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易漢學(xué)卷二孟長(zhǎng)卿易下 | 惠棟《易漢學(xué)》 | 易學(xué)網(wǎng)

欽定四庫(kù)全書(shū)

易漢學(xué)卷二

長(zhǎng)洲惠棟撰

孟長(zhǎng)卿易下

推卦用事日

劉洪乾象曆推卦用事日曰:因冬至大餘,倍其小餘,坎用事日也,加小餘千七十五,滿乾法(千一百七十八)從大餘中孚用事日也。求坎卦,各加大餘六,小餘百三,其四正各因其中日而倍其小餘。

魏書(shū)律曆志正光曆推四正術(shù)曰:因冬至大小餘,即坎卦用事日,春分即震卦用事日,夏至即離卦用事日,秋分即兌卦用事日。求中孚卦,加冬至小餘五千五百三十,小分九,微分一,微分滿五從小分,小分滿氣法從小餘,小餘滿蔀法從大餘,命以紀(jì),算外,即中孚卦用事日。其解加震,咸加離,賁加兌,亦如中孚求坎。求次卦,加坎大餘六,小餘五百二十九(新曆云一千四百七十三),小分十四,微分四,微分滿五從小分,小分滿氣法(新曆云滿小分法二十四)從小餘,小餘滿蔀(新曆蔀法一萬(wàn)六千八百六十)從大餘,命以紀(jì),算外,即復(fù)卦用事日。大壯加震,姤加離,觀加兌,如中孚加坎(當(dāng)云如復(fù)加坎)。

六十卦用事之月

十一月未濟(jì)蹇頤中孚復(fù)(未濟(jì)卦主小雪十月中,外卦主大雪十一月節(jié)。)

易繫辭曰:「言行君子之所以動(dòng)天地也。」仲翔曰:「巽四以風(fēng)動(dòng)天,震初以雷動(dòng)地(二變成易,故云震初),中孚十一月雷動(dòng)地中。

案:冬至之卦復(fù)也。其實(shí)起于中孚,七日而後復(fù)應(yīng),故揚(yáng)子雲(yún)《太玄》準(zhǔn)以為中,為六十四卦之首?!兑拙暎E圖》亦云:甲子卦氣起中孚也。

孟喜易章句曰:自冬至初中孚用事,一月之策,九六七八,是為三十,而卦以地六,候以天五,五六相乘,消息一變,十有二變而歲復(fù)初。(一行六卦議)

《後漢書(shū)》魯恭上疏曰:易十一月君子以議獄緩死。注云:易中孚象辭也?;E圖中孚十一月卦也。

王伯厚《困學(xué)紀(jì)聞》曰:上繫七爻起於中孚,鳴鶴在陰下繫十一爻起於咸憧憧徃來(lái)。卦氣圖自復(fù)至咸八十八陽(yáng)九十二陰,自?shī)ブ林墟诎耸岁幘攀?yáng),咸至姤凡六日七分,中孚至復(fù)亦六日七分,陰自然之?dāng)?shù)也。

馬季長(zhǎng)易乾初九注曰:初九建子之月,陽(yáng)氣始動(dòng)於黃泉,故云潛龍?!梗ㄍ醪裨唬簳言检抖?,卦氣起於中孚。豳詩(shī)於十月曰:為改歲周,以十一月為正。蓋本此。)

復(fù)《彖》曰「復(fù)其見(jiàn)天地之心乎」,荀爽曰:「復(fù)者冬至之卦,陽(yáng)起初九,為天地心。萬(wàn)物所始,吉兇之先,故曰見(jiàn)天地之心。」

十二月屯謙暌升臨(屯內(nèi)卦主冬至十一月中,外卦主小寒十二月節(jié))

易屯《彖》曰「屯,剛?cè)崾冀欢y生」,崔憬注云:「十二月陽(yáng)始浸長(zhǎng)而交於陰,故曰剛?cè)崾冀??!?/p>

萬(wàn)物萌芽生於地中,有寒氷之難,故難生。(《說(shuō)文》曰:「屯難也,象草木之初生,屯然而難,從中貫一,一地也,尾曲。)

屯《彖》曰「雲(yún)雷屯」,《九家易》云:「雷雨者,興養(yǎng)萬(wàn)物。今言屯者十二月雷伏藏地中,未得動(dòng)出,雖有雲(yún)雨,非時(shí)長(zhǎng)育,故言屯也。」

《易緯.稽覧圖》曰:「屯十一月(內(nèi)卦)神人從中山出,趙地動(dòng),北方三十日,千里馬數(shù)至?!顾逋踣酷屧疲骸竿褪辉律袢藦闹猩匠稣?,此外動(dòng)而大亨,作趙地動(dòng)者,中山為趙地。千里馬者,屯卦震下坎上,震於馬為作足,坎於馬為美脊,馬行先作,弄四足也?!?span style="font-size: x-small;">(北史)

《易緯.乾鑿度》孔子曰:「升者十二月之卦也,陽(yáng)氣升上,陰氣欲承,萬(wàn)物始進(jìn)?!?/p>

唐一行七日度議曰:「《國(guó)語(yǔ)》曰:農(nóng)祥晨正,日月底於天廟,土乃脈發(fā)。先時(shí)九日,太史告稷曰:自今至於初吉,陽(yáng)氣俱蒸,土膏其動(dòng),弗震不渝,脈其滿眚,穀乃不殖。周初先立春九日,日至營(yíng)室,古曆距中九十一度,是日晨,初大火正中,故曰農(nóng)祥晨正,日月底於天廟也。於易象升氣,究而臨受之,自冬至後七日,乾精始復(fù)(七月中孚一卦),乃大寒,地統(tǒng)之中,陽(yáng)洽於萬(wàn)物,根柢而與萌芽俱。升,木在地中之象(升坤上巽下),升氣已達(dá)則當(dāng)推而大之,故受之以臨(臨者大也,於消息,龍德在田(九二乾臨用物),得地道之和,澤而動(dòng)於地中,升陽(yáng)憤盈,土氣震發(fā),故曰:自今至初吉,陽(yáng)氣初蒸,土膏其動(dòng),又先春三日而小過(guò)用事(小過(guò)內(nèi)卦),陽(yáng)好節(jié)正於內(nèi),動(dòng)作於外,矯而過(guò)正,然後返求中焉,是以及於艮維(小過(guò)內(nèi)卦艮),則山澤通氣,陽(yáng)精闢戶,甲拆之萌,見(jiàn)而莩穀之際離,故曰不震不渝,脈其滿眚,穀乃不殖。(新唐書(shū)志)

易臨卦經(jīng)曰「至於八月有兇」,康成曰:「臨卦斗建丑而用事,殷之正月也。當(dāng)大王之時(shí),紂為無(wú)道,故於是卦為殷家著興衰之戒,以見(jiàn)周改殷正之?dāng)?shù),云臨自周二月用事,訖其七月至八月,而遯卦受之此,終而復(fù)始,王命然矣?!?/span>

《易緯.乾鑿度》曰:「易曰『知臨,大君之宜,吉』,臨者大也,陽(yáng)氣在內(nèi),中和之盛,應(yīng)於盛位,浸大之化,行於萬(wàn)民,故言宜?!?/p>

正月小過(guò)蒙益漸泰(小過(guò)內(nèi)卦主大寒十二月中,外卦主立春正月節(jié))

《易緯.乾鑿度》曰:「中孚為陽(yáng)貞於十一月子,小過(guò)為陰貞於六月未,法于乾坤?!箍党稍唬骸钢墟谪戩妒辉伦?,小過(guò)正月之卦也,宜貞於寅而貞於六月,非其次,故言象法乾坤?!?/span>

項(xiàng)安世《周易玩辭》曰:「小過(guò)寅之初氣也,斗方直艮而震氣上出,疑於過(guò)矣,然去卯不遠(yuǎn),亦未為大過(guò)也?!?/p>

《易緯.乾鑿度》曰:「乾陽(yáng)也,坤陰也,並如而交錯(cuò)行。乾貞於十一月子,左行陽(yáng)時(shí)六。坤貞於六月未,右行陰時(shí)六。以奉順成其歲,歲終次從於屯蒙,屯蒙主歲,屯為陽(yáng),貞於十二月丑,其爻在行*以間時(shí)而治六辰,蒙為陰,貞於正月寅,其爻右行亦間時(shí)而治六辰,歲終則從其次卦(次卦為需訟)。

*「在行」應(yīng)作「左行」。

此言主歲卦也?!秴⑼酢吩唬和鸵宰由?,蒙用寅戌,餘六十卦各自有日,謂需訟以下也?!褂衷唬骸杆返┩椭笔?,至暮蒙當(dāng)受,晝夜各一卦,用之依次序?!?span style="font-size: x-small;">(畫(huà)夜各一卦,六十卦止得一百八十日。春夏據(jù)內(nèi)體,秋冬當(dāng)外用,一卦內(nèi)外分之,周一歲之?dāng)?shù)也。)當(dāng)時(shí)本有各卦主歲之圖,而屯蒙不貞丑寅,故康成云「屯蒙之貞,違經(jīng)失義」是也。乾坤以下兩卦主一歲,後人不知,造為反對(duì),真郢書(shū)燕說(shuō)。)

干寶蒙卦注曰:「蒙於消息為正月卦也,正月之時(shí),陽(yáng)氣上達(dá),故屯,為物之始生,蒙為物之穉也。」

《易緯.乾鑿度》孔子曰:「益之六二『或益之十朋之龜,弗克違,永貞吉,王用亨于帝吉』,益者正月之卦也,天氣下施,萬(wàn)物皆益,王用亨于帝者,言祭天也。三王之郊,一用夏正,天氣三微而成一著,三著而成一體,方知此之時(shí),天地交,萬(wàn)物通,故泰益之卦,皆夏之正也。此四時(shí)之正,不易之道也。」康成注曰:「五日為一微,十五日為一著,故五日有一候,十五是成一氣也。冬至陽(yáng)始生,積十五日至小寒為一著,至大寒為二著,至立春為三著,凡四十五日而成一節(jié),故曰三著而成體也。正月則泰卦用事,故曰成體而郊也?!?/span>

蔡邕明堂月令論曰:「易正月之卦曰泰,其經(jīng)曰王用亨於帝吉,孟春令曰乃擇元日祈穀于上帝,顓頊曆衡(疑作術(shù))曰:天元正月巳已朔日立春,日月俱起於泰,建宮室制度。月令孟春之月,日在營(yíng)室,易蒙上九曰『不利為寇利用禦寇』,令曰『兵戎不起,不可從我始』?!?/span>

案:蔡氏此論證易與月令合也?!对?shī).匏有苦葉》云:「士如歸妻,迨氷未泮?!构{云:「氷未散,正月中以前也?!挂诐u卦云:「女歸吉?!?jié)u正月卦,正與詩(shī)合。

二月需隨晉解大壯(需內(nèi)卦主雨水正月中,外卦主驚蟄二月節(jié))

《易緯.乾鑿度》孔子曰:「隨上六『拘繫之,乃從維之,王用亨於西山』,隨者二月之卦,隨德施行,藩決難解,萬(wàn)物隨陽(yáng)而出,故上六欲待九五拘繫之,維持之,明被陽(yáng)化而陰欲隨之。」康成云:「大壯九三爻主正月,陰氣猶在,故羝羊觸藩而驘其角也,至於九四,主二月,故藩決不勝,羸也,言二月之時(shí),陽(yáng)氣已壯,施生萬(wàn)物而陰氣漸微,不能為難以障閉陽(yáng)氣,故曰藩決解解也?!?/span>

大壯九三主正月,未詳。案:齊天保曆以卦之貞悔分節(jié)氣,豈九三在貞為正月中,九四在悔為二月節(jié)歟?易解《象》曰「險(xiǎn)以動(dòng),動(dòng)而免乎險(xiǎn),解」,仲翔云:「險(xiǎn)坎動(dòng)震,解二月,雷以動(dòng)之,雨以潤(rùn)之,物咸孚甲,萬(wàn)物生,震出險(xiǎn)上,故免乎險(xiǎn)也。」

《漢書(shū).京房傳》曰:「以建昭三年二月朔拜上封事曰:迺辛巳蒙氣復(fù)來(lái)卦,太陽(yáng)侵色?!箯堦淘唬骸笗x卦解卦也,太陽(yáng)侵色謂大壯也?!?/p>

案:晉九卿也,解三公也,皆雜卦。大壯辟也,太陽(yáng)侵色,雜卦干消息也。

郎顗七事曰:「孔子曰:雷之始發(fā),大壯始。(春秋傳曰:雷乘乾曰大壯。大衍曆:經(jīng)春分辟大壯,雷乃發(fā)聲。郭璞注《穆天子傳》引歸藏曰:「豐隆筮御雲(yún)得大壯卦,遂為雲(yún)師也。)君弱臣彊從解起,(大壯辟為君,解三公為臣。)今月九日至十四日(一爻),大壯用事,消息之卦也(消息即辟卦)。於此六日之中,雷當(dāng)發(fā)聲,發(fā)聲則歲和,王道興也。易曰:『雷出地奮,豫(豫內(nèi)卦主春分三月),先王以作樂(lè)崇德,殷薦之上帝』,雷者所以開(kāi)發(fā)萌芽,辟陰除害,萬(wàn)物須雷而解,資雨而潤(rùn),故經(jīng)曰『雷以動(dòng)之,雨以潤(rùn)之』,王者崇寛大順,春令則雷應(yīng)節(jié),不則發(fā)動(dòng)於冬,當(dāng)震反潛,故易傳曰當(dāng)雷不雷,太陽(yáng)弱也(太陽(yáng)謂大壯)。今蒙氣不除,則其效也?!?span style="font-size: x-small;">(蒙氣解見(jiàn)京易卷。)

《漢書(shū).五行志》曰:「莊公七年四月辛卯夜,恒星不見(jiàn),夜中星隕如雨。易曰『雷雨作解』,是歲,歲在玄枵,齊分野也。雨以解過(guò)施,復(fù)從上下,象齊桓行霸,復(fù)興周室也。周四月,夏二月也(解二月卦故以明之)。

三月豫訟蠱革夬(豫內(nèi)卦主春分二月,中外卦主清明三月節(jié))

《漢書(shū).五行志》曰:「雷以二月出,其卦曰豫,言萬(wàn)物隨雷出地,皆逸豫也。以八月入其卦,曰歸妹,言雷復(fù)歸入地,則孕毓根核(與荄同。歸妹內(nèi)卦主秋分八月。)保藏蟄蠱,避盛陰之害,出地則養(yǎng)長(zhǎng)華實(shí),發(fā)揚(yáng)隱伏,宣盛陽(yáng)之德,入能除害,出能興利,人君之象也?!?/span>

《易緯.乾鑿度》曰:「陽(yáng)消陰言夬,夬為言決也,當(dāng)三月之時(shí),陽(yáng)盛息消夬陰之氣,萬(wàn)物畢生,靡不蒙化,譬猶王者之崇至德,奉承天命,伐決小人,以安百姓,故謂之決?!?span style="line-height: 1.5;">仲翔注夬卦曰:「夬,陽(yáng)決陰,息卦也?!?/span>

朱震易叢說(shuō)曰:「夬三月清明氣也,故曰莧陸夬夬,莧陸三月四月生也?!?/p>

四月旅師比小畜乾(旅內(nèi)卦主穀雨三月中,外卦主立夏四月節(jié))

比《象》曰:「先王以建萬(wàn)國(guó),親諸侯?!拱福罕人脑仑?,古者封諸侯以夏,故有是象。《白虎通》曰:「封諸侯以夏何?陽(yáng)氣盛養(yǎng),故封諸侯,盛養(yǎng)賢也?!?/p>

干寶比卦注曰:「比世於七月,而息來(lái)在已。去陰居陽(yáng),承乾之命,義與師同?!?/p>

案:七月辰在申,四月辰在巳,故云去陰居陽(yáng)。乾為辟,故云承乾命。師亦世于七月,而息在巳。

《漢書(shū).五行志》曰:「昭十七年六月甲戌朔日有食之?!棺笫蟼髌阶釉唬骸肝ㄕ滤讽醋魅沼惺持?,於是伐鼓用幣,其餘則否?!固吩唬骸冈诖嗽乱?,當(dāng)夏四月,是謂孟夏。」說(shuō)曰 :「正月謂周六月,夏四月,正陽(yáng)純乾之月也。慝謂陰爻也,冬至陽(yáng)爻起初,故曰復(fù)至建巳之月為純乾,亡陰爻,而陰侵為災(zāi)重,故伐鼓用幣,責(zé)陰之禮,月令孟春行夏令則雨水不時(shí)?!箍党勺⒃疲骸杆戎畾獬酥?,四月於消息為乾?!?/span>

《後漢書(shū)》張純奏曰:「禘祭以夏四月,夏者陽(yáng)氣在上,陰氣在下,故正尊之義也?!棺⒃疲骸杆脑虑杂檬?,故言陽(yáng)氣在上也。」

《攝生月令》曰:「四月為乾?!棺⒃疲骸干鷼饷烙稀!?/p>

五月大有家人井咸姤(大月內(nèi)卦主小滿四月中,內(nèi)卦主芒種五月節(jié))

易大有《象》曰:「火在天上,曰大有?!管魉唬骸钢^夏火王在天,萬(wàn)物並生,故曰大有。」

井九二「谷射鮒」《子夏傳》謂「蝦蟇」,朱震曰:「井五月之卦,故有蝦蟇。」

案:二體巽,巽為風(fēng),風(fēng)主蟲(chóng)。子夏以為蝦蟇得之。

《周易參同契》曰:「姤始紀(jì)序,履霜最先,井底寒泉。」井九五曰「井冽寒泉食」,仲翔曰:「泉自下出稱井,周七月,夏之五月,陰氣在下,二已變坎,十一月為寒,泉故冽,寒泉矣?!?/p>

易坤初六曰「履霜堅(jiān)氷至」,《九家易》云:「初六始姤,姤為五月,盛夏而言堅(jiān)氷。五中*陰氣始生地中,言始於微霜,終至堅(jiān)氷,以明漸順至也?!?/p>

* 「五中」應(yīng)作「五月」。

《東觀漢記》司徒魯恭上疏曰:「案易五月姤卦用事,姤卦巽下乾上,初六一陰生五月之卦也。經(jīng)曰『后以施命誥四方」,言君以夏至之日施命令,止四方行者,所以助微陰也。」

仲翔姤卦注曰:「姤五月南方?!?/p>

朱震易叢說(shuō)曰:姤五月夏至氣也,故曰以杞包瓜。瓜生於四月中,氣故也。

六月鼎豐渙履遯(鼎內(nèi)卦主夏至五月中,外卦主小暑六月節(jié))

《京房易傳》曰:「雷火火震動(dòng)曰豐*,宜日中,夏至積陰生豐,當(dāng)正應(yīng),吉兇見(jiàn)矣(日中也)?!褂衷疲骸干夏鞠禄?,氣稟純陽(yáng),陰生於內(nèi)。」

*「雷火火震動(dòng)」應(yīng)作「雷與火震動(dòng)」

易臨卦曰「至於八月有兇」,仲翔注云:「臨與遯旁通,臨消於遯,六月卦也。於周為八月?!箍党勺⒃疲骸概R自周二月用事,訖其七月至八月而遯卦受之?!?/p>

京房上封事曰:「臣前以六月中言遯卦不效,法曰『道人始去,寒涌水為災(zāi)』,至其七月涌水出。」

七月恒節(jié)同人損否(恒內(nèi)卦主大暑六月中,外卦主立秋七月節(jié))

損《彖》曰「二簋應(yīng)有時(shí)」,仲翔注云:「時(shí)謂春秋也。損二之五(二之五成益),震二月(互震體)益正月春也,損七月,兌八月,秋也(震兌初九主二分)謂春秋祭祀以時(shí)思之?!?/span>

《京房易傳》曰:「節(jié)建起甲申至巳丑。」陸績(jī)注云:「為本身節(jié)氣(案七月在申,節(jié)七月卦,故云本身節(jié)氣)。」又云:「金上見(jiàn)水,本位相資(金節(jié)本位也),二氣交爭(zhēng)失節(jié)則嗟?!?/span>

八月巽萃大畜賁觀(巽內(nèi)卦主處暑七月中,外卦白露八月節(jié))

巽初六曰「進(jìn)退利武人之貞」,案四體兌,兌為金,金主秋,立秋賞武人。巽又於消息為七月八月,故曰「利武人之貞」。

虞仲翔巽卦注曰:「巽八月西方。」

《漢書(shū).五行志》曰:「定公元年十月,隕霜?dú)⑤??!箘⑾蛞詾橹苁陆癜嗽乱察?span style="font-size: x-small;">(一作消)卦為觀,陰氣未至君位而殺(剝則至君位矣)誅罰不由君出,在臣下之象也?!?/span>

九月歸妹無(wú)妄明夷困剝(歸妹內(nèi)卦主秋分八月中,外卦主寒露九月節(jié))

歸妹《象》曰「澤上有雷,歸妹」,干寶曰:「雷薄于澤,八月九月,歸藏之時(shí)也?!?/p>

《易緯.乾鑿度》曰:「孔子曰:泰正月之卦也,陽(yáng)氣始通,陰道執(zhí)順,故因此以見(jiàn)湯之嫁妹,能順天地之宜,立教戒之義也(湯嫁妹之詞見(jiàn)京房易),至於歸妹八月卦(指內(nèi)卦)。陽(yáng)氣歸下,陰氣方盛,故復(fù)以見(jiàn)湯之歸妹?!?/span>

〈郎顗傳〉顗上七事曰:「漢興以來(lái),今在戌仲十年。」於《易雌雄秘曆》:今直困乏,凡九二。困者,眾小人欲共困害君子也。經(jīng)曰:「困而不失其所,其唯君子乎?!?/p>

案:困九月卦,九月建戌,順帝時(shí)在戌仲,當(dāng)是困卦主歲,故以為值困乏也。

朱子發(fā)周易叢說(shuō)曰:困九月霜降氣也,故曰株木,曰蒺藜。蒺藜者,秋成也。

《乾鑿度》曰:「陰消陽(yáng)言剝,當(dāng)九月之時(shí),陽(yáng)氣衰消,而陰終不能盡陽(yáng),小人不能決君子也,謂之剝,言不安而已?!?/p>

《漢書(shū).五行志》曰:「僖公三十三年十二月,隕霜不殺草?!箘⑾蛞詾榻袷轮苁?,於易五為天位君位。九月陰氣至五,通於天位,其卦為剝,剝落萬(wàn)物,始大殺矣,明陰從陽(yáng)命,臣受君令,而後殺也。十二月隕霜不殺草,此君誅不行,舒緩之應(yīng)也。

十月艮既濟(jì)噬嗑大過(guò)坤(艮內(nèi)卦主霜降九月中,外卦主立冬十月節(jié))

《易緯.乾鑿度》孔子曰:「既濟(jì)九三『高宗伐鬼方,三年克之』,高宗者武丁也,湯之後,有德之君也。九月之時(shí),陽(yáng)失正位(既濟(jì)為九月未詳),盛德既衰,而九三得正,下陰能終其道,濟(jì)成萬(wàn)物,猶殷道中衰,至于高宗,扶救衰微,三年而惡消滅?!?/span>

應(yīng)劭《風(fēng)俗通》曰:「易噬嗑為獄,十月之卦,獄從犬言聲,二犬亦存以守也。廷者陽(yáng)也,陽(yáng)上生長(zhǎng)。獄者陰也,陰生刑殺。故獄皆在廷,比順其位。」(御覧六百四十三卷)

朱子發(fā)《周易叢說(shuō)》曰:「大過(guò)十月,小雪氣也,故曰『枯陽(yáng)生梯』、『祐楊生華』?!?/p>

坤《文言》曰:「夫玄黃者天地之雜也?!管魉疲骸赶⒅?,坤位在亥,下有伏乾,陰陽(yáng)相和,故曰天地之雜也。」

唐一行開(kāi)先元大衍曆經(jīng)

大衍步發(fā)斂術(shù)

天中之策五 餘二百二十三 秒三十一 秒法七十二

地中之策六 餘一百六十五 秒八十六 秒法一百二十

貞悔之策三 餘一百三十二 秒一百三 秒法如前

辰法七百六十 刻法三百四

推七十二候,各因中節(jié)大小餘命之即初候日也。以天中之策及餘秒加之,數(shù)除如法,即次候日。又加得末候日。凡發(fā)斂,皆以恒氣。

推六十卦,各因中氣大小餘命之,公卦用事日也。以地中之策及餘秒累加之,數(shù)除如法,各次卦用事日。若以貞卦之策加諸候卦,得十有二節(jié)之初外卦用事日。

推五行用事,各因四立大小餘命之,即春木、夏火、秋金、冬水首用事日也。以貞悔之策及餘秒減四季中氣大小餘,即其月土始用事日。

恒氣(月中節(jié)四正卦)  初候     次候    末候

            始卦     中卦    終卦

冬至(十一月中坎初六) 蚯蚓結(jié)    麋角解   水泉?jiǎng)?/p>

            公中孚    辟?gòu)?fù)    侯屯(內(nèi)卦)

小寒(十二月節(jié)坎九二) 鴈北鄉(xiāng)    鵲始巢   野雞始雊

            侯屯(外卦) 大夫謙   卿睽

大寒(十二月中坎六三) 雞始乳    鷙鳥(niǎo)厲疾  水澤腹堅(jiān)

            公升     辟臨    侯小過(guò)(內(nèi)卦)

立春(正月節(jié)坎六四)  東風(fēng)解凍   蟄蟲(chóng)始振  魚(yú)上氷

            侯小過(guò)(外卦)大夫蒙   卿益

雨水(正月中坎九五)  獺祭魚(yú)    候鴈北   草木萌動(dòng)

            公漸     辟泰    侯需(內(nèi)卦)

驚蟄(二月節(jié)坎上六)  桃始華    倉(cāng)庚鳴   鷹化為鳩

            侯需(外卦) 大夫隨   卿晉

春分(二月中震初九)  玄鳥(niǎo)至    雷乃發(fā)聲  始電

            公解     辟大壯   侯豫(內(nèi)卦)

清明(三月節(jié)震六二)  桐始華    鼠化為鴽  虹始見(jiàn)

            侯豫(外卦) 大夫訟   卿蠱

穀雨(三月中震六三)  萍始生    鳴鳩拂羽  戴勝降桑

            公革     辟夬    侯旅(內(nèi)卦)

立夏(四月節(jié)震九四)  螻蟈鳴    蚯蚓出   王瓜生

            侯旅(外卦) 大夫師   卿比

小滿(四月中震六五)  苦菜秀    靡草死   麥秋至

            公小畜    辟乾    侯大有(內(nèi)卦)

芒種(五月節(jié)震上六)  螳螂生    鵙始鳴   反舌無(wú)聲

            侯大有(外卦)大夫家人   卿井

夏至(五月中離初九)  鹿角解    蜩始鳴    半夏生

            公咸     辟姤     侯鼎(內(nèi)卦)

小暑(六月節(jié)離六二)  溫風(fēng)至    蟋蟀居壁   鷹乃學(xué)習(xí)

            侯鼎(外卦) 大夫豐    卿渙

大暑(六月中離九三)  腐草為螢   土潤(rùn)溽暑   大雨時(shí)行

            公履     辟遯     侯恒(內(nèi)卦)

立秋(七月節(jié)離九四)  涼風(fēng)至    白露降    寒蟬鳴 

            侯恒(外卦) 大夫節(jié)    卿同人

處暑(七月中離六五)  鷹祭鳥(niǎo)    天地始肅   禾乃登

            公損     辟否     侯巽(內(nèi)卦)

白露(八月節(jié)離上九)  鴻鴈來(lái)    玄鳥(niǎo)歸    羣鳥(niǎo)養(yǎng)羞

            侯巽(外卦) 大夫萃    卿大畜

秋分(八月中兌初九)  雷乃收聲   蟄蟲(chóng)壞戶   水始涸

            公賁     辟觀     侯歸妹(內(nèi)卦)

寒露(九月節(jié)兌九二)  鴻鴈來(lái)賓   雀入大水為蛤 菊有黃花

            侯歸妹(外卦)大夫無(wú)妄   卿明夷

霜降(九月中兌六三)  豺乃祭獸   草木黃落   蟄蟲(chóng)咸俯

            公困     辟剝     侯艮(內(nèi)卦)

立冬(十月節(jié)兌九四)  水始?xì)辍   〉厥純觥   ★羧氪笏疄橥?/p>

            侯艮(外卦) 大夫既濟(jì)   卿噬嗑

小雪(十月中兌九五)  虹藏不見(jiàn) (天氣上騰地氣下降) 閉塞成冬

            公大過(guò)    辟坤     侯未濟(jì)(內(nèi)卦)

大雪(十一月節(jié)兌上六) 鴞鴠不鳴   虎始交    荔挺出

            侯未濟(jì)(外卦)大夫蹇    卿頤

七十二候(三微)

《易緯.乾鑿度》曰:「天氣三微而成一著,三著而成一體?!箍党勺⒃?「五日為一微,十五日為一著,故五日有一候,十五日成一氣也?!?/p>

又曰:「八卦之生物也,畫(huà)六爻之移氣,周而從卦?!箍党勺⒃疲骸赴素陨铮^其歲之八節(jié),每一卦生三氣,則各得十五日。今言畫(huà)六爻,是則中分之,言太史司刻漏者,每氣兩箭(四十八箭)猶是生焉(猶由通)?!?/span>

孔氏月令正義曰:「凡二十四氣,氣有十五日有餘,每氣中半分之為四十八氣,氣有七日半有餘,故鄭注周禮云有四十八,是一氣,易一箭也,凡二十四氣,每三分之,七十二氣之間五日有餘,故一年有七十二候也。故《通卦驗(yàn)》冬至之前五日,商旅不行,兵甲伏匿,人主與羣臣左右從樂(lè)五日,以五日為一候也。

唐一行五卦候議曰:七十二候原于周公時(shí)訓(xùn)月令,雖頗有增益,然先後之次則同。

朱子發(fā)卦氣圖說(shuō)曰:「二十四氣七十二候見(jiàn)於周公之時(shí)訓(xùn),呂不韋取以為月令焉,其上則見(jiàn)於夏小正。夏小正者,夏后氏之書(shū),孔子得之於杞者,夏建寅,故其書(shū)始於正月。周建子,而授民時(shí),巡守祭享,皆用夏正(說(shuō)本周書(shū)),故其書(shū)始於立春。夏小正具十二月,而無(wú)中氣,雖有候應(yīng),而無(wú)日數(shù),至于時(shí)訓(xùn),乃五日為候,三候為氣,六十日為節(jié),二書(shū)詳畧雖異,其大要?jiǎng)t同,豈時(shí)訓(xùn)因小正而加詳歟?!对谑蟼鳌吩唬骸合韧踔龝r(shí)也,履端於始,舉正於中,歸餘於終,中謂中氣也。』漢詔曰:昔者黃帝合而不死,名察發(fā)斂,定清濁,起五部,建氣物,分?jǐn)?shù)氣,謂二十四氣。則中氣其來(lái)尚矣。仲尼賛易時(shí)已有時(shí)訓(xùn)七月一篇,則有取於時(shí)訓(xùn),可知《易通卦驗(yàn)》易家傳先師之言,所記氣候比之,時(shí)訓(xùn)晚者二十有四,早者三,當(dāng)以時(shí)訓(xùn)為定。故子雲(yún)太玄二十四氣,關(guān)子論七十二候,皆以時(shí)訓(xùn)?!?/span>

漢儒傳六日七分學(xué)

《後漢方術(shù)傳》曰:「其流又有風(fēng)角遁甲(遁古文巡,《太玄》所謂巡乘六甲,與斗相逢也。),七政(日月五星之政),元?dú)?span style="font-size: x-small;">(開(kāi)闢陰陽(yáng)之書(shū),漢以太極為元?dú)猓?/span>,六日七分逢占(逢人所問(wèn)而占之),日者筳篿(折竹卜),須臾(陰陽(yáng)吉兇立成之法),孤虛之術(shù)。

〈郎顗傳〉:「父宗,字仲綏,學(xué)京氏易,善風(fēng)角、星算、六日七分?!?/span>

〈崔瑗傳〉:「瑗明天官曆數(shù),京房易傳,六日七分?!?/span>

〈何休傳〉:「休注孝經(jīng)、論語(yǔ)、風(fēng)角、七分,皆經(jīng)緯典謨,不與守文同說(shuō)?!?/p>

漢綏民校尉熊君碑曰:「治歐羊(與陽(yáng)同)尚書(shū),六日七分?!?/p>

《晉書(shū).臺(tái)產(chǎn)》:「少專京氏易,善圖讖、秘緯、天文、洛書(shū)、風(fēng)角、星算、六日七分之學(xué)。」

《隋書(shū).經(jīng)籍志》:「梁有周易飛候,六日七分八卷亡?!?/p>

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