在中國傳統(tǒng)文化當中，“天人合一”是一個非常重要的概念。
但是，到底什么才是“天人合一”？卻很少有人說得清楚。
正是因為如此，我們在此才有必要對這個概念作進一步的探討。
古人有一句話叫“三才者，天地人”。
大意是說，在古人看來，天、地、人就是三才。
進一步的說，所謂“天”，呈現(xiàn)出來的是陰”與“陽”；地呈現(xiàn)出來的是“柔”與“剛”；而人所體現(xiàn)出來的就是“仁”與“義”，正如《易經(jīng)》中所說，即：
“是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦”
言外之意，古人正是得“三才”中的任意兩種，從而推演出成卦的過程——所有的一切現(xiàn)象，都能夠在卦象之中找到依據(jù)。
而對于居住于天地之間的人而言，身上所具有的一切秉性，說到底，都來自于天地的賦予，而這也正是“仁”與“義”的由來。
換句話說，天地的一切運轉(zhuǎn)規(guī)律，體現(xiàn)到人的身上，就是“仁”與“義”，當一個人能夠?qū)⑸砩系摹叭省迸c“義”發(fā)揮到最大，那就可以和天地同步了——天地雖然“不仁”，但它卻能夠承載萬物，并用承載與包容賦予包括人在內(nèi)的一切生命，這其實就是最大的“仁”與“義”。
所以，從這個角度來說，我們?nèi)绻軌蜃裾铡叭省迸c“義”的要求來行事，那就是“天人合一”了。
從另外方面講，真正的圣人，就應(yīng)該像天地一樣，包容一切，承載一切。
而這正是自古以來，人們?yōu)槭裁聪蛲蔀槭ト说恼嬲颉?/span>
因為在現(xiàn)實當中，雖然人人的身上都具有圣人一樣的品質(zhì)，但絕大多數(shù)人卻受到與生俱來的習性與私欲所干擾與影響，從而無法像圣人一樣包容與承載一切，甚至迷失自我。
所以，人生需要修行，或者說，人生本來就是一場修行，其目的就是將自身的言行以及起心動念，調(diào)整到契合天地運轉(zhuǎn)那樣的狀態(tài)——將自身的“仁”與“義”發(fā)揮到極致，繼而能夠包容與承載一切。
而這其實正是古人所說的“天人合一”的最美好詮釋和解讀！
所以，綜上所述的這些內(nèi)容，所謂“天人合一”，不過教人踐行“仁”與“義”，并且把它推廣到極致而已。
言外之意，一個人若是能夠?qū)ⅰ叭省迸c“義”推廣到極致，那么，他就可以做到“天人合一”，由凡入圣了。
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