據(jù)上引陳彥元《廟記》，早在唐僖宗中和二年（882年），義昌軍節(jié)度押衙，、國子祭酒兼御史大夫李公瞻，就在馬山上構(gòu)筑隔馬神君廟，祠祀齊國大夫殖綽和郭最。自北宋時代開始，馬山神被賦予兩種功德和神力，其一就是前面提到的曾經(jīng)陰障契丹戎馬，其二就是可以興云致雨。
元代史家于欽《齊乘》卷一載“（隔馬）山東北曰神林，有隔馬神君祠，祠南有一潭，清澈見毫發(fā)，歲旱，邑人祈圣水禱雨，輒應(yīng)。唐宋碑刻存焉。”
隔馬神君祠又名豐施侯廟?！吧褚载S施名，以其施雨澤而民和年豐也”（民國二十年《建修馬山圣母影堂碑記》）?？滴酢堕L清縣志》卷四“祠祀志”云：“豐施侯廟，在隔馬山，土人祀春秋時殖綽、郭最。”至于隔馬神君祠何時易名為豐施侯廟，民國《長清縣志》卷十五“藝文志”引《豐施侯碑記》云：豐施侯行祠創(chuàng)建于元仁宗延佑六年（1391年），原因是元世祖至元七年（1270年）“自春徹夏，旱魃為虐，祈雨即雨，秋大熟。”其實，遠在北宋，已有“豐施侯”之號，上引宋徽宗大觀三年陳彥元《廟記》有文曰：“知縣事晁端肅禱雨即應(yīng)，將以封爵請于朝。”金人元好問登游馬山之后所撰《東游略記》中說：“今榜云'豐施侯廟’者，豈端肅遂得所請耶？”看來，“豐施侯”的爵號為北宋朝廷所封是沒有問題的。然而馬山頂山門東側(cè)的明正德碑以及萬歷八年《重修隔馬豐施侯廟記》皆說，豐施侯始封于春秋，起因是魯國石門（馬山西北）守將韓迪寶圍困齊軍于馬山，齊軍“人餒馬渴，惟神救駕于齊，顯降圣水，兵馬飲之，得救濟，求感護佑，封曰隔馬豐施侯，重建神廟。”考春秋魯國并無韓迪寶其人其事，故碑記所言純系杜撰，不足采信。
要之，馬山神廟所祀為殖綽、郭最，唐時名隔馬神君，宋時封豐施侯。故馬山主神廟或稱隔馬神君祠，或稱豐施侯廟，合二為一則稱隔馬豐施侯廟。該廟始建于唐僖宗中和二年（882年），宋徽宗大觀三年、元世祖至元三年、元仁宗延佑六年（1319年）、明弘治十年、萬歷八年、清乾隆三年，先后多次予以重建和維修。
此外，舊時在馬山東北還建有豐施侯歇馬亭。道光《長清縣志》卷二“地輿志·古跡”云：“歇馬亭，在馬山東北。清光緒十年，馬東街土人在莊西河西掘土得一石碑，上刻：'重修豐施侯歇馬亭，大明正德戊寅重修?！駥⑵浔浦民R東街路東官園子內(nèi)?！笔侵S施侯歇馬亭早在正德以前即已存在。
馬山之巔的其他廟宇還有玉皇殿、碧霞元君祠、后土殿、馬山圣母影堂等。
玉皇殿，又名玉帝祠，創(chuàng)建于明朝弘治十年，主其事者為道人程守真，清代又屢有修葺（詳戊申年《重修玉帝祠記》）。
碧霞元君祠，又名泰山行祠，為明正德十年長清人程鑒、程良父子所創(chuàng)建，據(jù)正德十五年《碑記》，該廟大門為底方上圓的石券門，祠中立有碧霞元君的銅鑄金身，又據(jù)山巔遺留的清康熙十七年長清知縣岳之嶺的題刻，馬山碧霞元君還曾得到康熙帝的敕封。
后土殿，始建年代不詳，乾隆三年《重修隔馬豐施侯廟碑記》云：“山顛舊有豐施侯、泰山宮、后土殿之制，道人白陽仙葺而新之。”是知該殿于乾隆以前即已存在。
馬山圣母影堂，為董元順等人創(chuàng)建于民國二十年（1932年），是祭祀馬山奶奶的專門場所。有關(guān)此殿的緣起，《建修馬山圣母院影堂碑記》云：“此山（馬山）之北石廟子有圣母遺像，為當(dāng)時修道成真之所。石屋半間，以白云為藩籬，碧山為屏風(fēng)焉，一片荊棘，幾成廢址，后人屢欲建修，有志未逮。善士董元順等募化四方，善男信女隨意捐輸，為集腋成裘之舉，于是鳩工庀材，竭力整飭，不數(shù)月而工告竣。”由此文，原石廟子中的圣母遺像也不見得就是馬山奶奶像，只是董元順等人迎合當(dāng)?shù)厝諠u興盛的馬山奶奶崇拜的民間信仰，作為馬山奶奶來供奉了。按，馬山奶奶的信仰當(dāng)晚于泰山奶奶（碧霞元君），其產(chǎn)生不會早于清代，故清及清以前典籍碑碣無載，她的晚起應(yīng)是沒有問題的，然而后來居上，近代以來仿佛成為馬山的尊神而受到民眾的頂禮膜拜。與此同時，馬山奶奶也成為馬山一帶民間神話傳說的主題（詳下）。
以上所列諸神祗基本屬于民間宗教信仰的范疇和層次，但歷史上也被納入道教祀典。
馬山位于泰山西側(cè)，濟南與東平之間，以上三地自金元之際以來，一直是全真教興盛之地，這種特殊的地緣關(guān)系決定了馬山也是道教名山。
道光《長清縣志》卷一“地輿志”云：“隔馬山……其彎曲處，道從居之，曰馬灣。門外有唐槐數(shù)株，內(nèi)側(cè)翠柏云繞，風(fēng)景不減靈巖、五峰之下?！睋?jù)文，馬灣道院應(yīng)該位于馬山西麓。又云：“通明洞北有馬泉院，亦名馬泉寺，其中松柏凌霄，古槐半枯，憑高遠眺，風(fēng)景絕佳。馬彎廟院之北有大石，傴僂如僧之負(fù)箱者然，因名此處曰募糧臺?！庇纱丝芍R山道院名稱馬泉院，亦名馬泉寺，位于馬山西半腰通明洞的北側(cè)。通明洞，今名穿心洞，為馬山十洞之一，東西橫貫山體，全長近百米。洞之西口有崎嶇的羊腸小路通達山頂，古代道眾循此往返于道院與山頂廟宇之間。
馬山道教屬于全真道的一派系，史闕有間，無考。然而考慮到距馬山近在咫尺的五峰山、大峰山，其道教俱屬于全真龍門派（因七真之一的邱處機嘗傳道于陜西龍門山而得名），因此我們推測馬山道教大致也屬于龍門派。
然而可以肯定的是，馬山古代宗教之繁盛，與道教徒關(guān)系至大。比如，明朝正德年間，道士程守真募緣修建玉皇殿，重修豐施侯廟；萬歷八年間，道姑白元海重修豐施侯廟；乾隆三年道人白陽仙修葺豐施侯廟、泰山宮、后土殿；等等，都是例證。
馬山道教文化遺址還有：
仙人酒場，道光《長清縣志》卷十六“雜事志述聞·存疑”：“馬山頂之東偏，古柏盤繞，下有大石如方桌，上鐫'仙人酒場’四字。石之東面，下臨萬丈峭壁，無人敢坐，相傳虛位所以敬仙，飲酒于此，飲少醉而壺莫傾?！?/font>
鬼谷隱處，同上：“馬山穿陽洞下偏北有一石洞，相傳鬼谷隱處?！贝╆柖此萍赐鞫矗ù┬亩矗?，而鬼谷子于后世也屬于道教諸神之一。
總之，馬山的人文景觀基本以宗教文化景觀為主。有關(guān)這些景觀，光緒年間（丙午）邑人庸敬子《游馬山記》述甚祥，現(xiàn)將有關(guān)文字迻錄如下：
……遂攀藤附葛，猱升而上。凡十?dāng)?shù)憩，始至東山門下。門下有石階二，下盤十七級，上盤五十五級，寬不盈三尺。一線危蹬，陡峻不可升。余略息片時，扶欄蟻緣而上。以手推門，而門已扃矣。微叩之，有老翁短衣氈笠，應(yīng)聲得得而來，撥關(guān)啟門，含笑揖客，若舊相識者。山門有二，皆在山之西北隅，一東向，一西向。兩門對立，相去不過數(shù)武。蓋西向者為山右登山之路；東向者為山左登山之路，此外別無入山捷徑也。門內(nèi)有石渠二，小者容水?dāng)?shù)十斗，大者可十倍。蓋山椒無泉，道人鑿巖蓄雨水以備飲者，而水深猶及渠半焉。由渠北折而東約二百步，路南有靈官廟，其大小如斗。又東有廟三楹，南向為豐施候廟，雕梁畫棟，精潔可觀。前有碑十余通，皆重修工竣記事者。又有古槐一株，大數(shù)抱，老干參天，蓋數(shù)百年物也。對面為天王殿，東有鐘樓，樓前火池外壁刻南鄉(xiāng)子一闋，云：“一座好高山，雞鳴犬吠五云間。鬼哭隱形今尚在，依然水外水流山外山，星斗滿欄桿，羨爾道人竟敢攀。聽法龍來駝虎去，非凡夢入華胥天上天?！迸允穑骸吧宇}”。北有后土殿三楹，亦南向，其壯麗與豐施候廟等。殿后右偏有碧霞元君殿三楹，已圮，神像皆用稿圍，以避風(fēng)雨。斷瓦殘椽，橫斜中外，令人目不忍睹。東南有石平房各三間，昔有道士鶴棲于此，今則移居山右之馬灣，而屋皆圮于雨，圍墻僅存矣。由南屋東而南折，而左有朝陽石屋一大間，棟梁皆無，檐椽不設(shè)，上下皆青石砌成，狀如團瓢，而司閽之老人居焉。以稿代門，以蓐代床，經(jīng)石代枕，以筐代倉，飲則水，食則粥，大有太古渾樸之風(fēng)。山上廟宇房屋至此已盡，他有矮屋云連，密若蜂窠，皆里人筑之以避亂者，今則只存遺跡矣。
以上古建筑至“文革”期間，除石階、東西山門、無梁無椽的司閽老人所居的大石屋以及成排的用來避亂的簡陋石屋外，其他僅有遺址可供按尋。近二十年來，附近民眾自發(fā)于原址上重建殿宇廟堂，皆過于簡陋，粗制濫造，不倫不類。遺址附近有碑碣十余塊，或立或仆，年代最早者為元世祖至元三年《豐施侯廟碑記》，其他都是明、清、民間年間碑碣，大多字跡漫漶，難以釋讀。另有兩幅對聯(lián)頗有欣賞價值，一幅曰：“瑰怪離奇魯邦所瞻推泰岱；層巒聳翠清邑作鎮(zhèn)仰馬山?！币环唬骸巴环迕赳R，拔地沖天，誰造古盧巨鎮(zhèn)；侯爵號豐施，騰云致雨，共瞻清邑靈山?！眱陕?lián)都將馬山作為長清的鎮(zhèn)山，亦可證明在古時長清人民心中，馬山地位之非同一般了。
相傳魯中三座仙山泰山、馬山、五峰山是玉皇大帝的三個女兒，都位列仙班，有元君之尊稱，說到她們的長幼排序，其中還有一段動人的故事。
馬山元君豐施候到五峰元君家串門，給五峰奶奶說：“連上泰山，咱三個用三天的時間看誰長得高，誰為姐姐；誰長得低誰是妹妹吧！”五峰元君說：“太好啦！”馬山豐施候又到了泰山碧霞元君那里約合，碧霞元君也愿意打個賭玩玩兒，姊妹仨當(dāng)真較上了個兒。
姊妹仨各自回到自己的家中盤算怎樣才能長得快、長得高。
馬山豐施候當(dāng)天回到家顧不得休息，到了羅圈峪山頂上一站，運作仙力，“噌、噌”長了很高，三座山相比馬山最高（現(xiàn)在羅圈峪的山頂上留有馬山奶奶的小腳印、拐杖印和馬蹄印。）馬山愈長愈高 ，五峰山怎么攆也攆不上她。這時候，碧霞元君就說：“壞事兒了，咱們攆不上這個黃毛丫頭了，三天后，咱們倆就只能當(dāng)妹妹了！”五峰山奶奶心眼兒多，說：“咱得想個辦法，咱們長不高，也不能叫她（馬山）長高。你有金馬車，我有兩匹馬，咱得給她點歷害瞧瞧！”眼看就要天亮，她倆趕忙套上金馬車，趕著馬，咕咕碌碌照著馬山當(dāng)腰軋過去了。豐施候?qū)嵲?，只顧著自己憑本事長，沒料想她倆（五峰山幾泰山）會使出這樣的損主意，馬山被這一軋，長得慢了下來，但還有力氣繼續(xù)長。碧霞元君一看她還活著怕她再長，干脆一不作二不休，為爭老大必須置馬山于死地。手中沒有兵器忙拔下頭上銀簪，運上法術(shù)朝馬山當(dāng)心便刺，銀簪穿透了心臟，留下了一長約百米的山洞，馬山再也不能動了，就成了現(xiàn)在這個樣子。自此后馬山留下了車轍峰和鬼谷洞（穿心洞）。而泰山回去以后，第三天夜里又運氣做功，成了長得最高的山，奪了老大的位子。雖然如此泰山留下了罵名，至今山頂上不長草只生剌毛狗。五峰山頂上老長一種叫“死賊毛”的草；而馬山頭那塊兒，還有幾個馬蹄印兒和老深的車轍縫。
車轍峰（縫）是馬山最驚險奇絕的地方，似刀劈斧削，從上往下看，令人耳暈?zāi)垦?，毛骨悚然，從下往上看天似一線，令人感嘆，成了馬山的一大景觀。
說不盡的馬山故事---之藏寶洞[轉(zhuǎn)]
為啥叫馬山哩？就因為它原是一匹天馬，下凡來到人間，因轉(zhuǎn)頭向西喝黃河里的水犯了天條，被貶人間不得返回天宮而得名。這山陡啊，陡得跟刀削一樣，除非從山的西北角那條小道上才能爬到山頂。馬山渾身上下都是故事，今兒俺啦的是馬山上的藏寶洞。
這個藏寶洞是老早老早的事兒咧。洞里的寶貝就是天馬帶來的東西，那時候洞里頭可好咧，到處都是天然的珍珠瑪瑙、金豆子；石壁上有字有畫，凡是開天辟地以來的事都刻著哩！那些字畫金貴金貴的，要不怎么叫藏寶洞呢，可要進到洞里去不易，非要等到年三十半夜三更，雞不叫狗不咬的時候，到洞口吟詠咒語，門才自個兒敞開。過一個時辰，自個又關(guān)上。也有大膽的進去過，就是不見出來。后來風(fēng)傳洞里有妖精，就再也沒人敢進洞。
馬山下邊莊里有個學(xué)生叫王學(xué)勝，十七、八歲，長得挺帥氣，天分也好，四書五經(jīng)背得滾瓜兒爛熟。聽說洞里有世間少有的文章和字畫，年輕好勝，也不管妖精不妖精。好歹盼到年三十這一天，太陽還沒落窩，就約了幾個同窗好友，在洞口邊等著。好容易等到半夜子時，猛格丁看見洞口閃了一道金光，“嗚嗚”刮了一陣風(fēng)，洞門真就慢慢地開了。王學(xué)勝領(lǐng)路，那幾個在后邊跟著。進洞一看，嗬！里面金碧輝煌，到處都是外邊沒見過的寶貝；抬頭看看墻上的字畫，凈是凡間沒見過的好東西。王學(xué)勝看字畫，別人撿相中的寶貝，隨看隨往洞里邊走，一處更比一處好。一塊來的幾個人掛著時辰快到，一個勁兒地催著往回走，王學(xué)勝舍不得，著迷似的還是看，等他混沌過來再想走已經(jīng)晚咧，就聽“嗚嗚”的風(fēng)響，“光”的一聲洞門兒閉了，一時間洞里一片漆黑。這可把王學(xué)勝急壞了。扯著嗓子喊吧，也沒人應(yīng)聲兒，用拳頭“冬冬”地捶那石門，也是絲兒事不管。心里話：這回算是完了，別說洞里還有妖精，就算沒有，等到來年這洞口再開的時候，也早餓死了。又想起家中兩個老人要是知道了，說不定多么著急呢？越想越?jīng)]轍兒，“撲嗒撲嗒”地掉開了淚兒。
正哭著，忽見前邊兒有一絲亮光，心里想：咳，反正出也出不去，豁上了，頂多不過是個死，出不去也是死，就大著膽子朝著亮光往前走，走了一袋煙的工夫，漠漠糊糊看見有人來回地走，好像是趕集。再往前走，還真看見有個鎮(zhèn)店集場，和外邊趕集沒兩樣。王學(xué)勝東撒西瞭地在人縫子里往前擠，有買的有賣的，就是都不說話。這些人走道跟風(fēng)刮一樣，輕快、輕快。買的把錢放了攤子上，拿著要買的物件兒就走，腔也不搭。仔細(xì)看看這些人臉兒，都沒一點兒笑模樣兒。兩眼直勾勾的，眼珠兒不動彈，跟死魚眼似的。王學(xué)勝給嚇得頭也不敢抬咧。出了集市，見路邊兒有片宅子修巴的挺闊，抬腿往里走也沒人攔擋。上房里邊擺設(shè)得講究，桌子、椅子都是紅木的。明亮亮能照出人兒來，屋里屋外不見有人。王學(xué)勝也真累夠了，坐在椅子上一霎就迷迷糊糊地睡著了。等他醒來一看，哎喲！眼前怎么坐著挺俊的大閨女？這閨女長的，不胖不瘦，不高不矮，六紅四白，倆眼就跟兩洼清水兒似的，正看著王學(xué)勝哩。見他醒來了就笑瞇瞇地問：“王學(xué)勝，你看俺家好嗎？”王學(xué)勝可納悶兒，和她沒見過面兒，他怎么知道俺的名兒哩？閨女看出他的心思，笑嘻嘻地說：“你甭納悶兒，是俺爹說給俺的，他常到你莊里去哩！聽說你困在洞里，他囑咐俺好生待你。這是你命里的災(zāi)數(shù)，避過這場大難就好咧。”說著擺上酒席，給王學(xué)勝壓驚。王學(xué)勝喜得了不得，就問她：“你爹到底是誰呀？我怎么想不起來了呢？”閨女莞爾一笑，說：“俺爹長年不著家兒，家里就俺自家。你現(xiàn)在反正也出不去，往后就在這里吃，在這里睡，悶得慌就到外邊轉(zhuǎn)悠著玩玩，你也陪俺說說話。”王學(xué)勝心里話：別看俺關(guān)在了這洞里，倒比外邊還舒坦哩。他這就給閨女作揖，閨女說：“你別過意不去，誰沒個三災(zāi)五難的？往后，俺給你送飯的時候，在一百步外就喊你的名兒，走一步喊一聲，你別忘了答應(yīng)，回回答應(yīng)一百聲，你的災(zāi)數(shù)就消得更快咧?！蓖鯇W(xué)勝挺高興，說：“行！這個準(zhǔn)能辦到！”這就看出他這人的老實勁來了。他就不琢磨琢磨，這個閨女是怎么到這洞里來的呢？
打那起，每逢吃飯，閨女喊一百聲，他就應(yīng)一百聲。約莫過了一兩個月，不光答應(yīng)的沒勁，身上也六十下里不舒坦，看看身上瘦得貼皮貼骨的，心里納悶啊，天天吃得怪好，玩得也舒心，怎么越吃越跌膘哩？這一天，王學(xué)勝自個兒到外邊溜達，三轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到一個山旮旯里，里邊兒有間小石屋。石屋里有個老嬤嬤在紡棉花。老嬤嬤見王學(xué)勝來咧，就拉他屋里坐下。她看看王學(xué)勝那把瘦骨頭架兒，怪可憐的，說：“孩子，死到臨頭你還不知道啊！”王學(xué)勝忙問是啥意思？“啥意思，你不是兩月前關(guān)在馬山洞里的那個王學(xué)勝嗎？”“是啊，俺就是王學(xué)勝?。 薄澳阒捞焯炫隳愕拈|女是誰嗎？”“不知道?。 薄澳憧此L得怪俊啊，你還不知道她是一個修煉五百年的大長蟲哩！她爹住在南山，有兩千年的道業(yè)。她是被馬山奶奶逮住關(guān)在馬山洞里的。她送飯的時候喊你一聲你要答應(yīng)，就喝去身上的一滴血，這叫'聲血’。等到一百天你那血喝凈了，你也就送命咧。那時再把你一下子吞到她肚子里去……”王學(xué)勝聽了這話嚇癱了，哭著給老嬤嬤磕頭：“你老人家可得救救我呀！老嬤嬤說：“孩子，別害怕，我說給你辦法，就死不了！”“有啥辦法呀？”“你回去還是裝著不知道，她送飯的時候再喊你可千萬別答應(yīng)，你躺那里裝睡著。等她蹲你眼前拉你的工夫，就一猛掐住她的脖子，憋得沒法，她就吐出一粒小紅丸子，你把小紅丸吞下，她就沒命咧?！蓖鯇W(xué)勝聽完，一個勁兒地給老嬤嬤磕頭。等他抬頭再找老嬤嬤，連小屋、紡線車子全沒了。
回去以后，王學(xué)勝歪在椅子上裝睡。閨女送飯來了，還是那樣喊，他可死活不應(yīng)咧。閨女放下碗，蹲下身子拉他。王學(xué)勝瞇縫著眼瞅著，閨女剛一蹲下，一家伙就把她按在地下，掐住脖兒梗不撒手兒。憋得她光刺眼珠兒。一會兒果真吐出一粒小紅丸子。王學(xué)勝搶過來就塞在嘴里。他剛想咽，見那閨女兩眼緊閉臉色焦黃，在地上打了幾個滾兒，變個小長蟲來兒。心里話：它也是一條性命啊，這不是死到我手兒里了嗎？他越看越不是味兒，就把那粒小紅丸子又吐出來，送到小長蟲嘴邊。小長蟲像是聞出了味兒，把嘴又張開了。王學(xué)勝把丸子塞到它嘴里，待了一霎，就又緩醒過來咧。打了個滾又變成起先那個模樣兒。閨女這會兒可是滿臉羞臊，搭拉著頭“抽抽嗒嗒”地哭開咧。一邊哭一邊說：“王大哥，你真是世上少有的好心人，俺當(dāng)初害你，你不記前仇，又救了俺，你的大恩俺一輩子也報答不完??！”王學(xué)勝說：“過去的事兒別提咧。”閨女偏說：“你對俺有天高地厚的恩情，俺愿一輩子為你鋪床疊褥，就怕王大哥嫌俺……”王學(xué)勝一聽心里翻騰起來：“這閨女雖說是長蟲變的，怪嚇人，可她的心也是肉長的呀，俺對她好心，絕不會換來歹意，到了這步田地，就碰時氣去吧！把心一橫，答應(yīng)和閨女成親。閨女一見王學(xué)勝不嫌她，喜得了不得。給王學(xué)勝換了身新衣裳就拜了堂。兩個人恩恩愛愛，和和睦睦的過起了日子。
閨女她爹是個有道業(yè)的老長蟲，啥事兒也瞞不了它。這一天，掐指一算，女兒嫁給一個凡人，可氣壞咧。咬牙切齒地要害死王學(xué)勝。這一天，派小妖送貼來請新姑爺。閨女心里明白，可又不能不叫王學(xué)勝去。王學(xué)勝臨走的時候，閨女扯著耳朵囑咐他：“俺爹心可狠咧，今兒請你沒好事兒，到那里要處處小心，席上的菜、飯千萬不能抄一筷子！”王學(xué)勝到了那里，拜見了老丈人。老丈人裝著特高興，又讓酒又讓菜。不管怎么說，王學(xué)勝就是不動筷兒。老妖一看他酒菜不沾，臉上立時陰了天。叫人撤了酒席，端上面條兒來，那面條根根細(xì)得像頭發(fā)絲似的，醬油香油、蔥花兒姜末，都放的很全，香味兒一個勁地鉆鼻子。王學(xué)勝這工夫也真餓燥兒燥兒的。老妖就說：“酒不喝，飯可得吃點，么也不吃就走，叫我這老臉往哪擱？”王學(xué)勝也尋思，一點兒么也不吃就走，叫誰說他面子上也過不去呀！就抄了兩根面條。面條剛放在嘴邊兒，出溜一下子就鉆進頜嗓眼兒下邊去了。這工夫，老丈人臉上才有了點笑模樣。
王學(xué)勝好歹應(yīng)付完了就起身告辭。老丈人也不留。他出了門，就覺得肚子里疙瘩狼球的。一噴兒跑到家，肚子絞腸子地疼起來。媳婦問明白了，就埋怨開了他：“上當(dāng)了啵！那不是兩根面條兒，是兩根一公一母的長蟲。這霎里正在你肚子里播生小的哩，使不了多少時節(jié)，就把你肚子裝滿了?！蓖鯇W(xué)勝嚇壞咧，后悔不迭。埋怨沒用咧。說著話兒，拿根繩子把王不勝兩腳栓住，倒吊到一棵歪歪樹上。下邊放口大鍋，鍋里舀上半鍋油，又架起柴禾，把油燒得“嘎嗒嘎嗒”開了，連熏加控，王學(xué)勝嘴里就往外爬開了小長蟲。媳婦使夾子夾住長蟲放到油鍋里放。一盼子就炸死了一百好幾十根。等肚子里干凈了，王學(xué)勝吊得也夠受的咧。媳婦把他放下來。扶著躺下，養(yǎng)了好幾天，才算順過勁兒來。
這一天，媳婦又說：“俺爹這回沒把你害死，一準(zhǔn)還得來算計你呀。他會掌心雷，要犯到他手兒里就完咧。我看咱還是趁早逃跑吧！”“怎么個逃法哩？”“今兒是二月二龍?zhí)ь^的日子。長蟲和龍是同宗，借這個吉利的日子，興許能從馬山洞里逃出去?！薄靶校瓦@么辦吧！”媳婦叫王學(xué)勝摟住她的腰，囑咐他千萬可別睜眼，睜眼就壞事咧。他媳婦念動咒語，顯出原形：是個兩三丈長，水桶粗的大長蟲。就見它攢足了勁兒把尾巴一擰，“光啷”一聲兒就把山洞薄的地處兒，震開了個大劈縫，擠擠身子就鉆出了馬山洞。王學(xué)勝睜眼，已經(jīng)安安穩(wěn)穩(wěn)落在下咧。外邊不覺已是春天了，太陽曬得渾身上下熱乎兒乎兒地。兩口子高高興興地正坐在一塊石頭上說話，往南一望，雷閃火閃地陰了天來。媳婦說：“不好，是俺爹攆了來咧！”說著就哭得一淚兩行的。說：“咱倆成親日子不多，可是恩恩愛愛，本打算和你白頭到老過一輩子，只要咱倆在一起，強似成神成仙。沒想到俺爹不依不饒。他的性情我知道，恐怕兇多吉少。今兒俺不求別的，只求你日后把俺忘了。也算咱倆夫妻一場?！碑?dāng)時兩個人抱頭大哭。
雷越響越近，猛格丁地打了個立閃，媳婦把王學(xué)勝猛地一推，推出去二里多遠。接著，老妖精“光啷啷”、“咕冬冬”，連著三個掌心雷，把山震得直顫乎。不大霎，老妖精走咧，雷不響，風(fēng)也停了，雨也住了。媳婦被掌心雷打得趴在地下不動彈咧。王學(xué)勝連爬帶跑回來，撲到媳婦身上嗷嗷地哭開了?？蘖艘慌巫?，摸摸嘴還有口游氣兒，趕緊給她又揉又挽彎胳膊抻腿一大盼子，這才慢慢地睜開眼兒，看看王學(xué)勝就又淌開了淚了。說：“剛才三個雷全打在俺身上了……”王學(xué)勝仔細(xì)一看，可不！腿上、腰上、頭上都有三個巴掌大的黑紫黑紫的印蓋兒。一摸，里邊梆硬的。媳婦說：“這都是要命的地處兒，要不把這三個疔除了去，等它化成膿爛了這命還是保不住！”“快說說，怎么個除法呢？”“你可得為俺受苦受累咧！”“嗨，別說受苦受累，為了你就是刀山火海俺也不打遲懼呀！”媳婦說：“你趕緊上山砍一百擔(dān)柴禾來，再準(zhǔn)備個蒸籠。你把俺放到籠里蒸七七四十九天，俺身上這疔就能籠沒了?！蓖鯇W(xué)勝說聲“行?！本涂巢袢チ?。沒白沒黑價砍，真格地砍了一百擔(dān)，把他媳婦抱到籠里就點火蒸開咧。蒸到三十七、八天上，王學(xué)勝有點沉不住氣了。心里話：蒸恁么些天?；\里連點動靜也沒有，萬一把她蒸死了怎么辦？越琢磨越不想好兒，就把籠掀開點縫往里瞧，見媳婦還喘氣兒呢。又把籠蓋好，再蒸。就聽媳婦在里頭說話咧：“俺頭上，腰上的疔都蒸沒咧，光剩下腿上的咧，你這一掀破了氣咧，再蒸上一百天也不管事兒了?！?王學(xué)勝后悔也晚了，急忙把媳婦扶起來，一瘸一拐地回家吧。
王學(xué)勝他爹娘正在家里哭啼啼地犯愁哩，見他兒子平平安安回來咧，還領(lǐng)回恁么好的媳婦來，真是喜從天降，喜得連嘴也閉不煞咧。起打那，老小四口人日子過得楞舒坦，小兩口對老的也挺孝順。
至今咱看到的這個馬山洞，是當(dāng)初王學(xué)勝兩口兒逃出的時候擠出來的。原先那個馬山洞呢？說是馬山奶奶生了氣，打那再也不許再開咧。（注：文中“長蟲”即蛇）
說不盡的馬山故事---之栝樓的故事
這事出在同治年間，長清城南有座馬山，馬山旁邊有一個村莊叫莊科，莊里有戶姓張的娘兒倆，日子過得很窮，時常吃了上頓沒下頓。
俗話說：年過好，春難歪，這日子可怎么過法？娘兒倆愁得了不得。這天，她兒子做了個蹊蹺夢，夢見個白胡子老頭跟他說：“咱們是鄰舍家，俺就住在你家對過兒，沒事兒找我玩去吧！”年輕的醒了，越琢磨覺得這夢越怪：俺們家對過兒是塊荒地，哪有白胡子老頭在那里住哇？早晨，又到那地間兒看了看，除了些荒草，別的么也沒有。正在那里愣神兒，忽見亂草里有一縷縷從沒見過的綠秧子長出來。嫩綠嫩綠的令人喜愛。年輕人小心翼翼地拔凈了周遭的野草，隔三岔五的還去看看，光怕叫牛羊給啃了。說著念著夏天就到了，那瓜秧長得挺旺，還開了一叢的白花，粉粉丹丹的，把蜜蜂也都給引來了。慢慢地花敗了，結(jié)出一個小綠瓜兒來。年輕的不敢碰不敢摸，像寶貝似的。秋風(fēng)涼了，那些圓瓜變得黃橙橙的，跟金瓜一樣。這天夜里，他又做了一個夢，又夢見了那個白胡子老頭，老頭笑瞇瞇地對他說：“年輕的，你是個勤勞的好心人，對待俺太好了，趕明天你把那些瓜摘下來，拿到濟南府同濟堂把它賣了吧！”年輕人醒了，照著白胡子老頭說的辦了，果然賣了不少錢。聽藥鋪的人說，這物體兒叫栝樓，根兒和仁都是治病的藥材。有了錢，娘兒倆那日子一天好起一天，又把那些栝樓移到自己家院子里，就這樣越種越多，越種越好，不幾年工夫就過富咧。窮人到底還是跟窮人貼心呀，娘兒倆年年挖些栝樓分給窮兄弟爺們兒，又手把手地教大伙怎么個照應(yīng)法。莊科這一片兒的老百姓就都學(xué)會了種瓜蔞，坡里、院里、溝頭、巴窩兒都是，后來馬山一帶就成了栝樓豐產(chǎn)之地。
因為馬山這個地方是賓谷河的源頭，水好、土肥，栝樓長得個兒大，仁多，藥性大，藥鋪都搶著要。后來老百姓就編了幾句順口溜兒：“要講栝樓數(shù)山東，山東栝樓數(shù)長清，長清要數(shù)馬山好，莊科栝樓最有名。”素有“栝樓之鄉(xiāng)”的美譽。據(jù)縣志記載：清代以前這里就開始種植栝樓。馬山栝樓以個大、皮厚、籽多、含糖量高、藥用價值大的特點譽滿國內(nèi)外。
說不盡的馬山故事---之齊長城［轉(zhuǎn)］
馬山擁有豐富的齊長城旅游資源，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，馬山為齊長城所環(huán)繞，總里程在一百華里以上。
馬山長城有主線、復(fù)線之分。主線長城自孝里與雙泉兩鄉(xiāng)鎮(zhèn)的界山石小子山東行，經(jīng)牛頭山，然后在雙泉鄉(xiāng)駐地和段店附近橫跨雙泉谷地，東南經(jīng)馬山南側(cè)的小馬山、鍋背頂、瓦楞山、蓮花山、于家莊西山、老牛溝北山，然后沿著長清馬山鎮(zhèn)與肥城縣的交界線向東略偏南前行，所經(jīng)山頭計有雙山、五道嶺、楊家山（又名羊山）、張家花峪北山，至三岔溝，與復(fù)線長城會合。
第二，馬山齊長城位于齊長城起始區(qū)，其復(fù)線長城（即北線長城）、尤其夯土長城修建時間早，與廣里夯土長城一樣，皆建成于齊靈公二十三年（前559年）至二十七年（前555年）之間，理由是：齊靈公二十二年（前560年）以前，今天長清中東部還屬于寺國的地盤（任相宏《山東長清縣側(cè)人臺周代墓地及相關(guān)問題初探》，《考古》1998年第9期。）寺阝國，妊姓，是附庸于魯國的小諸侯國，統(tǒng)治中心在今五峰一帶。在這種背景下，齊國不可能在寺阝國的地盤上修建自己的夯土長城，齊封建迷信活動公二十年夏天，寺阝國發(fā)生內(nèi)亂，一分為三，魯國打者救寺阝的旗號，發(fā)兵占領(lǐng)了寺阝國（《左傳》襄公十三年）。然而沒過多久，齊國就將魯國的勢力驅(qū)逐出去，寺阝從此成為齊國的一個城邑，為什么這樣說呢？因為齊靈公二址七年（前555年）冬天，以晉國為首的諸侯聯(lián)國攻陷平陰之后，在魯國和衛(wèi)國的請求下，又兵分?jǐn)?shù)路，進攻齊國在平陰附近的其他幾個重鎮(zhèn)，其中一個城邑就是寺阝（《左傳》襄公十八年），可見此時的寺阝國舊地已經(jīng)納入了齊國版圖。因此，馬山地區(qū)復(fù)線夯土長城的興建，應(yīng)是平陰之戰(zhàn)爆發(fā)前數(shù)年間的事。此時，復(fù)線長城以外還是魯國的地盤。
由此，足以證明馬山夯土長城是興建最早的一段齊長城，從而也是中國最早的一段長城。
第三，馬山一帶長城戰(zhàn)略地位十分重要。馬山介于馬山谷地與雙泉谷地之間，兩條谷地分別由南大沙河（《水經(jīng)注·濟水注》中的漢賓溪谷水）的兩條支流縱貫其間，寬廣坦蕩，自古就是南北交通的咽喉要道，從交通地理和軍事地理的角度看，今漩莊附近復(fù)線長城上理應(yīng)有一座關(guān)隘要塞，因為在這里設(shè)置一座關(guān)隘要塞，就可以同時扼控馬山、雙泉兩條谷地向特產(chǎn)的出口；另外，雙泉谷地復(fù)線長城的石門，馬山谷地復(fù)線長城上的地樓口子等關(guān)口，也是自魯國方面進入齊國的要道，軍事地位也頗為重要。雙泉谷地向南的出口在劉口，但主線長城卻從段家店橫跨谷地。馬山谷地的南口是五道嶺，五道嶺上有五道南北走向的通道，大石關(guān)為其中之一。清初肥城詩人李廷桂有詩贊道：“連峰開五嶺，綿亙繞重關(guān)。曲徑隨流水，長城鎖亂山?！保螒c《肥城新志》卷十八）由徑重關(guān)，形勢險要，由此可以略見一斑。
馬山左右的兩條谷地由兩道長城封鎖，可見這一帶長城戰(zhàn)略地置之重要了。大石關(guān)、漩莊關(guān)、石門關(guān)、地樓口子等關(guān)隘是馬山一帶長城山地防御的據(jù)點，左右又有城墻向兩翼山嶺延伸，這樣便能扼守附近的制高點，瞰制一定的防御地幅，形成點線結(jié)合，互為依托的防御陣地。另外，這些關(guān)隘要塞，還連接著長城內(nèi)側(cè)的盧邑（今長城西南二十五里）、清邑（今長清歸德、馬山交界一帶）、寺阝邑（今長清五峰）、歷下邑（今山東濟南城區(qū)）等重要城邑，關(guān)隘要塞與內(nèi)陸城邑之間的戰(zhàn)略依存關(guān)系主要表現(xiàn)為前者是后者的屏障，后者是前者的依托。
第四，馬山一帶長城頗具典型性。所謂典型性體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，既有主線長城，又有復(fù)線長城。其次，夯土長城遺址保存較好。馬山一帶夯土長城應(yīng)有兩段，一在段家店所在的雙泉谷地，已無遺跡可尋；一在潘莊經(jīng)崮頭水庫至漩莊東山腳的谷地中，該谷地橫闊四、五里，夯土長城只保存了漩莊東山腳下的一段，長50余米，寬6米，高4—5米，夯筑堅實，墻體牢固，墻體上還布滿縱橫交錯的荊棘。按，齊國夯土長城是在水利工程的堤防的基礎(chǔ)上修建的，或者是按照堤防的形制和技術(shù)要求修建的，而根據(jù)《管子·水地篇》和《考工記》的記載，齊人建筑堤防時，為了加固堤防，是要在堤防上栽植荊棘樹木的。另外，我們也應(yīng)該知道，棘叢在古代戰(zhàn)爭中具有特殊的意義?！秾O臏兵法》上說：“五草之勝曰：藩、棘、椐、茅、莎?！笨磥?，在夯土長城上栽植棘稞子，不僅是為了收到加固墻體的功效，也是出于阻滯敵人攀爬的軍事需要。所以，夯土長城遺址上至今荊棘縱橫，也就不足為怪了。總之，馬山一帶有保存最完整、最具有典型意義的夯土長城。再次，有保存較好的幾段石砌長城遺址。比如，復(fù)線長城，孫土南山長城長200多米，寬7米，高有2米許。帽山南長50米，寬6米，高2米。張家老莊山長30米，寬2米，高3.5米。三岔溝北山長100米，寬5米，高2米。主線（南線）石砌長城遺址，于于家莊西山以西，一般僅有遺跡可辨。于莊西山以東，卻有多處保存較好的長城遺址，如盧家溝東嶺長40米，底寬10米，高4米。最后，有大小數(shù)處關(guān)隘要塞。
第五，后世在馬山一帶齊長城基礎(chǔ)上，修建的防御工程宏偉壯觀。馬山西南齊長城復(fù)線上的杜莊山寨總面積在15000平方米左右，是齊長城沿線規(guī)模最宏偉、設(shè)計最奇特、防御最嚴(yán)密、保存最完好的一處古城堡。關(guān)于這處城堡的建造時間，有許多人認(rèn)為是先秦建筑，是齊長城上的屯兵寨。2002年11月，筆者在致中國文物學(xué)會會長、長城專家羅哲文先生的信中，就城堡的建筑年代提出幾點看法，用以證明它不是先秦建筑，理由是：杜莊山寨更不可能是齊長城上的屯兵寨子，因為從山寨的布局來看，山寨主門在東，主體寨墻在西，顯然是用以防御西面之?dāng)车?。如果山寨左右有齊長城（尚有待實地勘察），那么與其此寨是用來防備長城外側(cè)的魯國等外國，倒不如說是用來防備長城內(nèi)側(cè)的齊國。這是說不通的。另外，倘若是屯兵寨，那么為何將山寨西墻以西方圓一里的平坦高地棄置不顧？再說，山寨所處的地理位置并不重要，何以這里留下如此大規(guī)模的屯兵寨，而齊長城另處則不曾發(fā)現(xiàn)類似規(guī)模的屯兵寨？何況屯兵于這樣一座汲水很難的山上，也是有違兵法的一般原則的。
壘砌山寨的石頭，看來大多不是天然石塊，而是人工鑿取的，寨區(qū)及附近，仍然殘存大片采石場。以先秦的技術(shù)條件，很難設(shè)想能建造如此規(guī)模的石寨。另外，若是先秦建筑，那么時過兩千多年，砌寨的石塊就應(yīng)同石砌長城上的暴露在外面的石塊一樣風(fēng)化嚴(yán)重，而不應(yīng)仍然棱角分明，加工痕跡明顯。
杜莊城堡不是先秦建筑是可以肯定的?！堕L清區(qū)各級文物保護單位一覽表》確定是明清建筑，是有道理的。關(guān)于這個問題，還有深入研究的必要。但無論如何，這座石寨都是很有文物價值的。羅哲文先生于2000年6月8日實地考察這座城堡后，說：“齊長城一起是我非常關(guān)注的，這個城堡的準(zhǔn)確時代還需要進一步研究，但不管它是什么時代，都非常有價值。這個工程非常了不起，工藝非常精，城墻規(guī)模如刀削，垛口也非常整齊，山形、地勢利用的非常好。對旅游開發(fā)來說，也是一個難得的好地方”（轉(zhuǎn)引自李良森《長清縣風(fēng)景名勝》，中國戲劇出版社2001年版，第149頁）
另外，馬山一帶齊長城在晚清御捻戰(zhàn)爭期間也得到了大規(guī)模修復(fù)。長清毗鄰魯西南，處于捻軍進入山東腹地的沖要。早在咸豐三年，捻軍起義全面爆發(fā)不久，長清全境就組建起16個民團，進行積極防御，十一年（1861）二月，趙浩然率捻軍黑白旗各部，由東平戴廟渡運河，分關(guān)襲擾汶上、泰安等縣，前鋒直撲肥城、長清交界一帶，窺伺省城濟南。山東巡撫清盛見狀，慌忙截留本要調(diào)赴武定等地的一千名官兵，改赴長清五道嶺進行防御，同時征調(diào)當(dāng)?shù)孛駡F前往長清南境，協(xié)同官軍扼守（《清文宗實錄》卷三百四十三）。九月，張敏行捻軍從東平分批渡過運河，進攻汶上、平陰、肥城、寧陽、泰安、萊蕪。雷彥捻軍也由蘇北一路打到萊蕪，與張敏行會師，然后十萬大軍向西繞道泰安、長清，由濟南市郊外東進，直達膠東半島。此次捻軍進長清，也是分為數(shù)股齊頭并進的，當(dāng)時長清知縣丁兆基曾帶領(lǐng)團勇在長城鋪等地分道截止（民國《長清縣志》卷九）。同治五年三月和八月，又先后有兩股捻軍由長清張夏過境（同上卷十六）。
咸豐同治年間扼守長清縣南境的官軍和兵團，本著曾國藩“以靜制動”、李鴻章“扼地兜剿”的剿捻方略，對齊長城的一些重要段落以及關(guān)隘要塞如大石關(guān)所在的五道嶺長城進行過維修或重建。
大石關(guān)關(guān)樓的規(guī)模和建制，據(jù)肥城大石鋪村袁書記等人回憶，關(guān)門城樓以條石青磚砌成，分上下二層，門洞拱形發(fā)碹，高6米，闊5米，深10米，門洞上方鑲嵌三塊條石，上書“大石鋪”三個大字。再上面就是飛檐斗拱的玉皇殿，環(huán)繞玉皇殿的平臺外，如今仍有幾塊殘碑?dāng)囗贆M臥于村中小河邊的草叢間，字跡不可辨認(rèn)。
城門樓毀于“文革”期間，而鐘樓上的大鐵鐘早在“大躍進”期間就被砸碎而“大煉鋼鐵”了。
總之，大石關(guān)及其左右長城可能為晚清御捻所重修，這也是馬山一帶重要的長城旅游資源。
（本文選自濟南教育學(xué)院教授張華松《馬山鎮(zhèn)歷史文化旅游資源調(diào)查研究報告》）
說不盡的馬山故事---之學(xué)城
在馬山西麓山腳下有一小村莊名叫學(xué)城，在村東有一座神秘莫測的古代城堡遺址，當(dāng)?shù)厝私小俺亲禹敗?，是因為此遺址高于周邊丈余，面積約有1平方公里左右。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v，過去面積更大，雖經(jīng)千百年來風(fēng)雨剝蝕、加上當(dāng)?shù)卮迕袢⊥林饾u縮小，但仍能推斷當(dāng)年城堡的雄偉與壯觀。濟南考古研究所李銘副所長對此遺址深感驚喜，從地面表層隨處撿到的殘存磚瓦看，認(rèn)為此遺址反映了從西周、到漢唐文化延續(xù)不絕，由此想到了地方志和當(dāng)?shù)乩险咧v述的一段故事。
馬山是是兵家、謀略家鼻祖鬼谷子先生王詡的隱居之山，在此教授其弟子孫臏、龐涓，“學(xué)城”村名由來于此。因為馬山地處齊魯交界處,是過去東部通往中原的交通要道，周代的洛道、秦代的馳道都地這里經(jīng)過，交通便捷、信息靈通，有助于因應(yīng)天下發(fā)展大勢，制定和調(diào)整策略，戰(zhàn)略位置十分重要；另外，這一帶位居泰山西側(cè)，層巒疊嶂，林壑幽深，也是謀略家退隱修道、靜觀時變的理想去處。
馬山南十公里處的陶山，在春秋前期為齊魯兩國的界山，為春秋末年著名謀略家范蠡隱居之地；陶山西南的平陰一帶，則是秦漢之際著名謀略家黃石公的活動地；與長清比鄰的歷城區(qū)高而鄉(xiāng)銅壁山上，漢初謀略家張良（字子房）晚年隱居于此。馬山東15公里的蓮臺山小婁峪自古相傳為漢初謀士婁敬的隱居之地。馬山則是兵家、謀略家鼻祖鬼谷子先生王詡的隱居之處，立足于馬山，可以縱觀天下，是兵家研究兵法、縱橫家談古論今的好地方。
馬山半腰處有一天然石洞，長約三十余米，高三米余，冷風(fēng)習(xí)習(xí)，如果一人進洞，真有點隱森可怕，此處便是“鬼谷隱處?！惫蚀硕从诮袢悦砉榷?。鬼谷子隱居講學(xué)于馬山，孫臏、龐涓肄業(yè)于馬山，又斗智于馬山。萬歷八年《重修隔馬豐施侯廟記》上記載：“下有孫龐之斗智，上有鬼谷之隱形?！瘪R山西南十里的馬陵道，就是孫臏、龐涓馬陵之戰(zhàn)斗智斗勇的地方。
說不盡的馬山故事----之平南王的人皮馬鞍 [轉(zhuǎn)]
馬山北邊有個村莊叫宓村鋪，村里有一魯姓人家，中等戶，家中一小孩叫魯化洛，別看人不大飯量卻不小，力氣也大，十五六歲的時候就能將碗口粗的樹連根拔起，父子兩個去耕地，都是魯化洛在前拉犁，他爹在后面扶犁，以前耕地用的都是木犁。家中為了種地方便，買了一匹馬，剛買來時馬很瘦，經(jīng)過家人的精心喂養(yǎng)，長得膘肥體壯、高大，馬頭一揚就能夠到房檐，但性子卻很烈，沒人敢靠近成了家里的禍害，想賣掉又沒有人敢買，沒辦法就專門壘了一個院子把它關(guān)在里面。這時魯化洛已長到十七八歲，他很好奇，就進到院里騎到馬上。這馬上竄下跳，想把他從身上掀下來。魯化洛卻像粘在馬背上一樣，任憑馬怎樣也掉不下來，反而很抽打馬腚，結(jié)果這匹烈馬被魯化洛馴服了。有一次他到丈人家去，親戚們知道他力氣大讓他露一手，他不樂意，可大家伙兒硬是要他顯示顯示，沒辦法他只好答應(yīng)，但有個條件：得讓他吃飽飯才行。大伙一下忙活開來，烙餅的烙餅，炒菜的炒菜，餅烙了一大摞，菜炒了一大盆。魯化洛讓人找一間閑屋，不叫別人看他怎樣吃飯。大家非常好奇，就偷偷從門縫中往里瞧。一看，嚇了一大跳：魯化洛竟變成了一只大黑虎，吃東西的時候像牛吃草一樣大口大口地吃，不一會兒飯就吃了個精光，開門出來，又變成了人，大家都紛紛議論說他是“黑虎星”下凡。該表演了，他卻嫌地方太小施展不開，就要騎馬到屋后的場院去。牽馬過來，揮刀上馬，結(jié)果上馬磴一下就被他踩斷了，眾人一片驚詫。來到場院便舞起刀來，結(jié)果旋風(fēng)驟起，沙塵飛揚，頓時天昏地暗，旁觀的人都連看都不敢看了。舞著舞著這刀入了魔，怎么也停不下來，只有見血才能收住。魯化洛的丈人緊忙找來一頭牛犢，這刀一下就將牛犢一劈為二，血肉四濺，這才收住。碰巧這一年朝廷招兵，魯化洛便騎著烈馬當(dāng)兵去了，因他力氣大、打仗勇敢很快就升了官，后來南方苗人北犯，朝廷多次派人平苗都失敗而歸。這次又派魯化洛帶兵平苗，魯化洛帶兵南去的時候，路過馬山的關(guān)王廟村，看到村北路東邊山坡上有一座小破廟，里面供奉著關(guān)二爺，魯化洛下馬到廟里跪拜進香，向關(guān)帝許愿：請關(guān)帝爺幫忙平苗，如果平苗勝利，一定為您重修廟宇、重塑金身。拜過關(guān)二爺帶著官兵又繼續(xù)向南走，在行軍的路上遇到一個大肚子漢，人長的又粗又黑，看上去傻呼呼的，也很能吃，雖然沒其它本事但力氣大的很，魯化洛看中他的力氣，也把他收進部隊。到了南方，與苗兵相遇，雙方排兵布陣，魯化洛讓黑大漢打第一仗，苗王是個女的，長得很俊，一看大肚漢就笑了：這個傻子手中無兵器，還想打仗？黑大漢見苗王笑話他，氣極了，順手拔起一棵大樹與苗王打起來，兩軍作戰(zhàn)勇者勝，黑大漢往前一沖，魯化洛的軍隊一起沖了上去，苗王一看，剛才的一個黑大漢變成了數(shù)不清的紅臉大漢，連魯化洛也很納悶，心想：莫非是關(guān)二爺顯靈派兵來助我。苗王被打下馬，做了俘虜。魯化洛把苗王身上的皮剝下來做了一副馬鞍子，當(dāng)?shù)氐睦习傩斩家娺^這副用人皮作的馬鞍子。得勝回朝，魯化洛把此事稟報了皇上，皇上御批拔?？顬殛P(guān)帝重修了廟宇，重塑了神像，封魯化洛為平南王，從此魯化洛成了當(dāng)?shù)厝艘宰院赖挠⑿?。誰也沒有想到的是在苗王兵敗后，苗王身邊的一個貼身書童混進了魯化洛的部隊，尾隨魯化洛來到北方，因小孩心靈手巧，漸漸地取得了魯化洛的信任，便留在身邊做貼身隨從。后來魯化洛告老還鄉(xiāng)，回到芯村鋪老家。在一天夜里，那書童趁魯化洛熟睡之時，將其人頭砍下來帶走了，一代英豪死的讓人惋惜?；噬夏铘敾迤矫缬泄?，為其塑了金頭重葬，并為其修建了祠堂。凡是路過此地的大小官員，都要到祠堂里跪拜。
說不盡的馬山故事----之鷹嘴峰［轉(zhuǎn)］
很早以前，天宮里有一只玉兔來到人間，廣袤無邊的原野、崇巒疊嶂的群山峻嶺、鮮美可口的美味佳肴，深深的吸引了它，不愿意再回到天宮去。一天，它看到有很多嫩綠的禾苗，就嘴饞地吃起來，久而久之對人間的莊稼造成很大損害，老百姓對它很反感。此事傳入天宮玉皇大帝那里，玉皇大帝降旨，派一天兵變成一只雄鷹來到人間要把玉兔帶回天宮。那鷹來到人間，從南向北搜尋著，當(dāng)這只雄鷹到了馬山北邊時，看到玉兔在東面的山坡上香甜地啃著地里的莊稼。神鷹心想：這會兒可找到你了。鷹是兔的天敵，只要讓鷹看到，那還有個跑。神鷹和玉兔對視著，相距不過五里路，忽聽得馬山上“轟轟隆隆”山響和殘烈的撕打聲，振得整個大地都在動，原來是泰山奶奶趕著金馬車軋馬山，神鷹那受過這種驚嚇，這一驚，就定在原處不動了，形成了現(xiàn)在的鷹嘴山狀，而在距鷹嘴峰東邊五華里處的螃蟹溝，那只玉兔正想再啃莊稼苗時，看到雄鷹在朝它觀望，更是嚇得不能動彈，就形成了現(xiàn)在的玉兔山。現(xiàn)在兩處景點正在建設(shè)之中，如果大家有興趣，不妨去看看。
說不盡的馬山故事－－－之豐施候廟［轉(zhuǎn)］
豐施候殿是馬山的主體建筑之一，此殿始建年代不詳，內(nèi)塑馬山圣母神像，是馬山一帶的地方神。據(jù)山頂碑文資料記載，應(yīng)早于元代，現(xiàn)保存完好的元代碑文為“重修豐施候廟”碑記佐證。傳說中此廟為春秋戰(zhàn)國時，某將軍奉旨東征被困于馬山腳下，得一老婦人食水相濟而獲救，朝拜時覺得馬山圣母塑像與老婦相似，隨回朝稟報皇上?；噬霞捶怦R山圣母為豐施候，并撥款重修殿堂，再塑金身。
說不盡的馬山故事－－－之印臺山［轉(zhuǎn)］
在馬山主峰西天門下有一巨石，狀似印臺，又似官帽，人們稱此為印臺山。傳說這就是當(dāng)年鬼谷先生送學(xué)生孫臏、龐涓下山時贈別之地，也因此賦予了印臺山靈氣。凡到馬山燒香拜佛、求取功名、旅游觀光的人無不來摸一摸這印臺山，沾沾這印臺山的光?，F(xiàn)在民間流傳著這樣的故事，馬山是個地靈人杰、人才輩出的風(fēng)水寶地，僅革命戰(zhàn)爭年代馬山就有二十多位在省廳級重要崗位上任職,現(xiàn)在就更多了,經(jīng)多年印證，誠心誠意來馬山求簽許愿的，莫不有求必應(yīng)。
說不盡的馬山故事－－－之蛤蚌洞［轉(zhuǎn)］
蛤蚌洞，其洞口形似蛤蚌而得名，又像兩個親密的戀人在接吻，所以也稱情侶洞。洞口雖然小了點，可洞里邊很寬闊，大約走一支煙的功夫，里面又變小了，只能容下一個人趴著往里去。最里邊向下有一口深井，扔一塊石頭試試井深，一個時辰后才能聽到回音。這洞內(nèi)井水與北邊六里地以外的二朗山的泉眼相通，如果在洞內(nèi)水井里撒一把麥糠，第二天就會漂浮在二朗山下水庫的水面上。聽老人們講，上個世紀(jì)七十年代，省里來過地質(zhì)勘察隊，后來，聽人說馬山有大蟒，就藏在這蛤蚌洞內(nèi)，人們就再也不敢到洞里去了。
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說不盡的馬山故事---之燒餅石[轉(zhuǎn)]
馬山北面有個叫槐樹口子的山坡上，一大片黑乎乎的扁圓的石頭，樣子真跟烙熟的燒餅差不多兒，當(dāng)?shù)厝司徒兴鼰炇?br> 傳說在古代的時候，有個大將奉命東征打仗。這天，正好來到馬山下邊，被敵人圍住了。將軍雖然武藝高強，但手下兵將已經(jīng)累得筋疲力盡，加上又渴又餓，連刀槍也舉不動了。硬沖了幾回，也不管事兒，倒死了不少兵將。后來，將軍看看不行了，抽出寶劍就要自殺。偏巧這時候有個挎籃子、提瓦罐的老嬤嬤從山上下來，老嬤嬤說：“將軍你可不能尋短見啊，你還要為國家做大事呢。俺個老嬤嬤子今兒個沒別的心意，給大伙送點兒干糧、飯湯充充饑吧！”這伙人看了看她挎的這個竹籃和瓦罐，心里話：這幾個燒餅還不夠俺這伙塞牙縫兒的哩！那點飯湯也就夠一個人喝的，就見老嬤嬤挨著分開了燒餅，一人一個，一匹馬兩個。光見她從籃子里一個勁兒往外拿，里邊的燒餅就不見減少，飯湯即喝即有。吃飽了，個個來了精神兒。將軍想謝謝這個老嬤嬤，可是一眨眼兒的工夫連影子也沒了。就見山坡上到處是燒餅，再拿起來吃吧，霍！都變成一些像燒餅樣的石頭了，放瓦罐的地方有一洼泉水，這就成了以后人們常說的飯湯泉。敵人滿以為這伙兵將被困在山里頭沒吃沒喝，不投降就得餓死。沒想到他們競像猛虎一樣沖殺出來，嚇得敵人四下里亂竄。
仗打完了，就到山頂奶奶廟里歇一霎，抬頭一看里邊那馬山奶奶塑像，立時愣了，剛才送燒餅的那個老嬤嬤，長得跟這塑像一個模樣。齊大伙地跪在地下給馬山奶奶磕開了頭。
將軍得勝回朝把這個事兒稟報了皇上，皇上立刻封馬山奶奶為豐施候，又修廟又塑像，現(xiàn)在山頂?shù)氖蠈@樁事還記載著呢。
說不盡的馬山故事之---大型植物標(biāo)語“毛主席萬歲”的由來［轉(zhuǎn)］
松繡偉名萬古青
——大型植物標(biāo)語“毛主席萬歲”的由來
由百萬株柏樹栽植而成的“毛主席萬歲”巨幅植物標(biāo)語位于馬山東側(cè)35°至60°開闊的斜坡上，平均每字長235.2米，寬142.6米，南北總長764.8米，總占地面積達184584.9平方米（折合276.9畝）。近觀蒼松翠柏，青山掩映；遠望字體蒼勁，氣勢恢宏。
該植物標(biāo)語于1959年3月栽植。當(dāng)時，剛剛成立的人民公社，懷著對*的崇敬和愛戴，由時任公社副書記張廣林、齊秉祥同志組織抽調(diào)周廟小學(xué)的美術(shù)教室張毅、石鳳仙、楊兆庚、王玉香四位教師策劃設(shè)計，在張毅老師的帶領(lǐng)下，運用米尺、繩子等較原始的工具丈量，寫出字的范圍，先后用石灰、秫秸做標(biāo)記，幾易方案，最后用幾千張白紙按筆劃用石頭壓住，鋪設(shè)在山坡上，人在3公里以外觀察、調(diào)整，然而劃線定穴，完成了栽植設(shè)計。
經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備工作，1959年的農(nóng)歷3月底，組織社53個村的村民和工、農(nóng)、商、學(xué)、兵各階層人員二萬余人上山栽樹，調(diào)集了馬山公社苗圃和五峰公社林場的百萬余株側(cè)柏樹苗。據(jù)當(dāng)年參加過植樹的老同志介紹：除老人和小孩以外，能動的全部都上了山，有很多人是自發(fā)去的，因為當(dāng)時在人們的心目中，*的恩情比天高、比海深，能夠上山親自栽上幾棵樹是對*恩情的最好報答。
植樹那天，天上碧空萬里，地上紅旗招展，鑼鼓喧天，人群布滿山坡，按預(yù)先分工，兩人一組，一字一群，爭先恐后，熱火朝天的干起來。運樹苗的隊伍排成了長龍，山腳下埋鍋做飯，炊煙裊裊。此起彼伏的口號聲，響徹馬山大地，傳出十?dāng)?shù)里。僅僅用了一天的時間，百萬株樹苗全部栽完，“毛主席萬歲”五個松柏組成的巨型大字巍然鑲嵌在馬山上。
“毛主席萬歲”五個松柏大字，長在了馬山山坡上，也留在馬山人民的心里。如果說這項綠化工程是政府的組織，領(lǐng)導(dǎo)的智慧，群眾的心愿，是在特定的歷史條件下的一大杰作，而后來衍發(fā)的種種事件，又帶有一定的與自然挈合的神秘色彩。
栽樹的目的當(dāng)然是要保證樹的成活率，數(shù)百萬棵柏樹栽在35至60°的斜坡上，澆水是不可能辦到的，栽樹的那幾天，天空出奇的晴朗，正當(dāng)人們擔(dān)心的時候，兩天后，天空突然飄來了幾塊云彩，淅淅瀝瀝的下起了小雨，雨后人們到山上去看，百萬樹苗竟一棵也沒有枯萎。后來有人說：是毛主席*的恩德感動了上天。
1976年秋天，馬山上用柏樹栽植的“毛主席萬歲”突然發(fā)生了大面積的蟲災(zāi)，僅兩天的時間，大片柏樹葉被“柏繭”啃掉。政府組織三千多名中小學(xué)生進行了“滅蟲保樹”活動，盡管滅蟲很及時，但樹仍被啃得只剩下樹枝和樹干，人們痛心不一，因為這些樹在馬山人民的心中，它已不僅僅是樹。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先藗冎v，從他們記事起，也從沒聽說過柏樹“招災(zāi)”，這一年的九月九日，正是毛澤東同志逝世的日子，是“天災(zāi)”還是歷史的巧合。1977年春，柏樹竟然起死回生，并且更加茂盛。
非常巧合的是，這一年唐山發(fā)生了百年不遇的大地震，地震波及到了馬山，這一天的晚上，山上掉下一塊巨石，恰好砸在了植物標(biāo)語“毛主席萬歲”的“主”字點上，至今“主”字變成了“王”字。當(dāng)?shù)厝硕紓餮?，毛澤東活著的時候是“人”，逝世后成了“神（王）”。
60年代中期，上級有關(guān)部門指示：清除建在路邊的毛主席的語錄牌、畫像、雕塑。馬山公社院里毛主席的畫像牌坊和山上的“毛主席萬歲”標(biāo)語也在清理之列。縣委專門派工作組到馬山來限期清理。這個任務(wù)落在了當(dāng)時任文教助理員的李祥云同志身上，在當(dāng)時的政治形勢下，上級的命令要無條件的執(zhí)行。公社院里的主席牌坊很快被清理了，但山上的樹“清理”起來很不容易，把樹砍掉無疑是“最好”的辦法，但要背上砍伐樹木、破壞綠化的“罪名”，雖然不違背“上級”的指示，伐樹卻從人們的心理上接受不了，李祥云同志考慮了好幾天，想了很多的辦法，最后他提議：不砍樹也能解決問題。等到明年春天，用樹把“毛主席萬歲”的字空補起來，讓人們看不出字跡就行了，這個辦法得到了工作組的認(rèn)可。后來樹雖沒栽成，但“毛主席萬歲”免遭了一次浩劫。“上級”的命令雖然要執(zhí)行，但執(zhí)行者的智慧卻有意無意的發(fā)揮了作用，有時連當(dāng)事者也說不清。
為了更好地保護和開發(fā)這筆寶貴財富，2001年5月中旬，馬山鎮(zhèn)正式向世界基尼斯大全上?？偛刻岢錾暾?，經(jīng)上?？偛繉徍伺鷾?zhǔn)后于8月中旬正式命名為“植物標(biāo)語'中國之最’”。并在山下建立碑亭以示紀(jì)念。
說不盡的馬山故事之---大型植物標(biāo)語“毛主席萬歲”的由來［轉(zhuǎn)］
松繡偉名萬古青
——大型植物標(biāo)語“毛主席萬歲”的由來
由百萬株柏樹栽植而成的“毛主席萬歲”巨幅植物標(biāo)語位于馬山東側(cè)35°至60°開闊的斜坡上，平均每字長235.2米，寬142.6米，南北總長764.8米，總占地面積達184584.9平方米（折合276.9畝）。近觀蒼松翠柏，青山掩映；遠望字體蒼勁，氣勢恢宏。
該植物標(biāo)語于1959年3月栽植。當(dāng)時，剛剛成立的人民公社，懷著對*的崇敬和愛戴，由時任公社副書記張廣林、齊秉祥同志組織抽調(diào)周廟小學(xué)的美術(shù)教室張毅、石鳳仙、楊兆庚、王玉香四位教師策劃設(shè)計，在張毅老師的帶領(lǐng)下，運用米尺、繩子等較原始的工具丈量，寫出字的范圍，先后用石灰、秫秸做標(biāo)記，幾易方案，最后用幾千張白紙按筆劃用石頭壓住，鋪設(shè)在山坡上，人在3公里以外觀察、調(diào)整，然而劃線定穴，完成了栽植設(shè)計。
經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備工作，1959年的農(nóng)歷3月底，組織社53個村的村民和工、農(nóng)、商、學(xué)、兵各階層人員二萬余人上山栽樹，調(diào)集了馬山公社苗圃和五峰公社林場的百萬余株側(cè)柏樹苗。據(jù)當(dāng)年參加過植樹的老同志介紹：除老人和小孩以外，能動的全部都上了山，有很多人是自發(fā)去的，因為當(dāng)時在人們的心目中，*的恩情比天高、比海深，能夠上山親自栽上幾棵樹是對*恩情的最好報答。
植樹那天，天上碧空萬里，地上紅旗招展，鑼鼓喧天，人群布滿山坡，按預(yù)先分工，兩人一組，一字一群，爭先恐后，熱火朝天的干起來。運樹苗的隊伍排成了長龍，山腳下埋鍋做飯，炊煙裊裊。此起彼伏的口號聲，響徹馬山大地，傳出十?dāng)?shù)里。僅僅用了一天的時間，百萬株樹苗全部栽完，“毛主席萬歲”五個松柏組成的巨型大字巍然鑲嵌在馬山上。
“毛主席萬歲”五個松柏大字，長在了馬山山坡上，也留在馬山人民的心里。如果說這項綠化工程是政府的組織，領(lǐng)導(dǎo)的智慧，群眾的心愿，是在特定的歷史條件下的一大杰作，而后來衍發(fā)的種種事件，又帶有一定的與自然挈合的神秘色彩。
栽樹的目的當(dāng)然是要保證樹的成活率，數(shù)百萬棵柏樹栽在35至60°的斜坡上，澆水是不可能辦到的，栽樹的那幾天，天空出奇的晴朗，正當(dāng)人們擔(dān)心的時候，兩天后，天空突然飄來了幾塊云彩，淅淅瀝瀝的下起了小雨，雨后人們到山上去看，百萬樹苗竟一棵也沒有枯萎。后來有人說：是毛主席*的恩德感動了上天。
1976年秋天，馬山上用柏樹栽植的“毛主席萬歲”突然發(fā)生了大面積的蟲災(zāi)，僅兩天的時間，大片柏樹葉被“柏繭”啃掉。政府組織三千多名中小學(xué)生進行了“滅蟲保樹”活動，盡管滅蟲很及時，但樹仍被啃得只剩下樹枝和樹干，人們痛心不一，因為這些樹在馬山人民的心中，它已不僅僅是樹。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先藗冎v，從他們記事起，也從沒聽說過柏樹“招災(zāi)”，這一年的九月九日，正是毛澤東同志逝世的日子，是“天災(zāi)”還是歷史的巧合。1977年春，柏樹竟然起死回生，并且更加茂盛。
非常巧合的是，這一年唐山發(fā)生了百年不遇的大地震，地震波及到了馬山，這一天的晚上，山上掉下一塊巨石，恰好砸在了植物標(biāo)語“毛主席萬歲”的“主”字點上，至今“主”字變成了“王”字。當(dāng)?shù)厝硕紓餮?，毛澤東活著的時候是“人”，逝世后成了“神（王）”。
60年代中期，上級有關(guān)部門指示：清除建在路邊的毛主席的語錄牌、畫像、雕塑。馬山公社院里毛主席的畫像牌坊和山上的“毛主席萬歲”標(biāo)語也在清理之列?？h委專門派工作組到馬山來限期清理。這個任務(wù)落在了當(dāng)時任文教助理員的李祥云同志身上，在當(dāng)時的政治形勢下，上級的命令要無條件的執(zhí)行。公社院里的主席牌坊很快被清理了，但山上的樹“清理”起來很不容易，把樹砍掉無疑是“最好”的辦法，但要背上砍伐樹木、破壞綠化的“罪名”，雖然不違背“上級”的指示，伐樹卻從人們的心理上接受不了，李祥云同志考慮了好幾天，想了很多的辦法，最后他提議：不砍樹也能解決問題。等到明年春天，用樹把“毛主席萬歲”的字空補起來，讓人們看不出字跡就行了，這個辦法得到了工作組的認(rèn)可。后來樹雖沒栽成，但“毛主席萬歲”免遭了一次浩劫?！吧霞墶钡拿铍m然要執(zhí)行，但執(zhí)行者的智慧卻有意無意的發(fā)揮了作用，有時連當(dāng)事者也說不清。
為了更好地保護和開發(fā)這筆寶貴財富，2001年5月中旬，馬山鎮(zhèn)正式向世界基尼斯大全上海總部提出申請，經(jīng)上海總部審核批準(zhǔn)后于8月中旬正式命名為“植物標(biāo)語'中國之最’”。并在山下建立碑亭以示紀(jì)念。
馬山東麓開闊的斜坡上，由百萬株松柏組成的“毛主席萬歲”五個大字。每個字長235.2米，寬142.6米，五個大字共占地276.9畝。它們是1959年3月由馬山當(dāng)?shù)財?shù)萬名工、農(nóng)、兵、學(xué)、商所栽植，是那個特定歷史時代的產(chǎn)物。2001年8月，世界基尼斯大全上?？偛拷?jīng)審核后，正式宣布這五個大字為植物標(biāo)語“世界之最”。2002年3月，當(dāng)?shù)卣I資在山腳下修建了一座觀山亭，亭內(nèi)立碑以示標(biāo)志和說明，亭柱上有篆體匾額“觀山亭”和“南魯北齊一山似駿馬奔騰，東岱西河長城如臥龍盤踞”的豎聯(lián)。
龍象山海拔422米，東與五峰山、南與馬山相望，在古代曾為一處山寨，寨墻、寨門、三宮殿、觀音閣等遺跡尚存，民間有許多美麗而神奇的傳說。目前已建起三個觀賞亭，鋪設(shè)了登山臺階，硬化了環(huán)山旅游路；對上泉進行了改造，泉水清澈見底，讓人留戀忘返。
說不盡的馬山故事---之三月三廟會
每年農(nóng)歷三月三日是馬山傳統(tǒng)屆會，當(dāng)?shù)厝藳]有人能說得清始于何年。解放前，馬山廟會香火極盛，自古有“千里泰山、百里馬山”之稱，也就是說馬山有“百里香火”，方圓百里的百姓每年三月三這天都要上山燒香拜神，規(guī)模很大，南到泰安、肥城；西至黃河以西的齊河等地。廟會期間，主要活動有：上山給馬山奶奶（豐施候廟）、泰山奶奶（碧霞元君廟）、玉皇大帝燒香磕頭，馬山神很靈，祈求風(fēng)調(diào)雨順，佑護百姓，祛邪避禍，求簽許愿，總是有求必應(yīng)。要唱六天大戲，曾有“十一莊會首到一處，商商量量把戲雇”一說。如果廟會會首雇不到戲，三月三這一天，就要讓他穿上女人的花衣服在戲臺上走一圈，以示懲罰。馬山東邊有個村莊叫馬東街，街中心有馬山奶奶廟，坐西面東，北靠馬山，東面正對著戲臺，戲臺高約三丈,現(xiàn)在看這塊地方空間不大，老人們說看戲的人很多，這個地方看戲的有多少人能盛多少人。當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個故事，這一年，輪到北李村主管山會，會首出去雇戲，碰巧這一年唱戲的特別忙，走出幾百里地也沒雇到，沒辦法就到更遠的地方去找戲班子。好不容易找到了，山會也臨近了。為了趕回家去送信，不分晝夜往回趕，結(jié)果剛一回到家馬就倒在地上不動了，一摸，馬已經(jīng)死了。
解放后，破四舊，神像、石碑被推倒，廟宇被破壞，廟會也被迫中斷。聽老人講，廟前有一塊唐朝書法家董其昌的碑刻，文物價值極高，后來多次找尋也未找到。直到七十年代末八十年代初，當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)組織募捐，在原址上重新建廟塑神，每逢三月三前后，善男信女紛紛上山頂膜拜，香火漸盛。一九九四、九五年三月間，登山人數(shù)達到高潮，山頂人滿為患，擁擠不堪，進退不得。有人被困一天一夜，最后不得不請當(dāng)?shù)嘏沙鏊涂h刑警大隊民警出面維持秩序，才避免傷亡事故。自一九九六年開始，馬山鎮(zhèn)政府出面組織，每年二月底三月初重新恢復(fù)六天廟會，各方觀光游客多達數(shù)十萬人次，至2004年已成功舉辦十屆山會。
民俗旅游資源 [/move][/blue]
馬山民風(fēng)純樸，民俗旅游資源豐富。表現(xiàn)在：第一，民間文藝發(fā)達。近幾年，在馬山鎮(zhèn)政府的推動下，每年農(nóng)歷二、三月之交，都要舉辦為時六天的山會，每屆山會都有多達數(shù)十萬人次參加。按照舊時的傳統(tǒng)，馬山山會期間，總要在山下聘請戲班子演戲助興，故有“十一莊會首爺們到一處，商商量量把戲雇”一說。其他如踩高蹺，舞龍，扭秧歌等等，都是重要的民俗旅游資源。第二，民間神話傳說眾多，如馬山得名的傳說，馬山、泰山、五峰山三姐妹賭高低的傳說、龍象山的傳說、關(guān)帝廟與龍頭柏的傳說、穿心洞的傳說、燒餅石的傳說等等。這些都是重要的民俗旅游資源
[轉(zhuǎn)]馬山故事---之滾球山的傳說
三國時候，五虎大將關(guān)公被困在麥城，內(nèi)無糧草外無救兵。末后實在沒法兒，就派了大將寥化去搬救兵，打譜找誰去呢？上劉封和孟達那里搬去。
劉封原來是劉備的干兒，聽說二叔關(guān)公遇難，當(dāng)時就沉不住氣兒咧，立時就想帶上兵上麥城。這時孟達在一邊兒可就說開閑話兒咧，他說么呢？說：“都知道你是劉皇叔的干兒，人家關(guān)平也是關(guān)公的干兒，都是干兒，你看關(guān)公對關(guān)平有多好哇！可是劉備對待你這個干兒怎么樣呢？不理不睬的，跟街坊家差不離兒，你就不寒心嗎？眼下他爺們兒在麥城有難了，這才想起你來，素常里怎么想不起咱來哩？這一回我是不給他出兵，依我說你也不能出兵?！眲⒎庖幌肟梢彩前。雅d頭子給砸了。要不，人家怎么說“一言興邦，一言喪邦”呢？可是后來劉封就為這事把小命也搭上咧。寥化白跑一趟沒搬著救兵，要是回去見了關(guān)二爺也不好交待呀，我也跑唄，就這樣寥化就逃到四川去了。關(guān)公在麥城困著，工夫大了可就撐不了啦，他那個火暴脾氣兒又不聽人勸，來了個夜走麥城，這才叫呂蒙的手下使絆馬索把他給逮了個正著。
劉封和孟達呢？聽說關(guān)公叫呂蒙給逮住了，知道劉備輕饒不了他倆，就駕丫子咧。劉封一口氣跑到咱長清地兒里，在雙泉莊北邊兒的山上安營扎寨，打算過長日子咧。這山又高又陡，易守難攻，方圓二十里內(nèi)屬它高，足有四一千多尺，長清縣志上記載，這山原來叫滾粟山，意思是山陡的連糧食粒也能滾到山下邊。劉封相中了這塊地盤，在這里招兵買馬占山為王。這伙人沒吃沒喝就下山搶劫，搶男霸女作的，作惡可不少，老百姓都說這是一幫響馬，他們在山上修房蓋屋，壘起了寨墻子，弄了溜馬場。
自古沒不透風(fēng)墻啊，后來劉備就聽見這個信兒咧，發(fā)著恨就要發(fā)兵來捉拿了。孟達先“卯稍”這個事兒咧，就跑了來給劉封說了。這可把劉封嚇榨榨了，他心里話要是叫劉備把我逮住，還有我的好瓜皮啃呀？官兵人多，跟他們對著干肯定吃大虧，怎么辦呢？正在為難的時候，劉封手下一個叫柳生的小頭目說：“我到有個辦法，不知道行不行”？劉封說：“不管什么辦法，只要能讓我避過這一場災(zāi)難就行”?！暗降资鞘裁崔k法哩？快說給我聽聽?！薄澳闩幻娲蠊?，到時候你鉆到鼓里去，俺再給你把鼓皮蒙好，誰也猜不出里邊藏著人呀！等大兵過去后再把你弄出來。劉封一聽，覺乎著這個辦法也倒行，反正沒別的門兒。就恁么著把個劉封蒙到一面大鼓里了。劉備的大兵不老時節(jié)真格的就發(fā)來了，把座山圍了個水泄不通。山上、山下搜了多少遍，沒見劉封的影兒，只是奶奶廟前頭放著一面大鼓，找不著也沒法子，撤兵吧。剛想走的工夫，那個為劉封出主意的柳生朝著奶奶廟前的大鼓給官兵使眼色，官兵們一見就明白了，鼓里面藏的就是要找的人，把它骨碌到山下頭唄，齊大伙地就掀下去了，山恁么高，恁么陡，喃量滾蛋地下去了，連震帶碰，真格把劉封摔死了，這山寨破了。
有人要問，柳生為什么要禍害劉封哪？后來人們明白了，原來這個柳生從小沒爹媽，是個沒人疼的苦孩子，有一天要飯的路上，被劉備的官兵收留，劉封占山為王后，因那滾球山易守難攻，久攻不下，便想了個辦法，讓柳生去劉封那里做臥底，柳生覺乎著正是報答劉備的時候。柳生天生聰明伶俐，打仗勇敢，慢慢取得了劉封的信任，劉封做夢也沒想到會死在柳生的手里。
有人說那面大鼓整整滾了七七四十九天才滾到山底下，這是玄呱兒咧?？蛇@故事在東北一帶流傳很廣，民間藝人說了三個月才把故事說完，從此滾球山也就出了名，有人也叫這山滾鼓劉封山?，F(xiàn)在你要到山上看看，那面大鼓滾過的地方草都朝下長。
公元2002年，山東省軍區(qū)機關(guān)幫扶雙泉莊，這滾球山南邊連著象山（山的樣子像大象），便把這兩座山合稱龍象山了。
［轉(zhuǎn)］馬山故事----之金雞
馬山北邊的北李村有個光棍家里很窮，從小給人家放羊，人們就叫羊子了。這一年他給馬東的人放羊，在馬山山腳下的石牛南溝的洼子地里攢糞，羊子在地邊上搭了個窩棚，晚上在窩棚里睡覺，睡夢中老聽見有雞叫聲，叫聲很特別，跟家里的公雞打鳴不一樣，羊子就出來找，怎么找也沒找到，連續(xù)幾天都這樣。這一天羊子下狠心要找到它。晚上不睡覺，仔細(xì)得聽叫聲是從哪里來的。
這一回可聽準(zhǔn)了，聲音是在不遠處的大石梁下發(fā)出的。第二天天一亮，羊子就在叫聲處向下挖，果然挖出了一個鐵公雞，樣子很丑，羊子心想這個東西可能值錢，就去濟南古董店里賣，老板出了個價，可是羊子嫌錢少沒賣，又把它帶回家去。他想，可能是老板嫌這個鐵雞樣子不好看，所以才給這么點錢。于是，他回到家就把那個鐵雞收拾了一番，雞變漂亮了，又去了濟南一趟，這會老板一定會給個好價錢。到了濟南古董店，老板一看說這雞已經(jīng)一文不值了，因為這只雞以前是有毛的，現(xiàn)在卻沒了毛，成了一只死雞。羊子便垂頭喪氣地回家了。
[轉(zhuǎn)]馬山故事----之青龍山的傳說
馬山的北部有個村莊叫小河?xùn)|村，它東靠雙泉莊，背靠大山，村北起伏的大山就像一把大椅子，放在大石龍上，人們就給這山起名叫青龍山。
青龍山里邊是空的，就像龍的肚子，人敲一下地下，就能聽見“咚、咚”的響聲。據(jù)說，從前山中有一條龍和一只金蛙，它們是一對好朋友，每天吃住玩耍在一起，后來不知為了什么鬧了點別扭，龍就霸占了大山，小金蛙爭不過龍，只好住進了山溝里的一個天然山洞里（稱金蛤蟆洞），老人們拉，過去人窮，越窮越想過好日子，聽說這山洞里有金蛤蟆，都偷著到山洞里找，誰要是找到這金蛤蟆，兩輩子人也吃不完，后來才知道那金蛙早讓南方蠻子偷走了，當(dāng)?shù)厝死蠈?，人家南蠻子（南方來的人）精明，走南闖北，知道的事就是多，據(jù)說這金蛙不是人人都能拿到手，只有懂咒語的人才能得到，南蠻子有這個本事。藏金蛙的山洞究竟有多大多深沒有人能說清楚，聽老人講曾有人在龍尾的洞口點上一把火，幾個時辰后，大石龍頭上就冒黑煙，還有人說大龍洞里在戰(zhàn)亂年代能藏很多人。還有人說這山洞是龍洞，是青龍山的龍脈，現(xiàn)在山上怪石林立，石縫里長出來的樹有胳膊粗，通過臺階可上龍頭山三十多個臺階，真讓人放一身汗。人們到山上游玩，三十幾個臺階直通龍山半腰，有人說如果你要上山點一下臺階，上去一個數(shù)，下來一個數(shù)，從來就沒有人點對過至今不知三十幾個臺階。
說起這青龍山，還有一段故事哩。龍尾山與龍頭山比誰長得快，龍尾一擺一晚上超過了龍頭山。龍頭山急了，把龍頭上所有的大石頭都壓在龍尾上。龍尾被大石頭壓住擺不動了，也就不再長了。而龍頭山卻長得很快?，F(xiàn)在到青龍山上看看，青龍山頭上沒有大的石頭，大石頭都壓到龍尾山上去了。石龍山頂上平坦、開闊，站在山頂上遙望四周，五峰山、馬山、滾球山、就像在眼前。有人預(yù)言只要這青龍山的龍尾一擺，大石龍就會成為一條活龍。
［轉(zhuǎn)］［馬山故事----之關(guān)王廟與龍頭柏］
馬山東南方向三公里的地方，有個村莊叫關(guān)王廟，村北高高的山嶺上有一坐北朝南的雄偉廟宇，里面供奉的是關(guān)公神像。村里流傳著這樣一個故事。
古代三國時候，關(guān)公關(guān)云長到北方征戰(zhàn)，路過關(guān)王村，當(dāng)時正值百年難遇的干旱，莊稼顆粒未收，餓孚遍野，民不聊生，關(guān)公看到此種情形非常難過，立即下令全體官兵要秋毫不犯，并要求節(jié)衣、縮食、減奉，節(jié)省下糧食救濟地方百姓。關(guān)公親自選址在村中挖了一眼深井，解決了村中百姓的吃水問題，自此人們稱這口井叫“關(guān)井”，無論天多么干旱，井水卻從來沒有干過。關(guān)公帶領(lǐng)官兵走了，但關(guān)公的美好形象卻深深的留在了人們的心中，當(dāng)?shù)匕傩諡楦心钸@位關(guān)心百姓饑苦的救命恩人，自愿集資，在村北的龍柏嶺上修了一座關(guān)帝廟，廟雖不大，卻十分壯觀，廟院內(nèi)有幾棵千年樹齡的古柏長得奇特，龍頭柏：龍頭、龍須、龍身、龍尾十分逼真，龍頭向西南，傳說在河南省一大戶人家的一口大水缸里有一條龍，脖子里掛著鈴鐺，龍在水缸里游動，這戶人家非常驚奇，便順著龍頭的方向一路尋找，就找到了關(guān)王廟的龍頭柏。龍頭柏西側(cè)有一“五股穿心柏”，一棵樹樁上長出了五股樹身；另有一棵叫“擰擰柏”，螺旋狀向上長；最北邊的兩棵是“對柏”，長在懸崖上，樹身伸出懸崖，兩樹身相疊，樣子十分好看。每年的古歷六月二十四日關(guān)帝生日這天，百姓們都要到龍柏嶺上的關(guān)帝廟內(nèi)為關(guān)公過生日。后來這村莊也因關(guān)帝廟的存在而改名“關(guān)王廟”了。
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