在我看來有兩位，一位是嘉靖皇帝，一位是萬歷皇帝朱翊鈞。這爺孫倆可以說是最為后人津津樂道的，這倆也是明朝在位最久，趣事最多的，最懂得享受生活的人。
首先嘉靖皇帝明世宗朱厚熜（1507年9月16日-1567年1月23日），出生地湖廣布政司安陸州（今湖北鐘祥），明憲宗之孫，明孝宗之侄，興獻王朱祐杬之子，明武宗的堂弟。明朝第十一位皇帝，正德十六年（1521年）至嘉靖四十五年（1566年）在位。嘉靖皇帝可以說是走了狗屎運氣，白白撿個皇帝當當。像這樣在外藩王入京繼承大統(tǒng)的還有一位就是漢文帝劉恒，可他比漢文帝好多了，首先他繼承的是他堂兄弟的位子，其次朝中也不像漢文帝那樣兇險。由于爸爸和哥哥死的早，他在12歲時就繼承了他父親的王位?？梢运粋€堂哥明武宗朱厚照，這個大兄弟也是一個奇葩的存在，會玩會鬧，腦子靈光的一個人，可惜命不好由于玩的太嗨，掉進水里引起肺炎，結(jié)果就一命嗚呼了。結(jié)果也就是現(xiàn)在的嘉靖皇帝朱厚熜在15歲時繼承了他的皇位。這個老小子也不是一個省事的主，可以說是一個有非常主見和聰明的人。由于是外地藩王進京，受到朝中大臣和后宮的怠慢，于是就有了長達三年多的大禮儀之爭以此提高自己的低位。登上帝位之后，他利用外戚和宦官的力量來鉗制內(nèi)閣，利用內(nèi)閣來鉗制百官，有利用自己親自來鉗制宦官。對于外戚一開始加以利用，后期地位穩(wěn)定之后，又像之前一樣物質(zhì)上給予豐厚的田產(chǎn)錢財，給予爵位表明其尊崇的地位，剝奪實權(quán)。
由于自己信奉道教，迷信修道成仙的說法。于是就按照道士所說取宮女之陰，也就是大姨媽。并且還讓她們早上早早的去外面采摘晨露，不顧她們的痛苦和死活，于是就發(fā)生了壬寅宮變。經(jīng)過此事，嘉靖差點丟了小命。于是成千上萬的宮女都死于此事，嘉靖帝也更加小心了。行政上他重用嚴嵩父子，幫助他治理國家，管理百官。在他看來，面對嚴嵩父子貪腐和違法亂紀之事，只要他們不威脅皇權(quán)，能夠給大明朝做事，給自己做事，能夠解決問題，維持國家和朝綱穩(wěn)定，他都可以選擇閉一只眼睜一只眼。軍事上他重用胡宗憲，戚繼光等一批忠貞愛國的名將抗擊倭寇，保家衛(wèi)國，安定民心，鞏固大明江山。最為奇怪的是嘉靖皇帝活一輩子幾乎沒見過自己的兒子。
晚年嘉靖帝疏遠嚴嵩，起用徐階為內(nèi)閣首輔，國家才再次走上了正軌。嘉靖帝為了緩和社會矛盾，采取厘革縮弊、振興綱紀等改革措施，下令退還一些被侵占的民田，汰除軍校匠役10萬余人，開創(chuàng)了嘉靖年間的“新政”時期，得到朝野上下的擁護。
縱觀嘉靖皇帝一生，可以說他是個有極具權(quán)謀的人。懂得平衡利用各方的力量，去維護自己的皇權(quán)。不能說他是一個好皇帝，但也不能說他是一個壞皇帝。朝綱不算敗壞，百姓百官還勉強各司其職，國家根基還沒有動搖。
另一個就是萬歷皇帝朱翊鈞，他八歲即位。提到萬歷，就會想起一代能臣張居正。明神宗在位前十年，由于年幼，由母親李太后代為聽政，太后則將一切軍政大事交由張居正主持裁決，實行了一條鞭法等一系列改革措施，社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，對外軍事也接連獲勝，朝廷呈現(xiàn)中興氣象，史稱萬歷中興。可是就在張居正死后沒幾年，萬歷皇帝就變了。萬歷十四年十一月，朱翊鈞開始沉湎于酒色之中，身體虛弱，每況愈下。因此，朱翊鈞執(zhí)政中后期，幾乎很少上朝。他處理政事的主要方法是通過諭旨的形式向下面?zhèn)鬟f。“萬歷三大征”中邊疆大事的處理，都是通過諭旨的形式，而不是大臣們所希望的“召對”形式。在三大征結(jié)束之后，朱翊鈞對于大臣們的奏章的批復，似乎更不感興趣了。
明朝自開國就有黨派之爭，門戶之爭，互相傾軋，然而在萬歷時期最為嚴厲，東林黨、宣黨、昆黨、齊黨、浙黨，名目眾多。在東林黨爭無休無止之時，由于明神宗私愛貴妃鄭氏之子、福王朱常洵，堅持其王府莊田“務足四萬頃之數(shù)”，才肯讓其出京之國，于是在朝廷又掀起了一場長達七八年之久的福王莊田之爭。萬歷四十三年五月初四日酉時，又發(fā)生了晚明歷史上著名的梃擊案，作案的是一個名叫張差的薊州男子，史稱“梃擊案”。過于袒護鄭貴妃，盡失人心。萬歷十七年，朱翊鈞不再接見朝臣，內(nèi)閣出現(xiàn)了“人滯于官”和“曹署多空”的現(xiàn)象。 至于貪財一事，朱翊鈞他在親政以后，查抄了馮保、張居正的家產(chǎn)，就讓太監(jiān)張誠全部搬入宮中，歸自己支配。為了掠奪錢財，他派出宦官擔任礦監(jiān)稅使，四處搜括民財。
萬歷中期后雖然不上朝，但是不上朝之后并沒有宦官之亂，也沒有外戚干政。一方面是明朝的行政機構(gòu)的完善，百官各司其職，另一方面，萬歷皇帝也是一個有能力有主見的帝王，能夠把控全局。雖然他保住了大明江山，可他卻動搖了大明的根基。由于自己由于身體缺陷，胸懷狹小，極度自私自利。導致后期朝綱紊亂，民不聊生。
孫子終究是孫子，爺爺就是爺爺。
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