依據(jù)調(diào)整后的《孫子兵法》，參照林彪的讀書方法，筆者對(duì)各篇研究的問題和主旨思想進(jìn)行了概括：
1.《計(jì)篇》。此篇主要闡述的問題是，通過對(duì)決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的各項(xiàng)基本條件的計(jì)算，作出戰(zhàn)略決策。全篇的主旨思想：兵者，國(guó)之大事。多算勝，少算不勝。故經(jīng)之以五事而索其性（七情）。以此知?jiǎng)儇?fù)。（故）乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。（造勢(shì)之法）：詭道，攻其無(wú)備。翻譯成白話文就是：軍事很重要，國(guó)家要經(jīng)常進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)籌劃。要根據(jù)敵我雙方的“五事”“七情”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)進(jìn)行預(yù)判。在預(yù)判的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造一個(gè)態(tài)勢(shì)以幫助實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)目的。所謂態(tài)勢(shì)，就是為了利己而采取各種應(yīng)變措施。具體方法：先通過“詭道”創(chuàng)造一個(gè)有利態(tài)勢(shì)，然后出其不意攻擊。
2.《作戰(zhàn)篇》。這篇主要闡述戰(zhàn)爭(zhēng)物資保障和速戰(zhàn)速?zèng)Q的問題。主旨思想就是：用兵，日費(fèi)千金。故兵貴勝，不貴久。取用于國(guó)，因糧于敵，更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。翻成白話文就是：戰(zhàn)爭(zhēng)消耗很大，要力爭(zhēng)速戰(zhàn)速?zèng)Q，通過取用于敵、以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，在勝利中增強(qiáng)己方部隊(duì)實(shí)力。
3.《謀攻篇》。此篇主要闡述與敵進(jìn)行全面競(jìng)爭(zhēng)，重點(diǎn)是籌劃以戰(zhàn)取勝的策略問題。主旨思想是：用兵之法，百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。（故）必以全爭(zhēng)于天下：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；十則圍之，五則攻之，倍則戰(zhàn)之，敵則能分之，少則能守之，不若則能避之。故兵不頓而利可全。知彼知己，百戰(zhàn)不殆。翻成白話文：贏得國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)，百戰(zhàn)百勝不是最好途徑，不戰(zhàn)而屈人之兵才是最佳途徑。
所以要與敵進(jìn)行“全爭(zhēng)”（也就是謀攻），即伐謀、伐交、伐兵、攻城四類樣式全上；而且在對(duì)戰(zhàn)敵人時(shí)，做到十則圍之，五則攻之，倍則戰(zhàn)之，敵則能分之，少則能守之，不若則能避之，從而實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)消耗少而獲取利益多的目的。要達(dá)成百戰(zhàn)百勝，就要知彼知己。
4.《形篇》。此篇主要闡述敵我之間戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)力對(duì)比決定了攻防選擇和戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的問題。主旨思想是：善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。故修道而保法，地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖。稱勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者，形也。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵必可勝。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則有余，攻則不足。是故，勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。
譯成白話文：善戰(zhàn)者，先使自己不可被戰(zhàn)勝，等待敵人可被戰(zhàn)勝之時(shí)。（為了使自己不可戰(zhàn)勝），因此要修明政治，嚴(yán)明法紀(jì)，并根據(jù)國(guó)土面積發(fā)展生產(chǎn)，積蓄戰(zhàn)爭(zhēng)力量，形成對(duì)敵“以鎰稱銖”的兵力優(yōu)勢(shì)，這就是“形”。所以說，善戰(zhàn)者能創(chuàng)造不可勝，但不能使敵必可被戰(zhàn)勝。使自己不可被戰(zhàn)勝，就要組織好防御；要戰(zhàn)勝敵人，就要實(shí)施進(jìn)攻。敵力量有余，我就守；敵力量不足，我就攻?？偟膩?lái)講，勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。
5.《勢(shì)篇》。此篇主要闡述了戰(zhàn)場(chǎng)上有利態(tài)勢(shì)的問題。主旨思想是：善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人。戰(zhàn)勢(shì)不過奇正。以正合，以奇勝。三軍畢受敵而無(wú)敗，奇正也。奇正之變不可勝窮也。奇正相生如循環(huán)之無(wú)端。（為造勢(shì)，就要?jiǎng)訑?。）善?dòng)敵者：形之，敵必從之；予之，敵必取之。斗亂而不可亂。形圓而不可敗。亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。故其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短。勢(shì)如彍弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者。
譯成白話文：善戰(zhàn)者，注重以勢(shì)勝敵而不強(qiáng)求某個(gè)人。戰(zhàn)勢(shì)由奇兵和正兵構(gòu)成，以正兵合敵，以奇兵勝敵。三軍與敵交戰(zhàn)而不敗的關(guān)鍵就在于運(yùn)用好奇兵與正兵。奇正相生，奇正變化無(wú)窮無(wú)盡。（為了創(chuàng)造戰(zhàn)勢(shì)，就要調(diào)動(dòng)敵人，）要示亂、示怯、示弱以欺騙敵人，以小利引誘敵人。而示亂、示怯、示弱于敵都源于己治、己勇、己強(qiáng)。所以在紛亂戰(zhàn)斗中部隊(duì)不會(huì)亂，部署周密而不會(huì)敗。這樣所創(chuàng)造的態(tài)勢(shì)就險(xiǎn)如彍弩，節(jié)短如發(fā)機(jī)。整個(gè)部隊(duì)的戰(zhàn)勢(shì)，就如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山。
6.《虛實(shí)篇》。此篇主要闡述如何爭(zhēng)取戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)，以及利用戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)以創(chuàng)造有利態(tài)勢(shì)的兩個(gè)問題。主旨思想：
（戰(zhàn)場(chǎng)有這些情形：）先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也；攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所必攻也。進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。
（這是因?yàn)椋┥茟?zhàn)者，致人而不致于人。（具體措施有）利之、害之、勞之、饑之、動(dòng)之，出其所不趨，趨其所不意，攻其所必救，乖其所之。故敵不知其所守，敵不知其所攻。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者，寡矣。無(wú)所不備，則無(wú)所不寡。（故）知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而戰(zhàn)。不知戰(zhàn)地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前。敵雖眾，可使無(wú)斗。
故（通過）策之、作之、形之、角之，（以實(shí)現(xiàn)“形兵”）。形兵之極，至于無(wú)形。無(wú)形，則深間不能窺，智者不能謀。形人而我無(wú)形，則我專而敵分。以十攻其一。兵之形，避實(shí)而擊虛。（故）兵因敵而制勝。
譯成白話文就是：戰(zhàn)場(chǎng)上出現(xiàn)以佚待勞、行千里而不勞、攻而必取、守而必固、進(jìn)而不可御、退而不可追等情形，是由于善戰(zhàn)者做到了積極主動(dòng)（致人而不致于人）。具體措施有利之、害之、勞之、饑之、動(dòng)之，出其所不趨，趨其所不意，攻其所必救，乖其所之。從而導(dǎo)致敵不知其所守，敵不知其所攻。敵人不知交戰(zhàn)地點(diǎn)、交戰(zhàn)日期，就不得不多處防備，則與我交戰(zhàn)的部隊(duì)就少了。這樣，敵人雖然數(shù)量龐大，但我可使其沒法參加戰(zhàn)斗。
所以，要采取策之、作之、形之、角之等暴露敵人、隱蔽自己的措施，使敵暴露無(wú)遺、我隱蔽無(wú)形。這樣，我隱蔽無(wú)形了，敵間諜就無(wú)法窺探，智士就無(wú)法謀劃。從而，我專而敵分，就可以十攻一，避實(shí)擊虛了。這就是因敵而制勝。
7.《軍爭(zhēng)篇》。此篇主要闡述化被動(dòng)為主動(dòng)的問題。主旨思想是：用兵之法，莫難于軍爭(zhēng)。軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利。不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。故兵以詐立，以利動(dòng)，以分和為變者也。金鼓旌旗，所以一民之耳目，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退。故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動(dòng)。避其銳氣，擊其惰歸。以治待亂，以靜待嘩。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑。無(wú)邀正正之旗，勿擊堂堂之陳。高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫。
譯成白話文就是：組織戰(zhàn)爭(zhēng)，最難的是化被動(dòng)為主動(dòng)，關(guān)鍵要做到“以迂為直，以患為利”。首先要知諸侯之謀，知山林之形，用鄉(xiāng)導(dǎo)；然后要以詐立，以利動(dòng)，分和為變，以金鼓旌旗一民之耳目，使勇者不得獨(dú)進(jìn)、怯者不得獨(dú)退，使部隊(duì)疾如風(fēng)，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震，懸權(quán)而動(dòng)。要避開強(qiáng)大的敵人，做到“治氣、治心、治力、治變”和高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫。
8.《行軍篇》。該篇主要闡述了行軍宿營(yíng)布陣的“并力”“料敵”“取人”三個(gè)問題。主旨思想：兵非多益，惟無(wú)武進(jìn)，足以并力、料敵、取人而已。（處軍并力：）凡軍好高而惡下，貴陽(yáng)而賤陰，養(yǎng)生而處實(shí)，軍無(wú)百疾。處山之軍，處水上之軍，處斥澤之軍，處平陸之軍，黃帝之所以勝四帝也。丘陵堤防，必處其陽(yáng)而右背之。上雨，止涉……此伏奸之所處也。（相敵：）敵近而靜者，恃其險(xiǎn)也……兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹(jǐn)察之。（取人：）合之以文，齊之以武，是謂必取。
譯成白話文就是：組織戰(zhàn)爭(zhēng)并不在于兵多，只要不冒進(jìn)，多思考如何并力、料敵、取人就行了。其中，處軍并力方面，要遵循好高惡下、貴陽(yáng)賤陰、養(yǎng)生處實(shí)的原則組織好行軍宿營(yíng)布陣。除了借鑒黃帝根據(jù)不同地貌組織處山之軍、處水上之軍、處斥澤之軍、處平陸之軍，并取得了勝利的成功經(jīng)驗(yàn)外，還要對(duì)水沫、天澗、天井、險(xiǎn)阻、潢井等特殊地形采取不同的措施。料敵方面，要針對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上三十二種不同情形，對(duì)敵情和意圖做出正確判斷。取人方面，要對(duì)士卒寬厚籠絡(luò)，要嚴(yán)肅軍紀(jì)、嚴(yán)明賞罰來(lái)整肅部眾，使部屬親近和服從。
9.《地形篇》。該篇主要闡述了“取人”和通過地形實(shí)現(xiàn)“并力”兩個(gè)問題。主旨思想是：（并力：）地形者，兵之助也。通形者，先居高陽(yáng)，利糧道，以戰(zhàn)則利。掛形者，敵無(wú)備，出而勝之；敵有備，出而不勝，難以返，不利。支形者，敵雖利我，我無(wú)出也，引而去之，令敵半出而擊之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險(xiǎn)形者，我先居之，必居高陽(yáng)以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。遠(yuǎn)形者，戰(zhàn)而不利。
（取人：）勢(shì)均，以一擊十，曰走；卒強(qiáng)吏弱，曰弛；吏強(qiáng)卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩；將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無(wú)常，陳兵縱橫，曰亂；將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無(wú)選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也；將之至任，不可不察也。視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；如驕子，不可用。
（總說：）故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。故進(jìn)不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，國(guó)之寶也。
譯成白話文：地形有助于增強(qiáng)戰(zhàn)勢(shì)。將領(lǐng)要掌握通、掛、支、隘、險(xiǎn)、遠(yuǎn)六種地形，采取不同措施，以實(shí)現(xiàn)“并力”。兵有走、馳、陷、崩、亂、北等六種敗亡情形，將領(lǐng)要慎重對(duì)待。為此，將領(lǐng)要愛兵如子，從而可以同生共死；千萬(wàn)不能驕縱士卒，不能為己所用。將領(lǐng)只有掌握了地形、敵我雙方士卒等情況，才能確保勝利。所以將領(lǐng)不能唯君是從，而應(yīng)根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)情勢(shì)決定戰(zhàn)事，做到唯民是保、利于君主。
10.《九地篇》。該篇主要闡述了利用九種要地實(shí)現(xiàn)使敵分散和使己率然兩個(gè)問題。主旨思想：
為客之道：深入則專，主人不克。掠于饒野，三軍足食；謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測(cè)。
（使敵分散：）用兵之法，散地則無(wú)戰(zhàn)；輕地，吾將使之屬；爭(zhēng)地，吾將趨其后；交地則無(wú)絕；衢地，吾將謹(jǐn)其恃；重地則掠；圮地，吾將進(jìn)其途；圍地，吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。四五者，不知一，非王霸之兵也。王霸之兵，伐大國(guó)，則其眾不得聚。其交不得合。使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。威加于敵，故其城可拔，其國(guó)可隳。為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將。政舉之日，無(wú)通其使；厲于廊廟之上。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。始如處女，敵人開戶；后如脫兔，敵不及拒。敵眾以整，將來(lái)，待之若何？先奪其所愛，則聽矣。
（使己率然：）兵之情，圍則御，不得已則斗，過則從。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。深則專，淺則散。散地，吾將一其志；輕地則無(wú)止；爭(zhēng)地則無(wú)攻；交地，吾將固其結(jié)；衢地則合交；重地，吾將繼其食；圮地則行；圍地則謀；死地則戰(zhàn)。將軍之事：靜以幽，正以治。使民無(wú)知。使民無(wú)識(shí)。使民不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)；若驅(qū)群羊。聚三軍之眾，投之于險(xiǎn)。投之無(wú)所往，死且不北，死，焉不得士人盡力。施無(wú)法之賞，懸無(wú)政之令，犯三軍之眾，若使一人。投之亡地然后存。譬如率然。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。（是故）齊勇若一，政之道也；剛?cè)峤缘?，地之理也。攜手若使一人，不得已也。
譯成白話文：進(jìn)攻者，在態(tài)勢(shì)上處于客位。為客之道，深入敵境則部隊(duì)專一，主人就無(wú)法打敗我。取用于敵，三軍足食；謹(jǐn)慎地休養(yǎng)部隊(duì)，并氣積力，運(yùn)兵計(jì)謀，使敵不可預(yù)測(cè)我軍行動(dòng)。
首先，要使敵分散，就不能在我境內(nèi)散地發(fā)生戰(zhàn)事，要逐步蠶食敵邊境輕地，繞開敵占據(jù)的險(xiǎn)要爭(zhēng)地，盡量不讓敵在交地機(jī)動(dòng)，謹(jǐn)慎對(duì)待敵可能尋求幫助的位于衢地的第三國(guó)力量，在敵城鎮(zhèn)等重地要大肆掠奪以破壞敵戰(zhàn)爭(zhēng)潛力，利用險(xiǎn)阻的圮地路線實(shí)施偷襲，對(duì)進(jìn)入圍地的敵人要塞住闕口使其不能參加其他重要戰(zhàn)場(chǎng)的交戰(zhàn)，當(dāng)我處于死地時(shí)要向敵顯示我死戰(zhàn)到底的勇氣。
如果不懂得利用九地的方法，就不是王霸之兵也。王霸之兵，攻伐大國(guó)，則敵人的眾不得聚，敵交不得合，前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。威加于敵，故其城可拔，其國(guó)可隳。要做到這些，關(guān)鍵在于了解掌握敵人的意圖。這樣我軍就可以集中使用部隊(duì)于一個(gè)方向，實(shí)現(xiàn)千里殺將的效果。
這就要求在決定進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，不能再與敵有使節(jié)往來(lái)，然后進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)籌劃。等到敵人有隙可乘，必須快速進(jìn)入敵境實(shí)施進(jìn)攻。先攻奪敵最關(guān)心的目標(biāo)，然后稍作與敵接洽。根據(jù)敵相關(guān)行動(dòng)來(lái)決定下一步的戰(zhàn)事。進(jìn)攻發(fā)起前，我軍要靜如處女，敵才會(huì)松懈無(wú)備；一旦有機(jī)可乘，我軍要?jiǎng)尤缑撏?，敵就?lái)不及抵抗。假如敵人即將以數(shù)量龐大、軍陣嚴(yán)整的軍隊(duì)進(jìn)攻我國(guó)時(shí)，我就要先敵一步奪其所愛，那樣敵就會(huì)隨我擺布啦。
其次，要使己率然，就要根據(jù)“九地”特點(diǎn)，遵循“兵之情，圍則御，不得已則斗，過則從”和“為客之道：深則專，淺則散”的常規(guī)情形，在散地凝聚己方軍隊(duì)勇敢頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志，在敵邊境輕地不要停止行進(jìn)，不要攻打敵占據(jù)的險(xiǎn)要爭(zhēng)地，在交地行軍要保持部隊(duì)緊密聯(lián)結(jié)以防敵偷襲，要積極與衢地的第三國(guó)保持良好的外交關(guān)系，在敵城鎮(zhèn)等重地要因糧于敵，行進(jìn)于險(xiǎn)阻的圮地時(shí)要快速通行、不可宿營(yíng)，當(dāng)我軍被敵人堵在圍地時(shí)就要多加謀劃以求脫困，當(dāng)部隊(duì)在死地時(shí)就要拼死與敵交戰(zhàn)。
將領(lǐng)要冷靜思考，嚴(yán)正治軍。平時(shí)通過管理教育使部隊(duì)上下齊力同勇如一人。戰(zhàn)時(shí)，讓部眾無(wú)知無(wú)識(shí)無(wú)慮，任由將領(lǐng)擺布。再施行超常規(guī)的獎(jiǎng)賞，頒布打破常規(guī)的號(hào)令，就可以如同指揮一人那樣指揮全軍了。然后把部隊(duì)投放到危險(xiǎn)環(huán)境，借助九種要地迫使強(qiáng)兵和弱兵不得不相互配合如一人，不得不奮勇作戰(zhàn)。從而使整個(gè)部隊(duì)如率然之蛇那樣，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。
11.《九變篇》。《孫子集注》和《武經(jīng)七書》等傳世本《孫子兵法》都將《九變篇》排序?yàn)榈诎似?，筆者將其整體調(diào)整到《九地篇》之后?；究紤]有兩點(diǎn)：一是《九變篇》主要談的是指揮員作戰(zhàn)指導(dǎo)的問題。作戰(zhàn)指導(dǎo)一般是對(duì)運(yùn)用戰(zhàn)法的原則要求，既可以在討論具體戰(zhàn)法之前先表明，也可以在討論具體戰(zhàn)法之后再總結(jié)。傳世本將其排序第八，是不前不后，有所突兀。
二是《九變篇》中開篇就提出“圮地?zé)o舍，衢地交合，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)”，以及“九變之利”“地之利”“九變之術(shù)”“得人之用”等概念，很顯然是基于“地形”和“九地”而作的總結(jié)性作戰(zhàn)指導(dǎo)，應(yīng)該放在《地形篇》《九地篇》之后。筆者也認(rèn)為，《九地篇》提出到的“九變之利”“九變之術(shù)”就是利用九種要地實(shí)現(xiàn)“并力”“取人”的利處和藝術(shù)。
該篇的主旨思想是：將通于九變之利者，知用兵矣。智者之慮，必雜于利害。（故）途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也。將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。不可不察。
譯成白話文：能夠弄通“九地”變化之利、之術(shù)的將領(lǐng)都是高明之將，通常都會(huì)權(quán)衡利弊考慮問題。所以“途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受”。因此，他會(huì)以損害使敵屈服，以煩事使敵勞累，以小利引誘敵行動(dòng)。所以，將領(lǐng)不能把勝利寄托在敵不來(lái)攻上，而要憑恃我有備戰(zhàn)和不可戰(zhàn)勝。而且要重點(diǎn)關(guān)注將領(lǐng)的“五?！保ū厮馈⒈厣?、忿速、廉潔、愛民），力避己陷于其中，力促敵陷于其中。
12.《火攻篇》。該篇主要談火攻的問題，并對(duì)前面各篇（含火攻）探討戰(zhàn)爭(zhēng)問題進(jìn)行了總結(jié)性說明，主要是對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。主旨思想：火攻有五：火人，火積，火輜，火庫(kù)，火隊(duì)。行火必有因，因必素具。發(fā)火有時(shí)，起火有日。凡火攻，必因五火之變而應(yīng)之。以火佐攻者明，以水佐攻者強(qiáng)。戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者，兇。明主慮之，良將修之。合于利而動(dòng)，不合于利而止。此安國(guó)全軍之道也。
譯成白話文：以火助攻，效果明顯；以水助攻，攻勢(shì)增強(qiáng)?；鸸ビ形宸N方式（火人，火積，火輜，火庫(kù)，火隊(duì)），平時(shí)準(zhǔn)備好實(shí)施火攻的條件。放火時(shí)要看準(zhǔn)天時(shí)。對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度：戰(zhàn)勝敵人后，若不修明政治、及時(shí)論功行賞，就會(huì)帶來(lái)禍患。對(duì)此，明君要予以考慮，良將要實(shí)施到位。總之，戰(zhàn)爭(zhēng)影響重大，明君和良將都要謹(jǐn)慎對(duì)待，合于利而動(dòng)，不合于利而止。
13.《用間篇》。該篇主要談使用間諜的問題。主旨思想是：明君賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，必取于人。用間有五：有鄉(xiāng)間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。三軍之親，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。必索敵人之間來(lái)間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使，死間為誑事、可使告敵，生間可使如期。故反間不可不厚也。以上智為間者，必成大功。
譯成白話文：明君賢將之所以能夠調(diào)動(dòng)和戰(zhàn)勝敵人，在于先掌握情報(bào)。情報(bào)來(lái)源重在使用間諜。間諜有五種：鄉(xiāng)間、內(nèi)間、反間、死間和生間。對(duì)間諜要信任、重賞和保密。必須找到敵人的間諜，使之成為反間。利用反間，就可以更好使用鄉(xiāng)間、內(nèi)間、死間、生間。所以必須厚賞反間。在敵上層安排高智慧的間諜，必定獲大成功。
——摘錄自《變局·謀節(jié)——新制勝之道》
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