辛棄疾是我國南宋時(shí)期杰出的愛國詞人，他繼北宋詞壇的革新旗手蘇軾之后，把詠史、懷古、感事傷時(shí)、抒寫理想、描寫農(nóng)村生活等題材寫在詞里，開拓了詞的廣闊天地，使詞擺脫了晚唐五代以來專寫男女之情、吟弄風(fēng)花雪月的萎靡不振之風(fēng)。詞的這種文學(xué)樣式經(jīng)他手后，達(dá)到了令人矚目的高峰。正因?yàn)槿绱?，辛棄疾在中國文學(xué)史上占有極其重要的地位，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。
辛棄疾所以能夠成為南宋詞壇上的巨匠，并非僅僅由于他個(gè)人的天才造詣，而是還有當(dāng)時(shí)尖銳激烈的民族矛盾對他的造就。同時(shí)，我們也應(yīng)看到，中國古代任何享有盛名的有成就的詩人和作家，他們能夠創(chuàng)作出許多深受人民喜愛的優(yōu)秀作品，也是因?yàn)樗麄兌己敛焕獾乩^承了前人優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。唐代的偉大浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義詩人李白、杜甫是這樣，辛棄疾也是這樣。辛棄疾對古代文化遺產(chǎn)的繼承是多方面的，但他對屈原的愛國思想及其作品藝術(shù)的繼承尤其突出。這里只就這個(gè)問題，作點(diǎn)簡括的介紹。
辛棄疾和屈原的思想是相通的，他在《西江月》（八萬四千偈后）中寫道：“紉蘭結(jié)佩有同心，喚起詩人來飲。”屈原生于公元前340年，卒于公元前278年。辛棄疾生于公元1140年，卒于1207年。他們相距1400多年，怎么會有“同心”呢？對此，我們必須回顧一下屈原的遭遇才能理解。屈原生活的時(shí)代，正是齊、秦、楚、燕、韓、趙、魏七雄爭霸天下的風(fēng)云變化的戰(zhàn)國后期。屈原作為楚懷王的左徒（僅次于宰相的官），輔佐懷王治理國家，想把楚國變得富強(qiáng)起來，成為天下的霸主。而秦國早有蠶食六國的野心。當(dāng)秦國大舉攻伐楚國，楚國處于生死存亡之際，屈原堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，挽救楚國的危亡命運(yùn)，表觀出了滿腔的忠君愛國熱情。而以上官大夫靳尚、懷王稚子子蘭、寵姬鄭袖、司馬子椒為首的親秦投降派，卻千方百計(jì)地毀謗和排斥屈原。楚王由于聽信謠言，疏遠(yuǎn)了屈原。到了頃襄王的時(shí)候，又把他流放到江南去。在楚國，群小當(dāng)?shù)溃鐣O端黑暗，屈原志不得伸，秦國軍隊(duì)攻陷楚國都城郢都，國家覆滅的時(shí)刻，屈原對楚王失去了幻想，在報(bào)國無望的情況下，便抑郁地投汨羅江而死，以身殉國。但他卻留下了為實(shí)現(xiàn)理想而斗爭的光輝詩篇，獻(xiàn)給了后代一份珍貴的文化遺產(chǎn)。辛棄疾的遭遇與屈原有相同之處，他由于積極主張抗擊金貴族的侵?jǐn)_、收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國，備受南宋投降派的打擊和迫害，不能實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)救國的理想，過著投閑置散、抑郁悲憤的生活。因此，屈原的遭遇引起了他的強(qiáng)烈共鳴和極大的同情，他在《賀新郎·和徐斯遠(yuǎn)下第謝諸公載酒相訪韻》中寫道：“蘭佩芳菲無人問，嘆靈均，欲向重華訴?？找加?，共誰語？”他在《賀新郎·賦水仙》中說“靈均千古懷沙恨”。他認(rèn)為，屈原為了忠君愛國，以身殉國，是千古的遺恨。在這里，作者對屈原遭遇的嘆息，也表現(xiàn)了他自己對南宋當(dāng)局迫害愛國志士的不滿。顯然，他是以屈原來自況的。因此，他在《喜遷鶯》（暑風(fēng)涼月）中寫道：“千古離騷文字，芳至今猶未歇?！睂η膼蹏枷牒透哔F品質(zhì)，給予了高度的評價(jià)和熱情的頌揚(yáng)。他不同意揚(yáng)雄對屈原的看法。揚(yáng)雄認(rèn)為：“君子得時(shí)則大行，不得時(shí)則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉?！?sup>[1]揚(yáng)雄認(rèn)為屈原不應(yīng)自沉江中，因而寫了《反離騷》。辛棄疾對揚(yáng)雄的錯(cuò)誤觀點(diǎn)給予了批評，他在《雨中花慢·登新樓……》中寫道：“怪新來卻見，文反離騷……”他認(rèn)為揚(yáng)雄持這種見解，才是咄咄怪事。
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