腥門看相或者算命,先要識「水火簧」。水是窮的意思,火是富的意思。知人窮富,然後才可以決定向來人弄多少錢。
香港的腥門比較?數(shù),因?yàn)樗讼鹊怯浶彰刂冯娫?,一看地址,就知道「水火」。有一個(gè)算斗數(shù)的名家,不知怎樣忽然又看風(fēng)水,他便曾向王亭之炫耀,自己如何「掃蕩狗肚山」。狗肚山住的是中上人家,一看地址便知是「火」,自然值得去「掃蕩」。
如果中門大開,客人進(jìn)來,如何知其貧富呢?光憑衣?往往很害事。海派衣?光鮮,甚至件件名牌,但是卻可能是個(gè)空心佬倌;潮州人衣?樸素,但卻可能家財(cái)千萬。所以他們便要用「水火簧」了。
連潤如的「水火簧」,只適合民初杜會,王亭之卻聽過一位看相看風(fēng)水兼算命,近年又派開光密宗佛像的大名家自爆:打開銀包,成?信用卡的人,未必有錢,反而連信用卡都沒有,或只有一兩張的人,必然窮不到哪里去。這便是當(dāng)今時(shí)勢的「水火簧」了。
又有一位名家透露,叫人低一低頭,看他的後枕骨,其實(shí)是看他恤衫領(lǐng)是否有汗?jié)n,如果有,其人必是非每日換恤衫,那就是「水」居多。若衣衫乾凈,則雖非名牌亦可能是「火」,因?yàn)橛泄と藙t日日更衣也。
還有一套「自來簧」?!缸詠怼拐?,即是來人自爆之謂。整本「神數(shù)」、「皇極數(shù)」,便是使用「自來簧」的高招,弄到港臺人士神魂顛倒,足見此「簧」之萬害。
每條「神數(shù)」都有密碼,術(shù)者打出任何一個(gè)數(shù)叫來客查,來客以為他不知道內(nèi)容,其實(shí)他正手持密碼書(即是坊本「神數(shù)」的坤集),使用「自來簧」,每條號碼的內(nèi)容他知得一清二楚,由是采納來客六親資料。──王亭之化了多年心血,然後才破解了這門術(shù)數(shù)的「腥」招,所以王亭之其實(shí)可以昧?良心,掛牌來算「神數(shù)」,只是因果可畏耳。
譬如說,打出一條數(shù),內(nèi)容是「父生於水年,母死於火年,方合此刻?!箒砜偷姆磻?yīng)假如是反問道:「甚么叫做水年火年?!鼓敲?,就可以假設(shè)其人已經(jīng)喪母。因?yàn)槿缥磫誓?,他就會說「不對」,或者問:「是說將來抑或是說過去?」
至於「水年」、「火年」,可以有許多遁詞。例如西元一九九五年乙亥,乙屬木、亥屬水,納音則屬火。憑此稍加運(yùn)用,便可以知道來人父母的生年,甚至還可以套出若干兄弟姊妹的資料。
來客給套取資料而不自知。這便是所謂「自來簧」了。
江湖術(shù)數(shù)利用「水火簧」、「自來簧」,一下子就知道來人的貧富,以及六親情形的大概,所以當(dāng)算起「神數(shù)」時(shí),再用一遍來人查書透露的「自來簧」,那么,所猜的便已八九不離十。六親的生肖,即是如此推算出來。
所以「神數(shù)」算兒女,你有兩位,他便給你算出兩位的生肖,有三位,則只能算出三位生肖,對未來兒女的生肖,他們便束手無策了。為甚么只能算過去不能算未來呢?術(shù)者可以舉出許多理由,最高明者是用「先天數(shù)」、「後天數(shù)」來作遁詞,其實(shí)真正的理由只有一個(gè),連來算者都不知的事,他們便永遠(yuǎn)算不出。
前述「江相派」的《英耀賦》,以及北方流傳的《方氏玄關(guān)》,其實(shí)所運(yùn)用的便是「簧」了。據(jù)說「簧」共有十三個(gè)之多,稱為「江湖十三簧」。
王亭之不知道「江湖十三簧」的全部內(nèi)容,只知道除了「水火簧」以及「自來簧」之外,還有「地理簧」。
「地理簧」是憑來客的籍貫來猜測推理。例如從前四邑人多華僑,所以碰到四邑人就可以「拷」他是否「骨肉離多聚少」。又如東江人多軍警兩界,因此便可以「拷」他是「武職崢嶸」,或者「為人重武輕文」。這便是「地理簧」的運(yùn)用了。
此外還有「比肩簧」,?!缚健谷思业男值苕⒚茫弧盖せ伞?,?!缚健谷思业母改福骸附鹉净伞梗瑢!缚健谷思业姆蚱蕖T如此類,總以六親為主。蓋一旦「拷」出人家的六親,再加以「響賣」,無有不成功者也。
省港澳的「江相派」術(shù)士
中國的傳統(tǒng)相法,其實(shí)很科學(xué),無論相神、相氣,以至相流年部位,都是經(jīng)驗(yàn)的累積。由相法來測知性格人格,再結(jié)合社會背景,當(dāng)然便可以定人的窮通得失。
可是無論甚么方法,有正便必有邪。像中國的傳統(tǒng)氣功,本可收健體強(qiáng)身之益,然而一變成「異能」,立刻便邪起來。倘如不是有今日的社會背景,「異能」恐怕還不易被踢爆也。然而「異能」一爆,卻連我國傳統(tǒng)的正宗氣功亦受累,那才叫做殃及池魚。
相法也不例外,一旦流入江湖,便多虛偽造作。解放前,省港澳的「江相派」便是一個(gè)藉看相來行騙的大幫會。如今該幫中人自行撰文將其組織以及行騙手法公開,甚至連人物姓名都公開,相信許多老人家會大吃一驚,當(dāng)時(shí)招牌響當(dāng)當(dāng)?shù)南嗍?,卻原來是個(gè)騙子,一定出乎他們意料之外。
其實(shí)這類騙子如今又何嘗沒有,只不過手法更高明,包裝又比他們的前輩好,於是人們便更難發(fā)現(xiàn)其弄虛作假而已。
王亭之且根據(jù)已發(fā)表的「江相派」資料,一談此派的騙術(shù)。資料雖舊,但我們卻無妨舉一反三,由是便可知道現(xiàn)代江湖相士的手法,無非只是舊樣翻新。是故「江相派」雖然解體,卻實(shí)在值得一談。
「江相派」的大本營在廣州以及香港,旁及南番順珠江三角洲一帶,當(dāng)然包括澳門。遠(yuǎn)一點(diǎn),便去到以新加坡為中心的南洋。也可以這樣說,他們是以廣府話地區(qū)作為其活動(dòng)場所,大腳色在大城市活動(dòng),小腳色則到處走埠,甚至下鄉(xiāng)。
「江相」的意思,有人說即是「江湖宰相」,但亦有人說即是「江湖相士」,依王亭之拙見,後者應(yīng)該是其本義,後來夸大了,才自命為「宰相」。
這個(gè)組織,據(jù)資料透露,雖然以相命先生為主,但亦收羅神棍、道士、僧尼、齋姑、廟祝等人物,甚至還利用到喃嘸佬與小偷。這些人多少懂得魔術(shù),縱使其本人不懂,他的助手亦一定懂點(diǎn)「手彩」(變魔術(shù)的手法),甚至懂得下迷藥與催眠。
所以這幫人一旦聯(lián)手起來,受行騙的對象(即所謂「阿一」)便很難脫身。只是他們亦有行規(guī),一定不會騙到人傾家蕩產(chǎn),同時(shí)更以騙色為重戒,這便算是盜亦有道。
「江相派」跟洪門有點(diǎn)關(guān)系,他們奉洪門五祖之一的方照輿為祖師。方照輿是康熙年間的人,用相命先生身份行走江湖,掩護(hù)自己的反清活動(dòng),卻料不到會成為江湖術(shù)士的祖師爺。
相傳方照輿傳授過四個(gè)弟于,所以「江相派」便地分四門,即乾、坤、坎、離四大房。他們的首領(lǐng)稱「大學(xué)士」,以下設(shè)狀元、榜眼、探花、翰林、進(jìn)士、舉人六級。凡有師門傳承的,一出身便是翰林,以後有資格升至大學(xué)士,做「師爸」。若非「正途出身」,則只能由舉人升至進(jìn)士。
大埠頭,有三幾個(gè)大學(xué)士,小埠頭,則由一個(gè)大學(xué)士主管。派中人士要向大學(xué)士進(jìn)貢,所以一旦身為大學(xué)士的人,可謂收入甚豐。不過他們卻有責(zé)任照顧那些落難的本門弟子。
大學(xué)士之上,還有一個(gè)「通天教主」,那就是掌門人了。民國以後,第一任通天教主是張雪庵,第二任是何立庭。何立庭在荷里活道設(shè)館。館中設(shè)有鴉片煙局,經(jīng)常二三十人在他館中開伙食,真可謂紅極一時(shí)。
他們的生意,以「班目」(看相)為主。師門傳授的秘本,稱為《英耀賦》,要探花以上級數(shù)的人才可以收徒弟傳授。然而這個(gè)秘笈,王亭之卻藏有它的影印本,那是蒙林真先生影印相送。大陸如今踢爆「江相派」的人,始終未有將這秘笈公開。
「江相派」的傳授,分「法」「術(shù)」兩門?!阜ā辜词恰笌熼T大法」,也就即是那篇《英耀賦》?!感g(shù)」則有兩本秘笈,一為《扎飛篇》,一為《阿寶篇》。林真先生僅將前者影印給王亭之,後篇?jiǎng)t缺,不知是不是連他自己亦沒有。
所謂「扎飛」,即是如何行騙的方法,行騙靠嘴頭,術(shù)語叫做「昆馬」。你本來去看相,卻可以由看相變相成拜神,那就是行騙的第一步矣,這時(shí)「班目」的人已落足昆馬,昆到你非去拜神不可。他跟廟祝聯(lián)手,就可以「扎飛」也矣。
「昆」人去拜神,最好的藉口便是「拜甩粒衰星」,或者「拜旺粒財(cái)星」。拜的時(shí)候,他們會用「火彩」,即是今拜神的人見到光,光一閃即滅,那就是拜得靈驗(yàn)云云。
如今流行密宗,因此神棍便打起密宗的招牌,弄到滿街都是「上師」或「甯波車」,所用的手法亦無非「扎飛」而已。
「江相派」叫受騙的對象做「阿寶」,或者「阿一」,《阿寶篇》應(yīng)該即是對受騙對象作種種分析。蓋《扎飛篇》教的是手段,要靈活運(yùn)用手段,還得看「阿寶」的反應(yīng).是故「術(shù)門」便有兩篇秘本焉。
如是三篇,便「法」與「術(shù)」俱備,該派中人,至少要是翰林身份才能有此。
十多年前,王亭之收過一封讀者來信,說找某相士看相,靈到十足,相士卻預(yù)言她明年即守寡,後年死兒子,因此這位師奶便立刻面青口唇白矣。相士依足《扎飛篇》的教導(dǎo),說可以跟她用「斗轉(zhuǎn)星移大法」,改造她的命運(yùn),是為「改命」,偉大到極。
到施「斗轉(zhuǎn)星移大法」,還要改風(fēng)水,家居風(fēng)水不在話下,連葬在和合石的先人墓穴都要改,加上拜七七四十九日北斗七星,這筆費(fèi)用一算下來,「先生唔系志在賺你錢,只不過見你好,而且彼此有緣,先至幫?你」,可是亦要七八萬銀。在十多年前,那是一筆可觀的銀兩矣。
那讀者相信王亭之,因此寫信求教,希望王亭之跟她算算斗數(shù),看是否真的會夫死兒亡。王亭之於是便跟那位師奶見面,問曰:「佢睇相睇得很準(zhǔn)?」答曰:「準(zhǔn)到十足十。」王亭之於是叫她回憶看相的過程,如何一問一答,再將《英耀賦》及《扎飛篇》翻出來給她看,她才明白,原來是自己向睇相佬提供資料──《英耀賦》的威水即在於此矣,能令人自動(dòng)提供資料而不自知,於是便將「先生」看成為食飯神仙。
結(jié)果王亭之累到那位「江相派」後人「扎飛」不成。
「江相派」的背語
「江相派」有許多「行話」,看相叫做「班目」;占卦叫做「叩經(jīng)」:算命叫做「問丙」;看風(fēng)水叫做「尋龍」。丈夫叫做「七」;妻于叫做「八」;父親叫做「天」;母親叫做「地」;兄弟姐妹叫做「比」,兒于叫做「錐」(或作「追」,實(shí)誤);男人叫做「七佬」;女人叫做「星枝」;官吏叫做「拖尾」;商人叫做「生孫」;顧客叫做「一哥」(「一」是死人之意,那是將顧客當(dāng)成死人)。
有錢叫做「火」,窮困叫做「水」;倒霉叫做「古」;蠢鈍叫「帝」;撈到霉叫做「壽」,因行騙失手而落難不敢浮頭,叫做「帝壽」;施騙術(shù)叫做「做阿寶」。一定要識這些行中背語,然後才能讀得明《英耀賦》、《扎飛篇》與《阿寶篇》。
例如《英耀賦》說:「八問七,喜者欲憑子貴,怨者實(shí)為七愁;七問八,若非八有事,定然子息艱難?!谷舨恢?,七八是指夫妻,便很難明白它的意思。
他們套資料的方法,叫「敲打隆千審賣」,一共是六個(gè)法門,六個(gè)法門并用,加上許多做作,再鑒貌辨色,便很容易將「一哥」的資料套齊。有一個(gè)斗數(shù)大師便很精通這套方法,王亭之見他用過,他還自鳴得意,蓋不知王亭之亦看過《英耀賦》,知道這些江湖手法也。
江湖術(shù)士「做阿寶」(行騙),一定有許多助手。首先要人替他宣傳(以王亭之的江湖地位,如果肯做宣傳,肯定發(fā)到盤滿缽滿。由此列位即可猜知「宣傳」一字的涵義)。其次還要有人做「媒」,即是替他們拉「阿寶」。最後還要有點(diǎn)江湖勢力支持,萬一穿崩,這股勢力便可以出來料理打點(diǎn),軟硬兼施。
凡做相士,更必須時(shí)時(shí)換檔地。所以一間相命館,往往三易其主,阿甲掛完牌到阿乙掛。這一做法亦有江湖訣為證,叫做「醫(yī)要守,相要走?!篂樯趺匆吣??因?yàn)樗朗匾粋€(gè)環(huán)頭,守久了一定給人懷疑,不如大家掉換地頭為妙。同時(shí)換一個(gè)生面孔的相士,亦更能引起街坊的興趣。
這些相士學(xué)足了秘本所傳的方法,最拿手便是監(jiān)貌辨色,然後「拷問」人的六親?!歌F板神數(shù)」的「考六親」,有一套數(shù)理邏輯,古人稱為「射覆」,方法斯文,是故稱之為「考」。江湖相士則不然,他們是用「千」、「隆」的方法來套問顧客,所以不稱為「考」而稱為「拷」??秸撸悬c(diǎn)用強(qiáng)的意思也。
如何「拷問」,不妨舉一個(gè)實(shí)例,各位曾經(jīng)請教過這類相士的人士,大可以自行對號入座,回憶一下自己的遭遇。
「江相派」的背語
「江相派」有許多「行話」,看相叫做「班目」;占卦叫做「叩經(jīng)」:算命叫做「問丙」;看風(fēng)水叫做「尋龍」。丈夫叫做「七」;妻于叫做「八」;父親叫做「天」;母親叫做「地」;兄弟姐妹叫做「比」,兒于叫做「錐」(或作「追」,實(shí)誤);男人叫做「七佬」;女人叫做「星枝」;官吏叫做「拖尾」;商人叫做「生孫」;顧客叫做「一哥」(「一」是死人之意,那是將顧客當(dāng)成死人)。
有錢叫做「火」,窮困叫做「水」;倒霉叫做「古」;蠢鈍叫「帝」;撈到霉叫做「壽」,因行騙失手而落難不敢浮頭,叫做「帝壽」;施騙術(shù)叫做「做阿寶」。一定要識這些行中背語,然後才能讀得明《英耀賦》、《扎飛篇》與《阿寶篇》。
例如《英耀賦》說:「八問七,喜者欲憑子貴,怨者實(shí)為七愁;七問八,若非八有事,定然子息艱難。」若不知,七八是指夫妻,便很難明白它的意思。
他們套資料的方法,叫「敲打隆千審賣」,一共是六個(gè)法門,六個(gè)法門并用,加上許多做作,再鑒貌辨色,便很容易將「一哥」的資料套齊。有一個(gè)斗數(shù)大師便很精通這套方法,王亭之見他用過,他還自鳴得意,蓋不知王亭之亦看過《英耀賦》,知道這些江湖手法也。
江湖術(shù)士「做阿寶」(行騙),一定有許多助手。首先要人替他宣傳(以王亭之的江湖地位,如果肯做宣傳,肯定發(fā)到盤滿缽滿。由此列位即可猜知「宣傳」一字的涵義)。其次還要有人做「媒」,即是替他們拉「阿寶」。最後還要有點(diǎn)江湖勢力支持,萬一穿崩,這股勢力便可以出來料理打點(diǎn),軟硬兼施。
凡做相士,更必須時(shí)時(shí)換檔地。所以一間相命館,往往三易其主,阿甲掛完牌到阿乙掛。這一做法亦有江湖訣為證,叫做「醫(yī)要守,相要走。」為甚么要走呢?因?yàn)樗朗匾粋€(gè)環(huán)頭,守久了一定給人懷疑,不如大家掉換地頭為妙。同時(shí)換一個(gè)生面孔的相士,亦更能引起街坊的興趣。
這些相士學(xué)足了秘本所傳的方法,最拿手便是監(jiān)貌辨色,然後「拷問」人的六親?!歌F板神數(shù)」的「考六親」,有一套數(shù)理邏輯,古人稱為「射覆」,方法斯文,是故稱之為「考」。江湖相士則不然,他們是用「千」、「隆」的方法來套問顧客,所以不稱為「考」而稱為「拷」。拷者,有點(diǎn)用強(qiáng)的意思也。
如何「拷問」,不妨舉一個(gè)實(shí)例,各位曾經(jīng)請教過這類相士的人士,大可以自行對號入座,回憶一下自己的遭遇。
「江相派」傳人舉實(shí)例
如今舉的例,是「江相派」傳人于城先生所爆的師傳實(shí)例,其社會背景為三十至四十年代──假如有一個(gè)年青男子,年約二十五六歲入門,他外面穿看一件七八成新,尺寸很相稱的文華縐長衫,里面卻是一套陳舊而質(zhì)地手工都很好的短打短紗衫褲。鞋雖舊,但卻不失為時(shí)款。這身打扮,便已經(jīng)給相命先生提供了不少的?索。
再看此人,入門後望一望四周,然後才放步走入來。他手尖腳細(xì),皮膚嬌嫩,雙眼無神,面色帶點(diǎn)憔悴。既坐下來,仔細(xì)問過相金,遲疑一下,然後才說要看氣色。這些行藏舉動(dòng),便又給相士提供了不少資料。
由他的衣?,證明他三幾年前的日子還很過得去,所以當(dāng)時(shí)還可以度身訂造質(zhì)地靚、好手工的衣?,買時(shí)款的鞋??墒且侣慕耘f,那就證明他近一兩年已無力添置衣服。
這樣看來,此人便很可能是個(gè)近一兩年才破敗的二世組。
如果他因經(jīng)商破敗,那么他就不會還穿?一件文華縐,因?yàn)檫@不是商場時(shí)興的衣服;如果他好賭,這件還可以當(dāng)押點(diǎn)錢的文華縐長衫,也不可能保留在身上。是故初步斷定,此人必然是好嫖敗家,亦有可能同時(shí)染上鴉片煙癮。初步斷定之後,便要進(jìn)一步推測了。
江湖相士進(jìn)一步推斷,這年青人必然已經(jīng)喪父,然後才會給豬朋狗友拉去狂嫖。同時(shí),他很可能是個(gè)獨(dú)子,或者本身就是長子,因?yàn)榧偃缬写蟾绠?dāng)家,他便不可能弄到這般破敗。
同時(shí),他要看氣色,那就是窮極無聊想找一?希望,并不是心中有事求謀,想知道事情的成敗。由此再進(jìn)一步推斷,此人目前已無有力人士關(guān)照,例如一個(gè)有財(cái)力的世叔伯或好友等等。如果有,他就會占謀望卦或者算命,至少也要看看相,而不是看最便宜的氣色。
得到這些資料,相士本來已經(jīng)可以「落千」,但卻仍然要「拷」──
「你氣色晦暗,兩三年間想必經(jīng)過大喪?」這即是「拷」他的父母。
如果對方答:「我去年喪母?!惯@時(shí)相士便要用「輕拷響賣」的訣法,「響賣」道:「對了,我看對了,你這一兩年內(nèi)真的喪母了?!谷会嵬蝗粏柕溃骸改愀赣H死了多久?」這一招,是用「打」的手法來拷六親。
對方如果答:「我五歲已經(jīng)喪父?!鼓菚r(shí)相士又可以「響賣」道:「額角嚴(yán)峻先喪父,你的額角,一定早年喪父,同時(shí)兄弟亦一定不會多,如果是長子,兄弟更少,甚至可能是獨(dú)子。」這就是在「響賣」的同時(shí),乘機(jī)拷對方的兄弟了。
這一拷,可謂十拿九穩(wěn)。因?yàn)槲鍤q喪父的人,兄弟自然不會多,而且身為長子的可能性十分大。
假如這人道:「我是獨(dú)子?!鼓敲聪嗍坑挚梢浴疙戀u」道:「你的眉毛短,當(dāng)然是獨(dú)子,有兄弟亦應(yīng)該是同父異母?!?br>
到這時(shí),那來看氣色的年青人,會覺得這相士很有料──看出自己有喪服,看出自己早年喪父,又看出自己是獨(dú)子。他自然口服心服。
相士這時(shí)就可以坐定粒六,責(zé)怪他不應(yīng)該交結(jié)損友,又責(zé)怪他的親友對他冷落,這就叫做「千」了?!盖А挂舱?,將「阿寶」自己透露出來的資料加以運(yùn)用,再說出來之謂也。所以「押數(shù)」所用,可謂全部都是「千」。
「江相派」傳下來的口訣,是「先千後隆」,「隆」也者,即是對「阿寶」恭維一番。所謂「人人後運(yùn)好,個(gè)個(gè)子孫賢」,即是江湖術(shù)士的「隆」。
可是對這年青人,如果「隆」他子孫賢自然不實(shí)際,所以便只能「隆」他後運(yùn)好。
不過要「隆」他後運(yùn)好亦要有良心。如果叫他回去賣屋做生意,那就算於害死他,因?yàn)樗麛[明毫無生意經(jīng)驗(yàn),亦不是做生意的材料?!附嗯伞挂欢簟赴殹挂粭l生路,所以「隆」時(shí)便要用點(diǎn)心思了。
這年青人既然受世叔伯冷落,自然不能教他去謀一官半職,因此,便只能教他向親戚低聲下氣央求,有甚么工作就做甚么工作。
於是,那相士便「隆」他說:「你的氣色雖然不好,可是卻主有貴人提拔,受盡艱苦然後自立,晚年并主有成。所以你不必心灰,想一想有甚么親戚可以依靠,低聲下氣認(rèn)錯(cuò),應(yīng)該會有人幫你?!?br>
同時(shí)又警告他說:「那班豬朋狗友,忘恩負(fù)義,不必去找他們了。因?yàn)槟愕臍馍侵饔H戚提攜,并不主朋友帶摯?!?br>
這樣說亦有原因,因?yàn)榇巳瞬哦畮讱q,所識的朋友應(yīng)該年齡相當(dāng),而且是嫖友,所以帶摯他的機(jī)會就不大。
到這時(shí)候,那年青人一定會想起一些可能幫忙自己的親戚。如果問:「我有一個(gè)舅父,不知可不可以幫忙我?!?br>
相士此時(shí)一定叫他占卦,卦金不多,這年青人一定應(yīng)允。占出來無論是甚么卦,相士都會鼓勵(lì)他去求助,同時(shí)「千」他說:「要三求然後成功,因?yàn)樨韵笤鯓釉鯓印!?br>
這樣「千」,萬無一失,因?yàn)榇巳思热灰蚧奶茢〖遥木烁笖酂o一求就答應(yīng)之理。
以上便是「江相派」中人自爆的例于。喜歡看相算命的人,不妨參考。
「扎飛」實(shí)同神棍
「江相派」中人,憑「輕拷響賣」、「先千後隆」兩招,便可以走江湖。人品好的,就這樣賺三茶兩飯,如果人品低劣者,則會叫人「拜星」、「改命」。這就是做神棍來「扎飛」了。
「扎飛」二字的來歷,王亭之不知,爆「江相派」內(nèi)幕的于城先生亦沒有介紹,照王亭之猜,「飛」也者,可能是指求簽的簽紙。本來求簽的人,解完簽便走,神棍卻設(shè)法將他「扎」住,那就可以為所欲為了。
有一些廟,每有解簽佬替人看風(fēng)水、轉(zhuǎn)家宅運(yùn)的活動(dòng),蓋解簽的收入有限,一看風(fēng)水,加上念經(jīng)轉(zhuǎn)運(yùn),價(jià)錢就可以任開了。此即所謂「扎飛」也。
要「扎飛」當(dāng)然要恐嚇,如上例中那個(gè)年青敗家子,假如要「扎飛」的話,便可以嚇?biāo)?,說他雖有貴人提拔,但亦同時(shí)有小人破壞,所以應(yīng)該拜斗祈福、那么便又可以多賺他一筆。至於他怎樣籌錢,江湖術(shù)士便不理了。反正爛船有三斤釘,不愁他籌不出來。
各位讀者如果碰到術(shù)士說要替你祈福、消災(zāi)、改命、轉(zhuǎn)運(yùn),千萬不可抱?「寧可信其有」的心理去受騙。王亭之保證,世間決沒有甚么改命轉(zhuǎn)運(yùn)等等情事。尤其是不可因此就請人看風(fēng)水,那就不致受人「扎飛」了。
凡扎飛,一定是利用「一哥」的迷信心理。無論你是去幫襯看相抑或占卦算命,最末必然是給他引向神佛之路──近年來則引向「靈異」、「氣功」、「異能」之類矣。
神佛氣功異能種種本來并不假,道家用所謂「神」來養(yǎng)自己的氣.例如冥想自己的上中下丹田坐?多少位神仙,如何化氣、放光,那是一套內(nèi)煉的功夫,對強(qiáng)身延年甚為有益,可是一旦事涉「神醫(yī)」,各位便要小心了,王亭之的友人王司馬,便正是給「神醫(yī)」所累,以致英年逝世,是故王亭之對「神醫(yī)」醫(yī)癌之類,一向痛心疾首。
點(diǎn)你去看「神醫(yī)」,其實(shí)已是「扎飛」。蓋看相便看相好了,關(guān)「神醫(yī)」甚么事耶?然而若非如此便不可以賺到大錢,因此便非搞出點(diǎn)名堂不可。
近年「扎飛」個(gè)案
近年來能夠「扎大飛」的,是「異能」與「密宗」?!府惸堋瓜绕穑晞萃?,可是近年那些「異能神仙」卻已不斷穿崩,相信他們的人雖有,可是聲勢已不如前,惟有「密宗」,目前正可謂方興未艾。
密宗本來并不邪,他是堂堂正正的一個(gè)佛家宗派,有很高深的佛理為基礎(chǔ),而且有一套很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男蕹窒到y(tǒng),可是由於在行持上,密宗的人持咒,又結(jié)手印,瞧在眼中相當(dāng)神秘,所以「扎飛」的人便藉此來?;笕?,卜一聲便又多一個(gè)密宗大師,灌頂、祈福,甚么都敢做。所以邪的只是這些假密宗。
王亭之見過一宗個(gè)案,一個(gè)睇相佬叫人燒「密宗符」,每道符一塊錢,燒不燒?那去睇相的婦人聽見價(jià)錢便宜,當(dāng)然一口答應(yīng)。於是那睇相佬便去打電話,替她「訂貨」了。
打完電話,睇相佬對那婦人說:「你真好運(yùn)氣,密宗符很搶手,要由西藏偷帶出境,每帶來一批,兩三日就請光,你整定有救星,居然還有最後一批,我已幫你統(tǒng)統(tǒng)請曬?!箣D人當(dāng)然千多萬謝,及至一問多少錢,原來一批是十萬張,所以要十萬塊錢!
睇相的婦人自然抗議,說沒有十萬元那么多錢,這時(shí)候,睇相佬就要施展出「扎飛」的手段來「做阿寶」了。
睇相佬可以說:密宗符燒得愈多愈吉祥,某人燒過一百萬張,所以怎樣怎樣;某人燒五十萬張,又怎樣怎樣,所舉的都是城中名人的名字,其事例又皆茸熟能詳。
然後又嚇人了:你既然發(fā)心燒符供神佛,心念一動(dòng),神佛已知,如果背棄發(fā)心,神佛不會怪你,但是他們的手下卻一定會整蠱你。你看某人,誰會估到他那么短命,只因他發(fā)心燒符作福供佛,後來卻聽老婆話,改信耶穌,所以不到一年就暴斃了。──舉出來的某人是個(gè)紅星,其死亦曾轟動(dòng)國際,那就真的有點(diǎn)不由你不信了。
這個(gè)婦人給睇相佬又捧又嚇,終於答應(yīng)燒六萬六千八百度符,取意頭「路路發(fā)」。
如果事情到此為止,那就不會驚動(dòng)到王亭之,然而好戲卻還在後頭。
那婦人籌不出錢來買「密宗符」,那相士見她有幾分姿色,居然想誘她當(dāng)娼。他說:「你既然命犯桃花兼且克夫,便不妨去應(yīng)一應(yīng)那桃花劫,你肯出來做,做一兩個(gè)月就可以籌夠錢,應(yīng)劫悄災(zāi),也不算對不起你的丈夫?!?br>
這睇相佬應(yīng)該不會是「江相派」中人,蓋「江相派」只騙財(cái)不騙色,且以騙色為犯戒。如今這睇相佬扎飛居然扎到要良家婦女當(dāng)娼,那就真的是豈有此理之至。
話說那去娣相的婦人,聞?wù)f要當(dāng)娼去應(yīng)召,茲事體大,便央人求見王亭之。王亭之知悉來龍去脈,只問她索取睇相佬的電話,當(dāng)?她的面打一個(gè)電話過去。
王亭之先客套幾句,便對睇相佬說:「某女士是我的表親,可否賞點(diǎn)薄面,不可扎她的飛,我叫她送回閣下三兩千銀,算是費(fèi)了閣下的神。」對方醒目,立刻說不必,而且道歉,說不知道她是王亭之的親戚,如果知道,打死都不敢。王亭之於是叫他親自跟那婦人說幾句話,他也答應(yīng),由是事情便了結(jié)矣。
王亭之雖然憎厭那睇相佬騙財(cái)騙色,可是他既然肯見好收蓬,便亦不為已甚,如今將這故事寫出來,便也不公開其名字,以存忠厚也。但由此可知,凡事涉怪力亂神,其的不去惹它也罷。倘如真的不幸惹上身,那就不信可也,王亭之保證,凡怪力亂神的事一定無稽。
「江相派」所傳的《扎飛篇》說──「君子敬鬼神而遠(yuǎn)之,小人畏鬼神而諂之?!惯@便是說,對君子很難扎飛,但由於小人喜諂鬼神,所以他們便是扎飛的對象。
諂鬼神的人,「寧可信其有,不可信其無」,那就易陷入圈套,以那婦人為例,若不存諂鬼神求福之心,本來便無事矣。
清末一件扎飛故事
「江相派」的「扎飛」,必用「媒」。他們的說法是:「無媒不響,無媒不成?!?br>
「無媒不響」,是指要靠媒來做宣傳。只要宣傳,無論怎樣面皮厚,都始終有人疑信參半。那就已經(jīng)叫做「響」了。各位看看當(dāng)日異能人來港,橫掃港九新界,便當(dāng)知道「無媒不響」的道理。
「無媒不成」,則是指靠媒來成功扎飛之事。于城先生揭破當(dāng)年大相士張雪庵的一件行騙故事,王亭之樂於轉(zhuǎn)述。
這張雪庵,掛牌用「玄機(jī)子」為號,當(dāng)年以香港為落腳地,可是行蹤卻遍歷省港澳以至南番順魚米之鄉(xiāng)一帶。後來因行騙失手,給香港政府通緝,行話叫做「帝壽」了,才收山回鄉(xiāng)享福。
話說光緒三十二年,順德大良有個(gè)龍二公子,父親做官,家財(cái)豪富,光是每年收的租谷便有十幾萬石,張雪庵打聽清楚,便安排人手去扎他的飛了。
那時(shí)大良有一間著名的鬼屋,無人敢住,張雪庵卻把它租下來,帶來一妻一妾,乘大轎入伙,隨從十幾個(gè)仆人,十分氣派。
張雪庵住下,便貼上「招軍」說:玄機(jī)子在此候教,自稱「云游四海,廣結(jié)善緣」。一時(shí)之間使哄動(dòng)了大良城。
那時(shí),龍二公子已經(jīng)知道消息。他有一個(gè)「詩社」,詩社中人便談?wù)撈饋?。他們那一夥讀書人本來不信相命,在此之前,也曾鬧?玩,聯(lián)手整蠱過兩三個(gè)江湖佬,弄到他們不敢掛招牌,這次來了個(gè)玄機(jī)子,居然派頭甚大,便又商量如何整蠱他了。
詩社中有個(gè)姓徐的人,渾名「打齋鶴」,他只是社中的幫閑,穿起件長衫,每日傍?龍二公子抽鴉片,三茶兩飯飲花酒,這時(shí)便建議喬裝打扮去看玄機(jī)子。
他們商量好,打齋鶴喬扮大鄉(xiāng)紳,找詩社中兩個(gè)有錢少爺扮他的兒子,龍二公子則扮隨從仆人。四個(gè)人浩浩蕩蕩去找張雪庵,準(zhǔn)備他一旦說錯(cuò),立刻就砸碎他的招牌。
四個(gè)人進(jìn)門之後,有男仆把他們延請到花廳等候,然後是女仆捧?江西瓷器焗盅來敬茶,接看是敬罐裝三炮臺香煙。等了一會,才把他們請進(jìn)書房,滿屋紫檀家俐,端的十分氣派。張雪庵進(jìn)來,身穿文華縐短打,腳登一雙云緞塹底鞋,胸前一根金鏈,吊看大大小小的玉件,件件翡翠,儼然似個(gè)富商。
這時(shí),打齋鶴徐某正坐,兩個(gè)有錢少爺側(cè)坐,龍二公子則站在徐某身旁。張雪庵一邊招呼,一邊向四個(gè)人端相,然後忽地把紫檀書桌一拍,大喝一聲!
說道:「你起身走兩步給我看?!购葧r(shí)指?姓徐的打齋鶴。然後又對龍二公子說:「你坐下來,我看看你的坐相?!勾埗幼?,他端詳一會,立刻起座,對龍二公子抱拳行禮,說道:「有眼不識泰山,我的下人待慢了足下,還請莫怪。」
打齋鶴這時(shí)打岔道:「只是我們父子三人想來請教,關(guān)這下人甚么事?」
張雪庵卻一笑回答:「閣下雖然一表斯文,可是卻只終身是個(gè)不第秀才,生平身邊積蓄,不能超過一百兩銀,一超過便有禍患災(zāi)痛,豈能養(yǎng)得起這個(gè)仆人?!?br>
又指看龍二公子說:「這一位公子,受父親福蔭,家財(cái)何只百萬。我看你們兩位是故意主仆易位來考在下的眼力了?!?br>
這么一說,龍二公子幾個(gè)人只好面面相覷,不知所措,張雪奄便施展出扎飛的手段,又千又隆,說龍二公子的龜頭應(yīng)該有一粒朱砂痣,所以若能聽他的指點(diǎn),將來可以橫發(fā)功名,做到六部尚書,權(quán)傾朝野。
這龍二公子果然生有這么的一粒痣,甚為秘密,只有親信的人才知道。給張雪庵這么一點(diǎn)破,立刻心服口服,以為是遇到生神仙了。
結(jié)果一場相看下來,化了龍二公子白銀一千兩,并且立刻名傳大良城。
大良城的官紳名流紛紛來找張雪庵求教,只兩三個(gè)月,他便撈到萬多兩白銀,立即又「云游」別處去也。那就是「醫(yī)要守,相要走」了。
原來張雪庵的布局,是利用打齋鶴徐某人做媒,他們的行話是做「伙檔」。
徐某是大良本地人,又具龍二公子的傍友,自然知道許多大良名流的底細(xì)來歷,甚至知道一些私隱。例如龍二公子龜頭生有朱砂痣之類。張雪庵能夠拉得他做「伙檔」,加上他的「英耀」與「扎飛」手段,焉有不百發(fā)百中,給大良人視為神仙之理耶,「江相派」之所謂「無媒不成」,這便是一個(gè)例子。
當(dāng)「伙檔」的媒,首先要取得別人的信心,像徐某,已經(jīng)傍龍二公子多年,又是本地人,那當(dāng)然不會令龍二及旁人起疑心。這在行話中便叫做「梗媒」了。
由龍二公子的故事,各位一理通百理明,就可以知道許多喧傳一時(shí)的術(shù)數(shù)故事,其實(shí)內(nèi)里都有乾坤。
李星南出千的故事
「江相派」中人還懂得「做阿寶」時(shí)用怪力亂神為出老千的手段。民國初年,「江相派」的李星南,便是利用道家的名義,靠他的一套「特異功能」來山老千。至於他的身份,則是一家藥材行和一家進(jìn)出口商行的經(jīng)理,住在高第街一家三僧洋樓,跟高弟街許家是兒女姻親,他的兩個(gè)兒子是留學(xué)日本的牙醫(yī)。
像李星南這種身世的人,誰也會把他當(dāng)成富商,至少沒有人敢懷疑他是老千。有時(shí)候他偶然用江湖訣,說中人家一點(diǎn)心事,他也可以振振有詞地說:「像我這種人,難道還會靠看相吃飯嗎?」這么一說,便誰都不敢說個(gè)不字。
他的晚輩于城,則揭破他利用「異能」來出老千的故事。這故事得從頭說起──
香港有一個(gè)富商,在第一次世界大戰(zhàn)期間,靠囤積居奇發(fā)達(dá)。及至他死,遺囑將全部生意都交給大兒子打理,小兒子只分得幾千元現(xiàn)款、兩萬元股票、價(jià)值三萬元左右的幾座洋房。這個(gè)小兒子自然郁郁不得志。
我們姑且叫這小兒子做陳二少。且說陳二少既然只靠股息租金度日,生活便自優(yōu)暇得很,便常到俱樂部去搓麻將、打撲克。父死一年,便將手頭現(xiàn)金使得七七八八。這時(shí)候,陳二少心中也自有點(diǎn)發(fā)急。
陳二少在俱樂部結(jié)識了兩個(gè)朋友,一個(gè)姓朱,是家洋雜店的老板,一個(gè)姓胡,是一家洋行的高級職員。大半年以來,彼此往來甚密。
有一天,朱某突然向他們兩人商借港幣一千五百元,說有一批「水蟹」──這是地道的廣府話,即是說有很便宜的貨物。
這時(shí),胡某一口答應(yīng)借五百元,陳二少只好答應(yīng)借出一千,玉成其事。借出之後,陳二少未免心中十五十六,怕朱某不還錢。可是過了大半個(gè)月,朱某卻突然邀他們到店中的帳房,說多謝他們借款,如今貨物已經(jīng)拋售,獲利尚算可觀,因此璧還借款,并請他們吃飯。
陳二少見朱某果然還款,心中已經(jīng)高興,反正無所事事,吃飯當(dāng)然甚好。當(dāng)下三個(gè)人便出店門,同一家飯館走去。走至半途,朱某卻說要繞道路過?豐銀行存點(diǎn)錢,他們自然陪看朱某,去到銀行,冷眼旁觀,見他一下子便存入兩萬元,這在民國初年是一筆大數(shù)字,連銀行中人都另眼相看,陳二少更加看得目瞪口呆,心中暗暗羨慕朱某人能得到這么一條大財(cái)路。吃飯時(shí),朱某叫鮑參翅肚,還開洋酒,陳二少因有心事,吃得十分不寧。
飯後,胡某跟陳二少同行,一路商量,朱某到底憑甚么路數(shù)能發(fā)大財(cái),又抱怨他用朋友的資本,卻不肯帶摯朋友。
這時(shí)候,胡某一方面怨朱某人不夠義氣,一面又說要設(shè)法灌醉他,套他的口風(fēng),看他到底是甚么路數(shù)。
過了兩日,胡某單獨(dú)找陳二少喝茶,說已經(jīng)會過老朱了,他只漏一句口風(fēng),說是全憑那個(gè)轟天雷的指點(diǎn)。提到轟天雷,陳二少自然知道,那是荷李活道一家相命館的相士,因?yàn)樗忝鼤r(shí)往往大聲呼喝,加上拍?拍?,是故便以「轟天雷」為招牌。
列位看官,依照「江相派」的秘訣:「輕拷響賣」,那些相士看相看到大呼小喝,那便是所謂「響賣」了。將「拷」回來的資料,「賣」出來,自然便要制造點(diǎn)聲勢,因此逢「賣」便必要響。二十幾年前,王亭之陪人去九龍城一家廟宇看相,這相士便是拍?拍?的一派,桌子一拍:「你如果未曾經(jīng)過失戀離婚,破我的招牌!」或者拿起界方,大力敲?桌邊:「你目下命犯小人,你的丈夫必有外遇?!乖S多師奶給他「響賣」到面色青白,然後便是求神作福那一套了。
在當(dāng)時(shí),這位相士的名聲甚為響亮,不少住在半山區(qū)的少奶小姐,遠(yuǎn)道而來此小廟看相,王亭之心想,其人必為殘存的「江相派」徙于徒孫,勸那邀王亭之陪看相的人,不必信他的胡扯。
卻說陳二少跟胡某便去找那轟天雷。轟天雷一路看相,陳二少一路佩服。他看相看出他去年喪父,但是卻主受兄長欺凌,拿看這兩句說話,一直「響賣」,賣到陳二少幾乎要跪地求這生神仙指點(diǎn)。
當(dāng)下轟天雷手持摺扇,猛地向桌子上一敲,搖頭嘆息道:「你這個(gè)人主大發(fā)橫財(cái),眼前便有財(cái)氣?!龟惗龠B忙問道:「可以發(fā)財(cái)多少?」轟天雷道:「黃金三十兩?!挂援?dāng)時(shí)的市值來算,便是九萬多元港紙了。陳二少正自歡喜,轟天雷卻道:「但是你的氣色卻主有一場桃花劫,務(wù)須小心,如若不然,不但發(fā)不了財(cái),而且主破財(cái)?!购钞?dāng)下代答,二少只喜歡到俱樂部打幾圈麻將,從不逛花街柳巷。轟天雷說:「如果你真的如此,那就恭喜你了。也罷,瞧你誠心,我代你求神明指示。且看你禍福如何?」
轟天雷於是打開一個(gè)羊皮箱,極其慎重地拿出一只明代青花碗出來,放在神前,注半碗水,然後點(diǎn)香作法請神,再讓陳二少定神看看水碗。陳二少望時(shí),只見無非是清水,可是轟天雷卻立刻燒一道符,然後在神壇邊拿起個(gè)紅葫蘆,一邊念咒,一邊將葫蘆里的「神水」往水碗中注,這時(shí)陳二少便驚叫起來了。
只見水碗中出現(xiàn)自己的形象,在背後有三堆黃金,可是旁邊卻有兩只惡鬼在把守。正想看其一點(diǎn),一眨眼,卻又甚么都不見了,水碗中依然是清水。
這時(shí),轟天雷問陳二少看見甚么?二少照直說出,胡某卻在旁邊嘖嘖稱奇。轟天雷說:「這三堆黃金便是三千兩,即你的橫財(cái),只可惜有惡鬼把守,惡鬼是你的前世冤家,因此這注橫財(cái)你便很難到手。」
二少聞言,十分失望,當(dāng)下便跟胡某一起央求轟天雷設(shè)法。轟天雷把陳二少的相再細(xì)看一番,又跟他算命,忽地一拍桌子說:「我且成全你這注橫財(cái),只是我的功力不足,必須請我的師伯到來,替你作法禳解,趕走你前世的冤家,要得橫財(cái)便易如反掌?!?br>
陳二少又連忙央求他請師伯。轟天雷道:「我?guī)煵朴嗡暮?,到處行善結(jié)緣,如今他正在省佛陳龍一帶,算你機(jī)緣好,我馬上叫我的小師弟去找他,請他來香港?!龟惗贈]口稱謝,當(dāng)然立時(shí)奉上水腳。
過了半個(gè)月,轟天雷有消息來,說師伯已應(yīng)邀來到香港,請陳二少獨(dú)自一個(gè)人去見他。二少如命而往,轟天雷便將他帶到中環(huán)一家大酒店,在一間大套房中跟那師伯相見。只見那師伯打扮得儼然富商,派頭十足。
那師伯身邊,還帶?一位美艷如花的女子,經(jīng)介紹,原來是他約三姨太。陳二少正心中起疑,修道的人怎么會有姨太太,那轟天雷已覷個(gè)空,在他耳邊說:「三姨太是師伯修法的玉鼎?!龟惗俾牭貌幻靼?。
那師伯將陳二少的相細(xì)看一番,又問過年庚八字,一邊搯指合算,一邊點(diǎn)頭,然後說陳二少的確有前世冤業(yè)纏身,但也的確命中主有橫財(cái),如今一場來到,自然要設(shè)法替他禳解。於是約期在轟天雷的館中作法。
四個(gè)人吃過晚飯,二少跟轟天雷送師伯回酒店,便告辭了。他們兩人一同走路,陳二少便問「玉鼎」是甚么意思,轟天雷起初笑而不答,後來經(jīng)不起陳二少追問,才說這是道家男女雙修,男的是劍,女的是鼎,以鼎煉劍,便可以今精氣神化為金丹,所以師伯并非好色,只是煉丹。又說他大丹將成,如今要行一千件善事,所以才云游四海去救人行善。
三日後到期作法,師伯主壇,轟天雷協(xié)助,三姨太也在一邊幫忙。修法完畢,師伯拿起神壇前紅葫蘆,朝?二少便注水,然後燒一道符,在他頭頂轉(zhuǎn)幾轉(zhuǎn),將符一撒,立時(shí)閃出一道青光,三姨太拿起羽扇,將青光向門外撥,那光便立時(shí)不見。師伯於是恭喜二少,說他前生的冤業(yè)已經(jīng)化解。
師伯對陳二少說,我且試一試你的財(cái)氣。你身邊有多少個(gè)銀圓?且說當(dāng)時(shí)民國初年,省港澳雖各自有其貨幣,但三地貨幣亦彼此流通,所以當(dāng)時(shí)的人,身邊有港紙亦有銀圓。
陳二少打開銀包,數(shù)一數(shù),有十個(gè)龍洋。師伯便叫轟天雷找出一個(gè)?子,朝它吹一口氣,然後叫陳二少把十枚龍洋放進(jìn)去。當(dāng)下蓋上蓋子,又取出黃紙朱筆畫兩道神符,交叉貼在蓋上。於是重新上香念咒,又叫二少跪拜。經(jīng)過大約半小時(shí),師伯收法,叫轟天雷將?子奉到桌子上。讓二少打開,二少一揭蓋子,一聲響叫,只見滿滿一?都是龍洋。倒出來一數(shù)恰恰是一百一十個(gè),除本銀十枚,凈得利十倍。師伯便微笑對二少說:「冤鬼趕走,此即明證矣。」轟天雷跟三姨太才向他道喜。
當(dāng)下師伯決定,將求回來的銀洋,分十個(gè)給轟天雷,十個(gè)分給三姨太,其余八十個(gè)都是陳二少命中應(yīng)得之物,應(yīng)該歸他所有。二少要分給他,他堅(jiān)決不要。
師伯說,你找個(gè)僻靜的地方,租他半個(gè)月,我替你結(jié)壇作法,你且拿三百兩黃金來,作法七日,便可以有三千兩黃金了。陳二少見過師伯變銀洋,當(dāng)面見功,豈還有不信之理。於是便立刻回家,賣掉一些股票,開始安排發(fā)一筆橫財(cái)了。
陳二少在半山租一間別墅,安頓師伯及三姨太,然後拿三百兩黃金出來,請師伯作法。師伯也命三姨太取出六十兩黃金,說是借他的幅,發(fā)點(diǎn)小財(cái),用來行善賙濟(jì),此外分文不取,不要他的報(bào)酬。
師伯又對陳二少說,開壇以後,一連七日都要守夜,因此要將鋪蓋拿來,二少如命.回家拿替換衫褲跟被鋪。
當(dāng)夜大家住下,三百六十兩黃金由二少看守。第二天,師伯跟轟天雷已用青磚砌好一個(gè)八卦爐,叫二少親自將黃金放入去,蓋上一塊石板做爐蓋,爐下燒起炭火,二少就在爐邊安一張床,夜間就睡在那里。幸而其時(shí)天寒,有爐火便更加溫暖。
守到第六夜,二少已經(jīng)疲倦不堪,這時(shí),三姨太敲門進(jìn)來,端上一碗?yún)?。二少喝過,三姨太還末走,只跟二少閑話,二少這時(shí)忽地色心頓起,大膽起來握看三姨太的手,三姨太一笑投懷,當(dāng)下二人便在爐邊成其好事。
正在不可開交之際,只見八卦爐忽地轟一聲裂開,涌出青煙陣陣。二少跟三姨太大驚失色,連忙結(jié)束。這時(shí),轟天雷已踢門而進(jìn),問發(fā)生甚么事,師伯也跟?入來,一見二少跟三姨太二人的狼狽樣子,二話不說,拿起爐漫的柴刀便要劈死三姨太。
那時(shí),轟天雷立刻死命抱住師伯,替三姨太求情。師伯長嘆一聲道:「罷了,這是你們前生的桃花債,只可惜一注橫財(cái)?!?br>
於是師伯用柴刀劈開八卦爐,只見里面紅彤彤的條子已滿一爐,有些還閃看金光。一露風(fēng),剎時(shí)條子變成灰黑色,用火鉗夾出幾條來看,全部化成泥土,但表面上還有幾點(diǎn)金色。師伯頓足長嘆,三姨太則哭看回房。轟天雷望看陳二少埋怨,說早已算出他有桃花劫,已經(jīng)警告過他了,卻不料他依然在骨節(jié)眼犯上,真的是天意。
當(dāng)下商定,陳二少賠償師伯六十兩黃金,送一百個(gè)銀洋打發(fā)三姨太回娘家。限期三日辦妥。二少無精打采回家,自然是賣股票將事情一一擺平。
過了幾個(gè)月,陳二少終於發(fā)現(xiàn)自己受騙了。去找轟天雷,則早已跑掉。找胡某,不知去向,問那家洋行,則說他只是個(gè)小經(jīng)紀(jì),已經(jīng)辭工。去找朱某,朱某振振有詞,說自己的確去找轟天雷看過相,以後的事不該瞞?,彼此好朋友,應(yīng)該問清楚大家商量。又說自己買下一批貨賺了錢,多虧他借一千元來成全,如今他既受騙破財(cái),便送一千元給他,算是對本對利歸還。并勸他不可聲張,免得受親戚朋友恥笑。
列位看官,你道那師伯是誰,原來即是「江相派」的大師爸李星南。三姨太則是廣州二沙頭的一名妓女。胡某人是「梗媒」,朱某則是專管善後的「生媒」。轟天雷倒真是李星南的師侄。
他們所謂異能道術(shù),無非只是把戲。照水碗是先將一張畫放在碗底,用一片凸透鏡蓋住,碗里水少時(shí),配合神壇前的燈光,凸透鏡反射不出圖畫,到注水時(shí),至一定程度,畫面就現(xiàn)出來了。再注水,由於折射的關(guān)系,畫像又告消失。所以陳二少見到水碗呈現(xiàn)的形象,只是曇花一現(xiàn)。
龍洋變多十倍,無非只是掉包,掉來的?子,多裝一百塊龍洋進(jìn)去就是。一旦種銀成功,陳二少自然信心大增。
八卦爐也經(jīng)過掉包,那是用安眠藥放在湯里,將陳二少迷倒,然後偷龍轉(zhuǎn)鳳,將黃金取出,用貼上錫金箔的泥條來代替,爐頂?shù)膸讞l,則貼上一小塊其金箔。所以取出來時(shí),還保持?金色,讓二少以為已經(jīng)幾乎變成金條。只是自家不好,才將大事弄壞。
至於三姨太給他喝的參湯,里頭早就放下催情藥,所以他才會跟三姨太在八卦爐邊茍且。
全部真相拆穿,不值一文錢,可是當(dāng)局者迷,小魔術(shù)便可以成為道法!
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