當(dāng)代著名畫(huà)家山水畫(huà)探微
中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)是人們的精神家園。古人曰：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。因此，山水畫(huà)便又多了幾分浪漫，也給人們提供了一個(gè)可以神游的理想空間。傳統(tǒng)的山水畫(huà)講究可居、可游，便是其中哲理。縱觀歷代名作都有其被世人認(rèn)可的特點(diǎn)，一張好的作品要有審美性和可讀性，它要透出人們所希望得到的美感和精神愉悅。美要?jiǎng)尤?，?huà)要典雅，要讓觀者賞心悅目，“寓教于樂(lè)”識(shí)美從善，給人以吉祥和祝愿。最具神采的是它要具有浪漫氣息，就是來(lái)源于生活而高于生活，讓人有一種趣盡天然的神秘。所以畫(huà)成一幅好的作品本身就是對(duì)畫(huà)家的一種苛求，它有時(shí)耗下的不是汗水而是心血。因?yàn)樗麄冇蒙蜔崆殚_(kāi)啟了人類(lèi)的審美意識(shí)，用一生精力致力于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美。
當(dāng)代著名山水畫(huà)家丁和亞先生便是其中一位默默的、甘于寂寞的耕耘者。他將感情蓄于筆端，以胸懷作紙，以心靈作筆，讓藝術(shù)之神在指尖上舞動(dòng)，給觀者奉獻(xiàn)了他認(rèn)為美的感性世界，讓天和人，物與我合二為一，用筆墨去詮釋著他對(duì)生活的摯愛(ài)和對(duì)美的熱烈追求。他的山水畫(huà)講究大氣魄、大構(gòu)圖，也不失精于細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，畫(huà)面飽滿大方，層次豐富，筆墨精致、清幽、浪漫、祥和的氣息撲面而來(lái)，使讀畫(huà)的人如身臨其境，享受到他靈動(dòng)的筆墨美感。同時(shí)他也是睿智的，他緊跟時(shí)代，貼近文脈，完全闡釋著“外師造化，中得心源” 和“取法乎上，法無(wú)定法”之玄妙?！巴鈳熢旎?中得心源”，是指在現(xiàn)實(shí)世界中去體驗(yàn)，感受并捕捉創(chuàng)造心靈，然后經(jīng)過(guò)心靈過(guò)濾給以主觀的生命形式處理。
丁和亞先生出生于南京，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，南京市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，南京市山水畫(huà)研究會(huì)會(huì)員，中國(guó)國(guó)學(xué)書(shū)畫(huà)研究院副院長(zhǎng)，美國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院客座教授，美國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院江蘇分院常務(wù)副院長(zhǎng)，南京中山書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)，南京云谷書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)。
其自幼酷愛(ài)繪畫(huà)藝術(shù)，長(zhǎng)年堅(jiān)持對(duì)中國(guó)畫(huà)的研究與創(chuàng)作，形成了自己的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)。作品多次參加全國(guó)和省、市展覽并獲獎(jiǎng)。在國(guó)內(nèi)多家報(bào)刊雜志上常有作品刊登。許多作品被用于賓館、會(huì)議室、辦公室及國(guó)內(nèi)外書(shū)畫(huà)愛(ài)好者收臧。他經(jīng)常參加社會(huì)上各類(lèi)慈善畫(huà)展和義賣(mài)(三萬(wàn)一平方尺)，并將歷次作品所得全部用于助學(xué)救困、治病。2006年山水畫(huà)《幽壑清流》入選江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)作品展，2007年山水畫(huà)《溪山疊翠》、2008年山水畫(huà)《秋山清泉》分別入選“金陵風(fēng)”中國(guó)畫(huà)精品展，2010年兩幅八尺山水畫(huà)被南京棲霞寺收藏，2012年9月應(yīng)邀與另一位著名畫(huà)家合作為中南海繪制大型中國(guó)畫(huà)。2013年11月在南京市舉辦個(gè)人畫(huà)展并出版畫(huà)集。數(shù)十幅作品遠(yuǎn)銷(xiāo)美國(guó)、荷蘭、德國(guó)、新西蘭、新加坡等國(guó)家。2014年4月山水畫(huà)作品《青嶺隱寺》入選中國(guó)八達(dá)嶺新長(zhǎng)城，它將鐫刻鑲嵌在中國(guó)新長(zhǎng)城上，永久展示，永載史冊(cè)。同時(shí)被中國(guó)八達(dá)嶺新長(zhǎng)城組委會(huì)、中國(guó)藝術(shù)文化交流網(wǎng)授予“中國(guó)新長(zhǎng)城優(yōu)秀藝術(shù)家、新長(zhǎng)城中國(guó)文化榜入選藝術(shù)家”稱號(hào)。
多年辛勤地耕耘在造化與心源之間，嘔心瀝血，不倦的在造化之中吮吸，在生活沃土中采擷，在精神領(lǐng)域求索，原本唯美的江南水鄉(xiāng)卻孕育了他細(xì)膩筆法中的蒼茫厚重，以渾厚筆墨入畫(huà)，表達(dá)山水畫(huà)的精神氣質(zhì)和個(gè)性語(yǔ)言，同時(shí)善于否定自我，變中求變，從傳統(tǒng)中打進(jìn)去，再打出來(lái)，尋求一種時(shí)代氣息和文人精神，初步形成了他的個(gè)性化風(fēng)格和表現(xiàn)方法。他的創(chuàng)作題材豐富，恪守傳統(tǒng)而不泥于古法，他的筆下既有水墨淋漓、虛靈灑脫的南方畫(huà)風(fēng)，又有雄偉峻厚、大氣恢宏的北方格調(diào)。為此，他的足跡幾乎遍游名山大川，山寨水鄉(xiāng)村落，在鮮活的現(xiàn)實(shí)中體驗(yàn)并感受造化的鮮活與勃勃生機(jī)，領(lǐng)略自然界的豐富多彩與神奇奧妙。自然、造化、現(xiàn)實(shí)的啟迪，使他激情澎湃，浮想聯(lián)翩、靈性漾溢。在不可遏止的創(chuàng)造熱情中，靈感、想象、體驗(yàn)與感受，轉(zhuǎn)化為山水意象和筆墨意蘊(yùn)、形式意味、情感取向等: 作品中因而構(gòu)筑出重巒疊嶂、墨氣賁張，煙云繚繞，縹緲靈動(dòng)的山水境界。
一個(gè)畫(huà)家能否獨(dú)具慧眼，在平常的事物中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，并把這種美與精神理想和諧統(tǒng)一起來(lái)，得到新的升華，是一幅作品成功的關(guān)鍵。在漫長(zhǎng)的藝術(shù)之旅中，丁和亞先生堅(jiān)持“性本愛(ài)丘山”的意趣和志向，堅(jiān)持“敢言天地是吾師”的理念，辛勤耕耘在胸間，放懷丹青寫(xiě)山川……，這一切，都融入到他的山水畫(huà)創(chuàng)作之中，進(jìn)而獲得人生與藝術(shù)境界、自然與情感結(jié)合的提升。
在筆者看來(lái)中國(guó)畫(huà)中，畫(huà)山水最難。難的是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的山水畫(huà)大師非常多，比如隋代山水畫(huà)的奠基人展子虔 ，儒，道，釋?zhuān)铣傻恼Z(yǔ)境，使他順理成章得成為“唐畫(huà)之祖”;唐代“金碧山水”的父子畫(huà)家李思訓(xùn)和李昭道，被譽(yù)為“國(guó)朝山水第一”;王維的“水墨山水”中侵透的詩(shī)人情懷，范寬的得山之骨與山傳神，這些大師成為很難超越的的高峰。而丁和亞先生的畫(huà)秉承這些大師之風(fēng)，又彰顯了現(xiàn)代之氣，做到了“動(dòng)筆形似，畫(huà)外有情”。他沒(méi)有像古代的大師隱居于山林之中，而是穿行于山水之間，凝視山水的外在與心情，一有感觸，便揮筆創(chuàng)作，既循古法、更重造化，最后創(chuàng)意升華，他的山水畫(huà)，既雄壯渾厚，又俠骨柔情，在層層點(diǎn)染之下，將心性的修為傾入水墨和色彩里，既氣壯山河，又情溢胸襟。
“十年一覺(jué)山水夢(mèng)，玄中個(gè)味自先知”。丁和亞先生的山水畫(huà)是他的獨(dú)創(chuàng)，也是他的心像，更是他多年辛苦探索的結(jié)晶。吾觀他的山水有眼前一亮，耳目一新的感覺(jué)，一見(jiàn)便傾心。我想這吸引力除了來(lái)自繪畫(huà)本身的美以外，更多的是由于他火熱的心與山水結(jié)成了不可分割的整體，他的作品能打動(dòng)人的靈魂。形式美和意境美在他的作品里得到了自然的、自由的和高度的結(jié)合。他崇尚大境界、大美術(shù)、大語(yǔ)言，他把白云的仙氣與云山的壯美發(fā)揮了極致。品讀他的山水畫(huà)，你會(huì)感受到大宇宙的無(wú)限，白云的神奇，大自然的雄渾博大，會(huì)感受到一種涌動(dòng)的激情與心馳神往之情。
藝術(shù)的高度是悟性，而美卻需要大眾的認(rèn)可和肯定，丁和亞先生做到了。他筆下的山水是一種美的精靈：它有婀娜多姿的情態(tài)，它有生動(dòng)活潑的性格。它能引入遐想，它能給人希望。他給觀者美的享受，它使觀者心情舒暢。他對(duì)事物高度概括抽象、運(yùn)心象而造境的能力，表達(dá)出人生達(dá)觀的哲學(xué)思辨和盎然的詩(shī)情畫(huà)意，讓每一個(gè)欣賞者在其營(yíng)造的山水意境中感動(dòng)，增添了生活中溫馨美好的記憶。我相信：喜歡丁和亞先生山水的人必定是格調(diào)高逸的人，呼喚大美的人。
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