聞道國學風欲起易學起落幾多秋

中華沉浮五千年世人皆醒事自休

高山落平看落頭，形勢分明氣必聚，前行盡處砂水交，聚氣藏風真富貴。無來切莫問臍口，界合不明真氣走，水蟻之患此中生，外從不回成虛謬。脫龍離脈湊堂氣，半真半假看形勢，形勢不明枉費心，必須砂水真情意。砂不回時水不轉，此名散亂無生氣。

–大抵相地，在相其情意所鍾而已。貴在通融，豈可拘執(zhí)。《靈城精義》云：“山川有真情性，氣勢為先?！?/p>

古有“孤陽無分或穴正，可接脈而界流。寡陰無合倘龍真，但鑿池而會氣?！敝?。不可拘泥，在于變通。楊公也曾在石中開鑿五丈深的穴，也出科甲數代人。然大概“乳假必定嵴貫頂，口假正是槽通上?！?/p>

下面不妨從《伯樂與九方皋》的故事中找一個答案。我們都知道：“世有伯樂，然后有千里馬；伯樂常有，而千里馬不常有?！睂堃捬ê筒畼废囫R一樣。

在伯樂暮年之時，有一回秦穆公召見他時說：“您的年紀也很大了！在您的后輩人中有誰能夠繼承您尋找千里馬呢？”伯樂回答道：“對于一般的良馬，它的特征很明顯，是可以從其外表上、筋骨上觀察得出來。而那天下難得的千里馬呢，看起來它與一般的好馬差不多，其特征，也很難捉摸，若有若無，若隱若現。不過，千里馬奔跑起來，又輕又快，剎那間從你眼前一閃而過，不一會兒遠馳得無影無蹤，讓人看不到飛揚的塵土，尋不著它奔跑的足蹄印兒。我的兒子們都是才能低下的人，對于好馬的特征，我可以告訴他們，對于千里馬的特征，那只能意會，不可言傳，僅憑自己相馬的經驗來判斷，他們是無法掌握的。不過，在過去同我一起挑過菜、擔過柴的人當中，有一個名叫九方皋的人，他的相馬技術很高，的確不比我低，請大王召見他吧?！鼻啬鹿阏僖娏司欧礁蓿兴礁鞯厝ふ仪Ю锺R。

九方皋到各處尋找了三個月后，回來報告說：“我好不容易為大王您尋找到了一匹千里馬。不過，那匹千里馬眼下正在沙丘那個地方?！鼻啬鹿珕枺骸澳瞧ヱR是什么樣子呢？”九方皋回答：“那是一匹黃色的母馬。”秦穆公于是派人去取，卻是一匹黑色的公馬。這時候秦穆公很不高興，就把伯樂叫來，對他說：“你該怎么說呢？太不中用啊！你推薦的人連馬的毛色與公母都分辨不出來，又怎么能認識出千里馬呢？”伯樂這時長嘆一聲說道：“想不到他識別馬的技術竟然高到這種地步了??！這就是要高出我千倍萬倍乃至無法計算的長處了。像九方皋看到的，是馬具有的精神和機能，他看馬時，眼里只看到了馬的特征而不看馬的皮毛，注重它的本質，去掉它的現象；他只看那應該看到的東西，不去注意那些不該注意的東西；他審察研究時，只注意那應該審察研究的方面，拋棄了那不必審察的方面。九方皋相馬的價值，遠遠高于千里馬的價值，這正是他超過我的地方啊！”等到把那匹馬從沙丘那地方牽到秦穆公和伯樂面前時，大家一看，果然是名不虛傳的、天下少有的千里馬。

天下之大：誰會識得九方皋？世上本是“山中石多真玉少，世上人稠知音稀。”只有隨緣而遇，隨遇而安。