一、張氏祖居地與清河
不少文獻(xiàn)記載，揮是黃帝的孫或子，“世居青陽，封于尹城”，但關(guān)于始祖的居住地卻諸說紛紜。我們通過研究認(rèn)為，揮的居住地是今清河縣的“青陽”，根據(jù)有二：
其一，從譜牒看，明嘉靖年間，張浚等人會(huì)修的《張氏統(tǒng)宗世譜》中《得姓郡望》篇說：“揮，觀弧制矢，賜姓張氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城國之青陽，后改清河郡，此張氏得姓之由。”那么歷史上的清河郡與清陽縣與今清河縣是何關(guān)系呢？明嘉靖《廣平府志》載：漢高祖四年置清河郡，因境內(nèi)有清河流經(jīng)而得名?！短藉居钣洝酚涊d：“清陽縣，漢縣，屬清河郡”，“古清陽縣縣城在縣（指宋貝州清河縣城）東南三十五里。”據(jù)此記載，對(duì)照清河建置沿革，并查《中國歷史地圖集》可知：西漢清陽縣城應(yīng)在今河北清河縣油坊一帶。根據(jù)以上論述，揮的祖居地在今清河縣已無疑問。除《張氏統(tǒng)宗世譜》外，我們查閱南方九省市圖書館的張氏譜牒，都認(rèn)為張氏的祖居地在清河。如湖南省圖書館收藏的《張氏南軒族譜》記述：“吾族本黃帝后裔，始祖為弓正，封清河，賜姓張，此郡所自治也。”《香港張氏宗親總會(huì)特刊·張氏世系源流考》記載：“我張氏受賜姓之始祖揮，乃軒轅黃帝第五子，為三妃彤魚氏所生，觀弧星，司弓正之職，始制弓矢，賜姓張氏，世居清河。”
其二，從清河地理位置來看，黃河流域是中華民族的發(fā)祥地，清河縣地處黃河下游，據(jù)二十世紀(jì)八十年代初在清河縣杜村出土的新石器（石鐮、石斧等）證實(shí)，在距今5000年至7000年之間，就有上古人類活動(dòng)在清河這片古老的土地上。今在清河境內(nèi)西南與威縣交界處，尚存鯀堤遺址。《太平寰宇記》記載：“鯀堤，在縣（清河縣城）西三十里，自宗城縣界來，是鯀治水時(shí)筑。”由此，可知大禹的父親鯀曾在清河活動(dòng)過。鯀與傳說中五帝之一的堯?yàn)橥粫r(shí)期人物，作為黃帝子孫的揮在清河居住或活動(dòng)也是極有可能的。
很多譜牒記載“揮世居青陽”。古代“青”與“清”兩字通用，以山南水北為陽，山北水南為陰。因此，我們認(rèn)為“青陽”，就是“清河的北面”，歷史上，清河是一條古老的河，曾流經(jīng)現(xiàn)在的清河縣。據(jù)《水經(jīng)注》記載，它源起河南北部，流經(jīng)今河北威縣以下始稱清河，東北流經(jīng)清河縣故城北、景縣南，至東光西，則略循今衛(wèi)河、海河入海?，F(xiàn)在的清河縣已沒有清河了。又據(jù)《中華姓氏通史·張姓》（鄧洪波著）記述：“在數(shù)千年前……當(dāng)時(shí)整個(gè)華北平原的氣候比現(xiàn)在要溫暖濕潤(rùn)得多，降雨較多，清河的流量很大，并常常造成水災(zāi)。因此，大禹的父親鯀曾到這里來治水……這里雨水既多，草木極茂盛，有大型食草動(dòng)物及食肉動(dòng)物出沒其間，我們可以想象當(dāng)年的張氏先民手持強(qiáng)弓硬弩，如何在平原樹叢中追捕虎、豹、豺、狼，在清河中捕魚。洪水來了，他們率族撤到高處的土岡，水退之后又到平原上過著聚族而居的漁獵生活。”從此記述看，揮在清河活動(dòng)是有根據(jù)的。
二、張氏郡望與清河
查閱張氏譜書，提到郡望時(shí)，大都將清河作為得姓郡望，列為張氏最早的郡望。如《張氏宗譜·卷首源流序（清河堂）》記載：“張氏封于清河郡望。”《唐貞觀八年條舉事件》提到張氏郡望6個(gè)，貝州清河郡（今河北清河縣）張氏列第一位。唐高宗乾封元年（666年）唐高宗命大臣甄別確定全國十大姓作為“國柱”，清河張氏位列第一，被定為“乙門”，排在“國柱”之首。憲宗元和年間（806—820年）林寶撰《姓纂》，列出43個(gè)張姓郡望，清河仍排在首位。北宋祥符年間（1008—1016年），陳彭年奉詔修《廣韻》列有14個(gè)張姓郡望，清河仍列第一位。
作為張氏最早、最大郡望的清河發(fā)展到今天，張姓仍是全縣人口中的第一大姓，根據(jù)《清河縣志》記載，加之我們的調(diào)查：清河張姓在明朝以前的土民涉及清河6個(gè)鄉(xiāng)、12個(gè)村莊，而在明清又遷入清河的則涉及全縣20個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、150個(gè)村莊，即占全縣一半村莊。據(jù)人口普查，張氏現(xiàn)有26482人，約占全縣總?cè)丝诘氖种唬哂趶埿赵谌珖既丝诘谋壤?
三、張氏與清河堂
翻閱張氏譜書，大多寫有“清河堂”字樣。如清河張、始興張（廣東曲江）、犍為張（四川宜賓）、吳郡張（江蘇吳縣）、馮翊張（陜西大荔）、東河張（江西貴溪）、中山張（河北省北部）等等。來清河尋根的香港張氏宗親會(huì)及馬來西亞分會(huì)譜書中，也多標(biāo)有“清河堂”。首次來清河尋根問祖的馬來西亞張氏公會(huì)，就稱是“沙巴州清河堂張氏公會(huì)”。清河之外的海內(nèi)外張姓人士，其家乘譜書標(biāo)有“清河堂”，一是說明他們的先祖居清河，二是說明他們這一支族是從清河遷出的。海內(nèi)外有這么多張氏支族由清河遷出，足可以說明張氏的根在清河。如湖南省《張氏宗譜卷首（清河堂）》記載：“閱先代著籍江西豐城，來自明初，堂號(hào)‘清河’。因思天下之姓張者，共出清河一脈，而茲何異焉！”
據(jù)張氏譜牒記載，清河在周代就有張氏祠堂及古墓?！肚搴蛹页恕罚ù竺饔罉纺觊g張君紹撰序）記載：“儀仕秦為相……策魴公當(dāng)時(shí)墳塋諸處，立廟清河。”又據(jù)《張氏宗譜》記載：“欲溯源流，賜御葬夫婦共穴，頂受父諸侯官職者名撰，妣吳氏，與齊國張儀同胞兄弟，叫他前來商議，在葬墳前故立一大宗祠。祠冢先年是齊國縣郡，即是清河，遂以此郡定祠，立為后裔傳芳。”此說明張儀的兄弟張撰曾在周朝就于清河立過宗祠。這是張氏根在清河的又一佐證。
據(jù)臺(tái)灣屏東縣《清河百忍族譜》記載：張氏祖脈在清河，后因“生子眾多遷入徐州，逐漸南下。西漢末年，王莽當(dāng)權(quán)，時(shí)元始元年九月十三日，一祖帶領(lǐng)男婦族人眾多，過揚(yáng)子江，分往下塔衢州（在今浙江）、托州（在今江西）、贛州等處。一祖遷往建州（在今福建），一祖入湖州（在今浙江）、一祖入演州（在今越南演州府）。各成桑梓，四海散處。后世子孫皆是親生骨肉，不可棄也。”查閱《清河縣志》及一些史志，清河先民歷史上曾多次大規(guī)模的向外遷徙，比如北宋末年金兵南下時(shí)、靖難之役（當(dāng)?shù)胤Q“燕王掃北”
）時(shí)清河先民向外遷移很多，另外清河歷史上天災(zāi)人禍不少，先民為避戰(zhàn)亂、躲水患，曾多次向外遷出。
綜上所述，張姓人士無論遷居何處，張氏的祖居地在清河，最早最大的郡望也在清河。誠如馬來西亞張氏尋根團(tuán)領(lǐng)隊(duì)張聯(lián)發(fā)第二次來清河時(shí)所說：“天下華人皆是龍的傳人，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記根在中國，張氏的根在清河……”
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