嚴(yán)復(fù)（1854-1921）原名宗光，字又陵，后改名復(fù)，字幾道，福建侯官縣人。先后畢業(yè)于福建船政學(xué)堂和英國皇家海軍學(xué)院，曾擔(dān)任過京師大學(xué)堂譯局總辦、上海復(fù)旦公學(xué)校長、安慶高等師范學(xué)堂校長，清朝學(xué)部名辭館總編輯。在李鴻章創(chuàng)辦的北洋水師學(xué)堂任教期間，培養(yǎng)了中國近代第一批海軍人才，并翻譯了《天演論》、創(chuàng)辦了《國聞報》，系統(tǒng)地介紹西方民主和科學(xué)，宣傳維新變法思想，將西方的社會學(xué)、政治學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)介紹到中國。嚴(yán)復(fù)所提出的“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，對后世的翻譯工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。是清末極具影響的資產(chǎn)階級啟蒙思想家，中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進(jìn)的中國人”之一。近代極具影響力的資產(chǎn)階級啟蒙思想家，著名的翻譯家、教育家，新法家代表人物。
為啟蒙思想家的巨大聲名所淹沒，人們尚少注意嚴(yán)復(fù)對書法的體認(rèn)與實踐。從近年出版《嚴(yán)復(fù)全集》所見嚴(yán)復(fù)論書之言及嚴(yán)復(fù)翰墨館集藏嚴(yán)復(fù)大量的臨古與創(chuàng)作作品中，人們可以切實感到嚴(yán)復(fù)于書法極深研幾的專業(yè)精神，看到他對晉唐筆法脈絡(luò)的當(dāng)行理解與本色表現(xiàn)，體悟到他治書的境界：對于“古典”念茲在茲的專注與執(zhí)著。嚴(yán)復(fù)的書法是他充滿理性之個性的發(fā)揮，是書藝領(lǐng)域里對其時代所提出的關(guān)于理智與情感如何平衡的討論所給出的一種答案。此文節(jié)選自福建師大中文系張家壯先生論文。
嚴(yán)復(fù)在談書法提及的王、顏、楊三人與此并觀，嚴(yán)復(fù)于傳統(tǒng)書學(xué)，真可謂是“非六朝、唐人之書不敢觀”的。當(dāng)然，我們也能大量看到嚴(yán)復(fù)臨習(xí)宋以后書家如蘇黃米蔡、元人陳基、明人王守仁等等的書法，但只要稍加體察，你便知他乃全是以晉唐筆法為之。他曾在《論書》詩中詠道：“用古出新意，顏徐下筆親。細(xì)筋能入古，多肉正通神?！保ā秶?yán)復(fù)全集》卷八，第14頁）在嚴(yán)復(fù)對顏（真卿）、徐（浩）親善、對細(xì)筋豐潤之體格風(fēng)貌褒揚(yáng)的背后，正隱寓著他對晉唐筆法的深切領(lǐng)悟。嚴(yán)復(fù)的書法實踐是與其書學(xué)思想之推尊晉唐并行不悖的，正是一貫地以顏書為骨架，結(jié)體外拓，以王羲之、孫過庭為血脈，筆調(diào)流利；一貫地神澄氣定，從容俊雅，始終都是一種極斯文的書寫。
此楷書《四屏》，正是體現(xiàn)嚴(yán)氏書宗晉唐、旁通六法的最好例證。一筆一劃都彰顯著創(chuàng)作者的學(xué)問與風(fēng)骨，不禁讓我們想到當(dāng)時風(fēng)云詭譎、變幻莫測的歷史情境下，嚴(yán)復(fù)書法的這種風(fēng)韻態(tài)度，真就好比濁世中的翩翩佳公子，使人想見其人的磊磊風(fēng)骨，而對之神往不已。嚴(yán)氏楷書作品在市場上流通的極為少見，此作尺寸巨大，乃嚴(yán)氏后人友情提供，值得收藏。
題 識：
庭堅叩頭，比因南康簽判李次山宣義舟行。奉書，并寄雙井，計夏末乃得通徹耳。急足者伏奉三月六日手誨，審別來侍奉萬福，何慰如之?；菁孽U詩、揚(yáng)州集，實副所望。廣陵四達(dá)之沖，人事良可厭。又有送故迎新之勞，計得近文字之日極少，然旨甘之奉易豐。又弟甥在親前，此亦人生極可意事，且主人相與平生傾倒，余復(fù)何言。聞?wù)f文潛有嘉除，甚慰孤寂，但未知得何官耳。山川悠遠(yuǎn)，臨書懷想不可言，千萬為親自重，樽前頗能剛制酒否?每思公在魏時，多小疾，亦不能忘念，不次。庭堅叩頭上無咎通判學(xué)士老弟。五月五日。道涂疲曳，不得附承動靜。遂六十許日，處處阻雨雪，今乃至荊州爾。春氣暄暖 即日不審體力何如？王事不至勞勤，頗得與僚友共文字之樂否？所差人極濟(jì)，行李道上殊得力。荊州上峽，乘舟不大費(fèi)而差安便。戊申五月望書與蕙纕賢甥補(bǔ)壁，幾道。
鈐 ?。汉罟賴?yán)氏、幾道私印
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