自2002年開始，中國(guó)國(guó)家文物局發(fā)布了三批禁止出國(guó)(境)展覽珍貴文物，也向世界正式宣稱：這些文物是我們的國(guó)寶，在國(guó)內(nèi)可以展示，但絕不可以出國(guó)出境！
書畫類禁止出國(guó)(境)展覽珍貴文物公布于2012年，包括了17副書法作品和20副繪畫作品，這其中就包括鎮(zhèn)國(guó)之寶馮承素摹王羲之《蘭亭序》和張擇端《清明上河圖》。
第二批禁止出國(guó)(境)展覽珍貴文物：書法類
西晉陸機(jī)草書《平復(fù)帖》
西晉，陸機(jī)，紙本墨跡，手卷，帖文縱23.7厘米，橫20.6厘米，北京故宮博物院藏
《平復(fù)帖》為西晉著名文學(xué)家、書法家陸機(jī)的書法作品，共9行84字，是傳世年代最早的名家法帖，也是歷史上第一件流傳有序的法帖墨跡。有“法帖之祖”的美譽(yù)，是中國(guó)九大“鎮(zhèn)國(guó)之寶”之一。陸機(jī)《平復(fù)帖》用禿筆寫于麻紙之上，墨色微綠。筆意婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格平淡質(zhì)樸，其字體為章草書?！镀綇?fù)帖》在中國(guó)書法史上占有重要地位，同時(shí)對(duì)研究文字和書法變遷方面都有參考價(jià)值。
《平復(fù)帖》啟功釋文：彥先羸瘵，恐難平復(fù)，往屬初病，慮不止此，此已為慶。承使唯男，幸為復(fù)失前憂耳。吳子楊往初來(lái)主，吾不能盡。臨西復(fù)來(lái)，威儀詳跱。舉動(dòng)成觀，自軀體之美也。思識(shí)□量之邁前，勢(shì)所恒有，宜□稱之。夏伯榮寇亂之際，聞問(wèn)不悉。
東晉王珣行書《伯遠(yuǎn)帖》
東晉，王珣，紙本墨跡，手卷，原帖縱25.1厘米，橫17.2厘米，北京故宮博物院藏
《伯遠(yuǎn)帖》，原為東晉王珣書以行書寫的一封信，5行共47字。原文：“珣頓首頓首，伯遠(yuǎn)勝業(yè)情期群從之寶。自以羸患， 志在優(yōu)游。始獲此出意不克申。分別如昨永為疇古。遠(yuǎn)隔嶺嶠，不相瞻臨?！薄恫h(yuǎn)帖》歷來(lái)為后世書法家，鑒賞家，收藏家視為瑰寶?！恫h(yuǎn)帖》是王給親友的一通書函。被稱為天下第十大行書之一，排第四。它行筆峭勁秀麗，自然流暢，是我國(guó)古代書法作品中的佼佼者。被列為“三?！敝?。 它的筆畫寫得較瘦勁，結(jié)體較開張，特別是筆畫少的字顯得格外舒朗，飄逸，真有點(diǎn)“如升初日，如清風(fēng)，如云如霞，如煙，如幽林曲洞”的晉人韻味。
《伯遠(yuǎn)帖》問(wèn)世已有1600多年，年代之早僅次于陸機(jī)的《平復(fù)帖》，堪稱書法史上的珍寶，此帖紙墨精良，至今依然古色照人。《伯遠(yuǎn)帖》為成熟的行書，風(fēng)格古逸灑脫，行筆峭勁秀麗，自然流暢。它的筆畫較瘦勁，結(jié)體較開張，特別是筆畫少的字顯得格外疏朗飄逸，真有“如升初日，如清風(fēng)，如云如霞，如煙，如幽林曲洞”的晉人韻味。這一現(xiàn)象耐人尋味。
唐代馮承素摹王羲之行書《蘭亭序》
東晉/唐代，王羲之/馮承素紙本，手卷，縱24.5厘米，橫69.9厘米，北京故宮博物院藏
本卷《蘭亭序》卷前隔水有“唐摹蘭亭”四字標(biāo)題，引首乾隆帝題“晉唐心印”四字。據(jù)考，卷首“神龍”半印小璽并非唐中宗內(nèi)府鈐印，而是后人所添，定馮承素摹也不可信，但仍是唐以來(lái)流傳有緒的古摹本。本卷前隔水有“唐摹蘭亭”四字標(biāo)題，引首乾隆題“晉唐心印”四字。后紙有宋至明20家題跋、觀款，鈐鑒藏印180余方。
《馮承素行書摹蘭亭序》用楮紙兩幅拼接，紙質(zhì)光潔精細(xì)。因卷首有唐中宗李顯神龍年號(hào)小印,故稱“神龍本”。后紙明項(xiàng)元汴題記：“唐中宗朝馮承素奉勒摹晉右軍將軍王羲之蘭亭禊帖”，遂定為馮承素摹本。此卷前紙13行，行距較松，后紙15行，行距趨緊，然前后左右映帶，攲斜疏密，錯(cuò)落有致，通篇打成一片，優(yōu)于其它摹本。用筆俯仰反復(fù)，筆鋒尖端銳利，時(shí)出賊毫、叉筆，既保留了照原跡勾摹的痕跡，又顯露出自由臨寫的特點(diǎn)，摹臨結(jié)合，顯得自然生動(dòng)，并具一定的“存真”的優(yōu)點(diǎn)，在傳世摹本中最稱精美，體現(xiàn)了王羲之書法遒媚多姿、神情骨秀的藝術(shù)風(fēng)神，為接近原跡的唐摹本。
唐代歐陽(yáng)詢行楷《夢(mèng)奠帖》
唐代，歐陽(yáng)詢，紙本墨筆，手卷，貼文縱25.5厘米，橫33.6厘米，遼寧省博物館藏
唐著名書法家歐陽(yáng)詢的行楷《仲尼夢(mèng)奠帖》是中華十大傳世名帖之一，全貼九行，每行九字，共七十八字。有元人郭天錫、趙孟頫、楊士奇、高士奇、王鴻緒諸人跋文?！吨倌釅?mèng)奠帖》筆路極近王羲之的《蘭亭序》是歐陽(yáng)詢傳世墨跡中最為可信、也最為精彩的一種，其中顯示出充滿自信的意趣。美妙的情調(diào)與意趣，滲透了對(duì)新筆法與新形式的自負(fù)與自由。本帖用墨淡而不濃，且是禿筆疾書，轉(zhuǎn)折自如，無(wú)一筆不妥，無(wú)一筆凝滯，上下脈絡(luò)映帶清晰，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重沉實(shí)，運(yùn)筆從容，氣韻流暢，體方而筆圓，嫵媚而剛勁，為歐陽(yáng)詢晚年所書，清勁絕塵，誠(chéng)屬稀世之珍。
《仲尼夢(mèng)奠帖》釋文：仲尼夢(mèng)奠，七十有二。周王九齡，具不滿百。彭祖資以導(dǎo)養(yǎng)，樊重任性，裁過(guò)盈數(shù)，終歸冥滅。無(wú)有得停住者。未有生而不老，老而不死。形歸丘墓，神還所受，痛毒辛酸，何可熟念。善惡報(bào)應(yīng)，如影隨形，必不差二。
唐代國(guó)詮小楷《善見(jiàn)律》
唐代，國(guó)詮，紙本墨筆，手卷，縱22.6厘米，橫468.8厘米，北京故宮博物院藏
唐代國(guó)詮小楷經(jīng)生體《善見(jiàn)律》275行，每行17字，書寫工整，結(jié)構(gòu)點(diǎn)畫均勻秀勁，運(yùn)筆靈活熟練，輕重適宜。全篇一氣呵成，造詣精湛。用筆精妙絕倫，無(wú)點(diǎn)滴油滑輕浮之感和張揚(yáng)外露之態(tài)。橫勢(shì)起筆露鋒，穩(wěn)健自然，遒逸靈巧，樸實(shí)直率?！渡埔?jiàn)律》述釋迦牟尼弘佛之事，卷末上端書“善見(jiàn)律卷”，下署“貞觀廿二年十二月十日國(guó)詮寫”。
唐代懷素草書《苦筍帖》
唐代，懷素，絹本墨跡，2行14字，縱25.1厘米，橫12厘米，上海博物館藏
《苦筍帖》兩行十四字，字雖不多，但技巧嫻熟，精練流逸。運(yùn)筆如驟雨旋風(fēng)，飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)，雖變化無(wú)常，但法度具備?！皬埫钣诜剩卣婷钣谑荨保S庭堅(jiān)《山谷題跋》）。從《苦筍帖》看亦是多用枯墨瘦筆。盡管筆畫粗細(xì)變化不多，但有單純明朗的特色，增強(qiáng)了結(jié)體疏放的感覺(jué)，與其奔流直下、一氣呵成的狂草書勢(shì)相得益彰。該作品書法俊健，墨彩如新，直逼二王書風(fēng)，是懷素傳世書跡中的精彩之筆。上文：“苦筍及茗異常佳，乃可徑來(lái)。懷素上?！鼻∮希骸翱喙S及茗異常佳乃可徑來(lái)懷素白。此卷前有瘦金書箋和璽。疑曾入御府而書譜不載。豈偶遺之耶。董香光謂以澹。古為宗之為宗論目書。釋文如右。甲戌夏。御書?！?/p>
唐代杜牧行書《張好好詩(shī)》
唐代/834年，杜牧，紙本墨筆，手卷，縱28.2厘米，橫162厘米，北京故宮博物院藏
《張好好詩(shī)》，是晚唐時(shí)期由杜牧所寫的五言古詩(shī)。由于情緒飽滿，不僅文筆清秀，而且書法更為飄逸，為杜牧贏得了書法家的美名。此詩(shī)以濃筆重彩，追憶了張好好六年前初吐清韻、名聲震座的美好一幕。當(dāng)年那綽約風(fēng)姿的張好好，才不過(guò)幾年，竟已淪為賣酒東城的“當(dāng)壚”之女。杜牧用精湛的詩(shī)歌語(yǔ)言，再現(xiàn)了張好好升浮沉淪的悲劇生涯，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)這類無(wú)法主宰自己命運(yùn)的苦難女子的深切同情。
杜牧《張好好詩(shī)》并序釋文：
牧大和三年，佐故吏部沈公江西幕，好好年十三，始以善歌來(lái)樂(lè)籍中。后一歲，公移鎮(zhèn)宣城，復(fù)置好好于宣城籍中。后二歲，為沈著作以雙鬟納之。后二歲，于洛陽(yáng)東城重睹好好，感舊傷懷，故題詩(shī)贈(zèng)之。
君為豫章姝，十三才有余。翠茁鳳生尾，丹臉蓮含跗。高閣倚天半，晴江聯(lián)碧虛。此地試君唱，特使華筵鋪。主公顧四座，始訝來(lái)踟躕。吳娃起引贊，低回映長(zhǎng)裾。雙鬟可高下，才過(guò)青羅襦。盼盼乍垂袖，一聲離鳳呼。繁弦迸關(guān)紐，塞管裂圓蘆。眾音不能逐，裊裊穿云衢。主公再三嘆，謂言天下殊。贈(zèng)之天馬錦，副以水犀梳。龍沙看秋浪，明月游東湖。自此每相見(jiàn)，三日已為疏。玉質(zhì)隨月滿，艷態(tài)逐春舒。絳唇漸輕巧，云步轉(zhuǎn)虛徐。旌旆忽東下，笙歌隨舳艫。霜凋謝樓樹，沙暖句溪蒲。身外任塵土，樽前且歡娛。飄然集仙客，諷賦欺相如。聘之碧瑤佩，載以紫云車。洞閉水聲遠(yuǎn)，月高蟾影孤。爾來(lái)未幾歲，散盡高陽(yáng)徒。洛城重相見(jiàn)，婥婥為當(dāng)壚。怪我苦何事，少年垂白須。朋游今在否，落拓更能無(wú)？門館慟哭后，水云愁景初。斜日掛衰柳，涼風(fēng)生座隅。灑盡滿襟淚，短歌聊一書。君為豫章姝，十三才有馀。翠茁鳳生尾，丹葉蓮含跗。高閣倚天半，章江聯(lián)碧虛。此地試君唱，特使華筵鋪。主人顧四座，始訝來(lái)踟躕。吳娃起引贊，低徊映長(zhǎng)裾。雙鬟可高下，才過(guò)青羅襦。盼盼乍垂袖，一聲雛鳳呼。繁弦迸關(guān)紐，塞管裂圓蘆。眾音不能逐，裊裊穿云衢。主人再三嘆，謂言天下殊。贈(zèng)之天馬錦，副以水犀梳。龍沙看秋浪，明月游朱湖。自此每相見(jiàn)，三日已為疏。玉質(zhì)隨月滿，艷態(tài)逐春舒。絳唇漸輕巧，云步轉(zhuǎn)虛徐。
唐人《摹王羲之一門書翰》
唐代，唐人摹本：王羲之/王薈/王徽之/王獻(xiàn)之/王僧虔/王慈/王志，紙本墨筆，手卷，縱26.3厘米，橫253.8厘米，遼寧省博物館藏
《萬(wàn)歲通天帖》又稱唐人摹《王羲之一門書翰》或《王氏寶章集》，是我國(guó)第二批（書畫類）禁止出國(guó)（境）展覽文物。共錄王氏七人10帖，包括：王羲之行書《姨母帖》、王羲之草書《初月帖》、王薈行草《癤腫帖》、王薈行草《翁尊體帖》、王徽之行書《新月帖》、王獻(xiàn)之行楷《廿九日帖》、王僧虔行楷《太子舍人帖》、王慈行草《柏酒帖》、王慈草書《汝比帖》、王志行書《喉痛帖》。卷尾有“萬(wàn)歲通天二年王方慶進(jìn)呈原跡”的銜名。
武則天萬(wàn)歲通天二年（公元697年），鳳閣侍郎王方慶獻(xiàn)出他十一代祖王導(dǎo)，十代祖王羲之、王薈，九代祖王獻(xiàn)之、王徽之、王珣，一直到他曾祖父王褒，王家一門28人的墨跡珍本十卷獻(xiàn)出?！度f(wàn)歲通天帖》的名稱始于宋代岳珂。唐摹《王羲之一門書翰》十卷28人書，在唐代稱為《寶章集》。原本久已亡佚，因此岳珂著《寶真齋法書贊》卷七著錄，稱殘存的七人10帖連尾款的一卷為《萬(wàn)歲通天帖》。
五代楊凝式草書《神仙起居法帖》
五代，楊凝式，紙本墨筆，手卷，帖心縱27厘米，橫21.2厘米，遼寧省博物館藏
《神仙起居法帖》寫草書8行，共85字。內(nèi)容為古代醫(yī)學(xué)健身的按摩方法，文體近似口訣。釋文：“行住坐臥處，手摩脅與肚。心腹通快時(shí)，兩手腸下踞。踞之徹膀腰，背拳摩腎部。才覺(jué)力倦來(lái)，即使家人助。行之不厭頻，晝夜無(wú)窮數(shù)。歲久積功成，漸入神仙路。乾祜元年冬殘臘暮，華陽(yáng)焦上人尊師處傳。楊凝式。”
《神仙起居法帖》是一件流傳有緒的墨跡珍品。此卷最早為宋高宗內(nèi)府之物，后人賈似道、手中，至明代被江陰葛惟善收藏（《清河書畫舫》稱曾被“郡入王氏所藏”，并經(jīng)張徵、葛惟善、項(xiàng)元汴之手），至清代乾隆時(shí)進(jìn)入內(nèi)府。帖上鈐有“紹興”、“永興軍節(jié)度使之印”、“趙孟頫印”、“項(xiàng)墨鑒賞章”、“士奇之印”、“陳定平生真賞”以及“石渠寶笈”等鑒藏印。2012年6月26日，《神仙起居法帖》被國(guó)家定位第二批禁止出國(guó)（境）展覽文物。
《神仙起居法帖》是楊凝式七十六歲時(shí)的作品，所用小行草書似隨意點(diǎn)畫，不假思索，用墨濃淡相間，時(shí)有枯筆飛白。書字的結(jié)勢(shì)于攲側(cè)險(xiǎn)勁中求平正，且行間字距頗疏，在繼承唐代書法的基礎(chǔ)上，以險(xiǎn)中求正的特點(diǎn)創(chuàng)立新風(fēng)格，盡得天真爛漫之趣。此書是楊凝式行草書傳世作品的代表作，對(duì)宋代書法影響較大。
宋代林逋行書《自書詩(shī)》
宋代/1023年，林逋/蘇軾，紙本墨筆，手卷，縱32厘米，橫302.6厘米，北京故宮博物院藏
林逋《行書自書詩(shī)卷》是林逋歸隱西湖孤山時(shí)所作的唯一存世的長(zhǎng)篇巨制，也是應(yīng)友人之請(qǐng)所寫的自作詩(shī)。共錄詩(shī)5首，除第2首是五言詩(shī)外，其余均為七言詩(shī)。該卷寫于仁宗天圣元年癸亥（1023年），林逋時(shí)年57歲，其書體瘦勁，秀逸，筆法厚重，風(fēng)致綽約，與時(shí)人李建中風(fēng)骨俊整的書風(fēng)極為接近。再后又有蘇軾書七言古詩(shī)一首，無(wú)年款，據(jù)徐邦達(dá)先生考證可能是元祐四、五年間蘇軾（時(shí)年約54歲）第二次到杭州作刺史時(shí)所書。此書藏鋒斂鍔，姿媚可愛(ài)，是罕見(jiàn)的蘇軾傳世佳作之一。這兩段名人書法相映生輝，珠聯(lián)璧合，實(shí)為難得的珍寶。
《自書詩(shī)》后紙有乾隆皇帝用蘇軾原韻四次御題七言詩(shī)及題記一段，又有明王世貞、王世懋，清王鴻緒、董誥四家題跋。鈐有“濟(jì)陽(yáng)文府”，清王鴻緒、清內(nèi)府等鑒藏印。存入清宮后，民國(guó)年間溥儀以賞賜弟弟溥杰名義將本卷帶出故宮，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，1953年回歸故宮博物院。
宋代蔡襄行書《自書詩(shī)》
宋代/1050年，蔡襄，素箋烏絲欄，卷，縱28.2厘米，橫221.2厘米，北京故宮博物院藏
北宋皇祐二年（公元1050年），蔡襄罷福建轉(zhuǎn)運(yùn)使，召還汴京修起居注，遂從福州一路北行，歷時(shí)半年多。沿途見(jiàn)聞?dòng)懈杏趹颜?，皆成?shī)章，此卷所書五言詩(shī)、七言詩(shī)11首即是這時(shí)的詩(shī)作。書寫時(shí)間當(dāng)在詩(shī)成之后不久，蔡襄時(shí)年約40歲。因?qū)賯€(gè)人詩(shī)稿，無(wú)意求工，故筆致飄逸流暢，點(diǎn)畫婉轉(zhuǎn)精美，充分展示了蔡襄中年清健圓潤(rùn)的書風(fēng)特色與純熟的功力。近代朱文均贊云：“此冊(cè)行楷略備，無(wú)不臻美。其婉約處極似虞永興，而溫栗不減柳諫議。蓋其能博采約舉以自成一家書派者?！?/p>
《行書自書詩(shī)卷》是蔡襄的主要傳世作品之一，內(nèi)容包括《南劍州芋陽(yáng)鋪見(jiàn)臘月桃花》、《書戴處士屋壁》、《題龍紀(jì)僧·居室》、《題南劍州延平閣》、《自漁梁驛至衢州大雪有懷》、《福州寧越門外石橋看西山晚照》、《杭州臨平精嚴(yán)寺西軒》、《思錢塘春月并游》、《嘉禾郡偶書》、《無(wú)錫縣吊浮屠日開》、《即惠山泉煮茶》共11首詩(shī)作。
宋代文彥博行書《三帖卷》
北宋，文彥博，紙本墨筆，手卷，縱43.6厘米，橫223厘米，北京故宮博物院藏
文彥博的共三帖行書珍貴墨跡《三札卷》又名《三帖卷》是《護(hù)葬》、《定將》、《汴河》三帖聯(lián)裝，中間有宋印騎縫，可推斷宋時(shí)原裝即此。文彥博書跡世所罕見(jiàn)，此三帖似為案牘批語(yǔ)。吳榮光《辛丑銷夏記》有著錄，但諸家藏印與榮郡王一跋均失載。
文彥博（1006年-1097年），字寬夫，號(hào)伊叟。今山西介休人。北宋時(shí)期著名政治家、書法家。被譽(yù)為介休三賢之一。文彥博工書法、善墨翰，結(jié)字疏宕閑雅，筆法清勁，筆勢(shì)飛動(dòng)，風(fēng)格英爽，蘊(yùn)藉凝重，頗有唐人風(fēng)致受顏真卿書法影響尤深。
此三帖為文彥博公文案牘所書，第一帖年歲久遠(yuǎn)，似經(jīng)揭損，墨色較疲。第二貼字如拳大，筆勢(shì)沉著，有顏真卿遺風(fēng)，張珩認(rèn)為此為文彥博傳世墨跡第一。后米元暉跋：行草書，行六，白紙本，與第三帖聯(lián)裝。有率更家法，骨勝于肉，當(dāng)為晚年所書。釋文：潞公于草法極留心，家中舊亦藏?cái)?shù)紙，今不復(fù)有。忽觀此書，想見(jiàn)其功業(yè)之偉，縉紳先覺(jué)馀韻，燦然在目，是可嘆賞后有向若冰、成親王、榮郡王等跋。
宋代韓琦行楷《信宿帖+旬日帖》
北宋，韓琦，紙本墨筆，手卷，縱30.9厘米，橫71.7厘米，貴州省博物館藏
韓琦《信宿帖》與《旬日帖》聯(lián)裝，稱為《行楷信札卷》，行14，可辨識(shí)字150。該貼書風(fēng)雄健，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)顏真卿而不雜他體，為同時(shí)代所少見(jiàn)。有高士奇、清內(nèi)府鑒藏印。
釋文：“琦再拜啟，信宿不奉儀色，共惟興寢百順。琦前者轍以晝錦堂記□ （容）易上干，退而自謂眇末之事，不當(dāng)仰煩大筆。方夙夜愧悔，若無(wú)所處。而公遽以記文為示，雄辭濬發(fā)，譬夫□ （江）河之決，奔騰放肆，勢(shì)不可御。從而視□ 徒聳駭奪魄，烏能測(cè)其淺深哉?！?褒假太過(guò)，非愚不肖之所勝，遂傳□ 之大?？譃楣闹瑁擞峙踝x慙懼，而不能自安也。其在感著，未易言悉。謹(jǐn)奉手啟敘謝。不宣。 琦再拜啟 □□□□臺(tái)坐?！?/p>
學(xué)者考證，《信宿帖》為感謝歐陽(yáng)修參與《晝錦堂記》的謝啟。韓琦文中所提的《晝錦堂記》的成文時(shí)間為信宿帖斷代的重要依據(jù)?！稌冨\堂記》文中最後歐陽(yáng)修具銜為“尚書吏部侍郎，參政知事歐陽(yáng)修”，按《長(zhǎng)編》可知此帖上限為英宗治平元年（1064年），又蔡襄所題《晝錦堂記》具銜為“端明殿學(xué)士”，時(shí)代下限當(dāng)為志平二年（西元1066年）。信宿帖的創(chuàng)作時(shí)間當(dāng)在此區(qū)間。
宋代王安石行書《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》
北宋/1085年，王安石，紙本墨筆，手卷，縱29.9厘米，橫119厘米 ，上海博物館藏
王安石去逝前一年嘗親書《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》。卷后王安石跋曰：“余歸鐘山，道原假楞嚴(yán)本，手自校正，刻之寺中，時(shí)元豐八年四月十一日臨川王安石稽首敬書”，復(fù)有南宋至明朝諸大家牟獻(xiàn)之、王蒙、項(xiàng)元汴、周詩(shī)等題跋。王安石集政治家、文學(xué)家、書法家于一身，其雖以文章與改革名世，然其書法造詣亦相當(dāng)深湛，為時(shí)所推重。《宣和書譜》評(píng)其書曰：“凡作行字，率多淡墨疾書……美而不夭饒，秀而不枯瘁”，與王同時(shí)代之大書法家黃庭堅(jiān)評(píng)曰：“荊公書法奇古，似晉宋間人筆墨”。是作現(xiàn)藏于上海博物館。然其回歸國(guó)有卻頗費(fèi)一番周折。
《楞嚴(yán)經(jīng)》唐般刺蜜帝譯，十卷。王安石摘錄其中觀世音發(fā)妙耳門，從聞思修，以“三十二應(yīng)”隨機(jī)變化，現(xiàn)身說(shuō)法，獲得“十四種無(wú)畏功德”一節(jié)，卷前錄有此經(jīng)全稱“大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)”經(jīng)名一行，以此定名為《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》。
宋代黃庭堅(jiān)草書《諸上座帖》
北宋/約1100年，黃庭堅(jiān)，紙本墨筆，手卷，縱33厘米，橫729.5厘米，北京故宮博物院藏
《草書諸上座帖卷》約作于哲宗元符三年（1100年），凡92行，477字。該書是黃庭堅(jiān)為其友李任道抄錄的五代《文益禪師語(yǔ)錄》，是其晚年草書杰作，深得懷素草書筆意，圓轉(zhuǎn)超然，縱橫開合，取勢(shì)側(cè)欹，左右開張，可謂氣勢(shì)豪邁，超凡脫俗，極盡雄放奇肆之能事。《語(yǔ)錄》后黃氏又作大字行楷書自識(shí)一則，結(jié)字內(nèi)緊外松，點(diǎn)畫遒勁有力， 一波三折，氣勢(shì)開張， 一卷書法兼?zhèn)涠w，尤為珍貴。
黃庭堅(jiān)《諸上座帖》學(xué)懷素的狂草體，筆意縱橫，氣勢(shì)蒼渾雄偉，字法奇宕，如馬脫韁，無(wú)所拘束，尤其能顯示出書者懸腕攝鋒運(yùn)筆的高超書藝。黃庭堅(jiān)《山谷自論》云：“余學(xué)草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫，晚得蘇才翁、子美書觀之，乃得古人筆意。其后又得張長(zhǎng)史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙?！痹凇墩Z(yǔ)錄》后黃氏又作大字行楷書自識(shí)一則，結(jié)字內(nèi)緊外松，出筆長(zhǎng)而遒勁有力，一波三折，氣勢(shì)開張，一卷書法兼?zhèn)涠w，相互映襯，尤為罕見(jiàn)，是其晚年杰作。
宋代米芾行書《苕溪詩(shī)》
北宋/1088年，米芾，紙本，手卷，縱30.3厘米，橫189.5厘米，北京故宮博物院藏
米芾《苕溪詩(shī)卷》全卷35行，共394字，末署年款“元戊辰八月八日作”，知作于宋哲宗元祐三年戊辰（公元1088年），時(shí)米芾38歲。開首有句“將之苕溪戲作呈諸友，襄陽(yáng)漫仕黻”。知所書為自撰詩(shī)，共6首。
《苕溪詩(shī)》用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。尤其運(yùn)鋒，正、側(cè)、藏、露變化豐富，點(diǎn)畫波折過(guò)渡連貫，提按起伏自然超逸，毫無(wú)雕琢之痕。其結(jié)體舒暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時(shí)長(zhǎng)畫縱橫，舒展自如，富抑揚(yáng)起伏變化。通篇字體微向左傾，多攲側(cè)之勢(shì)，于險(xiǎn)勁中求平夷。全卷書風(fēng)真率自然，痛快淋漓，變化有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書法的典型面貌。吳其貞《書畫記》評(píng)此帖曰：“運(yùn)筆瀟灑，結(jié)構(gòu)舒暢，蓋教顏魯公化公者?！钡莱隽舜藭诜佌媲溆肿猿鲂乱獾乃囆g(shù)特色。
宋代宋徽宗趙佶《草書千字文》
宋代/1112年，趙佶，描金云龍箋，縱31.5厘米，橫117.2厘米，遼寧博物館藏
《草書千字文》是宋徽宗趙佶傳世的狂草作品，是中華十大傳世名帖之一。作于是1112年（宣和壬寅年）。它是難得一見(jiàn)的徽宗草書長(zhǎng)卷，以用筆、結(jié)體的熟稔精妙乃至?xí)鴮懸饩扯?，與懷素相比，委實(shí)伯仲難分。這卷筆翰飛舞的墨跡，書于全長(zhǎng)三余丈的整幅描金云龍箋之上。其底文的精工圖案，是由宮中畫師就紙面一筆筆描繪而出，與徽宗的墨寶可謂相得益彰，共同成就了這篇空前絕后的曠世杰作！被譽(yù)為“天下一人絕世墨寶”。
《草書千字文》寫在一張整幅描金云龍箋上。是趙佶四十歲時(shí)的精意作品，筆勢(shì)奔放流暢，變幻莫測(cè)，一氣呵成，頗為壯觀。是繼張旭、懷素之后的杰作。今藏遼寧省博物館。文物出版社、上海人民美術(shù)出版社各有影印本行世?！肚ё治摹窞橹袊?guó)舊時(shí)童蒙讀物，是南朝周興嗣集王羲之書法中一千字，編成四言韻語(yǔ)，內(nèi)容包括自然、社會(huì)等各方面知識(shí)?！稊⒐徘ё治摹?、《新千字文》等不同版本的《千字文》。其中“高、趙版《新千字文》”被認(rèn)為是超越“周版《千字文》”的真正經(jīng)典之作。
第二批禁止出國(guó)(境)展覽珍貴文物：繪畫類
隋代展子虔《游春圖》
隋代，展子虔，絹本設(shè)色，長(zhǎng)卷，縱43厘米，橫80.5厘米，北京故宮博物院藏
中國(guó)山水畫最早的作品，山水畫開山之作當(dāng)屬隋朝畫家展子虔的《游春圖》。此圖描繪了江南二月桃杏爭(zhēng)艷時(shí)人們春游情景。全畫以自然景色為主，放目遠(yuǎn)眺：青山聳峙，江流無(wú)際，花團(tuán)錦簇，湖光山色，永波粼粼，人物、佛寺點(diǎn)綴其間。筆法細(xì)勁流利。在設(shè)色和用筆上，頗為古意盎然， 山巒樹石皆空勾無(wú)皴，但線條已有輕重、頓挫的變化。以濃烈色彩渲染，烘托出秀美河山的盎然生機(jī)。這幅畫的技法特點(diǎn)是以線勾描物象，色彩明麗，人物直接以粉點(diǎn)染。其雙勾夾葉法和點(diǎn)花法等對(duì)唐李思訓(xùn)一派青綠山水產(chǎn)生很大影響。《游春圖》的出現(xiàn)，結(jié)束了大于山和水不容泛、樹木若伸臂布指的早期幼稚階段，使山水畫進(jìn)入青綠重彩工整細(xì)巧的嶄新階段。
《游春圖》以抒情而近似紀(jì)實(shí)的手法展示了中國(guó)的美麗河山，和貴族悠閑舒適的生活。該畫以春游為主題，畫幅不大，場(chǎng)面卻十分開闊。畫面采用俯視法取景，將遠(yuǎn)景、近景一同向中景聚攏，使各處景物完整和諧地統(tǒng)一在一幅畫面中，層次分明，具有“咫尺千里”的藝術(shù)境界。
唐代韓滉《五牛圖》
唐代，韓滉，紙本設(shè)色，手卷，縱20.8厘米，橫139.8厘米，北京故宮博物院藏
《五牛圖》被譽(yù)為十大傳世名畫，鎮(zhèn)國(guó)之寶。該圖畫在一張窄而長(zhǎng)的桑皮紙上，五牛姿態(tài)各異、身形逼肖，全圖除了一叢荊棘之外，不設(shè)任何背景，著重突出牛的既倔強(qiáng)又溫順的性格。韓滉用粗壯雄健而富于變化的線描，表現(xiàn)牛的骨骼和筋骨，以赭、黃、青、白等色彩表現(xiàn)五牛毛色的不同，且根據(jù)牛體的凹凸施以不同顏色，具有立體感?！包c(diǎn)睛”是牽動(dòng)全局的關(guān)鍵，畫家將牛眼適當(dāng)夸大，著意刻畫，使五牛瞳眸炯炯有神，達(dá)到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，所以元代大畫家趙孟頫題道：“五牛神氣磊落，希世名筆也?！表n由于畫藝高超，又對(duì)牛的生活習(xí)性熟悉，才能留下如此神妙絕品。
《五牛圖》中的五牛目光炯炯，深邃傳神，將牛既溫順又倔強(qiáng)的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。畫者著重刻畫牛的眼睛及眼眶周圍的皺紋，還用尖細(xì)勁利的筆觸細(xì)心描繪了五牛眼眶邊緣的睫毛，通過(guò)細(xì)節(jié)的刻畫，把每頭牛獨(dú)具的個(gè)性加以強(qiáng)調(diào)，使它們鮮明地顯示出各自不同的神情。觀者分明能感覺(jué)到這五頭牛不但有生命、有情感，而且有各自不同的內(nèi)心世界，這是人格化了的五牛。
唐代周昉《簪花仕女圖》
唐代，周昉，長(zhǎng)卷，絹本重彩設(shè)色，縱46厘米，橫180厘米，遼寧省博物館藏
《簪花仕女圖》是唐代畫家周昉所繪，全世界范圍內(nèi)唯一認(rèn)定的唐代仕女畫傳世孤本。除了唯一性之外，其作品的藝術(shù)價(jià)值也很高，是典型的唐代仕女畫標(biāo)本型作品，能代表唐代現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的繪畫作品。畫中描寫幾位衣著艷麗的貴族婦女春夏之交賞花游園的情景，向人們展示了這幾位仕女在幽靜而空曠的庭園中，以白鶴、蝴蝶取樂(lè)的閑適生活?！半m然她們逗犬、拈花、戲鶴、撲蝶，侍女持扇相從，看上去悠閑自得，但是透過(guò)外表神情，可以發(fā)現(xiàn)她們的精神生活卻不無(wú)寂寞空虛之感。
《簪花仕女圖》沒(méi)有花園庭院的背景，只繪了5位仕女和一名侍者。她們那高髻簪花、暈淡眉目，露胸披紗、豐頤厚體的風(fēng)貌，突出反映了中唐仕女形象的時(shí)代特征。幾位仕女，乍看近似，實(shí)際各有特點(diǎn)，不但服裝、體態(tài)，連眉目、表情也不相同。右起第一人身著朱色長(zhǎng)裙，外披紫色紗罩衫，上搭朱膘色帔子。頭插牡丹花一枝，側(cè)身右傾，左手執(zhí)拂塵引逗小狗。對(duì)面立著的貴婦披淺色紗衫，朱紅色長(zhǎng)裙上飾有紫綠色團(tuán)花，上搭繪有流動(dòng)云鳳紋樣的紫色帔子。她右手輕提紗衫裙領(lǐng)子，似有不勝悶熱之感。第三位是手執(zhí)團(tuán)扇的侍女。相比之下，她衣著和發(fā)式不為突出，但神情安詳而深沉，與其他嬉游者成鮮明對(duì)比。接下去是一髻插荷花、身披白格紗衫的貴族女子，右手拈紅花一枝，正凝神觀賞。
唐代孫位《高逸圖》
唐代，孫位，絹本設(shè)色，手卷，縱45.2厘米，橫168.7厘米，上海博物館藏
《高逸圖》描繪的是西晉時(shí)“竹林七賢”的故事，圖中人物自右至左為山濤、戎、劉伶、阮籍，已缺佚嵇康、向秀和阮咸三人。引首有宋徽宗趙佶瘦金體題簽“孫位高逸圖”，畫幅及前后裝裱絹素上并鈐有徽宗時(shí)“雙龍”、“御書”、“政和”、“宣和”、“睿思東閣”等內(nèi)府收藏印。此圖絹色赭黃，古色古香，圖繪四位士大夫分坐在四塊華美的地毯上，每人身旁各有一小童侍候，其后布置湖石和槐、柏、叢竹、芭蕉等，環(huán)境幽雅。
《高逸圖》為孫位傳世唯一畫跡，其人物畫法繼承東晉顧愷之的傳統(tǒng)，人物軀干偉岸，神態(tài)各異，尤重眼神的刻畫。顧愷之“傳神阿堵”之妙，于此可證。面部、手足的勾線細(xì)勁柔和，如顧愷之緊勁連綿的高古游絲描，衣褶的線條圓勁流暢，又有轉(zhuǎn)折剛健的筆致，吸收了南朝梁張僧繇“骨氣奇?zhèn)ァ钡墓P法，形成剛?cè)嵯酀?jì)、調(diào)暢自如的個(gè)性風(fēng)格。該作設(shè)色濃麗雅潔，尤其運(yùn)用色調(diào)的濃淡變化表現(xiàn)薄紗透體的質(zhì)感十分出色。畫家以嫻熟的技巧傳寫出人物的不同形貌特征，細(xì)膩地刻畫出各自的精神氣質(zhì)，傳達(dá)出竹林七賢所反映的魏晉文士曠達(dá)、灑脫、放浪、傲慢的風(fēng)度。綴景湖石、雜樹、芭蕉等，皴染已趨完密，實(shí)開五代畫法之先河。
五代王齊翰《勘書圖》
五代，王齊翰，絹本設(shè)色，手卷，縱28.4厘米，橫65.7厘米，南京大學(xué)藏
《勘書圖》中士夫左手自然擱于椅子扶手上，抬起右手挑耳，面部稍稍右傾，左目微微閉成縫狀，一種挑耳獲得的快感躍然素絹之上。他身著白衣敞開胸襟，長(zhǎng)須順柔下垂胸前，蹺腿而坐，雙腳赤露搭墊于鞋上，腳拇指上翹，與挑耳相呼應(yīng)聯(lián)系，一種閑適愜意的感覺(jué)被惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)。另外襯景屏風(fēng)、幾案以及侍童布置得體，簡(jiǎn)潔大方，有條不紊，用筆流暢之中有頓挫變化。
據(jù)蘇東坡于北宋元佑六年（1091）六月二日《跋南唐挑耳圖》記載，此圖先為著名畫家王詵所有，王氏是宋英宗的女婿，家中有“寶繪堂”，收藏極富。王詵之后，此圖轉(zhuǎn)入朝奉大夫王定國(guó)手中。此期此圖名曰《挑耳圖》，后經(jīng)宋徽宗趙佶御題命為《勘書圖》。
五代周文矩《重屏?xí)鍒D》
五代，周文矩，絹本設(shè)色，手卷，縱40.3厘米，橫70.5厘米，北京故宮博物院藏
《重屏?xí)鍒D》又名《后主觀棋圖》，既是一幅反映宮內(nèi)生活記實(shí)性圖卷，又是一幅精美的人物肖像畫。所繪人物容貌寫真，個(gè)性迥異。衣紋疏密有致，色調(diào)自然。筆法瘦硬，略帶頓挫顫動(dòng)。剛?cè)嵯酀?jì)，獨(dú)具一格。四人身后屏風(fēng)上畫白居易“偶眠”詩(shī)意，其間又有一扇山水小屏風(fēng)，因在屏風(fēng)中又畫屏風(fēng)的緣故，故曰“重屏圖”。人物形象修長(zhǎng)清秀，表情動(dòng)態(tài)刻畫精細(xì)，那種“體近周昉，而纖麗過(guò)之”的造型特點(diǎn)，反映了周的藝術(shù)風(fēng)格。畫中的兩組屏風(fēng)，一直一曲，不顯單調(diào)，而又體現(xiàn)出畫中有畫的境界，顯示了畫家善于巧思和別出新意的藝術(shù)才智。同時(shí)，屏風(fēng)上的人物及周圍的陳設(shè)給人一種濃郁的生活氣息和真實(shí)感。
作為寫實(shí)性的繪畫作品，周文矩在逼真刻畫人物肖像特征的同時(shí)，也真實(shí)地描繪出室內(nèi)的生活用具，如投壺、屏風(fēng)、圍棋、榻幾、茶具等，為后人研究五代時(shí)期各種生活器具的形制以及中國(guó)早期皇室的行樂(lè)雅集活動(dòng)提供了重要的形象資料。因此，無(wú)論從哪方面來(lái)說(shuō)，《重屏?xí)鍒D》都是一幅傳世之作。
五代胡瓖《卓歇圖》
五代，胡瓖，絹本設(shè)色，手卷，縱33厘米，橫256厘米，北京故宮博物院藏
《卓歇圖》描繪了契丹族可汗率部下騎士出獵后歇息飲宴的情景。可汗與其妻關(guān)氏盤坐地毯上宴飲，侍從正執(zhí)壺進(jìn)酒獻(xiàn)花，前有奏樂(lè)起舞者。畫面上有騎士多人或倚馬而立，或席地而坐，馬鞍上馱著鵝雁等獵物。人物面相服飾具有契丹族特征，背景荒涼寂靜，畫面筆法古健雄勁，線條繁密，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)北方畫派的特色和契丹畫師的獨(dú)特畫風(fēng)。“卓歇”二字不見(jiàn)經(jīng)傳，從《遼史》中的“卓帳”、“卓槍”之語(yǔ)，知“卓”為“立”之意，“歇”作“休息”解釋，“卓歇”則可理解為立帳歇息的意思。
《卓歇圖》的構(gòu)圖相當(dāng)精彩，雖人物、鞍馬眾多、形神各異，但作者處理的起伏有致，有條不紊而又渾然一體。各部分聯(lián)接疏密得當(dāng)，跌宕多姿猶如一曲美妙的旋律。另外，胡瓌的繪畫技巧也是出色的，線條勻畫準(zhǔn)確有力，“雖繁復(fù)細(xì)巧，而用筆清勁……以狼毫縛筆疏渲之，取其纖健也。”。
五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》
五代，顧閎中，絹本設(shè)色，手卷，縱28.7厘米，橫335.5厘米，北京故宮博物院藏
《韓熙載夜宴圖》是中國(guó)畫史上的名作，五代大畫家顧閎中所作，中國(guó)十大傳世名畫之一。它以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂(lè)的場(chǎng)景。韓熙載為避免南唐后主李煜的猜疑，以聲色為韜晦之所，每每夜宴宏開，與賓客縱情嬉游。此圖繪寫的就是一次韓府夜宴的全過(guò)程。這幅長(zhǎng)卷線條準(zhǔn)確流暢，工細(xì)靈動(dòng)，充滿表現(xiàn)力。設(shè)色工麗雅致，且富于層次感，神韻獨(dú)出。
《韓熙載夜宴圖》這幅畫卷不僅僅是一幅描寫私人生活的圖畫，更重要的是它反映出那個(gè)特定時(shí)代的風(fēng)情。由于作者的細(xì)微觀察，不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，把韓熙載生活的情景描繪得淋漓盡致，畫面里的所有人物的音容笑貌栩栩如生。在這幅巨作中，畫有四十多個(gè)神態(tài)各異的人物，蒙太奇一樣地重復(fù)出現(xiàn)，各個(gè)性格突出，神情描繪自然?！俄n熙載夜宴圖》從一個(gè)生活的側(cè)面，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的生活場(chǎng)面。畫家用驚人的觀察力，和對(duì)主人公命運(yùn)與思想的深刻理解，創(chuàng)作出的這幅精彩作品值得我們永久回味。
五代衛(wèi)賢《高士圖》
五代，衛(wèi)賢，絹本設(shè)色，立軸，縱134.5厘米，橫52.5厘米，北京故宮博物院藏
《高士圖》描繪漢代隱士梁鴻與妻孟光“相敬如賓，舉案齊眉”的故事。畫家把梁鴻的居所安排在山環(huán)水繞的大自然中，全幅上半部為巨峰壁立，遠(yuǎn)山蒼茫，下半部為竹樹蓊郁，溪水潺潺。人物活動(dòng)在畫面中部，恰是觀者的視覺(jué)中心：梁鴻端坐于榻，竹案上書卷橫展，孟光雙膝跪地，飲食盤盞高舉齊眉。主人公神態(tài)坦然平和，雖房舍簡(jiǎn)陋、粗食布衣，但高人隱士志在山野的高潔志趣令人油然而生敬意。此圖雖為主題人物畫，實(shí)則集山水、人物、建筑畫為一體。
五代董源《夏景山口待渡圖》
五代，董源，絹本設(shè)色，手卷，縱49.8厘米，橫329.4厘米，遼寧省博物館藏
《夏景山口待渡圖》被認(rèn)為是董源江南風(fēng)格的典型作品之一。明代大畫家董其昌此卷的引首題：“董北苑夏景山口待渡圖真跡。”元代鑒定家柯九思在卷后題：“右董源夏景山口待渡圖真跡，岡巒清潤(rùn)，林木秀潤(rùn)，漁翁游客出沒(méi)于其間，有自得之意。真神品也?！痹?shī)人虞集對(duì)畫面作了精彩的描述：“董源夏山何可得，嘉木千章鐵作畫。曾巒犭合雨氣潤(rùn)，百谷正受川光溢。犬牙洲渚善蟵洄，滄江散落碣石開。山田何處無(wú)耕鑿，尋源不得還徘徊?！?/p>
從近景洲渚往遠(yuǎn)看，《夏景山口待渡圖》是一片平灘，平灘后面是更遠(yuǎn)的、起伏連綿的洲渚?？諝鉂駶?rùn)，山形朦朧，整個(gè)景象與米芾所言“峰巒出沒(méi)，云霧顯晦……溪橋漁浦，洲渚掩映，一片江南”，柯九思所說(shuō)“岡巒清潤(rùn)，林木秀潤(rùn)，漁翁游客出沒(méi)于其間，有自得之意”完全相符。此卷描繪江南夏日景色，山勢(shì)重疊，緩平綿長(zhǎng)。引首有董其昌題識(shí)，卷后有元柯九思、虞集、雅琥題跋。曾入南宋內(nèi)府收藏。鈐有“紹”“興”朱文連珠印記，又入元內(nèi)府，鈐有“天歷之寶”朱文印記。后歷經(jīng)明項(xiàng)元汴，清耿昭忠、索額圖、清內(nèi)府收藏，俱鈐有鑒藏印記。
五代黃筌《寫生珍禽圖》
五代，黃筌，絹本設(shè)色，手卷，縱41.5厘米，橫70厘米，北京故宮博物院藏
《寫生珍禽圖》是黃筌傳世的重要作品。畫家用細(xì)密的線條和濃麗的色彩描繪了大自然中的眾多生靈，在尺幅不大的絹素上畫了昆蟲、鳥雀及龜類共24只，均以細(xì)勁的線條畫出輪廓，然后賦以色彩。這些動(dòng)物造型準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，特征鮮明。鳥雀或靜立，或展翅，或滑翔，動(dòng)作各異，生動(dòng)活潑；昆蟲有大有小，小的雖僅似豆粒，卻刻劃得十分精細(xì)，須爪畢現(xiàn)，雙翅呈透明狀，鮮活如生；兩只烏龜是以側(cè)上方俯視的角度進(jìn)行描繪，前后的透視關(guān)系準(zhǔn)確精到，顯示了作者嫻熟的造型能力和精湛的筆墨技巧，令人贊嘆不已。
《寫生珍禽圖》畫幅的左下角有一行小字：“付子居寶習(xí)”，由此可知，這幅《寫生珍禽圖》只是作者為創(chuàng)作而收集的素材，是交給其子黃居寶臨摹練習(xí)用的一幅稿本。僅從這幅稿本上即可了解黃筌的作品之精妙，可以想象到黃氏其它作品的巨大魅力。正由于黃筌長(zhǎng)期不懈地細(xì)致觀察并堅(jiān)持寫生，經(jīng)過(guò)不斷的磨練，才能獲得如此成功，并成為一個(gè)畫派的開創(chuàng)者。
宋代王詵《漁村小雪圖》
宋代，王詵，絹本設(shè)色，手卷，縱44.5厘米，橫219.5厘米，北京故宮博物院藏
王詵山水畫崇尚李思訓(xùn)和李成兩家法規(guī)，在李成的清逸中融入了李思訓(xùn)的華麗，在水墨畫法中引入了金碧山水的某些設(shè)色法，從而形成了自己的風(fēng)貌，人們稱其畫風(fēng)“清潤(rùn)可愛(ài)”?！稘O村小雪圖》描寫快雪時(shí)晴之際關(guān)山、嶺巒和漁村的景致。畫家用筆尖勁清散，在刻畫物態(tài)上十分精細(xì)自然，工中帶寫；用墨則明潤(rùn)秀雅，華滋淳厚，注重氣氛的烘染。至于用色則更富創(chuàng)見(jiàn)，不僅在繪天山坳處用墨青作了處理，托出山嶺坡岸的積雪，又在崖巔、樹頂上用哈粉漬染，表現(xiàn)積雪在陽(yáng)光下燦爛奪目的景象。
《漁村小雪圖》畫面以白粉為雪，樹頭和蘆葦及山頂、沙腳微梁金粉，又以破墨暈梁，表現(xiàn)雪后初晴的輕麗陽(yáng)光，這是他獨(dú)創(chuàng)之法。整個(gè)畫面寒汀疏林，薄積小雪，一只只小船和漁民張網(wǎng)垂釣的情景在寒林中形成妙趣。這漁民的勞作和整個(gè)畫面的陰冷荒寒氣氛之對(duì)比，令人玩味。后段的一片林木虬曲，雜樹以水墨點(diǎn)綴而成，松針用筆尖銳，重鉤，可以見(jiàn)出李成的影響。卷尾上有乾隆皇帝依蘇東坡題《煙江疊嶂圖》韻之七言詩(shī)，稱此圖開卷“已覺(jué)冷風(fēng)拂面浦，又如濕氣生銀田”。可見(jiàn)這幅畫的氣氛表現(xiàn)得非常到家，所以王石谷才將它作為枕中秘寶而收藏。
宋代梁師閔《蘆汀密雪圖》
宋代，梁師閔，長(zhǎng)卷，絹本設(shè)色，縱26.5厘米，橫145.6厘米，北京故宮博物院藏
《蘆汀密雪圖》描寫冬日的湖中景物。薄暮悄然降臨，瑞雪覆蓋的淺灘上，黃櫨枯槎在寒風(fēng)中搖曳，水禽們有的依偎棲宿，畫家以細(xì)膩、凝煉的筆觸、簡(jiǎn)約舒緩的平遠(yuǎn)式構(gòu)圖，真實(shí)地再現(xiàn)了隆冬時(shí)節(jié)荒寒蕭瑟的意境。
梁師閔，生卒不詳，北宋畫家，一作士閔，字循德，汴梁（今河南開封人），工詩(shī)書，官至忠州刺史、左武大夫等職，《宣和畫譜》評(píng)論其花鳥“取法江南人”，“精致而不疏，謹(jǐn)嚴(yán)而不放”。 以畫花竹翎毛湖天小景著稱于世。本圖畫湖岸汀渚，枯木棘竹，氣象蕭疏，江天寥廓，鴛鴦?dòng)嗡奁渲校辰珈o謐清幽。卷尾有作者自署“蘆汀密雪，臣梁師閔畫”款一行。畫卷有宋徽宗書“梁師閔蘆汀密雪”七字題簽。
宋代祁序《江山牧放圖》
宋代，祁序，絹本設(shè)色，手卷，縱47.3厘米，橫115.6厘米，北京故宮博物館藏
《江山放牧圖》無(wú)款，上有清高宗弘歷御題五律詩(shī)一首。前隔水有金章宗完顏璟瘦金體書題簽：“祁序江山放牧圖”。清梁清標(biāo)書簽：“北宋祁序江山放牧圖蕉林珍藏”。鑒藏印有金章宗“內(nèi)殿珍玩”、“明昌”、“明昌寶玩”、“御府寶繪”；清耿昭忠“耿昭忠信公氏一字在良別號(hào)長(zhǎng)白山長(zhǎng)收藏書畫印記”，梁清標(biāo)“蕉林”、“觀其大略”以及乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)諸帝之璽。
《江山放牧圖》為平遠(yuǎn)式構(gòu)圖，取景開闊。圖繪初春時(shí)節(jié)，牧童們?cè)诤善掳堕g牧牛的情景，是典型的宋代風(fēng)俗小品畫。作品表現(xiàn)了各種情態(tài)的牛，或低頭飲水，或昂首舉目，或扭身顧盼，或側(cè)身前行，皆神態(tài)生動(dòng)，富有情趣，顯示出作者嫻熟的筆墨技法和準(zhǔn)確的造型能力。圖中點(diǎn)景的樹木具有宋人李唐刻畫粗簡(jiǎn)的遺風(fēng)，樹干以粗線條勾勒輪廓，潤(rùn)墨皴擦，顯現(xiàn)出蒼健之態(tài)、虬曲之美；樹葉用筆致細(xì)膩的夾葉法表現(xiàn)，中鋒行筆，線條圓潤(rùn)工整，展現(xiàn)出樹木豐潤(rùn)華滋之美。堤岸坡石的表現(xiàn)別具匠心，以曲折彎轉(zhuǎn)的墨線勾邊，再以石綠色暈染坡面，亮麗的色彩不僅豐富了畫面的色調(diào)，也為全幅增添了萬(wàn)物復(fù)蘇的春之氣息。作者將悠閑愜意的牛與風(fēng)和日麗的環(huán)境有機(jī)地融為一體，畫面中洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。
宋代李公麟《臨韋偃牧放圖》
宋代，李公麟，長(zhǎng)卷，絹本設(shè)色，縱46.2厘米，橫429.8厘米，北京故宮博物院藏
李公麟的《臨韋偃牧放圖卷》的母本系唐代韋偃的精品，是李公麟奉宋徽宗之旨而摹，表現(xiàn)了幸官馬夫牧放皇家良駟的壯觀，氣勢(shì)如虹的場(chǎng)景，共畫了1286匹馬和143個(gè)人，顯示出大唐帝國(guó)的強(qiáng)盛。全卷的氣勢(shì)由雄壯剛勁，轉(zhuǎn)化為柔和平緩，構(gòu)圖從密集緊湊漸成疏松流暢，敷色精細(xì)而無(wú)華貴之氣，畫風(fēng)清雅，淳樸溫潤(rùn)，全卷構(gòu)圖講究章法，疏密聚散變化有致，前半部擁塞、緊張，后半部疏散、松弛，富于節(jié)奏感，足見(jiàn)畫者功夫之深厚，展現(xiàn)我國(guó)古代人的風(fēng)采。
《臨韋偃牧放圖卷》為我們展現(xiàn)了皇家馬夫御馬的熱鬧景象，此卷充分展現(xiàn)了原作者集群馬成勢(shì)的藝術(shù)功力，圖中馬匹健碩，形態(tài)各異，側(cè)面展示出唐朝時(shí)期國(guó)力的強(qiáng)盛與民風(fēng)的開放。該卷右上角有作者篆書自題：“臣李公麟 奉敕摹韋偃牧放圖?！北痉⒑蟾羲加星迩』实塾}，拖尾有明太祖朱元璋跋，鈐有北宋“宣和中秘”、明“萬(wàn)歷之璽”、清“蕉林藏書畫印”等近40方印璽。
宋代張擇端《清明上河圖》
宋代，張擇端，絹本設(shè)色，長(zhǎng)卷，縱24.8厘米，橫528.7厘米，北京故宮博物院藏
中國(guó)十大傳世名畫 之一的《清明上河圖》為北宋風(fēng)俗畫作品，寬24.8厘米，長(zhǎng)528.7厘米，絹本設(shè)色；該畫卷是北宋畫家張擇端存世的僅見(jiàn)的一幅精品，屬國(guó)寶級(jí)文物，現(xiàn)存于北京故宮博物院。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，生動(dòng)地記錄了中國(guó)十二世紀(jì)城市生活的面貌，這在中國(guó)乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無(wú)二的?？傆?jì)在五米多長(zhǎng)的畫卷里，共繪了五百五十多個(gè)各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、轎二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)水平。
《清明上河圖》描繪了北宋時(shí)期都城東京（今河南開封）汴梁以及汴河兩岸的自然風(fēng)光和繁榮景象。作者以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的圖畫中。圖中所繪城廓市橋屋廬之遠(yuǎn)近高下，草樹馬牛驢駝之大小出沒(méi)，以及居者行者，舟車之往還先后，皆曲盡其儀態(tài)而莫可數(shù)記，全副場(chǎng)面浩大，內(nèi)容極為豐富，整幅畫作氣勢(shì)宏大、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、筆法細(xì)致，充分表現(xiàn)了畫家對(duì)社會(huì)生活的深刻洞察力和高超的藝術(shù)表現(xiàn)能力。
宋代王希孟《千里江山圖》
宋代，王希孟，絹本設(shè)色，手卷，縱51.5厘米，橫1191.5厘米，北京故宮博物院藏
《千里江山圖》為中國(guó)北宋青綠山水畫作品，中國(guó)十大傳世名畫之一。作者王希孟18歲為北宋畫院學(xué)生，后召入禁中文書庫(kù)，曾得到宋徽宗趙佶的親自傳授，半年后即創(chuàng)作了《千里江山圖》。作者以“咫尺有千里之趣”的表現(xiàn)手法和精密的筆法，描繪了祖國(guó)的錦繡河山。畫面千山萬(wàn)壑爭(zhēng)雄兢秀，江河交錯(cuò)，煙波浩淼，氣勢(shì)十分雄偉壯麗。
作為中國(guó)古代青綠山水畫的巔峰之作，《千里江山圖》以長(zhǎng)卷形式，描繪了連綿的群山岡巒和浩淼的江河湖水，于山嶺、坡岸、水際中布置、點(diǎn)綴亭臺(tái)樓閣、茅居村舍，水磨長(zhǎng)橋及捕魚、駛船、行旅、飛鳥等，描繪精細(xì)，意態(tài)生動(dòng)。景物繁多，氣象萬(wàn)千，構(gòu)圖于疏密之中講求變化，氣勢(shì)連貫，以披麻與斧劈皴相合，表現(xiàn)山石的肌理脈絡(luò)和明暗變化；設(shè)色勻凈清麗，于青綠中間以赭色，富有變化和裝飾性。作品意境雄渾壯闊，氣勢(shì)恢宏，充分表現(xiàn)了自然山水的秀麗壯美。
宋代馬和之《后赤壁賦圖》
宋代，馬和之，絹本墨筆，手卷，縱25.8厘米，橫143厘米，北京故宮博物院藏
《赤壁賦》是蘇軾名篇。蘇軾被貶黃州，兩度夜游黃州赤壁，寫下了前、后《赤壁賦》和調(diào)寄“念奴嬌”的《赤壁懷古》，寄懷古幽思，泄胸中塊磊?！肚俺啾谫x》主要寫真景實(shí)情，《后赤壁賦》較多虛景幻境。馬和之的《赤壁后游圖》，并未按照原文次序描繪，而是妙造自如。畫面景象比較簡(jiǎn)練，卻點(diǎn)出了主要情節(jié)。一葉扁舟隨波飄蕩，艄公挾櫓觀景，正是“放乎中流，聽其所止而休焉”的情景。
《后赤壁賦圖》形象地再現(xiàn)了賦文內(nèi)容。畫面長(zhǎng)江浩渺，遠(yuǎn)山起伏，江心一舟順流而下，舟中蘇軾與同游諸友據(jù)艙而坐正在飲酒。天空明月高懸，一只仙鶴飛過(guò)。對(duì)岸赤鼻磯斷岸千尺，磯上雜樹叢生，磯下水落石出。布局簡(jiǎn)遠(yuǎn)，景致清曠，筆法用蘭葉描，秀逸而流暢，設(shè)色淡雅,人物生動(dòng),別具一格。后幅有南宋高宗趙構(gòu)草書《后赤壁賦》全文，又紙無(wú)名氏篆書《后赤壁賦》全文。
宋代趙伯骕《萬(wàn)松金闕圖》
宋代，趙伯骕，長(zhǎng)卷，絹本設(shè)色，縱27.7厘米，橫136厘米，北京故宮博物院藏
《萬(wàn)松金闕圖》雖為工整的青綠山水畫法，但畫卷充滿了渾厚潤(rùn)滋的氣息。開卷作海天杳渺，月明霞青，高松數(shù)株挺拔而立，群鶴翔集。坡岸延伸，海中的礁石嶙峋黝黑，海浪平緩起伏。該畫畫春山茂林、蒼松白云，山巔微露，瓊樓金闕，煙波浩渺，旭日東升，景色分外清麗。山石用皴筆為之，渾厚凝重，透視感強(qiáng)。松樹表現(xiàn)豐富多彩，用筆較粗疏，濃淡皴染差異不大。次遠(yuǎn)層次的松林， 以苔點(diǎn)點(diǎn)出樹冠形，罩以墨綠色，顯出樹形即止。白云畫法和整幅風(fēng)格一致，濃密團(tuán)厚不透明，邊緣清晰。 由此可見(jiàn)，畫家的構(gòu)思、筆法是經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲而畫成的。
《萬(wàn)松金闕圖》無(wú)作者款印，后紙有元代趙孟頫跋，稱之為趙伯骕真筆。該圖畫江南的湖畔松嶺和樓閣，屬青綠山水，筆法清細(xì)繁復(fù)，格調(diào)柔麗雅潔，顯示出南宋皇家貴胄新的審美情趣。該圖的出現(xiàn)，標(biāo)志著宋代山水畫的表現(xiàn)對(duì)象從北方雄渾的山川轉(zhuǎn)移到江南的青山綠水。卷尾除有趙孟頫的跋之外，還有元代倪瓚、張紳的題記。清《墨緣匯觀》、《大觀錄》著錄。坡岸上綠草成茵，圍繞松樹有一片桃林，紅花點(diǎn)點(diǎn)相映其問(wèn)。
宋人摹閻立本《步輦圖》
唐代，閻立本，長(zhǎng)卷，絹本設(shè)色，縱38.5厘米，橫129厘米，北京故宮博物院藏
《步輦圖》是中國(guó)十大傳世名畫之一，為唐代著名畫家閻立本所繪，作品設(shè)色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構(gòu)圖錯(cuò)落富有變化，細(xì)節(jié)描繪生動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合互襯，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。取材于唐貞觀八年吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的事件，描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃使臣祿東贊的情景。唐太宗端坐在由六名宮女抬著的步輦上，另有數(shù)名宮女或掌華蓋，或持扇。左邊所畫的一排三人，中間一位人便是祿東贊，他被前面一位穿紅袍的典禮官引見(jiàn)給唐太宗。后一穿白衣者為譯員（或內(nèi)待）。祿東贊身著吐蕃民族流行的聯(lián)珠紋袍，拱手向唐太宗致敬，生動(dòng)地刻畫出藏族使臣的身份和恭敬、機(jī)敏的性格特征。畫家筆下的唐太宗，通過(guò)他那舒朗的眉宇、睿智的目光和飄動(dòng)的胡須，表現(xiàn)了這位具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的封建帝王的自信與威嚴(yán)。線條勁細(xì)流暢，色彩濃麗。
從構(gòu)圖的角度來(lái)講，《步輦圖》這幅畫很明顯將所有人物分成兩組：以畫卷中軸線為界，左邊三個(gè)男士依次排開，井然有序，沒(méi)有任何裝飾，在規(guī)矩中略顯拘謹(jǐn)；右邊以唐太宗為中心的人物群，左右簇?fù)淼氖伺蜗?，以及裝飾物“兩把屏風(fēng)扇”、“一展旌旗”、“步輦”等等，把人物的布局按照其功能自然分工成不同的角色，而且仕女衣帶飄飄和晁蓋的迎風(fēng)招展都有意刻畫一種充滿了柔情、安詳、和善的情調(diào)。左右這種對(duì)比，尤其是譯官謹(jǐn)小慎微、誠(chéng)惶誠(chéng)恐和仕女們神情自若、儀態(tài)萬(wàn)方的表情形成鮮明的對(duì)比。一張一弛、一柔一剛，讓人的視覺(jué)得到了充分地享受。就像我們彈琴時(shí)的左手伴奏，穩(wěn)健而低沉；右手高音區(qū)炫音技巧的展示，華麗而不俗脫；一唱一和，和諧有序
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