清初四僧 朱耷作品欣賞（十六）
秋林獨(dú)釣圖
圖繪凋零的樹(shù)木被籠罩在深秋的寒意中，一湖靜水之上只見(jiàn)高士孤身垂釣，空曠荒寂的意境中孕含著作者對(duì)明朝故土的無(wú)限懷念。此軸無(wú)紀(jì)年，根據(jù)款署“驢”字，應(yīng)是他“病間”后所作，約在五十七歲（1682年）左右。從山水畫來(lái)說(shuō)，這是一件較早的作品。這時(shí)期其山水畫還深受元人倪瓚、黃公望，明人董其昌的影響而沒(méi)有形成自己的筆墨特色。本幅構(gòu)圖取法倪瓚一河兩岸式的布局，以簡(jiǎn)潔疏朗的物象表現(xiàn)出荒寒的蕭條景致。山石畫法取自黃公望，其輪廓以尖硬的線條勾勒，石面略作皴染，于散漫隨意中不失古雅的情趣。整體畫風(fēng)則顯現(xiàn)出董其昌明潔秀逸、華姿潤(rùn)澤的藝術(shù)風(fēng)貌。八大山人也不能擺脫時(shí)代趨勢(shì)的影響，構(gòu)圖布局受倪瓚影響，而山石則有黃公望遺意。后來(lái)他轉(zhuǎn)學(xué)董其昌，畫風(fēng)為之一變。
山水 立軸 1694年作
天光云景 鏡心 水墨紙本
仿倪山水 立軸 紙本淺絳 （8400萬(wàn)元，2009年6月北京匡時(shí)春拍）
款識(shí)：八大山人寫。鈐?。喊舜笊饺?何園 驢屋人屋
八大山人多是以花鳥畫名世，其山水作品的數(shù)量和影響似遠(yuǎn)不及花鳥。主要原因之一是八大現(xiàn)存的各種山水作品大多是比較小幅的，且一般以局部山水的題材出現(xiàn)——這顯然與他明朝遺老的特殊心態(tài)有關(guān)，在他的認(rèn)識(shí)里，目之所及，不過(guò)殘山剩水、枯枝敗葉，而這顯然也是他后來(lái)一度遁入空門的直接原因之一。此外，八大比較多的是以冊(cè)頁(yè)形式存世的山水。
《仿倪瓚山水》之類的巨幅作品，才足可羅致八大山人充盈胸臆、流轉(zhuǎn)天地的塊壘之氣?！斗履攮懮剿芬彩前舜髽O為稀見(jiàn)的設(shè)色山水作品之一。八大的山水畫以水墨為主，設(shè)色作品多是偶一為之。不過(guò)，《仿倪瓚山水》最重要的藝術(shù)意義還不在此。盡管以仿倪瓚的面貌呈現(xiàn)，畫面別有一種倪瓚云林式的淡泊、寧?kù)o，但仍然非常鮮明地編織進(jìn)了八大山人獨(dú)特的山水情感體驗(yàn)，融入了他的招牌式的冷寂、枯索和蒼涼?！斗履攮懮剿穼⒃屏终信剖降摹叭问健卑l(fā)展成“五段式”，一帶縱向而平遠(yuǎn)蕭索的山巒被分割成三段，近處的兩段都點(diǎn)綴著荒寒的孤村、枯寂的疏林、離索的亂石；中間留白成橫向的遠(yuǎn)近兩條水系，寂寞流過(guò)，遠(yuǎn)端的水系大片留白，只在一角綴以兩葉風(fēng)帆，不僅暗示水系的位置，更以其極動(dòng)之勢(shì)反襯畫面前段孤村、枯樹(shù)、亂石的極靜。三段山巒、兩段水系，兩兩呼應(yīng)，截取任何三段都可稱一幅完滿的云林山水，卻又窮極變化，令人展軸之下，乍覺(jué)平靜淡遠(yuǎn)，細(xì)賞之下，又覺(jué)愁緒萬(wàn)端、凄涼莫名，正如鄭板橋所謂“橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多”。
仿云林山水 水墨紙本 1705年作
枯樹(shù)遠(yuǎn)山圖 立軸 水墨紙本 1692年作
仿倪云林山水 立軸 水墨紙本
款識(shí)：朱耷。鈐印：何園、驢、遙屬
八大山人山水，從董其昌入手，復(fù)力追倪（云林）、黃（公望），更益以超邁冷雋之氣，雄暢渾厚之筆，清冽悠遠(yuǎn)，蒼涼古厚，格高韻勝，風(fēng)骨自具。此圖雖曰仿倪，然危亭高崗，形勢(shì)險(xiǎn)峻；近樹(shù)大小錯(cuò)雜，倚側(cè)聚散，在在俱見(jiàn)匠心；且云林擅側(cè)筆，轉(zhuǎn)折遒利，以清逸見(jiàn)長(zhǎng)；八大多中鋒，縱恣沉著，以郁茂取勝。在荒荒率率之中，有一種舉重若輕、氣沉旨遠(yuǎn)、蒼而能靜的詩(shī)意禪境。讀之令人氣旺神凝，心境空明。舊為曹溶收藏。曹溶是清初學(xué)者，藏畫富而精。他的收藏一方面說(shuō)明其眼界之高明，愛(ài)古而不薄今；另一方面亦可證八大晚年因其藝術(shù)之超越同儕超越時(shí)代，已受到有識(shí)之士的關(guān)注與珍視。他所以成一代大師是絕非偶然的。
仿北苑山水圖軸
此軸八大山人自題“仿董北苑”，即五代時(shí)南唐畫家董源。在文人畫興起之后，董源在畫史上的地位越來(lái)越高，特別是在明末受到董其昌等人的推崇，許多畫家多在自己作品中標(biāo)榜出“仿北苑法”以示高古。八大山人此作除在山石上用披麻皴法來(lái)源于董源之外，其了一切均與董源毫無(wú)關(guān)系，題寫“仿董北苑”幾字，不過(guò)是受時(shí)代風(fēng)氣影響而已。此幅墨色濃重蒼潤(rùn)，樹(shù)的造型已脫離了董其昌的影響。董氏樹(shù)法前后關(guān)系分明，而八大山人此幅枝葉交柯，襯以山石，橫涂堅(jiān)抹，渾然一體。
仿董巨山水 水墨紙本 癸未（1703年）作 （5635萬(wàn)元，2011年中貿(mào)圣佳秋拍）
題識(shí)：董巨墨法，迂道人猶嫌其污，其它何以自處耶？要知古人雅處，今人便以為不至。漢老同學(xué)以為何如。癸未禊日，八大山人臨。鈐?。菏?、真賞
八大山人《仿董巨山水》軸，畫面為水墨疏淡的山水畫，運(yùn)筆極其簡(jiǎn)練，格調(diào)荒疏中又略見(jiàn)生機(jī)，是八大山人山水畫的典型面貌，屬于八大晚年的作品?！坝氐廊恕奔丛募抑坏哪攮?。倪云林的畫，是從董巨中脫化而出的，它卓然自立，以蕭疏淡遠(yuǎn)，平淡清純的韻味在董巨之外另樹(shù)一幟，八大山人贊賞倪云林學(xué)董巨而不迷信董巨，鄙視那些只知對(duì)董巨頂禮膜拜，刻意模仿而泥古不化者，認(rèn)為他們?cè)谀咴屏诌@樣的學(xué)古態(tài)度面前應(yīng)該慚愧。八大贊賞倪云林的道路，反映著他對(duì)于藝術(shù)傳統(tǒng)和師承方面的重要觀點(diǎn)。八大山人的山水畫遠(yuǎn)師董源、巨然、倪瓚，近師董其昌，而董其昌的畫禪思想自始至終的熏陶著他的繪畫藝術(shù)。此幅《仿董巨山水》便充分體現(xiàn)了八大山人山水畫之師承、個(gè)性與追求。畫幅的左裱邊上有收藏者吳云跋文一段：“八大山人姓朱名耷，《畫征錄》謂故石城府王孫也。有仙才，隱于書畫。題跋多奇致，不甚解。書法有晉唐風(fēng)格，畫擅山水、竹木、花鳥，筆情縱恣，不拘成法。此幅筆意胚胎大癡，而蒼渾古勁，別出機(jī)杼，有超以象外之趣，跋語(yǔ)亦真有奇致。余見(jiàn)山人畫多矣，此為極經(jīng)意作也。平齋題記?！?如吳云邊題所云，此幅筆意胚胎大癡而蒼渾古勁，別出機(jī)杼。其實(shí)是參用了董其昌畫禪思想，以禪悟畫，禪畫合一，表現(xiàn)山人的審美思想。他從董畫中學(xué)習(xí)那種澤潤(rùn)幽淡、精潔不污的筆墨技法，但他的滋潤(rùn)明潔并不同于董其昌。董氏作畫，以淡墨濕筆，款款掃拂，山人則用干筆皴擦，露出的是既滋潤(rùn)明潔而又蒼茫生辣的神韻。如此圖淡墨干筆，鉤皺擦染，筆力圓勁韌健，如綿裹裹鐵；墨色明潔潤(rùn)澤，似水中浸玉。濃淡干濕，變化微妙；虛實(shí)剛?cè)幔浜系皿w。正是山人蕭條淡泊、孤傲落寞的內(nèi)心境界的寫照。
（未完 待續(xù)）
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