金農(nóng)，錢塘人，字壽門，一字司農(nóng)，生于康熙二十六年，卒于乾隆二十九年。生前別號(hào)甚多，是“揚(yáng)州八怪”中極富典型性一位。他的繪畫以明快、強(qiáng)烈、古樸、雄強(qiáng)而著稱于世，并將繪畫與書法融和到至善至美的境界，具有鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格。與“揚(yáng)州八怪”中的其他人不同，金農(nóng)繪畫的題材多樣，除了畫竹、梅、鞍馬、道釋外，尚有許多散碎題材，他自稱為“雜畫”，其中包括花卉、山水等。這些繪畫題材，金農(nóng)無(wú)一不會(huì)，無(wú)一不精，往往是信手拈來(lái)而神采自在其中，這是八怪中其他的畫家所少能比擬的。而且他開始作畫時(shí)，已經(jīng)步入老年，之后又頻頻更換作畫的題材，這形成了一個(gè)繪畫史上耐人尋味的現(xiàn)象。
張庚《畫征錄》云：“年五十余，始從事于畫。涉筆即古，脫盡畫家之習(xí)。良由所見古跡多也。”
李斗《揚(yáng)州畫舫錄》：“年五十，僑居揚(yáng)州，從事于畫，涉筆即古，脫盡畫家之習(xí)?！?/p>
根據(jù)當(dāng)時(shí)畫史中的記載，金農(nóng)于五十多歲之后時(shí)開始著意于作畫。這和現(xiàn)存金農(nóng)有紀(jì)年的書畫作品是能夠相互印證的。在此之前，金農(nóng)已經(jīng)定居揚(yáng)州，并且依靠賣文和賣字為生，那么是什么原因使一個(gè)文人和書法家操起畫筆，開始繪畫生涯的呢？
“予初畫竹，以竹為師，繼又江路野梅，不知世有丁野堂，又畫東骨利國(guó)馬之大者，轉(zhuǎn)而畫諸佛，時(shí)時(shí)見于夢(mèng)寐中……”[1]?？梢娊疝r(nóng)的作畫頗有階段性，而竹是他一系列繪畫題材中的第一個(gè)。
金農(nóng)是非?？粗刈约旱闹癞嫷?，在晚年曾將畫竹時(shí)的題記文字匯編付梓為《冬心先生畫竹題記》。在序文中，曾提到他專心畫竹是的來(lái)源：
冬心先生……始學(xué)畫竹。前賢竹派，不知有人。宅東西種植修篁，約千萬(wàn)計(jì)，先生即以為師。
其實(shí)除師法造化之外，金農(nóng)的竹畫有著長(zhǎng)期的積累，并非照他自己所說(shuō)：“前賢竹派不知有之?！笔聦?shí)上，畫竹題記中多次提到優(yōu)秀的前代畫家作品，其中有唐代張立、宋朝徐履、蘇軾、元代趙孟頫、沈周的伯父沈貞吉等眾多名跡。
這些記錄分明地表明了金農(nóng)的竹畫并非從天而降，雖自稱“不學(xué)而能”，但前賢竹派已經(jīng)在不可避免地影響了他。
不僅是前人，與金農(nóng)同時(shí)代的揚(yáng)州畫家也給了他很多啟發(fā)，比如當(dāng)時(shí)的畫竹名家鄭板橋。畫竹題記中有所記述：
興化進(jìn)士鄭板橋，……十年前予與先后游廣陵，相親相洽，若鷗鷺之在汀渚也。又善畫竹，雨梢風(fēng)籜，不學(xué)而能?！匦詯?ài)竹，近頗畫此，亦不學(xué)而能，恨橋板不見我也。
這里提到的鄭燮對(duì)金農(nóng)的開始繪畫有著很重要的促進(jìn)作用。這就不得不提到鄭燮和揚(yáng)州的書畫市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州，作為全國(guó)漕運(yùn)樞紐和鹽業(yè)交易的中轉(zhuǎn)站，給一大批藝術(shù)家的生存和發(fā)展制造了條件優(yōu)厚的溫床。致使本地、外地許多的職業(yè)藝術(shù)家在揚(yáng)州吟詠不去，鬻書畫以自給。鄭板橋也是當(dāng)時(shí)被吸引到揚(yáng)州城的眾多文人之一。他于雍正元年癸卯（1723年），他三十一歲正值盛年時(shí)到揚(yáng)州賣畫，并持續(xù)了十多年左右。這十年中，鄭板橋雖然屢屢出游，但他的蘭竹作品產(chǎn)量非常多，而且在揚(yáng)州的市場(chǎng)上已經(jīng)站住了腳，有了很高的聲名，這很好的反映在存世的畫跡中。
雍正十年壬子（1732年），鄭板橋赴南京參加鄉(xiāng)試，得中舉人。其后，鄭板橋又于乾隆元年丙辰（1736年），五月，于太和殿前丹墀參加第二甲第八十八名進(jìn)士。至乾隆六年辛酉（1742年），入京候補(bǔ)官缺，次年為范縣令，并兼署朝城縣。
自鄭板橋離開揚(yáng)州，揚(yáng)州的蘭竹市場(chǎng)就失去了一位頂尖的畫家。雖然在揚(yáng)州畫壇能作蘭竹題才的畫家另有其人，但在崇尚名家的社會(huì)風(fēng)氣中，鄭燮的離開，無(wú)疑造成了竹、蘭市場(chǎng)的貨源的缺乏。
金農(nóng)在鄭燮離開揚(yáng)州后未幾年，即開始竹畫的創(chuàng)作我認(rèn)為不是偶然的。前人眼中的金農(nóng)都是：“性逋削”或者“迂古”，但是從金農(nóng)一生的經(jīng)歷和他的處世態(tài)度及應(yīng)變之法來(lái)看，他實(shí)際上是一個(gè)迂而不腐，食古而不泥古的人。金農(nóng)早年即離家四處游歷，賣詩(shī)句字畫以易米，結(jié)識(shí)了各色人等，其中有高官厚祿的文人，有腰纏萬(wàn)貫的商人，也有清貧古雅的文士?？梢韵胍娨挥螐V闊并和各色人等保持長(zhǎng)久的友誼，太過(guò)迂腐或頑固不化那是做不到的。
牛應(yīng)之《雨窗消意錄》所記載的一則軼事就可以做很好的證明：一日，某鹽商宴客于平山堂，席間以古人詩(shī)句“飛紅”為觴政。輪到某商人，情急之下說(shuō)出“柳絮飛來(lái)片片紅”。頓時(shí)一堂哄笑，只有金農(nóng)獨(dú)說(shuō)“此元人詠平山堂詩(shī)也”，并即席口占一詩(shī)為其解圍。某商大喜，越日贈(zèng)以千金相謝。對(duì)無(wú)才而有財(cái)?shù)纳倘朔堑怀靶?，還適時(shí)的幫襯一下，的確是的作為沒(méi)有生產(chǎn)力的文人不得已的為人之道。
而且金農(nóng)并不忌言自己以出賣詩(shī)、畫和書法為生，《冬心先生畫竹題記》有載：
宜城沈叟樗壓，……叟已騎箕天上，予則吹篪市中，相感更多嘆息也。
在題記中金農(nóng)甚至將自己完全比作了吹篪市中的商販。顯然已經(jīng)承認(rèn)了商品化后藝術(shù)家必須承擔(dān)的后果。
作為有才而又有急智的金農(nóng)，看到了這個(gè)市場(chǎng)的空缺，并抓住機(jī)遇開始了墨竹的創(chuàng)作。這除了藝術(shù)上的開拓，恐怕也可以理解為金農(nóng)力圖順應(yīng)揚(yáng)州書畫市場(chǎng)，甚至開拓市場(chǎng)的表現(xiàn)。
金農(nóng)的竹畫，由于有了此前幾十年碑學(xué)書法的功底，所以風(fēng)格尤為古樸。和前人或當(dāng)時(shí)其他畫竹名家瀟灑清麗的竹畫相比，有一種別樣的風(fēng)致。他自稱“磨墨五升，畫此狂竹，查查牙牙不肯屈伏，天上天下，吾愿屬刂 取一竿贈(zèng)之，不釣陽(yáng)魚喬而釣諸侯也。”這種牙牙查查不肯屈伏的墨竹的出現(xiàn)，很快便引起了喜異好奇的揚(yáng)州人的興趣，成為鄭燮離開后揚(yáng)州人購(gòu)買竹畫的第一選擇?？梢哉f(shuō)，金農(nóng)的畫竹填補(bǔ)了鄭燮離開后的市場(chǎng)空虛，同時(shí)也為自己創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，并為他日后重新選擇題材提供了成功的范例。
如果說(shuō)這只是一個(gè)歷史的巧合，那么在其后發(fā)生在金農(nóng)身上的數(shù)次轉(zhuǎn)變就不能僅僅認(rèn)為是來(lái)自偶然了。
從現(xiàn)存的作品情況來(lái)看，金農(nóng)自開始作畫之后，一直專意畫竹。而自1754年始，金農(nóng)的作品中大量出現(xiàn)了雜畫和梅花的題材。同時(shí)墨竹的作品卻急劇減少了。
從《冬心先生雜畫題記》中看，金農(nóng)于1750年將起于乾隆十三年戊辰的《畫竹題記》付之刻板，可見金農(nóng)對(duì)自己的竹畫十分得意。且從《冬心先生畫竹題記》的內(nèi)容中，也頗多金農(nóng)的自詡之辭。由此看來(lái)，在1754年左右金農(nóng)竹畫的戛然而止，肯定并非出于金農(nóng)的自愿。當(dāng)我們?cè)俅慰疾爨嵃鍢虻男兄梗陀挚梢园l(fā)現(xiàn)金農(nóng)突然減少竹畫創(chuàng)作，并且開始諸如梅花及其它題材的創(chuàng)作的原因。
鄭燮自乾隆八年癸亥（1743年），為官范縣，后又調(diào)任濰縣令，直到乾隆十七年壬申，他60歲時(shí)，方于年底去任。此后，鄭板橋在濰縣盤桓了一段時(shí)間，于乾隆十八年癸酉正式離開濰縣大約于同年返回?fù)P州。
此時(shí)歸來(lái)的鄭燮是經(jīng)過(guò)殿試的天子門生，而且在山東的官聲甚好，是個(gè)受人敬仰的清官。加之以前就在揚(yáng)州有很好的基礎(chǔ)，所以他回到揚(yáng)州后，求畫之人趨之若鶩，更比以前為甚。相較之下金農(nóng)的竹畫則必然受到冷落。金農(nóng)對(duì)此也隱隱流露出忿忿不平的情緒，在藏于四川博物館的一幅雙鉤竹圖的題跋中，他寫道：
……予遂畫竹，以竹為師，人以為好，則目我老文、坡公，又有愛(ài)而求之者，酬值之?dāng)?shù)百倍于買竹，……興化鄭板橋進(jìn)士亦擅畫竹。皆以其曾為七品官人爭(zhēng)購(gòu)之。板橋有詩(shī)云：畫竹多于買竹錢，予嘗對(duì)人吟諷不去口，益徵信吾兩人畫竹見重于人也。使板橋聞之能不展然一笑乎？
可見金農(nóng)一直認(rèn)為自己的竹子并不比鄭燮的差，而且說(shuō)自己和鄭板橋兩人之竹“皆見重于世人也”，只是“終遜其有林下風(fēng)度耳[2]”。同時(shí)“皆以其曾為七品官人爭(zhēng)購(gòu)之”一句，更說(shuō)明金農(nóng)已經(jīng)意識(shí)到兩人同樣畫竹，而自己處于下風(fēng)，只是因?yàn)猷嵺谱饔袨楣俚慕?jīng)歷而已。
于是在1743年，因?yàn)橥粋€(gè)人，金農(nóng)的竹畫市場(chǎng)又驟然消失了。在這一場(chǎng)爭(zhēng)奪中，金農(nóng)落在了下風(fēng)，這使他開始反思失敗的原因：“皆以其曾為七品官人爭(zhēng)購(gòu)之”――書畫市場(chǎng)的推動(dòng)和書畫家的身份有莫大的關(guān)系。
由此，我們就可以為金農(nóng)在眾多繪畫題跋中體現(xiàn)出來(lái)的另一個(gè)現(xiàn)象作出解釋。那就是在經(jīng)過(guò)這次教訓(xùn)之后，金農(nóng)七十歲以后的作品中，落款前突然頻頻出現(xiàn)“薦舉博學(xué)鴻詞金農(nóng)畫”或“曾薦博學(xué)鴻詞金農(nóng)”之類的題法。金農(nóng)確實(shí)為參加博學(xué)鴻詞的恩科選舉而上京游歷過(guò)，但這是早在金農(nóng)50歲時(shí)所發(fā)生的事。這次科舉中，金農(nóng)并沒(méi)有得到功名，在之后的近20年中也一向從未主動(dòng)提起過(guò)，但是終于在七十歲時(shí)被自己頻頻寫進(jìn)題跋，試圖以此影響揚(yáng)州人對(duì)自己的印象。這難道不是因?yàn)樵陂L(zhǎng)期鬻畫生涯中切身地體會(huì)到似乎與藝術(shù)無(wú)關(guān)的所謂虛名對(duì)書畫作品銷量有著巨大的影響嗎？這顯然是金農(nóng)作為身處于市場(chǎng)漩渦中藝術(shù)家的自我宣傳。
市場(chǎng)對(duì)金農(nóng)繪畫的影響并不止與此。在失去了墨竹這一陣地之后，金農(nóng)轉(zhuǎn)向了梅花的創(chuàng)作。這次轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)又有什么聯(lián)系嗎？
以同樣的角度來(lái)分析來(lái)看金農(nóng)周圍的各種不同題材繪畫，就會(huì)發(fā)現(xiàn)正值鄭燮回到揚(yáng)州對(duì)金農(nóng)的書畫市場(chǎng)造成巨大的威脅的時(shí)候，揚(yáng)州畫壇上恰好出現(xiàn)了另一個(gè)空檔。這恰恰就是梅花題材。
揚(yáng)州的畫壇上一直以來(lái)專意作梅的有數(shù)人，高翔和汪巢林兩位一直是其中的翹楚，此外還有李方膺。正是在1754年金農(nóng)開始作梅的時(shí)間前后，這三位都遭遇到人生的巨大變故。
高翔是金農(nóng)在揚(yáng)州的好友之一，兩人常常過(guò)往，并互相題畫、贈(zèng)詩(shī)?！秾氂亻w書畫錄》卷三有載《高翔畫，金農(nóng)題山水冊(cè)》，每頁(yè)都有金農(nóng)的題詩(shī)，此冊(cè)現(xiàn)藏于上海博物館。而《冬心先生集》首頁(yè)所刊小像，即是高翔的手筆。兩人的密切關(guān)系由此可見一斑。1753年，乾隆十八年，在長(zhǎng)期的病痛之后，高翔撒手塵圜。
而汪士慎也很巧的在同一年因?yàn)檠奂捕チ俗鳟嫷哪芰Α?/p>
另一個(gè)作以瘦硬見稱的畫梅高手李方膺在1755年，即乾隆二十年春天就萌生了回鄉(xiāng)的念頭?；丶液笥捎谏眢w虛弱，于乾隆二十一年（1756年），便在家鄉(xiāng)通州去世了。
由此可見，1754年前后，此時(shí)揚(yáng)州畫壇中梅花題材的作品來(lái)源出現(xiàn)了短缺，情況其實(shí)與十幾年前鄭板橋離開揚(yáng)州時(shí)，竹畫市場(chǎng)的狀況十分類似。金農(nóng)的畫梅事實(shí)上又一次及時(shí)的填補(bǔ)了揚(yáng)州地方市場(chǎng)的空缺，很快就又流行起來(lái)了。
金農(nóng)的梅花，是經(jīng)過(guò)對(duì)成功案例的分析的。前述三位畫梅大家的風(fēng)格，他了然于胸。在《冬心先生畫梅題記》中，金農(nóng)曾提到：“畫梅之妙，在廣陵得二友焉。汪巢林畫繁枝，高西唐畫疏枝?！苯疝r(nóng)評(píng)汪士慎善畫繁枝，千花萬(wàn)蕊，備極繁復(fù)；高翔善畫疏枝冷朵，疏影寒香，用筆簡(jiǎn)凈。對(duì)李方膺也評(píng)價(jià)：善作大幅梅花，古干橫空，蟠塞夭矯。
于是我們可以在金農(nóng)留下的梅花作品中看到他創(chuàng)作的特色：構(gòu)圖奇古，用筆簡(jiǎn)樸，老干虬枝，盤根錯(cuò)節(jié)，崢嶸蒼勁，都是潑墨行筆，淡墨孕潤(rùn)，濃墨點(diǎn)苔，有獷礪之美。梅朵則用工筆細(xì)鉤，圈花用筆不漂浮，點(diǎn)蕊筆端有功力，風(fēng)神俱足，雅逸芳香，有柔秀之美。優(yōu)美壯美相映成趣，細(xì)膩遒勁融于一爐。
直至金農(nóng)以七十七歲高齡歿于揚(yáng)州僧舍，所作的梅花圖的數(shù)量仍然很大，超過(guò)畫馬和畫佛的作品。晚年的金農(nóng)寄居僧舍，竟日常饑，日子過(guò)得極其清苦。從最后幾年里作品的題跋文字上，看得出梅花仍是金農(nóng)收入的主要來(lái)源。
金農(nóng)對(duì)書畫市場(chǎng)的看重是很明顯的，從他對(duì)60歲以后先后選擇竹和梅花作為題材就可以得到證明。而從他的另一個(gè)題材“鐘馗畫”中，也可以看出金農(nóng)對(duì)書畫作品和市場(chǎng)的關(guān)系有非常深刻的認(rèn)識(shí)，他不僅要迎合市場(chǎng)的口味，而且已經(jīng)尋找機(jī)會(huì)努力開拓新的題材來(lái)創(chuàng)造市場(chǎng)了。
鐘馗畫本來(lái)不是典型的文人畫題材，因?yàn)榕f時(shí)有張掛鐘馗畫以趨吉避兇的風(fēng)俗，所以多由民間畫工完成。這一風(fēng)俗傳到清朝時(shí)已經(jīng)十分流行了。揚(yáng)州地區(qū)更是如此，清代筆記中就曾有記載，著名鹽商江春過(guò)節(jié)時(shí)家中內(nèi)外懸掛滿堂的鐘馗畫，每一件俱是古代名家手筆，有馬遠(yuǎn)、梁楷等人之作，一時(shí)震驚全城，觀者如堵。這可以看作是較早的專題收藏的紀(jì)錄。
在金農(nóng)的眼中，鐘馗畫既能表現(xiàn)一介寒士不得志的郁郁之情，不像諸如“馬上蜂猴”、“連升三級(jí)”之類俗氣的繪畫會(huì)降低作為文人的自我評(píng)價(jià)，同時(shí)又能符合民間習(xí)俗中過(guò)年需要張掛鐘馗畫用以驅(qū)鬼的需要。金農(nóng)的這一選擇，也許就和揚(yáng)州鹽商大肆張掛鐘馗畫的事跡有關(guān)。在以前的畫竹和畫梅題記之中，金農(nóng)常常提到諸多的繪畫前輩，而且字里行間往往將自己與這些先賢們相提并論，也許這次名賢畫作云集一堂，挑起了金農(nóng)想要列名其中的想法。
從金農(nóng)的雜畫題記來(lái)看，他所畫的鐘馗并不是以尋常百姓為欣賞對(duì)象的：
“唐吳道子畫趨殿鐘馗圖，……。予用禪門米汁和墨吮筆寫之……畫呈奉宸院卿鶴亭先生高齋作貢。薦舉博學(xué)鴻詞杭郡金農(nóng)記，時(shí)年七十又五”
其中提到的鶴亭先生就是指當(dāng)時(shí)的兩淮鹽業(yè)總商江春。金農(nóng)和江春交往頻繁，在現(xiàn)存作品中，根據(jù)題跋可以看出有許多是贈(zèng)給江春的[3]。除這幅之外地其它的鐘馗畫，很可能也是分屬其他貴人了。
順便提到，除了鐘馗畫，金農(nóng)還有一次度市場(chǎng)而作的經(jīng)歷：寫燈。盡管從結(jié)果看，這是一次十分失敗的嘗試。
燈對(duì)于繁華的揚(yáng)州來(lái)說(shuō)，是吹歌舞蹈必不可少的裝點(diǎn)。在揚(yáng)州的傳統(tǒng)中，每年元宵的燈會(huì)盛況也是繁華都市中不可缺少的一個(gè)部分?？上胀ù蟊娮鳛闊舻闹饕蕾p對(duì)象來(lái)說(shuō)，更喜歡的是熱鬧、喜慶的內(nèi)容和通俗熟練的書畫風(fēng)格，而冬心所擅長(zhǎng)的深厚、凝重的漆書或隸書注定不會(huì)被普通大眾所接受。金農(nóng)對(duì)這一次失敗的嘗試想來(lái)也十分的失落，所以在他自己的文集和各種題記的文字中，幾乎從未提到過(guò)寫燈之事?，F(xiàn)在對(duì)于冬心寫燈的記述，主要記載是全祖望的《冬心先生寫燈記》，以及金農(nóng)和袁枚要求幫忙推銷寫燈的通信。
冬心先生的寫燈作品沒(méi)有明確的流傳記載，但是極有可能被人改裝成冊(cè)頁(yè)，用另一種面目，流傳于世，而且除寫燈之外，也有可能其中還有繪畫的內(nèi)容。湖北省博物館藏的雜畫八開、上海博物館藏的雜畫十開，就有可能是其中被改裝過(guò)的。因?yàn)檫@幾套冊(cè)頁(yè)的大小差不多都是20cm×35cm左右，而且為絹本，尺寸和質(zhì)地都比較像是燈罩的一部分。
這里還可以提到一個(gè)流傳在揚(yáng)州本地關(guān)于羅聘和金農(nóng)如何相識(shí)的傳說(shuō)。大意是說(shuō)：金農(nóng)開始寫燈、賣燈之后，注意到有一位婦人常常光顧。好奇之余，便尾隨其后回家。結(jié)果發(fā)現(xiàn)婦人將燈帶回家中交給一年輕男子，而他立刻將燈拆開，只留下有畫作的部分，改裝成冊(cè)頁(yè)。這位男子就是羅聘，金農(nóng)遂現(xiàn)身詢問(wèn)原由，羅聘當(dāng)即表示了自己對(duì)冬心畫技的傾慕之情，兩人的交往由此開始。這個(gè)傳說(shuō)中就提到羅聘將金農(nóng)的寫燈拆成冊(cè)頁(yè)加以收藏，所以認(rèn)為這幾套絹本冊(cè)頁(yè)甚至其他幾套紙本冊(cè)頁(yè)，原來(lái)為寫燈應(yīng)該是可能的。
經(jīng)過(guò)以上的分析和梳理，金農(nóng)自進(jìn)入畫壇起，總是或主動(dòng)或被動(dòng)的變換繪畫題材。其中每一次的變化，都有著內(nèi)在或外在的因素在起作用?！皳P(yáng)州八怪”的藝術(shù)生涯本來(lái)就是和商業(yè)分不開的，金農(nóng)也是一樣。他作竹畫的開始和結(jié)束，以及梅花題材的開發(fā)和成功，就是順應(yīng)書畫市場(chǎng)的結(jié)果。鐘馗題材的出現(xiàn)體現(xiàn)了金農(nóng)對(duì)書畫市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)開始出離蒙昧的階段，以前被動(dòng)的等待買家，在金農(nóng)這里首次變成了主動(dòng)的尋找并迎合顧客的趣味和需要。這在中國(guó)文人畫史上也算是跨出了一大步，實(shí)踐了一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。
金農(nóng)的前半生，曾經(jīng)不斷在人生的理想和文人的操守之間輾轉(zhuǎn)，而他的后半生，又總是試圖在書畫市場(chǎng)的趣味和自己作為藝術(shù)家的操守之間達(dá)成妥協(xié)。但是，在康雍乾時(shí)期，文人畫家和市場(chǎng)的關(guān)系尚未成熟和完善，一切都還在萌芽之中。雖然這樣的社會(huì)大環(huán)境下，想要達(dá)到金農(nóng)心目中的成功幾乎是不可能的，“揚(yáng)州八怪”最后幾乎每個(gè)人都困頓而終就是明證。不管如何，金農(nóng)為此做出了極大的努力，藝術(shù)成為他提供了畢生奮斗的道路，也為他決定了無(wú)可奈何的歸宿。
[1] 《冬心先生畫佛題記》，《美術(shù)叢書》本，黃賓虹，鄧實(shí)編，江蘇古籍出版社，1997。
[2] 《冬心先生畫竹題記》，《美術(shù)叢書》本，黃賓虹，鄧實(shí)編，江蘇古籍出版社，1997。
[3] 現(xiàn)存贈(zèng)與江春的書畫還有藏于四川省博物館的《雙鉤竹圖》、美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏的《墨竹圖》、上海博物館藏《荷花圖》、南京博物院藏《蘭花圖》。
