網(wǎng)上同名文章，《精足不思淫，氣足不思食，神足不思睡》傳播得很廣，不知是哪位高人所寫。第一次看到這個文章時，覺得有違常理，雖有一些震撼，但真實度存疑，即便不是假的，至少也有夸大之嫌。畢竟寫文章的人嘛，總喜歡故作驚人之語，以此博取關注。不過，無論如何，能寫出這樣文章的人，總是不簡單。
上面是我第一次看到這文章時的想法，后來慢慢學了更多東西，有更多的實證體驗以后，我發(fā)現(xiàn)，這個文章可能完全沒有夸張，雖然我并沒有到這一層次，但不管是從理論上，還是從實修上，都感受到了這種可能性。修道家們，對身體的研修程度，確實高出普通人太多。
精足不思淫，氣足不思食，神足不思睡，這簡單的三句話，到底是什么意思，很多人未必真正理解。不思淫，就是沒了色欲，不思食，就是沒了食欲，不思睡，就是沒了睡眠欲。一句話，就是身心的修煉，到了一個圓滿的狀態(tài)后，一些基本的欲望，就降到很小很小，幾乎可以為零
食欲，色欲，以及睡眠欲，這些最基本的欲望，不是僅靠心理，可以控制住的，還需要生理的允許。當我這么說的時候，意味著我將心理和生理，完全的分開了，這不是一種好的狀態(tài)，因為生理和心理沒有合二為一，也就是說身心沒有合一。不過為了方便理解，還是有必要將二者分開說。
我們習慣于，將生理方面的，稱為本能，將心理方面的，稱為欲望。欲望可以降低，但本能難以對抗，這是我們通常的認識。比如一心向佛的人，他可以沒什么欲望，但肚子餓時要吃飯，這種本能，他是無法對抗的。為什么呢，因為他身體的生理條件不允許。這可能就是修道，與禮佛、參禪的不同。修道，是身心雙修。
只要生理方面允許，完全可以達成不思食的。當身體的能量充足，且又能高效循環(huán)，流失的能量較少時，可以不必每天吃飯，間隔性的吃一點，補充一些丟失的能量即可。這就是氣足不思食。神足不思睡，就是不怎么需要睡眠，如果非常旺盛的精力，也完全可以做到。為什么說得這么肯定，因為我在生活中，見過類似的人。
需要說明的是，身體狀態(tài)不同時，對應的養(yǎng)生方法，也是不一樣的。我學習養(yǎng)生多年，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生知識是有級別的，不同級別的知識，對應著不同的健康水平。比如氣虛之人，當你開始補氣之后，可能有一段時間不想吃飯，但人精力也很好。如果能堅持，接下來會食量增加，然后再過一段時間，當你的體重、精力都正常的時候，你的食量又會恢復正常。如果還能做到更好，接下來就是氣足不思食。
這就是為什么我說，精足不思淫，氣足不思食，神足不思睡，是健康養(yǎng)生的終極形式。既然是終極形式，就不那么容易達到，需要雙向加持自己的生理和心理，而且堅持的時間必須較長。
凡事，堅持是最難的。但是成功的人，在任何領域里，都是知行合一的。如果做不到，那不光是執(zhí)行的問題，知識也有問題。沒有真知，自然難以真行。當你非常清楚，你最終會成為樣子，并且想達成這樣，需要付出怎么樣的努力時，你就更容易做到。
我的讀者群中，不少人跟著我很久了，有些人覺得我寫的東西，開始玄乎難以理解了，那只有一個原因，那就是我仍在不停的學習、思考與實踐，我每天都在進步，而你們則開始跟不上，掉在我的后面了?？偸窃谡f養(yǎng)生，但養(yǎng)生到最后，是一個什么樣的狀態(tài)，我認為最好的狀態(tài)，就是精足不思淫，氣足不思食，神足不思睡。
可能有人會說，不思食欲、色欲和睡眠欲，這樣真的好么？一點欲望都沒有了，活著有什么意思。其實并不是這樣，而是人到了很好的狀態(tài)后，他可以不受外界影響，他對自己的身心，有絕對的主動權，不被自己的欲望驅(qū)使。這時候，才是真正的快樂，是作為生命本身的快樂，享受著身心合一后的清安自在，喜樂和平。
（原創(chuàng)：身體自愈研究者，百家號或微信內(nèi)搜索“身體自我修復研究者”可關注）
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