今天在網(wǎng)上看了幾個(gè)關(guān)于\\"舍得\\"的故事,摘來與大家分享
故事一 救命的繩子
這是一個(gè)關(guān)于一心一意，想要登上世界第一高峰的登山者的故事。在經(jīng)過多年準(zhǔn)備之后，他開始了他的旅程。由于他希望完全由自己獨(dú)得全部的榮譽(yù)，所以他決定獨(dú)自出發(fā)。他開始攀爬，但是時(shí)間已經(jīng)開始變得有點(diǎn)晚了。然而，他非但沒有停下來準(zhǔn)備他的露營帳篷，相反，還是繼續(xù)向上不斷攀爬。直到周圍變得漆黑一片，這位登山者什么都看不見。山上的夜晚顯得格外黑暗，因?yàn)?，月亮和星星又剛好被云層給遮住了。即便如此，他仍然不斷向上。就在離山頂只剩下幾尺的地方，他滑倒了，并且迅速跌了下去。他不斷地下墜著，在這極其恐怖的時(shí)刻里，他的一生，無論好壞，也一幕幕地不斷浮現(xiàn)在他的腦海里。當(dāng)他一心一意地想著，此刻死亡正是如何快速地接近他的時(shí)候。突然間，他感到束在腰間的繩子重重地拉住了他。他被吊在半空中。此時(shí)，他一點(diǎn)辦法也沒有，只好大聲呼叫：“上帝?。【染任遥。?！”突然間，從天上有個(gè)低沉的聲音回答他說：“你要我做什么？”
“上帝！救救我??！”
“你真的相信我可以救你嗎？”
“我當(dāng)然相信?。?#8221;
“那就把束在你腰間的繩子割斷。”
短暫的寂靜之后，登山者決定繼續(xù)奮力抓住手里那根救命的繩子……搜救隊(duì)第二天發(fā)現(xiàn)了一具凍得僵硬的登山者遺體。他的尸體掛在繩子上，他的手也緊緊地抓著那根繩子，在距離地面僅僅十尺的地方。
故事二 美元的選擇
一個(gè)小男孩家里很貧窮，于是，他就上街去乞討，有人給小男孩1美元和10美元讓他選擇拿哪一個(gè)，小男孩只拿了1美元，不拿那10美元。起初人們以為小男孩心善，不好意思破費(fèi)人家更多的錢。后來又有人故意這樣讓小男孩選擇，小男孩還是只拿1美元，不拿10美元。于是，這個(gè)只要1美元不要10美元、似乎有點(diǎn)傻的小男孩的名聲就傳出去了。越傳就越有人拿錢來讓小男孩選擇，人們紛紛拿1美元和10美元放在小男孩面前，小男孩始終不拿10美元，只拿1美元。甚至有人反復(fù)拿出1美元和10美元放在小男孩面前，就為了取樂小男孩只選擇1美元時(shí)候的那傻瓜相，有人一口氣拿了10次1美元和10美元讓小男孩選擇，小男孩選擇了10次1美元，取樂的人問小男孩：“你為什么分10次拿我的1美元，而不一次拿我的10美元呢？”小男孩故意不置可否，沒有任何回答，取樂的人如果還給他選擇1美元和10美元的話，小男孩還是只拿1美元，不拿10美元。后來，家里人問小男孩：“你到底為什么只要人家1美元，而不要人家10美元呢？”小男孩說：“我要拿人家10美元的話，我就跟其他乞丐一樣了，人家也就不會(huì)故意拿錢來給我選擇了。”男孩雖小，心計(jì)可大，小男孩是把握住人們的“好奇心”把乞丐做出“個(gè)性”，做出“品牌”來，故意吸引客戶的。小男孩不是傻瓜而是絕頂?shù)穆斆?，他為了一個(gè)長期而源源不斷的1美元利益，而放棄了偶爾的短期的10美元收益.這個(gè)小男孩后來成為了美國總統(tǒng)。懂得舍得，才可以取得人生的成功.
故事三 孔融讓梨
孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時(shí)，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。一日，父親的朋友帶了一盤梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開始自己挑，小弟首先挑走了一個(gè)最大的，而孔融揀了一個(gè)最小的梨子說：“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧。”父親聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小??？”孔融說：“因?yàn)槲沂歉绺?，弟弟比我小，所以我也?yīng)該讓著他。”
孔融實(shí)在是太聰明了，一只梨子的大小差距不大，可是這一讓卻成就了千古美名。有時(shí)候，微小處卻可以決定歷史。
感 悟 “ 舍 得 ”
我們常說“舍得，舍得，有舍才有得。”只是當(dāng)我們真正遇到要取舍的尷尬處境，又有多少人可以真正看得開，舍得丟掉屬于自己的東西？“舍”與“得”往往是一種痛苦的選擇，而有的時(shí)候你必須要選擇“舍”,回過頭來,你也許會(huì)感覺\\"舍\\"得偉大、\\"舍\\"得值、、、
舍得是一對(duì)孿生兄弟，關(guān)系卻如魚和熊掌，不可兼得。有舍才有得，有得必有舍
佛經(jīng)《了凡四訓(xùn)》中說，舍得者，實(shí)無所失，亦無所得。隨著光陰的流轉(zhuǎn)，舍得這一禪理，滲透到老百姓的日常生活中，并逐步演進(jìn)為一種雅俗共賞、啟迪心智的“生活禪”。舍得舍得，不舍不得，這是人們對(duì)佛教“布施”觀念在尋常生活中的運(yùn)用。“布”是流通的意思，“施”是給予的意思。舍得，便是人人為我、我為人人的人生境界。舍得還是一種時(shí)空的轉(zhuǎn)換、精神和物質(zhì)的交流、人情和禮節(jié)的傳達(dá)。在“舍”與“得”中，重在“舍”字，舍的反義詞不是得，而應(yīng)該是“貪”。古語說，愛財(cái)曰貪。佛教語中，貪乃貪、瞋、癡“三毒”之一。對(duì)于私利的貪念，普通人要戒，公職人員更應(yīng)如此。舍，應(yīng)該是勇敢果斷的舍，是內(nèi)心堅(jiān)定的舍，是從容淡定的舍，舍后沒有后悔、內(nèi)心安定。舍時(shí)不僅需要進(jìn)行利益的權(quán)衡，把握好舍與得的尺度，更應(yīng)該考慮到其合法性和合理性。“得”要合法合理，“舍”更要合法合理。舍與得的理念不是在什么情況下都隨意適用的，就像自由不是無度的一樣。
舍得是中華幾千年文明之精髓；舍得舍得，大舍大得，小舍小得，不舍不得；舍之于物，得之于心，舍之于利，得之于義。
舍得是一種心態(tài);舍得，是一種領(lǐng)悟;舍得，是一種智慧;舍得，更是一種人生境界。
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