現(xiàn)在社會(huì)好不好？讀懂道德經(jīng)中這幾句話，你會(huì)由衷地說(shuō)：真好！
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心理師習(xí)天
所屬專欄: 習(xí)天心解道德經(jīng)
作者：習(xí)天
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現(xiàn)在社會(huì)好不好？讀懂道德經(jīng)中這幾句話，你會(huì)由衷的說(shuō)：真好！
絕圣棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復(fù)孝慈，絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文不足，故令有所屬，見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。
一句一句說(shuō)給你聽，保證你大呼過(guò)癮！
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絕圣棄智，民利百倍
領(lǐng)導(dǎo)者不要想著讓自己做圣人，不要用心機(jī)技巧對(duì)老百姓，這樣的話，百姓才能得到真正的好處。
所謂圣人，不是自封的，也不是自己刻意給自己貼的金，而是自己的言行功績(jī)到了，世人給的定論！
所以，歷史上被公認(rèn)為的圣人只有兩個(gè)半，孔子、王陽(yáng)明和曾國(guó)藩。然而，很多的領(lǐng)導(dǎo)者，他們想成為圣人，于是，刻意標(biāo)榜，結(jié)果給百姓帶來(lái)巨大的災(zāi)難。
比如，有個(gè)君王叫宋徽宗，非常自憐，他就覺(jué)得自己是圣人，如何讓百姓也認(rèn)為他是圣人呢？一系列的騷操作接踵而至！
首先，他說(shuō)自己是道君皇帝，然后，借用一句話“黃河清，圣人出”，在他任期，黃河清了三次，他以此為樂(lè)，引得百官來(lái)朝賀，這讓他更加飄飄然。
從此之后，天下祥瑞不斷，今天這里出現(xiàn)一只白鹿，明天那里喜得一枚大靈枝，后來(lái)竟然出現(xiàn)一只神龜，這些東西為什么會(huì)層出不窮？因?yàn)橛羞@樣的消息，會(huì)得到皇帝的獎(jiǎng)賞，為了得到獎(jiǎng)賞，全員一起造假！
大家都在造假，精力不用在正事上，國(guó)力自然衰退，最后金兵來(lái)了，宮里的寶物被奪走，嬪妃、他的兒女，包括徽欽二宗，全部被掠走了。
徽宗同志為何如此悲慘呢？說(shuō)白了，就是不做正事，還希望自己是百姓口中的圣人，上面不做實(shí)事，下面跟著效仿，變本加厲的投其所好，全國(guó)一片烏煙瘴氣，不敗才怪。
歷史上不同時(shí)期，類似的事情經(jīng)常上演，領(lǐng)導(dǎo)者好大喜功，各級(jí)官員為了成全他想要的圣人形象，各種配合，整個(gè)天下陷入混亂！還好，這只是歷史，都已經(jīng)過(guò)去了……
老子說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者啊，一定要不要想著做圣人，不要投其取巧的對(duì)待百姓，要把精力用在做實(shí)際的事情上，只有這樣，百姓才能得利，否則的話，百姓肯定受苦。
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絕仁棄義，民復(fù)孝慈
不要刻意去標(biāo)榜仁義，只有這樣，百姓才會(huì)真正的孝慈！
為什么不要刻意標(biāo)榜仁義？因?yàn)槿柿x這個(gè)東西，它是無(wú)法被量化的，換句話說(shuō)，它是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的，如果統(tǒng)治者強(qiáng)行給了它一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么，就會(huì)有人用利用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)一系列的偽仁和偽義，其結(jié)果，反而是有害無(wú)益。
最直接的例子是，如果子女不孝順，父母為這去打官司，法院只能判決子女支付撫養(yǎng)費(fèi)，也就是說(shuō)，子女只要扔下錢，其他的，法律就管不到了。
而實(shí)際上，老人們?nèi)钡氖清X嗎？他們更缺的是精神上的陪伴，是感情上的照顧，不僅是錢而己，而這些東西，是法律這種標(biāo)準(zhǔn)化的東西所無(wú)法保障的。
對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)就是機(jī)會(huì)，因?yàn)橹灰獫M足這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就可以光明正大的為自己獲取利益。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的聰明人，利用標(biāo)準(zhǔn)的漏洞，為自己謀取利益，而老實(shí)的人呢，只能是傻傻的吃虧。
仁義這個(gè)東西，它是文化的產(chǎn)物，是領(lǐng)導(dǎo)者做榜樣的結(jié)果，它的形成是一個(gè)過(guò)程，是綜合因素的結(jié)果，而不是靠標(biāo)榜就能出現(xiàn)的！
在歷史上，一些皇帝，就是喜歡樹立仁義的典型，推崇仁義，結(jié)果就是，這種推崇被聰明的人利用，這些家伙，把自己弄成這樣的典型，冠冕堂皇的謀取利益。
老子說(shuō)，不要去刻意推崇仁義，不是不重視仁義，而是說(shuō)，仁義這個(gè)東西，不是靠推崇能夠出來(lái)的，過(guò)于推崇，反而對(duì)百姓不利。
一個(gè)社會(huì)，不斷的刻意推崇仁義，在老子看來(lái)，是不好的。
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絕巧棄利，盜賊無(wú)有
統(tǒng)治者杜絕崇尚珍寶奇物、摒棄與民爭(zhēng)奪私利財(cái)貨，偷盜和搶劫就不會(huì)再發(fā)生！
有個(gè)成語(yǔ)叫做上行下效，如果統(tǒng)治者喜歡把玩奇巧的珍寶，喜歡為自己謀各種利，那么，會(huì)直接導(dǎo)致兩種后果。
其一，大家會(huì)到處搜羅好東西獻(xiàn)給統(tǒng)治者，其二，大家自己也會(huì)想盡法子享受更好的東西。
結(jié)果就是，全國(guó)上下，大家都在各種爭(zhēng)著向上級(jí)示好，爭(zhēng)著為自己獲利，整個(gè)社會(huì)就亂了，比如，盜賊會(huì)變多，有人挺而走險(xiǎn)，用非法的方式獲利。
某些公司，領(lǐng)導(dǎo)的喜好是全員的風(fēng)向標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)抽的煙，同一個(gè)品牌都被中層管理爭(zhēng)相購(gòu)買，于是，就有人開始動(dòng)歪心思了，用領(lǐng)導(dǎo)的喜歡好去賄賂他，去換取本來(lái)不屬于自己的機(jī)會(huì)，這些人，就是公司的盜賊。
老子說(shuō)，做領(lǐng)導(dǎo)的，不要去推崇這些貴重的奇巧的東西，這樣的話，你的管理才會(huì)更加高效，人的品性才會(huì)得到保證。
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此三者以為文不足，故令有所屬，見素抱樸，少私寡欲
圣智、仁義、巧利這三者全是巧飾，作為治理社會(huì)病態(tài)的法則是不夠的，所以要使人們的思想認(rèn)識(shí)有所歸屬，保持純潔樸實(shí)的本性，減少私欲雜念，拋棄圣智禮法的浮文，才能免于憂患。
令有所屬，僅僅就這四個(gè)字，就是治療很多社會(huì)問(wèn)題和個(gè)人問(wèn)題的良藥，就拿今天這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，很多人浮躁焦慮，為什么呀？
表面上看，是競(jìng)爭(zhēng)太大，生存不易，其實(shí)，是精神世界無(wú)處安放，甚至可以說(shuō)，有很多人，壓根就沒(méi)有所謂的精神世界，是精神上的荒蕪導(dǎo)致的人的痛苦和煩惱。
網(wǎng)上看到一家三口，小夫妻帶個(gè)孩子，家庭收入是每個(gè)月1萬(wàn)元，老公6千，妻子4千，這個(gè)收入，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，是非常不夠的，過(guò)不上好的生活，房子車子也買不起，怎么說(shuō)，他們也與幸福無(wú)緣，但是，他們卻偏偏非常幸福，為什么呢？因?yàn)樗麄兊男挠兴鶎?，他們倡?dǎo)最樸素的生活，五年沒(méi)添新衣服，房子不買，一切從簡(jiǎn)。
他們這樣“見素抱樸，少私寡欲”不是被迫的結(jié)果，而是他們心甘情愿的選擇，他們認(rèn)為，即使自己最樸素的生活，也超過(guò)幾百年前皇帝的日子，那會(huì)沒(méi)有電扇，但是他們有，那會(huì)沒(méi)有自行車，但是他們有，那會(huì)生病沒(méi)有醫(yī)院，但是他們有。他們的心念通了，思想認(rèn)識(shí)有所歸屬，開心幸福的過(guò)著小日子。
今天這個(gè)時(shí)代，只要思想上沒(méi)有定性，不論賺多少錢，都會(huì)焦慮，窮和富，一樣會(huì)焦慮，心有所安，見素抱樸，少私寡欲，才是解決之道！
一生太短，不夠追求那么多的想要，不如令有所屬，見素抱樸，少私寡欲，你說(shuō)呢？
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絕學(xué)無(wú)憂
這四個(gè)字，一般有三種理解。
其一，認(rèn)為“絕學(xué)無(wú)憂”，是指棄絕學(xué)習(xí)就沒(méi)有憂慮了，人為啥痛苦啊，懂得太多，懂得越多，越痛苦，你看那山村里的小姐姐，人家就是田間地頭，沒(méi)讀過(guò)多少書，但開心啊。你得承認(rèn)，很多時(shí)候，知道得越多，人越是不開心……
其二，認(rèn)為“絕學(xué)無(wú)憂”，是指拋棄圣智、仁義、巧利之學(xué)，接著上文說(shuō)的，一個(gè)人，一旦拋棄了圣智、仁義、巧利之學(xué)，他的心也相對(duì)純凈，自己的開心多一些，憂患也少些。
其三，認(rèn)為“絕”指“絕招”，即至深、獨(dú)到的技能，當(dāng)一個(gè)人掌握了一門別人都不會(huì)的絕招，就可以一招鮮走遍天，憑這一招，就能活得好好的，這輩子，也能夠體體面面的活。
你，傾向于哪種理解呢？
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我是真的佩服老子，他老人家，總是能用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，一針見血，直達(dá)問(wèn)題的真相，更牛的是，這些在2000多年前說(shuō)的理，放在任何時(shí)代都有用，一點(diǎn)也不過(guò)時(shí)。
絕圣棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復(fù)孝慈，絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文不足，故令有所屬，見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。
你說(shuō)，這位前輩厲害不？他的話，對(duì)你有啟發(fā)嗎？
我是心理師習(xí)天，借道德經(jīng)，說(shuō)自己的話，歡迎你在評(píng)論區(qū)留言。
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