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第二天早朝時(shí)，高宗傳出圣旨，定梁山為陵址。袁天罡一聽(tīng)，仰天嘆曰：“代唐者，必武昭儀?！彼聦?lái)受牽連，就辭官不做，出外云游去了。陵址選好后，如何定名，群臣爭(zhēng)論不休。有大臣建議：太宗山陵名曰昭陵 ，有昭示帝氣之意，陛下陵就定名為承陵，以承接太宗恩澤。長(zhǎng)孫無(wú)忌奏曰：“梁山位于長(zhǎng)安西北，在八卦中屬乾位，乾為 陽(yáng)，為天，為帝。長(zhǎng)安是陛下今世帝都，梁山自然為陛下萬(wàn)年壽域的天堂帝都，人間、天堂，天地合一，乾坤相合，主定陛下永世為帝王。依臣之見(jiàn)，就定名為乾陵 吧！”高宗聞聽(tīng)十分高興，遂定名為乾陵。長(zhǎng)孫無(wú)忌哪里知道，袁天罡所言，是說(shuō)梁山陰氣彌漫，不能選作陵址。今定名為乾陵，豈不注定有女人為帝嗎？后來(lái)的一 切發(fā)展都應(yīng)了袁天罡的預(yù)言。傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)。據(jù)文獻(xiàn)記載，弘道元年高宗死后，但武則天遵照高宗“得還長(zhǎng)安，死亦無(wú)憾”的遺愿，在關(guān)中渭北高原選 擇了吉地，命吏部尚書(shū)韋待價(jià)為山陵使，戶部郎中韋泰真為將作大匠，動(dòng)用兵士和民工20余萬(wàn)人，按照“因山為陵”的葬制，將梁山主峰作為陵冢，在山腰鑿洞修 建地下玄宮?！?a target="_blank" >新唐書(shū)·陳子昂傳》載：“山陵穿復(fù)必資徒役，率癯弊之眾，興數(shù)萬(wàn)之軍，調(diào)發(fā)近畿，督扶稚老，鏟山背石，驅(qū)以就功?！苯?jīng)過(guò)三百多個(gè)晝夜的緊張施工，到文明元年（公元684年）八月安葬時(shí)，主要工程竣工。埋葬高宗后乾陵?duì)I建工程繼續(xù)進(jìn)行。22年后，武則天于神龍?jiān)瓴」?。在安葬武則天的問(wèn)題上，朝廷發(fā)生了一番爭(zhēng)論，中宗欲滿足母后“歸陵”的遺愿，大臣嚴(yán)善思極 力反對(duì)。他說(shuō)：“尊者先葬，卑者不宜動(dòng)尊者而后葬入。則天太后卑于天皇大帝，今若開(kāi)陵合葬，即是以卑動(dòng)尊，恐驚龍脈。臣聞乾陵玄闕，其門以石閉塞，其石縫 隙，鑄鐵以固其中，今若開(kāi)陵，必須鐫鑿。動(dòng)眾加功，為害益深。望於乾陵之旁，更擇吉地，別起一陵，既得從葬之儀，又成固本之業(yè)。若神道有知，幽途自當(dāng)通 會(huì)，若以無(wú)知，合之何益?！睂捄袢蚀鹊闹凶诨实?，沒(méi)有接受這個(gè)建議，為了表示孝心，命人挖開(kāi)乾陵埏道，啟開(kāi)墓門，于神龍二年五月將武則天合葬入乾陵玄宮。 從此，乾陵成為中國(guó)古代帝王陵墓中唯一的一座一陵葬兩帝的陵園。合葬武則天后，中宗、睿宗朝又將二太子、三王、四公主、八大臣等17人陪葬乾陵。因此，乾 陵陵園的所有營(yíng)建工程經(jīng)歷了武則天、中宗至睿宗朝初期才始告全部竣工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)57年之久。

乾陵?duì)I建時(shí)，正值盛唐，國(guó)力充盈，陵園規(guī)模宏大，建筑雄偉富麗，堪稱“歷代諸皇陵之冠”。唐初，太宗李世民汲取從古至今，沒(méi)有不亡之國(guó)，亦無(wú)不掘之墓的歷史教訓(xùn)，從他與長(zhǎng)孫皇后的昭陵起，開(kāi)創(chuàng)了“因山為陵”的葬制，由當(dāng)時(shí)著名的藝術(shù)大師閻立德、閻立本兄弟主持設(shè)計(jì)，陵墓由建筑群與雕刻群相結(jié)合，參差布置于有“龍盤鳳翥”之勢(shì)的山巒之上。唐高宗與武則天的乾陵，發(fā)展、完善了昭陵的形制，陵園仿唐都長(zhǎng)安城的格局營(yíng)建，分為皇城、宮城和外郭城，其南北主軸線長(zhǎng)達(dá)4.9公里。文獻(xiàn)記載，乾陵陵園“周八十里”，原有城垣兩重，內(nèi)城置四門，東曰青龍門，南曰朱雀門，西曰白虎門，北曰玄武門。經(jīng)考古工作者勘查得知，陵園內(nèi)城約為正方形，其南北墻各長(zhǎng)1450米，東墻長(zhǎng)1582米，西墻長(zhǎng)1438米，總面積約230萬(wàn)平方米。城內(nèi)有獻(xiàn)殿、偏房、回廊、闕樓、狄仁杰等60朝臣像祠堂、下宮等輝煌建筑群多處?！鞍彩分畞y”后，乾陵歷經(jīng)1300多年的風(fēng)雨滄桑，乾陵地面的宏麗建筑已蕩然無(wú)存。《唐會(huì)要》記載，貞元十四年（798年），乾陵修葺時(shí)曾造屋378間。此后，置的120余件精美絕倫的大型石刻群，成為盛唐社會(huì)蓬勃發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照，讓人感受到它所體現(xiàn)的盛唐時(shí)代精神。從梁山南二峰的天然雙闕起，往北依次對(duì)稱排列。端立首位的是1對(duì)高達(dá)8米有余的八棱柱石華表，這是帝王陵墓的標(biāo)志，其造型昭示著生命長(zhǎng)存的理念和古代先民對(duì)人類生殖行為的崇拜。接著是1對(duì)昂首挺胸、渾圓壯觀的石刻翼馬，馬身兩翼雕以卷云紋，似有騰飛之勢(shì)。翼馬之北是1對(duì)優(yōu)美的高浮雕鴕鳥(niǎo)，它是唐王朝同西域人民文化交流與友好往來(lái)的象征。緊接鴕鳥(niǎo)的是5對(duì)配有馭手的石仗馬和10對(duì)高4米左右的石翁仲（或稱直閣將軍）。傳說(shuō)翁仲姓阮，是秦朝鎮(zhèn)守臨洮的大將，威震夷狄。秦始皇樹(shù)翁仲像于咸陽(yáng)宮司馬門外，后世的帝王以翁仲石像守衛(wèi)陵園。翁仲之北是兩通石碑，西邊的一通是唐高宗的金字“述圣紀(jì)”碑，它是女皇武則天為高宗歌功頌德而立的紀(jì)念碑，碑高6.30米，寬1.86米。碑文約5600余字，武則天親自撰文，中宗李顯書(shū)丹，筆畫(huà)初刻填以金屑，現(xiàn)今個(gè)別字的金跡尚在。東側(cè)一通是武則天的無(wú)字碑， 通高7.53米，寬2.1米，厚1.49米，重約98.8噸。碑身雕有八條互相纏繞的螭龍，左右兩側(cè)各四條。碑身用一塊完整的巨石雕成，兩側(cè)各線刻高 4.12米的“升龍圖”。碑座陽(yáng)面線刻“獅馬圖”，長(zhǎng)2.14米，寬0.66米。整個(gè)無(wú)字碑高大雄渾，雕刻精美，為中國(guó)歷代群碑中的巨制。無(wú)字碑唐時(shí)立， 但不銘唐人一字，留下諸多待解之謎。主要有“德大說(shuō)”、“遺言說(shuō)”等?！暗麓笳f(shuō)”是武則天認(rèn)為自己以女子稱帝，“功高德大”，難以用文字表達(dá)，故僅立白 碑；“遺言說(shuō)”是說(shuō)武則天臨終前遺言：“己之功過(guò)，留待后人評(píng)說(shuō)”，故不銘一字。

關(guān)于乾陵地宮是否被盜和它體內(nèi)的珍藏一直是人們非常關(guān)心的問(wèn)題。據(jù)文獻(xiàn)記載，唐末農(nóng)民起義，黃巢聲勢(shì)浩大。因缺少軍資，他動(dòng)用40萬(wàn)將士盜挖乾陵，直挖出一條40余米深的大溝，也沒(méi)有找到墓道口，后因官軍追剿，黃巢才不得不悻悻撤兵。至今在梁山主峰西側(cè)仍有一條深溝被稱為“黃巢溝”。五代時(shí)，溫韜為后梁耀州節(jié)度使期間，“唐諸陵在其境內(nèi)者，悉發(fā)掘之，取之所藏金寶。……惟乾陵風(fēng)雨不可發(fā)。”民國(guó)初年，軍閥混戰(zhàn)，盜掘古墓成風(fēng)。國(guó)民黨將領(lǐng)孫連仲以保護(hù)乾陵為幌子，率部下駐扎乾陵，用真槍真炮演習(xí)的辦法掩護(hù)一個(gè)師的兵力盜掘乾陵。士兵們用炸藥炸了許多處地方，卻沒(méi)能找到墓道口。后來(lái)，當(dāng)士兵們盲目挖掘時(shí)，忽然雷雨大作，數(shù)日不歇，軍中一時(shí)傳言四起，稱武則天顯靈了云云……盜掘不成，孫連仲匆匆率部離開(kāi)了乾陵。古往今來(lái)，多少歹人絞盡腦汁，費(fèi)盡心思找不到的乾陵地宮墓道口。

乾陵墓道在上個(gè)世紀(jì)50年代末被幾個(gè)農(nóng)民意外發(fā)現(xiàn)。1958年冬季，經(jīng)過(guò)乾陵的西蘭公路復(fù)修，需要大量的石料。 乾陵附近的農(nóng)民便到梁山上炸石取料。11月27日下午，農(nóng)民賀社社與幾位同伴在距無(wú)字碑以北1公里處的梁山主峰東南坡炸石頭，前兩炮炸過(guò)之后無(wú)甚異常。豈 料賀社社點(diǎn)的第三炮炸響之后，半空中飛出幾塊石條，硝煙散去，賀社社和幾個(gè)同伴跑過(guò)去一看，只見(jiàn)爆炸面上盡是石條，像是人工鑿的，上面有字，或連著些像鋼 筋一樣的東西，“莫非把姑婆陵炸開(kāi)了！”世代居于乾陵的農(nóng)民跟著武三思稱武則天為姑婆，他們知道炸乾陵是一件大事，就立即跑到乾縣政府辦公室，向一位姓楊 的干部報(bào)告了情況。楊干部聽(tīng)?zhēng)讉€(gè)農(nóng)民如此這般一說(shuō)，也驚得嘴張了半天。他不敢怠慢，馬上報(bào)告給縣委書(shū)記、縣長(zhǎng)。他們聽(tīng)完報(bào)告之后，不相信農(nóng)民能用土炸藥炸 開(kāi)乾陵，因?yàn)槊駠?guó)初年的孫連仲用 洋炸藥也沒(méi)能炸開(kāi)陵墓。雖然懷疑，他倆還是叫楊干部跟農(nóng)民去看一下。從乾縣政府到梁山墓道口有15華里，當(dāng)時(shí)交通不方便。楊干部一行來(lái)到放炮的地方時(shí)已經(jīng) 傍晚時(shí)分。楊干部看了看現(xiàn)場(chǎng)，確實(shí)有石條。他讓幾個(gè)農(nóng)民用碎石把炸點(diǎn)蓋住后，就告訴農(nóng)民：不準(zhǔn)在這里炸石頭了，炸出石條的事也不準(zhǔn)張揚(yáng)。聽(tīng)楊干部這么一 說(shuō)，幾個(gè)農(nóng)民就收拾起工具回家了。楊干部連夜向縣里領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)了情況。書(shū)記、縣長(zhǎng)一商量，就讓他放下其它工作，專門管這件事，并立即去省城向主管上級(jí)匯 報(bào)。1958年12月4日，陜西省文管會(huì)派楊正興、雒仲儒等人進(jìn)駐乾陵，立即對(duì)農(nóng)民炸石的地方進(jìn)行勘查。1960年2月，陜西省成立了“乾陵發(fā)掘委員 會(huì)?！辈⒂?月3日開(kāi)始發(fā)掘乾陵地宮墓道。5月12日，墓道砌石全部披露。發(fā)掘顯示：乾陵地宮墓道在梁山主峰東南半山腰部，由塹壕和石洞兩部分組成。塹壕 深17米，全部用長(zhǎng)1.25米，寬0.4至0.6米的石條填塞。墓道呈斜坡形，全長(zhǎng)63.1米，南寬北窄，平均寬3.9米。石條由南往北順坡層疊扣砌，共 39層，平面裸露410塊，39層約用石條8000塊。石條之間用燕尾形細(xì)腰鐵栓板拉固，上下之間鑿洞用鐵棍貫穿，以熔化錫鐵汁灌注，與石條熔為一體。挖 掘情況與《舊唐書(shū)·嚴(yán)善思傳》“乾陵玄闕，其門以石閉塞，其石縫隙，鑄鐵以固其中”的記載相同。另外，考古工作者在陵山周圍也沒(méi)有找到盜洞和被擾亂的痕跡，從而證明乾陵是未被盜掘的唐代帝王陵墓之一。

乾陵有特別引人注目的就是朱雀門外的神道東西兩側(cè)，分布著兩組石人群像，整齊恭敬地排列于陵前。西側(cè)32尊，東側(cè)29尊，共61尊。這些石人殘像大小和真人差不多，人們習(xí)慣上把這些石像稱之為“蕃像”、“賓王像”，也稱“六十一蕃臣像”。 這些與真人大小相仿的石人，穿著打扮各不相同，有袍服束腰的，也有翻領(lǐng)紫袖的。但他們都雙雙并立，兩手前拱，姿態(tài)極為謙恭，仿佛在這里列隊(duì)恭迎皇帝的到 來(lái)。但最為奇怪的是，這些石像都是沒(méi)有腦袋的，這就讓人產(chǎn)生了許多的疑問(wèn)，為什么乾陵會(huì)用這些沒(méi)有頭的石像守陵呢？如果你仔細(xì)觀察它們，會(huì)發(fā)現(xiàn)從這些人的 脖子上可以看出石像的頭被砸掉的痕跡。那么，這些石像的頭部失蹤是人為的呢，還是天災(zāi)呢？關(guān)于石像沒(méi)有腦袋的原因，可謂是眾說(shuō)紛紜。一種說(shuō)法就是，這些石像的頭部是被明朝的百姓砍掉的。在明朝初期，有個(gè)外 國(guó)使節(jié)到乾陵去游玩，發(fā)現(xiàn)自己的祖先竟然被立在這里給唐朝的皇帝守陵，覺(jué)得既有損國(guó)格，也有辱于人格，自尊心受到了強(qiáng)大的損害，便想把這些石像給毀了。但 是他又怕引起當(dāng)?shù)孛癖姷牟粷M，于是便想到了一個(gè)妙計(jì)。他每天晚上都要到乾陵附近的莊稼里踐踏糧食，然后在第二天又煽風(fēng)點(diǎn)火似的，和百姓說(shuō)這都是那些石像做 的，他們?cè)谕砩媳愠删?，開(kāi)始糟蹋莊稼。要想保護(hù)好莊稼和糧食就必須把這些石像消滅掉，砍掉它們的腦袋，讓它們不能在出來(lái)禍害莊稼。當(dāng)?shù)氐娜罕娬J(rèn)為這個(gè)外 國(guó)使者說(shuō)得非常有道理，于是一氣之下便把這些石像的腦袋給砍碎了。而在明朝末年一些詩(shī)人描寫(xiě)乾陵的詩(shī)句中出現(xiàn)了“赤馬剝落離倒旁”的詩(shī)句，說(shuō)的應(yīng)該就是乾陵的立馬和石像都紛紛地倒在了地上。詩(shī)中所描述的石像倒地的情景，似乎和民間的傳說(shuō)在時(shí)間上有相近之處。雖然上述都是民間的傳說(shuō)，不能作為依據(jù)，但考古學(xué)家又進(jìn)一步對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)可能是自然災(zāi)害給這些石像帶來(lái)了災(zāi)難。通過(guò)大量資料證明，在明嘉靖年間，也就是1556年的1月23號(hào)這一天，在陜西華縣一帶發(fā)生了強(qiáng)烈的地震，震級(jí)高達(dá)8—11級(jí)。由于地震發(fā)生在子夜，所以致使80多萬(wàn)人死于這場(chǎng)地震中。而乾陵距華縣只有100多公里，同樣屬于震中地帶，乾陵也因此遭受到了毀滅性的打擊，這便是震驚中外的華縣地震。據(jù)專家們推斷，這場(chǎng)地震才是造成這61座石像頭部斷裂的主要原因之一。巧的是，許多陵前的石像石馬都是在頭部上受損了。再有就是這些石像的材質(zhì)不是很結(jié)實(shí)，由于當(dāng)時(shí)采用石料的石料中有一些石瑕，所以石像受損的時(shí)候，頭部是最容易出現(xiàn)問(wèn)題的。研究人員推斷，這61尊石像很有可能是一部分毀于那場(chǎng)大地震中，還有一部分是毀于明末清初的那些戰(zhàn)爭(zhēng)中。即使這些石像已經(jīng)遭到毀壞，但還是可以從他們的形象中發(fā)現(xiàn)大唐盛世的景象。

從北宋崇寧二年（1103）至明崇禎六 年（1633）的530年間有“往來(lái)登眺者題詠詩(shī)篇刊其上”，計(jì)39人42段。其中無(wú)字碑陽(yáng)面正中的“大金皇弟都統(tǒng)經(jīng)略朗君行記”題刻是用被稱為“二十世 紀(jì)之謎”的罕見(jiàn)的契丹文字鐫刻的，史料價(jià)值彌足珍貴。在兩通石碑的緊北邊，豎立著61尊蕃臣石像。東群29尊，西群32尊。這些石人是當(dāng)時(shí)唐王朝屬下的少 數(shù)民族官員和鄰國(guó)王子、使節(jié)。武則天為炫揚(yáng)高宗及武周朝的威勢(shì)，將他們雕像立于陵前。在石人像的背部刻有國(guó)別、官職和姓名，今字跡可辨認(rèn)者有“木俱罕國(guó)王 斯陀勒”、“盛于闐王尉遲璥”、“吐火羅王子持羯達(dá)犍”、“默啜使移力貪汗達(dá)干”、“播仙城主何伏帝延”等七尊。陵園內(nèi)城的四門之外，還蹲踞著4對(duì)8尊高 大雄偉的石獅，以朱雀門外的最為雄偉。這對(duì)石獅昂首挺胸，巨頭披鬃，瞋目闊口，兩足前伸，身軀后蹲，凜然挺拔如泰山。置石獅于陵前，增加了陵園的神圣和威 嚴(yán)氣勢(shì)。

在朱雀門外的司馬道東側(cè)，聳立著聞名于世的武則天無(wú)字碑，它通身取材于一塊完整的巨石，高7.53米，寬2.1米，厚1.49米，總重量98.8噸，給人以凝重厚實(shí)，渾然一體的美感。碑額未題碑名，碑額陽(yáng)面正中一條螭龍，左右側(cè)各四條，共有九條螭龍，故亦稱“九龍碑”。八條螭龍巧妙地纏繞在一起，鱗甲分明，筋骨裸露，靜中寓動(dòng)，生氣勃 勃。碑的兩側(cè)有升龍圖，各有一條騰空飛舞的巨龍，線刻而成，龍騰若翔，栩栩如生。碑座陽(yáng)面還有線刻的獅馬圖（或稱獅馬相斗圖），其馬屈蹄俯首，溫順可愛(ài)； 雄獅則昂首怒目，十分威嚴(yán)。碑上還有許多花草紋飾，線條精細(xì)流暢。無(wú)字碑北靠東闕，南依翁仲，西與述圣紀(jì)碑相對(duì)，奇崛瑰麗，巍峨壯觀，雕刻精美，不愧為歷代群碑之冠。武則天精心設(shè)計(jì) 并樹(shù)立的這塊無(wú)字碑，在整個(gè)乾陵陵園的石雕中，不僅因處于顯著位置而引人注目，而且以其精湛的雕刻藝術(shù)，獨(dú)特的豐姿韻味，以及種種富于傳奇色彩的傳說(shuō)故事 而倍受青睞，名播八方。游客們到乾陵來(lái)，幾乎都要在無(wú)字碑前駐足，或凝眸注視，或攝影留念，或指點(diǎn)評(píng)說(shuō)。無(wú)字碑在無(wú)數(shù)游人眼中不僅是乾陵的象征，更是女皇 武則天的象征。無(wú)字碑上為何無(wú)字，民間出現(xiàn)了三種說(shuō)法。第一種說(shuō)法認(rèn)為，武則天立無(wú)字碑是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表 達(dá)。第二種說(shuō)法認(rèn)為，武則天立無(wú)字碑是因?yàn)樽灾锬踔卮?，感到還是不寫(xiě)碑文為好。第三種說(shuō)法認(rèn)為，武則天是一個(gè)有自知之明的人，立無(wú)字碑是聰明之舉，功過(guò) 是非讓后人去評(píng)論，這是最好的辦法。宋金以后，開(kāi)始有游人題字于碑，使無(wú)字碑成為有字碑。再歷元、明、清各代，碑上逐漸鐫刻了許多文字，不僅在內(nèi)容上自 然形成了評(píng)價(jià)武則天的“碑文”，而且在書(shū)法上真、草、隸、篆、行五體皆備，或許，這正符合了武則天當(dāng)初立碑的本意。但是，由于年代久遠(yuǎn)，前人后人無(wú)法溝 通、協(xié)調(diào)和照應(yīng)，歷代題字雞零狗碎，毫無(wú)章法，弄的諾大一通碑成了老和尚的百衲衣。其中惟有1135年《大金皇弟都統(tǒng)經(jīng)略郎君行記》保存比較完整，這是用女真文字刻寫(xiě)的，旁邊還有漢字譯文。女真文字現(xiàn)已絕跡，因此，碑上的文字成為研究女真文字和中國(guó)少數(shù)民族歷史文化不可多得的珍貴資料。

述圣紀(jì)碑，位于司馬道西側(cè)，與無(wú)字碑相對(duì)，是武則天親撰、其子中宗李顯書(shū)丹，為高宗歌功頌德的一通功德碑，北距西闕8.65米。碑為方形，頂、身、座共七節(jié)，表示日、月、金、木、水、火、土，寓意李治的文治武功光照天下，故又稱“七節(jié)碑”。碑 高7.53米，每邊寬1.86米，重約89.6噸。頂部為廡殿式，屋檐四角雕刻一力士石像，檐雕斗拱中間為五節(jié)碑身，下為碑座，各部分用榫卯相接。初建有 碑亭，碑亭建筑基址呈方形，南北18.80米，東西18.85米，但碑亭早已不存在了。述圣紀(jì)碑記述高宗文治武功之意，此碑開(kāi)帝王陵前立功德碑之先例。碑身五節(jié)除第一塊和四塊無(wú)字外，其余三塊的正面及東 西兩側(cè)均刻有字。碑正面碑文，文為駢體文，原文46行，行約120字，共約6000字，皆楷書(shū)，每個(gè)字筆畫(huà)間都“填以金屑”，閃閃發(fā)光，照耀陵園。后因天 長(zhǎng)日久，金屑自然脫落，文字也大多剝蝕，僅第一、二、五石存留的1500多字還依稀可辨。

據(jù)乾陵《述圣紀(jì)》碑記載，唐高宗臨終遺言，要求將他生前所珍愛(ài)的書(shū)籍、字畫(huà)等全部埋入陵中。武則天營(yíng)建乾陵的目的是為了報(bào)答唐高宗的知遇之恩，因此，陪葬入乾陵的稀世珍寶一定不少。這是一個(gè)滿藏?zé)o價(jià)瑰寶的地宮。根據(jù)西安文保中心有關(guān)專家對(duì)乾陵地宮的探測(cè)，結(jié)合已發(fā)掘的乾陵陪葬墓和有關(guān)文獻(xiàn)，專家推測(cè)乾陵墓室是由墓道、過(guò)洞、天井、甬道和前、中、后三個(gè)墓室組成，或有耳室。中室置棺床，以放置皇帝的“梓宮”即棺槨，“梓宮”的底部有防潮、防腐材料，以珍寶覆蓋，其上加“七星板”，板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”?；实凵泶?2套大斂之衣，頭枕玉匣，口含玉貝，仰臥于褥上，面朝棺蓋。蓋內(nèi)側(cè)鑲飾黃帛，帛上繪日、月、星辰及金烏、玉兔、龍、鶴等物。地宮的后室設(shè)石床，其上放置衣冠、劍佩、千味食及死者生前的喜好之物。前室設(shè)有“寶帳”，帳內(nèi)設(shè)神座，周圍放置玉質(zhì)的“寶綬”、“謚冊(cè)”和“哀冊(cè)”。另外在過(guò)洞兩側(cè)的耳室和甬道石門的前后，放置有大量珍貴的隨葬明器。對(duì)此，乾陵博物館副館長(zhǎng)、副研究員樊英峰先生曾撰文介紹：考古工作者將乾陵地宮內(nèi)可能藏有的文物分為六大類：①金屬類，有金、銀、銅、鐵等所制的各類禮儀器、日常生活用具和裝飾品、工藝品等；②陶、瓷、琉璃、玻璃等所制的器物、人物和動(dòng)物俑類；③珊瑚、瑪瑙、 骨、角、象牙等制成的各類器具和裝飾物；④石質(zhì)品：包括石線刻、石畫(huà)像、人物及動(dòng)物石雕像、石棺槨、石函和容器；⑤壁畫(huà)和朱墨題刻。⑥紙張、典籍、字畫(huà)、 絲綢和麻類織物，漆木器、皮革和草類編織物等?？梢陨钚?，乾陵幽宮重啟之日，必是石破天驚之時(shí)。那時(shí)，盛唐文化的獨(dú)異風(fēng)采將讓世界為之矚目。