黃賓虹，初名懋質(zhì)，后改名質(zhì)，字樸存，號(hào)賓虹，別署予向，中國(guó)近現(xiàn)代山水畫(huà)一代宗師。黃賓虹精研傳統(tǒng)與關(guān)注寫(xiě)生齊頭并進(jìn)，早年受“新安畫(huà)派”影響，以干筆淡墨、疏淡清逸為特色，為“白賓虹”；八十歲后以黑密厚重、黑里透亮為特色，為“黑賓虹”。他的技法，得力於李流芳、程邃，所作重視章法上的虛實(shí)、繁簡(jiǎn)、疏密的統(tǒng)一；用筆如作篆籀，洗練凝重，遒勁有力，在行筆謹(jǐn)嚴(yán)處，有縱橫奇峭之趣。所謂“黑、密、厚、重”的畫(huà)風(fēng)，正是他顯著的特色。
黃賓虹像
對(duì)于黃賓虹的畫(huà)，很多讀者來(lái)信希望我再詳細(xì)評(píng)論評(píng)論，有的讀者來(lái)信說(shuō)：“你對(duì)黃賓虹評(píng)價(jià)如此之高，難道他的畫(huà)沒(méi)有一點(diǎn)缺點(diǎn)嗎？如果有，是否能談?wù)勂淙秉c(diǎn)?！秉S畫(huà)當(dāng)然有缺點(diǎn)，但我如果專(zhuān)談其缺點(diǎn)，讀者便會(huì)誤認(rèn)為我否定黃賓虹。黃賓虹是不能否定的，絕對(duì)不能否定的；除非你對(duì)中國(guó)的文化無(wú)知，對(duì)傳統(tǒng)無(wú)知。無(wú)知者看不懂黃賓虹的畫(huà)，便有可能否定或不重視。以下從兩個(gè)方面談黃賓虹，先談其成就，然后再談其缺點(diǎn)。
黃賓虹《山川臥游卷》，1952年作
黃賓虹是真正的大師。我以前給“大師”下的定義是：就作品而言，包前孕后;就作用而言，樹(shù)立一代楷模；就影響而言，開(kāi)啟一代新風(fēng)。最關(guān)鍵的就是“包前孕后”，后兩個(gè)方面都包括在“包前孕后”之中。二十世紀(jì)的畫(huà)家中，惟齊白石、黃賓虹二人可稱(chēng)大師。其他名家雖也各具特色，各自影響一批人，但都沒(méi)有開(kāi)啟一代新風(fēng)。有人認(rèn)為我樹(shù)立的“大師”標(biāo)準(zhǔn)太嚴(yán)了，建議我再細(xì)分為一級(jí)大師和二級(jí)大師，那么，齊、黃之外的畫(huà)家如果稱(chēng)大師，只能是二級(jí)大師。
黃賓虹《江行圖》
影響有正向影響、橫向影響、反向影響。以此論之，二十世紀(jì)中后期，畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)者鮮有不受齊白石的影響;畫(huà)山水畫(huà)者，鮮有不受黃賓虹的影響。齊、黃都是開(kāi)啟一代新風(fēng)的畫(huà)家。他們的作品都是“包前孕后”的。
黃賓虹《溪山草堂》，1946年作
我說(shuō)黃賓虹的畫(huà)“法高于意”，這“法”不僅是筆法、方式，包含的內(nèi)容更多，《荀子?勸學(xué)》有云“禮、樂(lè)法而不說(shuō)”的“法”也包括在內(nèi)（即正規(guī)、法規(guī)、嚴(yán)肅、模范等）。黃賓虹練了八十年筆力，而且他是在深悟傳統(tǒng)奧妙基礎(chǔ)上練的。他從小就練筆，學(xué)書(shū)學(xué)畫(huà)，但在七十五歲之前，主要把精力用于研究傳統(tǒng)。我前年去沈陽(yáng)魯迅美術(shù)學(xué)院講學(xué)，訪問(wèn)了老先生晏少翔教授，晏老大約九十多歲了，曾任過(guò)湖社一個(gè)分社的社長(zhǎng)，他說(shuō)：“我們?cè)瓉?lái)只知道黃賓虹是研究美術(shù)史的，他在故官?gòu)氖鹿女?huà)鑒定，我們請(qǐng)他來(lái)講課也是講美術(shù)史，不知道他會(huì)畫(huà)畫(huà)?！薄拔覀冋?qǐng)他講美術(shù)史時(shí)，他也有八十歲左右了，當(dāng)時(shí)只知道他研究美術(shù)史，后來(lái)怎么他的畫(huà)名氣那么大。”最近讀了上海書(shū)店出版社出版的《文壇雜憶初編》中李高翊寫(xiě)的《陶冷月與黃賓虹》，其中談到：“1925年…徐悲鴻先生推薦二人前來(lái)任教，一是湯臨澤執(zhí)教金石，一是黃賓虹執(zhí)教美術(shù)史?！?925年，黃賓虹已六十ー歲，暨南大學(xué)藝術(shù)系還是聘他任教美術(shù)史。李文又記：“后來(lái)吾師（陶冷月）應(yīng)聘四川大學(xué)，赴川，在乘船中，又巧遇黃賓虹先生。當(dāng)時(shí)黃面臨一些困難，吾師聽(tīng)后，毅然決定將聘書(shū)面交黃……”也是聘他任教美術(shù)史的教師。但據(jù)汪改聲編《黃賓虹年譜初稿》引陶冷月函云：“賓老與月是從1928年夏我在等辦暨南大學(xué)藝術(shù)系時(shí)，由徐悲鴻先生介紹相識(shí)……賓老對(duì)國(guó)畫(huà)史極熟，故商聘為國(guó)畫(huà)理論講師?！笔侵S賓虹六十五歲時(shí)仍以美術(shù)史為業(yè)。而且那時(shí)他發(fā)表了很多史論方面的論文和著作。李的回憶可能有誤，而黃賓虹到四川大學(xué)教理論課是1933年。他七十二歲時(shí)オ任暨南大學(xué)藝術(shù)系理論教授（以前是講師）。他八十歲時(shí)，才在上海舉辦過(guò)平生第一次畫(huà)展，那時(shí)他的理論文章仍然不斷，但已轉(zhuǎn)為以畫(huà)為主了。
黃賓虹花鳥(niǎo)四條屏
黃賓虹一生以研究傳統(tǒng)為主，他去世后，由家屬捐獻(xiàn)給國(guó)家的收藏古畫(huà)達(dá)一千多件。他常年在故官看畫(huà)，對(duì)傳統(tǒng)深有研究，而不是一般的盲目練筆。所以，他的畫(huà)用筆功力深厚，有內(nèi)涵，有變化，起筆、運(yùn)筆、收筆，法度頗嚴(yán)，可謂集古今大成。就用筆的法度和功力而論，齊白石亦不敢與之相比。其他人更無(wú)可比擬之資格。而且，古人當(dāng)中，似乎也沒(méi)有能超過(guò)黃賓虹者。董其昌及“四王”用筆有其法度而無(wú)其質(zhì)重，石濤、石谿畫(huà)有其質(zhì)重而無(wú)其法度。黃賓虹致裘柱常信說(shuō)：“……學(xué)敦煌壁畫(huà)，猶是假石濤。即真石濤且不足學(xué)，論者以石濤用筆有放無(wú)收，于古法遒勁處，尚隔一塵耳?！保ㄒ?jiàn)《黃賓虹書(shū)信集》，上海古籍出版社，1999年版）黃以其法度之嚴(yán)，看出石濤的破綻。對(duì)于“揚(yáng)州八怪”的畫(huà)，不合法度處，更是比比皆是，黃都能深刻地指出。黃又說(shuō)：“不沾沾于理法，而超出于理法者，又不得不先求理法之中?！保ā饵S賓虹書(shū)信集》）黃賓虹邊研究，邊實(shí)踐，集古今之大成，無(wú)人能過(guò)。既貴重，學(xué)其筆墨又適用。今人學(xué)傳統(tǒng)，能看懂黃賓虹，即說(shuō)明你有很高的修養(yǎng)了，很多很有名的畫(huà)家說(shuō)黃畫(huà)實(shí)際上并不好，“黃賓虹我是不重視的”，講的是真心話，但卻是外行話。
黃賓虹山水冊(cè)頁(yè)
我遍觀現(xiàn)代畫(huà)家，已故的、健在的，還沒(méi)有一人能達(dá)到黃賓虹的功力，而且以后三十年內(nèi)也不可能有人能達(dá)到他的功力。
黃賓虹山水冊(cè)頁(yè)
還要補(bǔ)充說(shuō)一下黃賓虹的書(shū)法，黃的用筆功力主要是書(shū)法的功力，他的書(shū)法用筆之法度也超越很多古人，下筆、運(yùn)筆、收筆都十分講究功力非同一般。被世人稱(chēng)為草圣的大書(shū)法家林散之就是他的學(xué)生，但其行書(shū)功力遠(yuǎn)不及黃。
黃賓虹山水四條屏
正因?yàn)辄S的書(shū)法功力深厚，所以，他作畫(huà)，都是用筆筆筆寫(xiě)出，絕無(wú)大片的墨，更不會(huì)像“揚(yáng)州八怪”或者“浙派”畫(huà)家那樣，用大墨團(tuán)涂抹，他全部用線條寫(xiě)出，即使遠(yuǎn)處的山峰，也是用筆寫(xiě)出。他染色，其實(shí)不是染，也是筆筆寫(xiě)出。這樣就顯得有變化，有厚度。若大筆涂，有外相而無(wú)內(nèi)涵。中國(guó)畫(huà)是線的藝術(shù)，線才有深?yuàn)W的變化，面也需是線積成的面才有較深的內(nèi)涵，“墨團(tuán)團(tuán)里天地寬”，也必須“墨團(tuán)團(tuán)”里有線、有點(diǎn)才有天地寬。若用大筆潑的“墨團(tuán)團(tuán)”則不可能有太深的內(nèi)涵。李苦禪只學(xué)齊白石，常用大筆頭的墨水寫(xiě)鷹、荷、石等（齊白石畫(huà)鷹也以線為主），而李可染學(xué)齊白石，兼學(xué)黃賓虹，后來(lái)李可染超過(guò)李苦禪，齊白石“意高”，不易學(xué)到；黃賓虹“法高”，尚可學(xué)到一點(diǎn)。學(xué)齊兼學(xué)黃，就不會(huì)把齊學(xué)過(guò)頭，李苦禪學(xué)齊不學(xué)黃，更放了，過(guò)了頭。學(xué)齊要略收，學(xué)黃要略簡(jiǎn)，才是正著。但李苦禪精通書(shū)法，所以，齊派畫(huà)家中，他仍是最佼佼者，學(xué)齊而無(wú)李苦禪之書(shū)法功力者，就不行了。
黃賓虹山水四條屏
再說(shuō)黃賓虹在畫(huà)史上的地位。
中國(guó)山水畫(huà)在明代水平已大大下降，“明四家”遠(yuǎn)不及“元四家”，明代的名家之高只是平原上的土丘，而不是群山中的高峰。到了明末清初，新江、八大山人、石濤、石谿、龔賢、擔(dān)當(dāng)、梅清等一大批畫(huà)家出現(xiàn)，才把山水畫(huà)推向另一個(gè)高峰。但石濤死后，全國(guó)的山水畫(huà)幾平都被“四王”一系籠罩，死氣沉沉，軟、甜、俗、賴(lài)，幾百年來(lái)不見(jiàn)大的起色。清末民初，“海派”中有幾位花鳥(niǎo)畫(huà)家沖出來(lái)了，但山水畫(huà)仍不見(jiàn)大的轉(zhuǎn)機(jī)，直到黃賓虹的出現(xiàn)，山水畫(huà)才突顯振起，他的畫(huà)真正地結(jié)束了“四王”一系衰微委靡的舊狀態(tài)，開(kāi)始了雄渾蒼莽、深沉內(nèi)涵、大氣磅礴的新時(shí)代。黃賓虹畫(huà)起三百年之衰，他是振興近代山水畫(huà)的第一個(gè)關(guān)鍵的畫(huà)家。所以說(shuō)，黃賓虹的山水畫(huà)是中國(guó)山水畫(huà)的一個(gè)里程碑，一座高峰，是近現(xiàn)代山水畫(huà)的一個(gè)起點(diǎn)。他“包前孕后”“樹(shù)立一代楷?！薄伴_(kāi)啟一代新風(fēng)”，他是真正的大師。
黃賓虹山水四條屏
無(wú)知者，看輕黃賓虹；學(xué)養(yǎng)不足者，看不懂黃賓虹，皆不足論。而后來(lái)較有水平的畫(huà)家和史論家，說(shuō)是能看懂黃賓虹，也不過(guò)看懂大概，或者只感覺(jué)到他的偉大而已。正如一位大學(xué)者站在你面前，你看到他的氣度、風(fēng)度，已感覺(jué)到他十分不凡，但他肚子里到底有多少學(xué)問(wèn)，有什么學(xué)問(wèn)，你未必真正知道。李可染和陸伊少被人稱(chēng)為“南陸北李”或北李南陸”，李可染對(duì)黃賓虹的理解，從李的書(shū)法和用筆，我們已知其理解程度。陸儼少多次說(shuō)：“古人說(shuō)畫(huà)要暗不要明”，其實(shí)，暗未必好，明未必不好。”顯然，他把“暗”理解為“黑糊一片”，把明”理解為“明亮亮的”。實(shí)際上，古人說(shuō)的“暗”是指用筆要藏鋒不露，要含蓄；“明”是指刻露，筆鋒太露，妄生圭角，不含蓄。黃賓虹的理解力就絕不會(huì)如此，黃的筆是筆筆“暗”，處處“不明”（即不刻意露）。這是他的功力所致，更是他的修養(yǎng)所致。（未完待續(xù)，本文原載《江蘇畫(huà)刊》2001年4期）
黃賓虹作品
黃賓虹作品
黃賓虹作品
黃賓虹作品
黃賓虹作品
黃賓虹像
優(yōu)點(diǎn)太突出者必然有缺點(diǎn)，高巖之下必有低谷，飛瀑之下必有深潭。我在《悔晚齋臆語(yǔ)》中講：文章鮮明尖銳的人，為人也必尖刻，不耐交；為人溫和從不得罪他人的人，為文也必不鮮明，或含糊不清。當(dāng)然，也有極個(gè)別例外的，比如魯迅為人就很溫和大度，絕不尖刻，但他的文章就很鮮明尖銳；我這個(gè)人為人很尖刻、很刻薄，不耐交，但寫(xiě)文章并不鮮明，更不尖銳。我在《悔晚齋臆語(yǔ)》中還說(shuō)：“大文人必?zé)o文人氣，大商人必?zé)o商人氣，大英雄必有流氓氣，大流氓必有豪杰氣?！逼狡秸弑仄狡?，不平者必有相反的一面。
黃賓虹《董巨遺意》，1954年
黃賓虹“法高”，他一生努力于“法”，處處講“法”，他的畫(huà)之缺點(diǎn)也是“法高”帶來(lái)的，過(guò)于講“法”，留心留意于法，則無(wú)激情（有一些用筆的感情）。他以“法”眼看世界，處處是“法”，則大自然的新鮮感對(duì)他刺激不大，所以他的畫(huà)有點(diǎn)千篇一律，分不清那是哪里的山，這是什么心境下的產(chǎn)物，蓋一切為“法”所統(tǒng)，處處想到“法”，則激情自然被泯滅，再新奇之景也被法所籠罩。
黃賓虹《擬李唐筆意》
所以，黃賓虹的畫(huà)法也過(guò)于單一，幾個(gè)套式而已，有點(diǎn)麻木不仁。而且，他越是精心之作，越有麻木之感，因?yàn)榫挠诜?，反反?fù)復(fù)，黑得透不過(guò)氣，當(dāng)然他的黑里面有東西。據(jù)張文俊回憶，黃賓虹有一張山水畫(huà)，墨上賦了幾層墨，反復(fù)皴點(diǎn)，層層積加，結(jié)果這張宣紙（上有黃畫(huà)）提在手里像一張鐵皮，紙都被墨凝固加厚似鐵皮了，哪里還有激情呢？太理性化了。所以，他的畫(huà)越是精心之作，年一看越給人不快的感覺(jué)，當(dāng)然細(xì)細(xì)地看，又有味道（也叫“耐看”），這味道仍然是筆法高的作用。相反，他的小品和不經(jīng)心之作反給人輕松和視覺(jué)上的快感。
黃賓虹《琴風(fēng)引山氣》
他在畫(huà)上的題字也大多有遷腐之感，也反映他太理性和有點(diǎn)麻木不仁。他總是題一些太理性的話在畫(huà)上，缺少感情和激情，更無(wú)新趣，如：“倪迂翁師法荊關(guān)，極能槃礴，江東之家以有無(wú)為清俗”“新安畫(huà)跡師法多薛稷，后法張志和……”“北宋人畫(huà)夜山圖是陰面山法，元季四家惟倪黃用減筆……”“元季倪黃俱從董北苑巨然筑基，故能渾厚華滋?！薄懊骷締⒌澲?，士夫畫(huà)者多宗北宋，細(xì)而不纖，粗而不獷，較學(xué)倪黃為勝，茲擬其意。”“北宋人畫(huà)法簡(jiǎn)而意繁，不在形之疏密，其變化在意，元人寫(xiě)意亦同。”“宋畫(huà)刻畫(huà)，元人空虛，千變?nèi)f化，先由寫(xiě)實(shí)，論者謂華新羅求脫太早，未免粗疏之誚，茲擬范華原意，以川蜀山水寫(xiě)之?！薄疤仆跄υ懰?huà)專(zhuān)用濃墨，以水破之，李營(yíng)丘始用淡，淡破濃;濃亦破淡，筆有逆順，墨有干濕，元人畫(huà)最重破墨，明代失其傳，道玄率用兼帶染法，婁東虞山調(diào)筆和墨，去之又遠(yuǎn)，茲擬范華原意。”“唐人濃墨，王摩詰用水墨，李營(yíng)丘淡墨，元人用破墨，破墨之法至明代已失，詩(shī)家尚用之……”“王（按應(yīng)為黃）山樵畫(huà)師松雪，上追王摩詰……”老實(shí)說(shuō)，我抄都抄煩了，再抄，讀者也看不下去了，理性過(guò)分了。藝術(shù)作品要有情感，“感人心者莫先于情?！边@些題字都缺乏真實(shí)感情，是在敘述畫(huà)史。我們要欣賞你的藝術(shù)，又不要聽(tīng)你說(shuō)教，看黃畫(huà)很少有人注意他題字的內(nèi)容，看了也記不住，也引不起人的任何情緒。我們看齊白石題字:“網(wǎng)干酒罷，洗腳上床，休管他門(mén)外有斜陽(yáng)?！薄袄涎刍杌醋麟u，等到天明汝不啼?！薄捌缴吹教以吹?，意想清溪流水長(zhǎng)。竊恐居人破心膽，揮毫不畫(huà)打魚(yú)郎?！卑资ナ狼爱?huà)《歸鴉圖》上還題：“八哥解語(yǔ)偏饒舌，鸚鵡能言有是非。省卻人間煩惱事，斜陽(yáng)枯樹(shù)看鴉歸?！?畫(huà)鐵拐李像上題：“……拋卻葫蘆與鐵拐，人間誰(shuí)識(shí)是神仙?！薄叭肆R我，我也罵人?！边€有《搔癢圖》《發(fā)財(cái)圖》《不倒翁》等題字，讀時(shí)令人一快，讀后令人難忘。我寫(xiě)到齊白石的題畫(huà)詩(shī)文，不用翻書(shū)，自能記得，寫(xiě)黃賓虹的題畫(huà)文，非得拿來(lái)照抄不可。
黃賓虹《青城山中坐雨》
黃賓虹對(duì)石濤不滿，還是從“法”著眼的。石濤作畫(huà)不拘法，所以，細(xì)一分析，石濤用筆確有可指摘處。但石濤作畫(huà)充滿激情，對(duì)大自然始終保持新鮮感，所以，石濤的山水畫(huà)千變?nèi)f化，一圖一景、一景一法、一法一情，法為我用，我自有法。石濤山水畫(huà)每畫(huà)構(gòu)圖皆奇特，境界皆新穎，因情設(shè)景，遇景生情。每幅畫(huà)上題字皆出自心扉，來(lái)自他的情感?！袄夏靖唢L(fēng)著意狂，青山和雨入微茫。畫(huà)圖喚起扁舟夢(mèng)，一夜江聲撼客床?！薄啊d亡自古成惆悵，莫遣歌聲到嶺頭?！薄皵S筆大笑雙目空，遮天狂壑睛嵐中……”所以，白石說(shuō)：“下筆誰(shuí)教泣鬼神，二千余載只斯僧?！卑资彩侵厍楦小⒅匦迈r感的。白石和石濤不是不重法，只是不為法而法，法是為表達(dá)自己情感服務(wù)的。
黃賓虹《野橋山店見(jiàn)村居》，1953年
黃賓虹一生留下的山水畫(huà)等作品多不勝數(shù)，他不停地作畫(huà)，不假思考，處處以“法高”顯示，我們看他的畫(huà)，也只驚嘆于他的“法高”，那筆墨的功力、內(nèi)涵，內(nèi)在變化，令人百讀不厭，卻忘記了他的麻木不仁，只機(jī)械地重復(fù)如何用筆，如何表現(xiàn)筆墨的內(nèi)涵，以顯示他的“法高”。
黃賓虹山水四條屏
黃賓虹的作品數(shù)千計(jì)、萬(wàn)計(jì)，但我們閉目一回憶，又想不起他有多少山水畫(huà)。石濤的山水畫(huà)數(shù)量不及黃百分之一，但我們回憶石濤畫(huà)各圖各景，應(yīng)接不暇，似乎無(wú)窮無(wú)盡也。而黃賓虹的山水給我們的印象就是那么黑乎乎幾張。當(dāng)然，實(shí)際上黃賓虹畫(huà)每張都不同，卻無(wú)大異。大體都差不多，構(gòu)圖設(shè)景也都差不多，內(nèi)中的房屋小人物差不多，用筆用墨也都差不多，所以給人總的印象：千篇一律。我曾專(zhuān)程去杭州浙江省博物館看他的遺作展，滿滿一大廳，大約有幾百幅，其實(shí)去掉幾十幅或一百幅也沒(méi)有關(guān)系，看幾幅就行了。但石濤的畫(huà)如果有幾百幅，少看一幅都是遺憾。
黃賓虹山水四條屏
黃賓虹的書(shū)法功力，無(wú)論在他的時(shí)代還是其后，皆無(wú)人能比，但也僅見(jiàn)功力而已。其書(shū)不太新，也是缺少激情。齊白石的書(shū)法功力不及黃賓虹，但有情緒，顯示出齊老頭的童心未泯和積極的人生態(tài)度，因而也頗有新意和生意。齊白石書(shū)法功力不及黃，但總的成就也應(yīng)在黃之上（齊書(shū)法精神狀態(tài)和新意在黃書(shū)之上）。我上面說(shuō)黃賓虹無(wú)激情而有感情，這感情也僅見(jiàn)于“法高”之中，他的感情也僅在筆墨上。
黃賓虹作品
黃賓虹的畫(huà)是經(jīng)傅雷發(fā)現(xiàn)推出的。因?yàn)橛懈道自u(píng)論，世人才漸漸承認(rèn)他。傅雷是當(dāng)時(shí)評(píng)論藝術(shù)的第一高手，他才高識(shí)廣，對(duì)中國(guó)文化的理解較之常人深刻得多。但他只見(jiàn)到黃賓虹的長(zhǎng)處，多次寫(xiě)信寫(xiě)評(píng)論文給予鼓勵(lì)和宣傳，但他未能指出黃的缺點(diǎn)。黃賓虹八十歲時(shí)，以其七十多年的筆墨功力創(chuàng)作山水畫(huà)，傅雷在旁只是喝彩叫好，十幾年中未能指出其缺點(diǎn)之一二，這是十分可情的。
黃賓虹作品
我在二十年前寫(xiě)作《中國(guó)山水畫(huà)史》時(shí)指出：“清代以降，山水畫(huà)的衰微，一敗于四王”的一味幕古，亦步亦趨地追隨古人；二傷于石濤的慶視傳統(tǒng)之影響。于是，近、現(xiàn)代也出現(xiàn)了一批胡涂亂抹，狂怪無(wú)理的作品（石濤強(qiáng)調(diào)“我用我法”）。”（見(jiàn)《中國(guó)山水畫(huà)史》，天津人民美術(shù)出版社，第九卷第九章）黃賓虹一出，一變“四王”的一味古，二變石濤的過(guò)分蔑視傳統(tǒng)之風(fēng)。他筆筆自法而出，重建新法，法高一世，樹(shù)立新風(fēng)，包前孕后，開(kāi)啟一代新法。以法去弊，然法亦去弊，法亦生弊，學(xué)者自當(dāng)知之。
黃賓虹扇面書(shū)法作品
此外，還有兩個(gè)問(wèn)題要向讀者剖白：其一，畫(huà)家、書(shū)法家、作家、評(píng)論家，凡稱(chēng)“家”者首先要有自家的樣式或語(yǔ)言特點(diǎn)，或者叫面貌，而且這種樣式也必須有深度和高度（注意，一是“首先”，二是“必須”）。很多畫(huà)家、書(shū)法家功力不逮，想一些歪點(diǎn)子，搞出一種新的“樣式”，比如書(shū)法，用筆抖一抖、一顫，或者不停地抖抖，或者潑一大片墨水，用自行車(chē)軋一下等等，面貌新了，但沒(méi)有深度和高度，這就不叫新，也不叫“樣式”，叫丑、怪，甚至什么都不叫。唐張彥遠(yuǎn)說(shuō)：“余亦不以為畫(huà)也。”深度也可以說(shuō)是難度，是長(zhǎng)期依“法”鍛煉出來(lái)的功力。高度也可以叫文化內(nèi)涵（此一問(wèn)題必須專(zhuān)文論述）。石魯書(shū)法有新的樣式，看出他有追求，不想從俗。但他的書(shū)法缺乏深度和高度，“缺乏”不是完全沒(méi)有，所以石魯?shù)臅?shū)法是一家風(fēng)格，但不是高風(fēng)格。黃賓虹的書(shū)法有深度、有高度，而且深度很深，高度很高，一般人達(dá)不到。但他缺少新的樣式，當(dāng)然不是完全沒(méi)有新的樣式，原因也是他過(guò)于講究“法”，過(guò)于缺乏激情。齊白石的書(shū)法就有新的樣式，一看就知道古今無(wú)此面貌，而且其書(shū)法精神抖擻，天真爛漫，一片生機(jī)勃勃的樣子。但齊白石書(shū)法也有深度和高度。所以，我上面說(shuō)的，齊白石書(shū)法功力不及黃賓虹，但總的成績(jī)超過(guò)黃賓虹，道理就在于此。
黃賓虹扇面山水作品
其二，兵法云“知己知彼”，時(shí)至今日，地球變小，也要知中知外，知傳統(tǒng)，知“現(xiàn)代派”，畫(huà)者至少要知其一，否則，不足以廁身畫(huà)壇。知傳統(tǒng)不必固守傳統(tǒng)，知“現(xiàn)代派”不必固守“現(xiàn)代派”（至于抄襲外國(guó)過(guò)了時(shí)的形式，更不足論），“固守”者心胸不寬，眼光狹隘，他（她）的前途也必是“不寬”和狹隘的?！盾髯?修身》云：“狹隘小，則廓之以廣大。”畫(huà)者狹隘，也必須多看、多讀、多思，廓之以廣大，前途才能廣大。
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