火車終于到了卡帕斯，俘虜們陸續(xù)開始下車，那些早已死去的人終于倒了下來。有些人能跳下火車，有些人只能挪到門邊然后慢慢滑下去。在走完最后13公里沒有樹蔭的土路之后，俘虜們終于來到了奧唐奈戰(zhàn)俘營，看守們把他們趕進大門，大門兩邊的塔樓上架著機槍。俘虜們在烈日下坐了一個小時，來了一名日本軍官，他用惡毒的口吻通過譯員向大家宣布，“美國是他最痛恨的敵人，即使再花上一百年，日本人也要狠狠地去揍美國人?！?nbsp;
列斯特·坦尼被轉移了幾座戰(zhàn)俘營后，最后在三井財閥的三池煤礦充當了三年多的奴隸勞工，他幸運地保住了性命。戰(zhàn)后，他成為美國亞利桑那州立大學的榮譽終身教授，是美國財政學的權威學者，也是美國巴丹-科雷希多老兵協(xié)會的會長。他根據(jù)自己的親身經(jīng)歷寫出了《活著回家：巴丹死亡行軍親歷記》一書，向世人介紹了日軍在巴丹犯下的罪行并多次向日本要求賠償。日本曾有多位首相向坦尼道歉，這中間就包括麻生太郎和安倍晉三。
在第一批俘虜被關進奧唐奈戰(zhàn)俘營兩天之后，《馬尼拉論壇報》第一次刊登了行軍的照片和日本人授意撰寫的一篇報道：“4月9日，在巴丹前線投降的戰(zhàn)俘已途經(jīng)圣費爾南多、邦班牙等地到了長期收容他們的集中營。要描寫他們進入集中營前一路上的可悲情景是不愉快的，因此本文不打算詳談。”
那些憤怒的幸存者認為，這次充滿殺戮的死亡行軍是日本人特意設下的毒計，不過這場殘暴行動似乎并不是事先策劃的。也有極少數(shù)運氣不錯的人，他們坐著卡車從巴蘭加到圣費爾南多，路上沒吃到多少苦頭。步行者有一些人也吃上了飯，沒有遭到虐待。然而大部分人沒有享受到這樣的待遇。
在用武士道精神武裝起來的日本軍人眼中，1929年制定的《日內(nèi)瓦國際公約》不過是一張廢紙而已。他們認為投降是最不能容忍的行為，他們寧愿戰(zhàn)死也不愿因受傷或在不省人事時被對手俘虜，那將成為終身的恥辱，也就是所謂的“生不如死”。他們愿為天皇戰(zhàn)死，那樣會為家人帶來榮譽，靈魂也會得到拯救。東條在任陸軍大臣時頒布的《戰(zhàn)陣訓》中有著這樣的描述：“知恥者勇，應常思鄉(xiāng)黨家門之臉面，益愈奮勵，以不負其期待。生不受虜囚之辱，死勿留罪過之污名?！比毡拒娙耸謨陨弦策@樣寫著：“必須牢記，被俘一則有辱于皇軍，二則連累父母家族，因此永遠無顏見人。要把最后一粒子彈留給自己。”因此他們視戰(zhàn)俘像奴隸一樣下賤，他們可以像奴隸主一樣任意處治這些俘虜，隨意剝奪他們的生存權力。
除此之外，豺狼參謀辻政信拿著本不存在的雞毛當令箭的做法，也是造成俘虜大面積死亡的一大原因。在日本軍人眼中，大本營的命令至高無上，必須不折不扣地執(zhí)行，盡管那只是口頭的命令。像生田和今井那樣要求出示正式命令的人寥寥無幾。
號召對白人和他們在有色人種中的“幫兇”復仇的決不只有辻政信一人?！度毡緯r報與廣告報》在4月24日刊登了一篇文章，公開附和辻政信對戰(zhàn)俘決不能心慈手軟的命令：“他們（盟軍）在為一項他們深知是徒勞無益的事業(yè)喪失了性命，未死者所以投降完全是為了保全自己的生命。在所有戰(zhàn)役中，他們始終表現(xiàn)出極端的自私，所以我們決不能把他們當作普通戰(zhàn)俘來對待。他們違反了神的訓誡，他們的失敗罪有應得，對他們發(fā)慈悲就是延長戰(zhàn)爭。在戰(zhàn)場上他們向來不擇手段，我們必須以血還血以牙還牙，遲疑是沒有必要的，犯罪者必須予以掃除。”辻政信處決俘虜?shù)募倜睿贿^是往干柴堆里扔下了一個點燃的火把而已。
即使到了戰(zhàn)后，還有很多日本人對此矢口否認。日本戰(zhàn)史專家伊藤正德公開叫囂，如果任由戰(zhàn)俘們留在巴丹半島，從科雷希多飛來的炸彈或者瘧疾可能讓他們?nèi)繂拭?。伊藤認為根本沒有所謂的“巴丹死亡行軍”，而應該更名為“生存行軍之旅”。
除了安排參謀人員向下假傳命令之外，辻還親自教唆第十六師團參謀長渡邊三郎大佐，任意射擊那些行進中的戰(zhàn)俘。本間并不知道辻下達過這樣的命令，他的參謀長和知鷹二也是到戰(zhàn)后才知曉此事。此時的本間正一心一意盤算著如何進攻科雷希多，所以兩個月后才知道死于行軍途中的美菲軍士兵比死在戰(zhàn)場上的還多。最后活著抵達奧唐奈戰(zhàn)俘營的只有54000人，不過有許多人在途中跑掉了，尤其是菲律賓士兵一旦混入平民之中就很難發(fā)現(xiàn)，誰也無法統(tǒng)計出最后死亡的確切數(shù)字。據(jù)估計，在行軍途中死亡的人數(shù)在7000到10000之間，其中約2330名是美國人。那些活著的人又有許多在戰(zhàn)俘營里因虐待和饑餓至死。
最初外界對發(fā)生在巴丹的這場暴行一無所知。幾個月后，三名美軍戰(zhàn)俘在菲律賓游擊隊的幫助下從戰(zhàn)俘營中逃了出來，幾經(jīng)輾轉來到了澳大利亞。麥克阿瑟親自接見了三個從死亡線上僥幸逃生的士兵，才了解到那次悲慘至極的“死亡行軍”，以及監(jiān)禁幸存者的戰(zhàn)俘營里隨后發(fā)生的種種暴行。
麥克阿瑟立即向新聞界散發(fā)了三名士兵的報告和他本人的聲明：“對于這種野蠻殘酷對待戰(zhàn)俘的行為，令我感到無法形容的痛恨。這種行為違反了最神圣的軍人榮譽，并且將永久沾污日本軍人的信條，任何其它交戰(zhàn)國都不會貶低這種榮譽。我的神圣職責，是在適當時候?qū)@些殘暴的行為加以嚴懲。使我深感榮幸的是，我曾率領過這些以寡敵眾、從事光榮事業(yè)而勇敢作戰(zhàn)的士兵們。”
麥克阿瑟流下了痛苦的眼淚，并發(fā)誓報仇雪恨，巴丹從此成為他寢食不忘的心靈圣地，重返巴丹成為他一切行動的終極目標。他把自己的“吉恩”號專機改稱“巴丹”號，司令部的代號也更名為“巴丹”，同時下令所有參謀人員必須用“這是巴丹”來回答所有的電訊。后來當他在新幾內(nèi)亞島的布納取得對日作戰(zhàn)的第一次勝利時，麥克阿瑟只說了一句話：“今晚，那些在巴丹陣亡的官兵們可以安息了！”
對于臭名昭著的“巴丹死亡行軍”美國并未大肆渲染。華盛頓考慮一旦那些悲慘的故事被民眾得知，勢必群情激奮，他們會要求政府立即派出重兵向日本人復仇，這勢必影響盟軍“先歐后亞”的總體戰(zhàn)略。一直到了戰(zhàn)爭后期的1944年1
月27日，美國政府才發(fā)表公開聲明，告知民眾，日軍在菲律賓犯下了“巴丹死亡行軍”的殘酷暴行。
參謀長馬歇爾在聲明中指出：“對無助的受害者施以殘暴的報復行為，表明日本自蠻荒時代以來所取得的任何進步都是淺薄的。我們正式告知日本軍界、政界乃至日本人民，日本的民族未來，完完全全、不折不扣地取決于他們自己是否具有摒棄其原始野蠻本能的能力。”
“巴丹死亡行軍”，位列老酒太平洋戰(zhàn)場十大悲慘場景第四位。
