中心論，是以中心定位立體，以中心從年月主體所得的性質(zhì)為“基準點”來論的。
中心，只是一個靶心。中心有吉元素“來朝”，不等于中心一定就吉，關(guān)鍵在于，“來朝”者要有肯定。這就是“元神論”的根本所在。
中心，是人為確定的?？词裁?，就以什么為中心。
中心的吉兇，不以日主的好惡，不以日主的體驗，來進行吉兇評判。
中心有吉就是有吉，中心有兇就是有兇。至于中心對“日主中心”能產(chǎn)生什么樣的作用和吉兇。那不是“中心”的管轄。
乾造：
戊丙甲丙
申辰寅寅
用申金，（和）辰中癸水。申官（有食傷克）不吉，有火克金（食傷犯官）之象，土埋金（財對官不吉，使失潤）之象，官星不吉。
申，沖不動寅木時（失去平衡時，不能平衡時），為應。
寅木要生火能克金犯官明（作用引出），丁巳運有克金象而犯官，做違法事。寅生巳克申金，打架斗毆（比劫導致食傷對官不吉，動應為因）。
寅木生火（火也暖甲木），使比劫食傷星不吉為殺人，克金不僅為官殺日主。丁巳運從來沒扛槍，犯官。
寅木動應，就是比劫生火不吉，也有火使比劫不吉。
不吉是對官不吉，也是官對食傷對日主不吉。
丁巳運，是犯官運，木不可助官。土不可克水。
戊午運有晦火象，辰土克水有印星不吉而當金不吉時就要給刑期。
戊午運晦火，也是土得肯定的運，克水，是印對食傷不吉，食傷對印不吉。犯印。
官星動受克，對水不吉時（即為印對食傷不吉）為判刑。丁巳、戊午運明朗，都要被抓。
這個局，寅申沖，就是官星對日主對食傷的吉。如果金水被制，就有官印對日主和食傷的不吉。
同樣這個局，就是官印遭受比劫食傷的不吉，一旦比劫食傷肯定，官印就不吉。
而最兇是庚申運，為命局中被埋之金受克之金出，辰中癸水不受庚金生而判刑。
庚申運，不過是受克的官印，還是能上身的官印，都是成立透出落實的運。也是寅申太極構(gòu)建成功的運。
流年見水，固然有好，流年見木，見金，都不為好。為金受制，官對日主對食傷不吉。
庚金出，金受（成立有肯定的）甲丙所克，為官星給日主死刑，天干上有甲丙而判死刑，印星在此地無救而死刑。
印星無救，就是印星不救日主，日主得印大不吉。
庚申大運（申）難生辰中水，申金有（落實上有寅巳木火）克，而落實下來有折扣，實際并沒有被槍斃。
申金在年上受克受埋有槍斃象，而火如出為應，土留你（埋而使存在）結(jié)案而能判刑。如火出來（克金斷水源）為槍斃，而土出來（克水不是滅水，印不吉）則刑期可能有，而不一定槍斃。
被直接克的弱者，是不吉。但是，這不吉，還比不上另外一個嗷嗷待哺者。
我們往往把一個太極中的二者，弱者被克，以為這個中心不吉。其實這不算最不吉的。！?。。?/span>
最不吉的，是這被克者，充當了哪一個中心的元神。
而因有土晦火，壽星有不吉（而不是壽星的元神不吉），而不至于死刑?；鸪瞿芸斯傩菫閴坌鞘构俨患构俨簧?，槍斃。
如果是火克金，那就是壽星的元神不吉了。壽沒有了。！?。。。。。?！
乾造：戊申丙辰甲寅丙寅
月令一定，日干一定，因陰陽狀況不同，而各個五行對日干之關(guān)系和十神固定而內(nèi)容具有固定性。
年月氣一定，日時動應而日時動的內(nèi)容為年月氣規(guī)定之內(nèi)容。
日時動應內(nèi)容，是固定內(nèi)容的“確定”。
確定為，遭遇者，肯定者。等等。
如：庚子 己卯 甲午 丁卯，因時動丁卯而能貪財，如時動子水，則得不到午火，看時肯不肯定日上吉。
這個貪財，是貪火來。喜歡火來，當然就追求火。也生火，努力弄錢。
聯(lián)系客服
