可萬一自己認知里面的那個中華民族概念，他就是不夠完整呢？
聊點輕松的話題，天天吐槽這個吐槽那個，口口聲聲文化瑰寶，口口聲聲文化傳承，突然覺得沒什么意義。
嘴上說著文化自信，可又時時刻刻都在對比，這到底是自信，還是不自信呢？
難道幾千年傳承，通過幾個發(fā)明，幾個文化遺產就可以代表了嗎？
融在血與骨之中的文化力量，代表著民族生命力、創(chuàng)造力、和凝聚力的民族性，才是根本。
只要能保持這個根基不散，就算現(xiàn)在被偷走、搶走的那些文化遺產再多，也遲早會有拿回來的一天，不過這都是后話。
在當下，何必一談歷史，就是封建，就是民不聊生，何必一談文化，就是腐儒搖惑，就是窮兵黷武。
幾千年文化傳承，如果真是那樣的話，中華民族是怎么一次次的爬上世界之巔的，又是怎么創(chuàng)造出來那無數(shù)的文化瑰寶的？
古代老百姓都吃不起飯了，天天光想著怎么填飽肚子，還創(chuàng)造，還發(fā)明，這不是開玩笑嗎？
說來古怪，一個擁有幾千年歷史的文明古國，在幾百年的時間里，被一個幾百年歷史的文明搞得仿佛找不到自己，這話說給外星人，估計外星人都不敢信。
就好像一個成年人，突然覺得一個走路都還走不穩(wěn)的三歲小孩，能帶著他成就一番大業(yè)。
說的難聽一點，其實就是對自己的文化和歷史，沒有足夠正確的認知，那又怎么可能具備正確的中華民族概念，正確的樹立文化認同，去發(fā)自內心的文化自信呢。
我這個可不是歌頌苦難，而是正視苦難。
中華民族從古至今幾千年，大體來說，可以總結成一句話，大難之后必有大興，大興之后必有大衰，也就是很多人口中時常提及的封建王朝周期律。
這里說句題外話，大家可千萬不要認為歷史就是不斷重演，這是一個錯到離譜的答案。
如果歷史真就是不斷的重演，所謂的太陽底下無新事，而古人卻從不吸取教訓的情況，那人就失去學習的意義了。
因為學習的目的，就是為了發(fā)展，為了創(chuàng)造，為了打破這個所謂的王朝周期律。
既然歷史是不斷重演的，那還學個什么勁，會有無數(shù)人想方設法的在歷史重演的過程里為自己謀利，反正都是要重演的，那就讓自己過的更舒服一點。
可這么一來，先不說無數(shù)人都想著為自身謀利的情況下，能不能打破多數(shù)人都想為自身謀利情況下的內卷，然后謀利成功。
單說這個性質，跟古代那些導致王朝衰退的禍害有什么區(qū)別？
當然，也有區(qū)別，一個比較扎心的客觀事實，人家古代那些禍害，最起碼在遭到反噬之前，都作為少數(shù)派，謀利成功了。
反過來，既然歷史要重演，那干脆就啥都不干了，直接躺平，不學習、不發(fā)展、不創(chuàng)造，那就是拯救世界，反而可能拖延下歷史重演的進程。
可在這樣的情況下，在一個看不到未來的情況下，又該如何走向未來呢？
如何擁有今天所擁有的這一切呢？
所以他是錯的，還是有無數(shù)的人，在不斷的學習、不斷的發(fā)展、不斷的創(chuàng)造，不斷的為中華民族的偉大復興添磚加瓦。
看似古代的封建王朝打不破王朝周期律，可實則卻是每一代都有專屬自己的挑戰(zhàn)，每一代也有自己的治隆唐宋，遠邁漢唐。
突破了挑戰(zhàn)，那就踏上了步入巔峰的路途，突破不了，那就洗牌重組。
動不動就躺平，毫無出路，只會進一步加重自己當下的困境，甚至深陷其中無法自拔，學如逆水行舟，不進則退，畢竟別人都在學習，別人都在進步。
如果在知道這個概念的情況下，還有人不斷傳播這個概念，那他不是無知，就真的是別有用心。
回歸主題。
不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，從古到今幾千年，那些封建王朝遇到的挑戰(zhàn)越難，所出現(xiàn)的至今依然耳熟能詳?shù)娜瞬?，也就越多?/p>
尤其是每一個王朝的初期，這也是每一個王朝最難的時候，打破了就是新一個巔峰，打不破就是后來居上。
比如漢朝名將，韓信、彭越、周亞夫、李廣等等，絕大多數(shù)集中出現(xiàn)在西漢初期，漢武帝之后就少很多了。
再比如唐朝，唐朝名將名臣，李靖、侯君集、尉遲恭、房玄齡、魏徵等等，同樣集中出現(xiàn)在唐朝初期。
還有明朝，徐達、常遇春、藍玉等等。
就算我不列舉這些，大家自己想，自己在腦海里隨便想幾個，不論武將還是文臣，看看是不是多數(shù)出現(xiàn)于封建王朝初期，中期和后期則少很多，尤其是中期。
或許大家還可以認為，封建王朝中期人才出現(xiàn)比較少的原因，是因為已經(jīng)踏上了巔峰，沒有什么大的挑戰(zhàn)了，怎么可能還有無數(shù)的人才涌現(xiàn)。
那封建王朝后期呢，挑戰(zhàn)很艱巨，一不小心就改朝換代了，那為什么還會出現(xiàn)偌大一個王朝，卻沒有足夠人才可用的尷尬情況呢
再仔細想想，每一個封建王朝中期和后期，所涌現(xiàn)的人才，正兒八經(jīng)能獨當一面的人物，到底是權臣、奸雄、梟雄之類的居多，還是為江山社稷著想的人才居多？
古人云，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，就是因為經(jīng)受住了苦難的歷練，才造就了大量的人才，才造就了古代王朝一次次陷入低谷，卻又一次次從苦難的歷練中爬出來。
而且爬的更高，看的更遠。
王朝中期強盛了，上到君臣、下到黎民，都接觸不到什么苦難的歷練了，也就變得安逸了，開始貪圖享樂，甚至逃避苦難。
那么當王朝后期新的苦難到來的時候，沒有經(jīng)受過苦難歷練的君臣百姓，又如何能戰(zhàn)勝這更加強大的苦難。
如果戰(zhàn)勝不了，那就由新時代的人才，經(jīng)受過苦難歷練的人，來替代這些人，去完成新時代苦難所帶來的歷練。
正所謂江山輩有才人出，各領風騷數(shù)百年。
就像史書所記載的，唐承隋制，宋承唐制，元承宋制，明承元制，清承明制。
每一代王朝都承襲了前朝制度，卻又在前朝的基礎上加以改良，形成新的制度。
大家也沒必要用各個朝代某一個維度的高低大小，來判斷到底哪個朝代更強盛，屬實沒啥必要，民生和社會的發(fā)展進步，是看的見的。
套用明成祖朱棣的一句話，“茍惟求之于言而不深究其實”。
歷史的虛虛實實真真假假很重要，但也沒那么重要，重點是后世能從歷史的教訓中總結出什么經(jīng)驗，獲得什么樣的長進。
而不是為了黑而黑，緊抓早就被拋棄的糟粕不放，那就沒意思了，也脫離了從歷史中吸取教訓的初衷。
可以試想一下，如果面對苦難的歷練，不去正視他，甚至因為一些勵志故事里面，含有苦難的成分，就認為這是在歌頌苦難，反過來想要逃避苦難，認為苦難沒啥意義。
那會是什么模樣？
春秋戰(zhàn)國的分裂割據(jù)該如何統(tǒng)一？
明犯大漢天威者如匈奴，如何雖遠必誅？
唐初突厥來犯，如何滅突厥，興盛唐？
宋朝靖康之恥如何雪？
明朝倭寇犯邊，如何天子守國門，君王死社稷？
很現(xiàn)實的一個答案，最后的結局，就是被人取代，或者說被時代所淘汰。
現(xiàn)在生活條件是好了，但我們現(xiàn)在的生活條件是怎么來的？
而且中華民族的挑戰(zhàn)就沒有了嗎，相反，我們所面臨的挑戰(zhàn)是空前的、前所未有的艱難。
所以我們更應該去正視苦難的歷練，突破苦難，戰(zhàn)勝苦難，做好迎接新一代巔峰的準備，踏入屬于中華民族的星辰大海。
將我們中華民族的文化歷史，繼續(xù)傳承下去。
那這里就不得不提一下封建時期，有多少人認為，中國歷史的封建時期，就是黑暗的、剝削的、壓迫的，民不聊生的。
封建歷史，是有該被時代摒棄的糟粕，這個沒有錯，但盲目的窺一斑而知全豹，把所有的封建文化統(tǒng)統(tǒng)歸于糟粕，這個其實是不對的。
如果中國的封建歷史，真的就如同很多人認知里的那樣，就是遮天蔽日的黑暗，那又從哪來的那么多仁人志士，克服苦難，將中國文化傳承至今。
又哪來那么多傳承至今的文化瑰寶。
這些東西難道都是天上掉下來的嗎。
一個全新的時代嗎？
真的是一個全新的時代嗎？那我們中華民族的偉大復興，又從何談起？
為什么不是偉大崛起呢？
這就足以證明，并不是粘上封建的邊，或者說是封建時期的產物，他就一定是壓迫的、剝削的，不適合黎民百姓的。
而是因為每一種秩序體系，都有他存在的必要性和局限性。
封建時期確實專制，這個沒得說，每一代封建王朝都在集權。
可如果不集權，會發(fā)生什么？
外戚干政、權臣亂政、宦官擅權，土地兼并大行其道，奸臣惡吏數(shù)不勝數(shù)。
明擺著，中華民族之所以能持續(xù)保持統(tǒng)一，就跟封建王朝的集權強相關。
如果不集權，就是貴族門閥當?shù)?、軍閥割據(jù)混戰(zhàn)、地主壟斷，還有外敵襲擾不斷。
那時候的百姓，才真的叫民不聊生。
而不是盛唐時期國泰民安、邊疆穩(wěn)固，物華天寶。
更不是明朝時期的天下大治、萬國來朝。
這是中華民族的歷史瑰寶，真正的民族傳承的精髓，也是很多人眼中所錯誤理解的歌頌苦難的真正意義。
正視苦難，突破苦難，于苦難的歷練之中，造就輝煌文明，將中華民族久遠的流傳下去。
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