1、宋國(guó)
宋穆公卒，公子馮奔鄭。（《鄭世家》）
這個(gè)宋穆公是很有意思的人，據(jù)《史記》記載
穆公九年（公元前720年），這一年是鄭莊公二十四年，魯隱公三年。鄭莊公剛剛發(fā)生周鄭交質(zhì)的事件。
宋國(guó)的前一任國(guó)君是宋宣公，據(jù)《史記》記載
宣公有太子與夷。十九年，宣公病，讓其弟和，曰：“父死子繼，兄死弟及，天下通義也。我其立和?！焙鸵嗳尪苤?。宣公卒，弟和立，是為穆公。
宋宣公有兩個(gè)兒子，宋宣公病重，他怕傳位給兒子，主幼國(guó)疑，兒子太小。就想讓給弟弟，他對(duì)弟弟說(shuō)：”父死子繼，兄終弟及。我把位子讓給我弟弟和“，和（宋穆公）就接下來(lái)這個(gè)重?fù)?dān)。
穆公到了執(zhí)政的第九個(gè)年頭，一看自己要追尋哥哥于地下去了，就要指定接班人。按道理講反正你是國(guó)君，傳給誰(shuí)，別人也沒(méi)法說(shuō)。一般人有私心，必然傳給自己的兒子，但是畢竟是自己哥哥傳給自己位置，理應(yīng)傳給自己的侄子。
于是穆公就和大臣孔父商量，他說(shuō)”我哥哥看重我，為了國(guó)家，不傳給他兒子。我怎么能違背他，如果傳給自己兒子，天下人怎么議論我？我愿意把位子傳給自己的侄子?！?/p>
按道理講，國(guó)君都講了，愿意傳給哥哥的兒子，大臣插嘴什么？但是很可惜這是春秋時(shí)期，春秋時(shí)期的人他想的事情跟秦始皇專制社會(huì)完全不同。因?yàn)榧覈?guó)一體的觀念是深入人心的，看起來(lái)是國(guó)君私事，其實(shí)也是國(guó)家大事。所以對(duì)于接班人，大臣們是可以發(fā)言的。
孔父就說(shuō)：”我聽(tīng)說(shuō)大臣們都愿意立你的兒子公子馮啊“，
宋穆公老實(shí)人啊，說(shuō)：”不行，我怎么能違背我哥哥?必須立我侄子“
于是為了堂兄弟奪位這件事發(fā)生，他命令自己的兒子公子馮去鄭國(guó)。
這樣宋穆公侄子，宋宣公兒子，夷登上了這個(gè)位子，是為宋殤公。這件事情當(dāng)然值得表彰了，所以儒家思想對(duì)這件事情不遺余力的表?yè)P(yáng)。你看看同樣是做兄弟，這差距怎么這么大呢?？纯茨莻€(gè)討厭的姬寤生，再看看宋宣公和宋穆公哥倆兒。
《左傳》評(píng)價(jià)道
君子曰，宋宣公可謂知人矣，立穆公，其子饗之，命以義夫，商頌曰，殷受命咸宜，百祿是荷，其是之謂乎。
宋宣公善于識(shí)人，這是出自道義的行為啊。
當(dāng)然我們知道兄終弟及，是繼承方式中最危險(xiǎn)的。你宋穆公是大仁大義，你兒子怎么想？那個(gè)位子要是努一努力，咬一咬牙，不就搶過(guò)來(lái)嗎？搞得現(xiàn)在流落到鄭國(guó)。
本來(lái)沒(méi)有鄭國(guó)什么事，人家的選繼承人，管你怎么著啊。關(guān)鍵是公子馮現(xiàn)在在鄭國(guó)，就為鄭國(guó)和宋國(guó)的關(guān)系埋下了伏筆。
2、衛(wèi)國(guó)
鄭莊公二十五年（公元前719年），衛(wèi)國(guó)公子州吁弒君自立。這件事情怎么回事呢？
衛(wèi)莊公五年，衛(wèi)莊公春風(fēng)得意，因?yàn)檫@年他有了一位妻子，是齊國(guó)人，名為莊姜。這個(gè)女人不尋常，為什么呢？
一、是漂亮，漂亮到什么程度呢？據(jù)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》記載
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說(shuō)于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣，翟茀以朝。大夫夙退，無(wú)使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發(fā)發(fā)，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。
大意就是說(shuō)，莊姜身材修長(zhǎng)，纖手好像嫩芽，肌膚好像凝脂一樣白皙。脖子十分柔軟，牙齒齒白，笑的時(shí)候十分醉人。
可以講，作者不啻把所有美好的詞匯集于莊姜身上。
二、才氣
據(jù)《詩(shī)經(jīng)》記載
燕燕于飛，差池其羽 燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野，瞻望不及，泣涕如雨。
這首詩(shī)就是莊姜所做。
但是這么完美的人，有沒(méi)有缺點(diǎn)呢？有，這項(xiàng)缺點(diǎn)十分重大，就是莊姜不孕。
沒(méi)轍，衛(wèi)莊公只能再娶一位夫人，是陳國(guó)人。這位夫人倒是給他生了一個(gè)孩子，但是生下來(lái)是生下來(lái)，結(jié)果夭折。衛(wèi)莊公就急啊，當(dāng)年陳國(guó)這位夫人過(guò)來(lái)順便還陪嫁了她的妹妹。莊公跟她倒是生了一個(gè)兒子，就是公子完。然后把公子完相當(dāng)于過(guò)繼給莊姜，立為世子。
莊公有一天寵幸一位侍女，結(jié)果生了兒子，為公子州吁。連史書都沒(méi)記載這個(gè)侍女的名字，可知這個(gè)人地位有多低。
但是反正不知道怎么著，這個(gè)衛(wèi)莊公就是特別喜歡這個(gè)兒子。
有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。（《左傳》）
衛(wèi)莊公十八年，莊公讓他率領(lǐng)軍隊(duì)。石碏（què）就來(lái)勸諫衛(wèi)莊公，意思就是自古以來(lái)都是太子領(lǐng)兵打仗，現(xiàn)在公子州吁不是太子，你現(xiàn)在讓他掌握軍事，這個(gè)禍亂可就要生起了。
《左傳》這一段描寫也算是名篇可以讀讀，
石碏諫曰，臣聞愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪，驕奢淫泆，所自邪也，四者之來(lái)，寵祿過(guò)也，將立州吁，乃定之矣，若猶未也，階之為禍，夫?qū)櫠或湥湺芙?，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣，且夫賤妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也，君義，臣行，父慈，子孝，兄愛(ài)，弟敬，所謂六順也，去順效逆，所以速禍也，君人者，將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無(wú)乃不可乎
我聽(tīng)說(shuō)愛(ài)護(hù)孩子，你應(yīng)該循循善誘，教以正道。驕傲，奢侈，無(wú)度，放蕩，這四種品行是把一個(gè)人搞壞的原因。現(xiàn)在如果你要立州吁，你就趕緊立。要么，不立他的話，干嘛給他率領(lǐng)軍隊(duì)啊。受寵不驕傲，驕傲卻能安于地位下降，下降了沒(méi)有怨恨，有這樣的人嗎？年少之人欺負(fù)年老之人，離間親密，新人離間舊人，弱小的欺負(fù)強(qiáng)大的，淫欲破壞道義，這是六種逆理啊。
國(guó)君命令臣下遵從，父親慈愛(ài)兒子孝順，兄弟之間和睦這是六種順理之事。作為國(guó)君應(yīng)該去逆理去順從順理?，F(xiàn)在倒好，加速逆理的發(fā)生。
結(jié)果不聽(tīng)。衛(wèi)莊公不聽(tīng)，也就算了。結(jié)果石碏的兒子石厚，覺(jué)得公子州吁是個(gè)績(jī)優(yōu)股，說(shuō)不定哪天會(huì)上位，于是就靠近公子州吁。
這里就有疑問(wèn)了？石碏既然看出了公子州吁此人必有反叛之心，他怎么能允許兒子和他交往呢？不知道，我個(gè)人認(rèn)為是這樣的，跟鄭莊公的原因一樣，逼你反，然后除之。
其實(shí)石碏的說(shuō)法跟一個(gè)觀念有關(guān)，就是名正言順。雖然春秋開(kāi)始，禮崩樂(lè)壞，但是長(zhǎng)久以來(lái)的這種觀念還沒(méi)有完全解題。石碏說(shuō)要么你立他為太子，讓他享有太子的名分和權(quán)利。要么就別理他。
結(jié)果這倒好，公子州吁沒(méi)有名分卻掌握實(shí)權(quán)。一旦太子登位，太子怎么對(duì)付州吁。所以這就是權(quán)力和名分的關(guān)系。權(quán)力的邊界在哪里，就在名分，這個(gè)名分就是合法性證明，可以由法律、禮制去體現(xiàn)。比如公權(quán)力的邊界在哪里，就是法律，一旦公權(quán)力超越法律邊界，就是不合法，禍亂就由此誕生。
衛(wèi)莊公二十三年，衛(wèi)莊公撒手人寰，太子完即位，是為衛(wèi)桓公。
衛(wèi)桓公二年，公子州吁，還是那樣放蕩不羈。結(jié)果哥哥就罷斥了她。衛(wèi)桓公十三年，鄭伯克段于鄢，這樣共叔段和公子州吁結(jié)交為友。接著公子州吁弒君奪位。
據(jù)《左傳》記載
魯隱公四年，戊申，衛(wèi)州吁弒其君完。
這里用的是”弒“，何為弒？下對(duì)上的為弒。這個(gè)公子州吁就是一個(gè)低配版的共叔段，他就沒(méi)有好好學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)鄭莊公的精神。鄭莊公為什么要忍著，共叔段來(lái)打自己啊？就是為了名分上好看。結(jié)果公子州吁沒(méi)有想過(guò)，江山是打下來(lái)了，怎么堵住悠悠悠悠之口？所以中國(guó)古代的君王但凡弒君奪位，這心里總有負(fù)擔(dān)，總覺(jué)得”有刁民要害朕“，導(dǎo)致治理國(guó)政也好，挑選接班人也好出一堆麻煩事。
公子州吁即位以后，為共叔段要討回公道了，聯(lián)合宋、陳、蔡都來(lái)，為什么要打仗啊？
其一、公子州吁好兵
其二、轉(zhuǎn)嫁一下矛盾，跟二戰(zhàn)前的日本非常相似（二二六兵變）
這樣一來(lái)打吧，據(jù)《左傳》記載
宋殤公之即位也，公子馮出奔鄭，鄭人欲納之，及衛(wèi)州吁立，將修先君之怨于鄭，而求寵于諸侯，以和其民，使告于宋曰，君若伐鄭，以除君害，君為主，敝邑以賦，與陳蔡從，則衛(wèi)國(guó)之愿也，宋人許之，于是陳蔡方睦于衛(wèi)，故宋公，陳侯，蔡人，衛(wèi)人，伐鄭，圍其東門，五日而還。公問(wèn)于眾仲曰，衛(wèi)州吁其成乎。對(duì)曰，臣聞以德和民，不聞以亂，以亂，猶治絲而棼之也，夫州吁阻兵而安忍，阻兵無(wú)眾，安忍無(wú)親，眾叛親離，難以濟(jì)矣。夫兵，猶火也。弗戢，將自焚也，夫州吁弒其君，而虐用其民，于是乎不務(wù)令德，而欲以亂成，必不免矣。
就告訴宋殤公：”看，鄭莊公收留公子馮，不僅如此，還想擁立他為國(guó)君，跟您過(guò)不去，打不打“，最后決定打。
殤公元年，衛(wèi)公子州吁弒其君完自立，欲得諸侯，使告于宋曰：“馮在鄭，必為亂，可與我伐之?！彼卧S之，與伐鄭，至東門而還。二年，鄭伐宋，以報(bào)東門之役。其后諸侯數(shù)來(lái)侵伐。（《宋微子世家》）
其他比如陳、蔡、的軍隊(duì)基本就是湊熱鬧。
看起來(lái)兵力非常多，但是陳、蔡兩國(guó)跟鄭莊公有什么仇。而且公子州吁內(nèi)部不穩(wěn)，他拿什么來(lái)打？
把鄭國(guó)的東門圍了五天，就撤走了。魯隱公就問(wèn)大臣們，”公子州吁自立能成功嗎？“
大臣們回答說(shuō)：”公子州吁用作亂的形式想要轉(zhuǎn)嫁矛盾，怎么會(huì)成功呢？他用作亂的方式越理越亂。依靠兵威就會(huì)失去人心，安于殘忍就會(huì)喪失親信，最后落得眾叛親離的下場(chǎng)。公子州吁弒君奪位，不去想試行仁政去安撫老百姓，結(jié)果去消耗民力，必然失敗“
秋諸侯復(fù)伐鄭，宋公使來(lái)乞師，公辭之，羽父請(qǐng)以師會(huì)之，公弗許，固請(qǐng)而行，故書曰，翬帥師，疾之也，諸侯之師，敗鄭徒兵，取其禾而還。（《左傳》）
這年秋天（魯隱公四年），諸侯軍再次出發(fā)，宋殤公請(qǐng)求魯國(guó)出兵，被拒絕。羽父自行去幫助諸侯軍。最后把鄭國(guó)步兵打敗，割了人家谷子，走了。
這場(chǎng)仗就結(jié)束，公子州吁那是”周郎妙計(jì)安天下——賠了夫人又折兵賠了夫人又折兵“。
目的沒(méi)有達(dá)到不說(shuō)，衛(wèi)國(guó)和鄭國(guó)是撕破臉了，國(guó)內(nèi)大家都不支持他，民調(diào)連續(xù)下滑，怎么辦？
據(jù)《左傳》記載
州吁未能和其民，厚問(wèn)定君于石子，石子曰，王覲為可，曰，何以得覲，曰，陳桓公方有寵于王，陳衛(wèi)方睦，若朝陳使請(qǐng)，必可得也，厚從州吁如陳，石碏使告于陳曰，衛(wèi)國(guó)褊小，老夫耄矣，無(wú)能為也，此二人者，實(shí)弒寡君，敢即圖之，陳人執(zhí)之，而請(qǐng)蒞于衛(wèi)，九月，衛(wèi)人使右宰丑，蒞殺州吁于濮，石碏使其宰獳羊肩，蒞殺石厚于陳，君子曰，石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉，大義滅親，其是之謂乎。
石厚跟著公子州吁混，他就問(wèn)石碏。石碏一聽(tīng)，這好辦，你不就是想要名分嗎？
指了指上面，找周王啊。石厚一聽(tīng)，茅塞頓開(kāi)，對(duì)啊。
但是石碏又說(shuō)了一句，”你們啊，畢竟是弒君奪位，周王怎么會(huì)支持你們“
石厚說(shuō)：”那怎么辦？“
石碏說(shuō)：”這樣，你們?nèi)フ谊悋?guó)，陳桓公現(xiàn)在受周天子寵幸，你們?nèi)フ宜麜?huì)幫你的“
石厚一聽(tīng)，馬上去找公子州吁，兩個(gè)人一謀劃，石碏說(shuō)得好啊。
只能說(shuō)這兩個(gè)人智商不在線啊，你公子州吁奪了誰(shuí)的位?。靠墒翘油?。太子完他媽哪國(guó)人？陳國(guó)人。
好嘛，現(xiàn)在直接去找陳桓公，這不死有鬼啊。但是這有個(gè)疑問(wèn)，這個(gè)計(jì)謀一看就是要制這二位于死地。石厚可是石碏的兒子，公子州吁現(xiàn)在可是石碏的主子，要是殺了這二位....
甭管怎么著，這二位就去陳國(guó)了。這是第二步錯(cuò)棋，你都知道國(guó)內(nèi)不穩(wěn)，公子州吁怎么心這么大，自己親自去陳國(guó)。萬(wàn)一國(guó)內(nèi)發(fā)生政變，君何以自存??？
第三點(diǎn)，有人曾說(shuō)過(guò)
革命不是請(qǐng)客吃飯
你只要內(nèi)部穩(wěn)定了，才去搞什么名分。名分很重要但是不是現(xiàn)在關(guān)心的。
石碏此時(shí)也趕緊派人寫信給陳桓公，告訴他這兩個(gè)人是衛(wèi)國(guó)的逆賊，望君上把他們殺掉。
陳國(guó)人按照計(jì)劃，扣留了這兩個(gè)人。接著衛(wèi)國(guó)人派了兩個(gè)人，一個(gè)是衛(wèi)國(guó)的右宰叫丑，到了濮地殺了州吁。另一個(gè)人是石厚的家臣獳羊肩到了陳國(guó)殺了石厚。這在歷史上被稱為大義滅親。
但是疑問(wèn)就來(lái)了，干嘛派兩個(gè)人，而且這兩個(gè)人身份可不一樣？原因就在于家國(guó)同構(gòu)的觀念。
所謂歷史，就是去考察各種各樣的關(guān)系。中國(guó)歷史上經(jīng)歷了四種關(guān)系，血緣關(guān)系，政治關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系，文化關(guān)系。這四者關(guān)系不是截然分立的，而是相互交叉。
三代至春秋時(shí)期，血緣觀念濃厚，家國(guó)是一體的。用衛(wèi)國(guó)的官員去殺州吁此乃國(guó)事
這是為了解決一個(gè)問(wèn)題，就是石碏此舉不是犯上作亂。為什么呢？因?yàn)橹萦醪缓戏ㄔ谙?，它是沒(méi)有執(zhí)政合法性的，我殺了他，就消解了政治合法性。也不是不能用血緣關(guān)系殺了州吁，但是這只是剝奪了血緣的權(quán)力，而沒(méi)有消解政治合法性。
用家臣去殺石厚此乃家事也，因?yàn)榍懊嬷萦醯暮戏ㄐ詻](méi)了，自然石厚的政治合法性也不存在了，就沒(méi)必要去用這個(gè)理由殺他，而用處理家務(wù)事的方式去處理此事。這是大義滅親，也就是血緣關(guān)系上的類似于法律意義上的生殺予奪的權(quán)力。
最后迎立公子完的弟弟公子晉，這就是衛(wèi)宣王。
1、魯國(guó)
二十九年，莊公怒周弗禮，與魯易祊、許田。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載
魯隱公五年（公元前718年），魯隱公要去視察一下捕魚的情況。很有意思啊，《史記》、《左傳》都記載了這事情，這么大名頭的書怎么記載這么小的事啊？
據(jù)《左傳》記載
五年，春，公將如棠觀魚者，臧僖伯諫曰，凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉，君將納民于軌物者也，故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物，不軌不物，謂之亂政，亂政亟行，所以敗也，故春蒐，夏苗，秋獮，冬狩，皆于農(nóng)隙以講事也，三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數(shù)軍實(shí)昭文章，明貴賤，辨等列，順少長(zhǎng)，習(xí)威儀也，鳥獸之肉，不登于俎，皮革，齒牙，骨角，毛，羽，不登于器，則公不射，古之制也。若夫山林川澤之實(shí)，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也。公曰，吾將略地焉，遂往陳魚而觀之，僖伯稱疾不從，書曰，公矢魚于棠，非禮也，且言遠(yuǎn)地也。
魯隱公要去看捕魚，大臣臧僖伯就勸，國(guó)君不能不務(wù)正業(yè)。何為正業(yè)？在祀與戎（祭祀和打仗）事物不合正軌，這就要敗壞政事。而捕魚之事是官吏管的事情，這不是君主應(yīng)該涉及的。
故《谷梁傳》說(shuō)
禮，尊不親小事，卑不尸大功。魚，卑者之事也
按我們現(xiàn)在的話講，政治家不應(yīng)該去插手具體事務(wù)。政治家去插手這些事，從事這些事的人積極性就不高。
公元前715年，鄭魯兩國(guó)交換了祊和許田。祊是鄭國(guó)人去泰山祭祀時(shí)待著的地方。許田是魯國(guó)人去朝覲天子時(shí)待著的地方。
鄭莊公就向魯國(guó)提出要求說(shuō)：”反正如此，不如我不祭祀泰山，我在我那里祭祀周公，怎么樣“
魯隱公一聽(tīng)，假牙都快樂(lè)掉了，為什么??？祭祀泰山是多大的恩寵，陪著天子，那是多大的政治資本。
魯隱公一看，鄭莊公這是送禮來(lái)了，兩人心照不宣。
接著
鄭伯請(qǐng)釋泰山之祀而祀周公，以泰山之祊易許田，三月，鄭伯使宛來(lái)歸祊，不祀泰山也。
三月，鄭伯使宛來(lái)歸祊，庚寅，我入祊。
公元前715年，鄭伯派人來(lái)辦過(guò)戶手續(xù)，辦完以后，祊就是魯國(guó)的了。
這樣順?biāo)浦劬桶讯Y物送給魯公了。所以杜月笙說(shuō)人生有三碗面最難吃——人面、情面、場(chǎng)面。 這個(gè)送禮也是一門學(xué)問(wèn)啊。
其實(shí)鄭莊公為什么要跟魯隱公達(dá)成這個(gè)協(xié)議？一個(gè)原因就是鄭莊公跟周桓王賭氣，因?yàn)橹艹耐恋囟际翘熳拥?，諸侯是不能私自交換的，現(xiàn)在鄭莊公跟魯國(guó)交換，就是示威于天子。天子當(dāng)然氣得要死。
四年以后，公元前711年，魯隱公已經(jīng)死了，魯桓公元年
鄭伯以璧假許田。假，不言以，言以非假也。非假而曰假，諱易地也。
鄭伯用增加玉璧來(lái)交換許田。四年以后，說(shuō)白了，原來(lái)那塊許田之地白白給魯國(guó)四年，這也算鄭莊公給魯國(guó)的福利了。
這樣一來(lái)，自然魯國(guó)成為鄭莊公的盟友了。
2、衛(wèi)國(guó)
但是事情沒(méi)完，公子州吁圍了我鄭國(guó)五天，這事情就完了？
在公元前718年，
四月，鄭人侵衛(wèi)牧，以報(bào)東門之役，衛(wèi)人以燕師伐鄭，鄭祭足，原繁，泄駕，以三軍軍其前，使曼伯與子元，潛軍軍其后，燕人畏鄭三軍，而不虞制人，六月，鄭二公子以制人，敗燕師于北制，君子曰，不備不虞，不可以師。
鄭國(guó)人去攻打衛(wèi)國(guó)的邊界，衛(wèi)國(guó)人率領(lǐng)燕國(guó)的軍隊(duì)伐鄭，鄭國(guó)的祭足，原繁，泄駕三人，率領(lǐng)三軍襲擊燕軍的前面，派公子忽和公子突（鄭莊公兩個(gè)兒子）暗中襲擊燕軍的后面。燕國(guó)人的眼睛都盯著前面，沒(méi)想到后面被人包抄，大敗。
這個(gè)戰(zhàn)略就是吸引敵方主力，用機(jī)動(dòng)部隊(duì)迅速包抄。
3、宋國(guó)
上面講到宋國(guó)跟著衛(wèi)國(guó)的州吁打劫了鄭國(guó)，鄭莊公是個(gè)好惹的主嗎？于是在第二年，也就是公元前718年
二年，鄭伐宋，以報(bào)東門之役。其后諸侯數(shù)來(lái)侵伐。（《宋微子世家》）
據(jù)《左傳》記載
宋人取邾田，邾人告于鄭曰，請(qǐng)君釋憾于宋，敝邑為道，鄭人以王師會(huì)之，伐宋，入其郛，以報(bào)東門之役，宋人使來(lái)告命，公聞其入郛也，將救之，問(wèn)于使者曰，師何及，對(duì)曰，未及國(guó)，公怒，乃止，辭，使者曰，君命寡人，同恤社稷之難，今問(wèn)諸使者，曰，師未及國(guó)，非寡人之所敢知也。
宋國(guó)人攻占了邾國(guó)的土地，邾人就請(qǐng)求鄭國(guó)援助，就說(shuō)：”希望君上能幫幫我，我愿意做向?qū)А埃嵡f公正想睡覺(jué)，剛好送枕頭來(lái)了。急忙攻打宋國(guó)，這是新債舊賬一起算。很快攻進(jìn)了宋國(guó)的外城。宋國(guó)人已經(jīng)去請(qǐng)求魯國(guó)出兵。
魯隱公一看，就問(wèn)使者”鄭國(guó)和邾國(guó)打到宋國(guó)哪里啦?！?/p>
使者騙魯隱公說(shuō)：”還沒(méi)有到都城“
魯隱公一看好小子，竟敢騙我，既然沒(méi)有打到都城，說(shuō)明情況不危及，那么就不出兵了。
這樣就有問(wèn)題了，一方面魯隱公知道使者騙他，說(shuō)明他知道真實(shí)的戰(zhàn)況，既然如此何必多此一問(wèn)呢？另一方面使者為什么要撒謊？
我個(gè)人猜想，就是魯國(guó)壓根就不愿意跟鄭國(guó)打。去年公子州吁那檔子事情，他就不想過(guò)問(wèn)，這回更不想，于是隨便找個(gè)理由搪塞過(guò)去，也就罷了。
而使者覺(jué)得，如果把戰(zhàn)況說(shuō)的太危險(xiǎn)，魯隱公未必會(huì)出兵。這樣才有這么一個(gè)奇怪的問(wèn)答。
這年，宋國(guó)又來(lái)攻打鄭國(guó)，來(lái)報(bào)仇。
宋人伐鄭，圍長(zhǎng)葛，以報(bào)入郛之役也。（《左傳》）
4、陳國(guó)
我們知道鄭莊公跟周天子不對(duì)付，而陳桓公跟周天子很好，自然陳桓公跟鄭莊公就不對(duì)付。
公元前717年，鄭國(guó)攻打陳國(guó)，這回因?yàn)槭裁茨兀?/p>
五月，庚申，鄭伯侵陳，大獲，往歲，鄭伯請(qǐng)成于陳，陳侯不許，五父諫曰，親仁善鄰，國(guó)之寶也，君其許鄭。陳侯曰，宋衛(wèi)實(shí)難，鄭何能為，遂不許。君子曰，善不可失，惡不可長(zhǎng)，其陳桓公之謂乎，長(zhǎng)惡不悛，從自及也，雖欲救之，其將能乎。商書曰，惡之易也，如火之燎于原，不可鄉(xiāng)邇，其猶可撲滅，周任有言曰，為國(guó)家者，見(jiàn)惡如農(nóng)夫之務(wù)去草焉，芟夷蘊(yùn)崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。
鄭莊公前年的時(shí)候，因?yàn)楣又萦跄菣n子事情，被人圍了5天，當(dāng)時(shí)鄭莊公就派人去陳國(guó)，陳國(guó)當(dāng)時(shí)不是看熱鬧了嗎？就要去和陳國(guó)求和，結(jié)果陳桓公不許。
當(dāng)時(shí)大臣陳五夫就勸：”親近善人，和睦友邦，你應(yīng)該答應(yīng)求和“
陳桓公說(shuō)：”不行不行，鄭國(guó)無(wú)非是個(gè)小國(guó)，而宋、衛(wèi)是大國(guó)，讓寡人怎么辦？“
這樣一來(lái)，站錯(cuò)隊(duì)了，鄭莊公就要去報(bào)復(fù)。
《左傳》在這里記載很有意思，他發(fā)表了一番議論
說(shuō)，有惡行必然要去撲滅他，有善行必須助長(zhǎng)他。助長(zhǎng)惡行不去改正，就會(huì)自遭禍殃的。
第二年（公元前716年），鄭陳關(guān)系改善。據(jù)《左傳》記載
陳及鄭平，十二月，陳五父如鄭蒞盟，壬申，及鄭伯盟，歃如忘，泄伯曰，五父必不免，不賴盟矣，鄭良佐如陳蒞盟，辛巳，及陳侯盟，亦知陳之將亂也。
鄭公子忽在王所，故陳侯請(qǐng)妻之，鄭伯許之，乃成昏。
陳國(guó)和鄭國(guó)媾合，陳國(guó)五夫來(lái)參加結(jié)盟。結(jié)果歃血為盟的時(shí)候，心不在焉。泄伯說(shuō)：”陳五夫完了，他不認(rèn)為結(jié)盟是對(duì)國(guó)家有利的行為“
鄭國(guó)良佐去陳國(guó)結(jié)盟，也看出陳國(guó)必然有亂。
鄭國(guó)的公子忽，和陳國(guó)的女兒訂婚。
結(jié)果第二年（公元前715年），公子忽和陳國(guó)嫁過(guò)來(lái)的妻子完婚。結(jié)果公子忽太著急了，還沒(méi)有祭祀祖廟就享受云雨了。陳針子說(shuō)：”這怎么能行呢，沒(méi)有祭祀祖廟，怎么能懷孕呢“
四月，甲辰，鄭公子忽如陳，逆婦媯，辛亥，以媯氏歸，甲寅，入于鄭，陳針子送女，先配而后祖，針子曰，是不為夫婦，誣其祖矣，非禮也，何以能育。
5、會(huì)盟
公元前716年，
秋，宋及鄭平
宋鄭兩個(gè)達(dá)成盟約。
第二年，公元前715年
八年，春，齊侯將平宋衛(wèi)，有會(huì)期，宋公以幣請(qǐng)于衛(wèi)，請(qǐng)先相見(jiàn)，衛(wèi)侯許之，故遇于犬丘。
齊國(guó)希望撮合宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、鄭國(guó)達(dá)成盟約。
齊人卒平宋衛(wèi)于鄭，秋，會(huì)于溫，盟于瓦屋，以釋東門之役，禮也。
齊國(guó)完成”月老“的使命，鄭，宋，衛(wèi)三國(guó)在瓦屋會(huì)盟，去消解公子州吁那檔子事。
并且這件事就給齊國(guó)一個(gè)信號(hào)，你看我是看在你的面子上和宋、衛(wèi)達(dá)成協(xié)議，我很看重你的。
冬齊侯使來(lái)告成三國(guó)，公使眾仲對(duì)曰，君釋三國(guó)之圖，以鳩其民，君之惠也，寡君聞命矣，敢不承受君之明德。
接著齊僖公來(lái)告訴魯隱公，我已經(jīng)解決了宋、衛(wèi)、鄭的矛盾。魯隱公說(shuō)：”君侯此舉，大仁大義，我怎么不會(huì)接受你的美意呢？“
什么美意呢？齊侯就是告訴魯國(guó)，你看宋、衛(wèi)、鄭三國(guó)消解矛盾了，現(xiàn)在你也應(yīng)該好好跟鄭國(guó)處好關(guān)系。魯隱公巴不得這件事情，很爽快就答應(yīng)了。
7、初見(jiàn)桓王
二十七年，始朝周桓王。（《鄭世家》）
據(jù)《周本紀(jì)》記載
原來(lái)因?yàn)橹茑嵔毁|(zhì)，導(dǎo)致周室的太子親自視察了鄭莊公的工作，把自己視察死了。不得已立平王之孫為王，是為周桓王。
自然周桓王對(duì)于這個(gè)鄭莊公心生厭惡。
周桓王三年（公元前719年），鄭莊公才姍姍來(lái)遲地參加周桓王，想著去緩和一下關(guān)系。
當(dāng)時(shí)大臣周公就勸諫周桓王說(shuō)：”我們周王室動(dòng)遷，就是依靠晉國(guó)和鄭國(guó)（好像沒(méi)有提秦國(guó)）。你應(yīng)該好好對(duì)待人家鄭國(guó)，如果不加禮遇的話，人家就不來(lái)了?！?/p>
鄭伯如周，始朝桓王也，王不禮焉，周桓公言于王曰，我周之東遷，晉鄭焉依，善鄭以勸來(lái)者，猶懼不蔇，況不禮焉，鄭不來(lái)矣。
結(jié)果周桓王不買賬，未能以禮節(jié)相待，周鄭矛盾計(jì)劃。
1、討伐宋國(guó)
鄭莊公在干了上面那些事情后，隱隱有了霸主位置。
這里可以解釋一下，何為王，何為霸。王專指天子，其余分公侯伯子男五等爵位。比如魯國(guó)為公爵國(guó)，故稱魯隱公。而鄭莊公其實(shí)是伯爵，只能稱為鄭伯。齊國(guó)為侯國(guó)，故稱齊侯。楚國(guó)為子爵，故稱楚子（當(dāng)然他自封自己為王爵）。許國(guó)為男爵。
《史記》描寫沒(méi)有完全按照這種說(shuō)法，但是《左傳》是必須的。
其實(shí)所謂的王，就是名義上的老大，為什么是名義上的？不是他不想有如同秦始皇的權(quán)力，而是做不到。
其一、這種關(guān)系三代皆有，并沒(méi)有發(fā)生一場(chǎng)巨變?nèi)ジ淖兯?，從下而上都認(rèn)同這種觀念。
其二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平過(guò)低，而要統(tǒng)治的土地和人民過(guò)高，只能折中，選一個(gè)方案，就是你承認(rèn)我是老大，其他的你國(guó)內(nèi)的內(nèi)政我不管。
所以為什么強(qiáng)調(diào)，名分？就在于只能用名分去牽制諸侯。
而霸主，就是在承認(rèn)天子地位的同時(shí)，各個(gè)諸侯國(guó)的推舉出來(lái)的”老大“，基本誰(shuí)實(shí)力強(qiáng)，誰(shuí)就是。霸主代替周天子一部分權(quán)力，比如調(diào)和調(diào)和戰(zhàn)爭(zhēng)，搞搞外交。
說(shuō)白了就是周天子是有名分的老大，霸主是有實(shí)力的老大。那么誰(shuí)能活的長(zhǎng)？看起來(lái)是霸主，實(shí)際上天子。所以日本歷史上天皇萬(wàn)世一系。
這是春秋時(shí)期，到了戰(zhàn)國(guó)，周天子實(shí)力繼續(xù)下滑，各個(gè)諸侯國(guó)開(kāi)始稱王。這就是僭越，徹底的禮崩樂(lè)壞了。
宋公不王，鄭伯為王左卿士，以王命討之，伐宋，宋以入郛之役怨公，不告命，公怒，絕宋使。
公元前714年，鄭宋的關(guān)系剛剛緩和。結(jié)果宋殤公不去朝覲天子。朝覲天子是義務(wù)，如果不去朝覲，那就是不承認(rèn)他是老大了。鄭莊公一看我是周王的卿士啊，我要代替周天子去討伐他。鄭國(guó)和宋國(guó)又爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)和原來(lái)的不一樣，現(xiàn)在我是屬于清君側(cè)啊。
宋國(guó)因?yàn)楫?dāng)年被鄭國(guó)打進(jìn)外城，結(jié)果魯國(guó)不來(lái)救援，就不告訴魯隱公。魯隱公大怒，就不理使節(jié)。
這樣一來(lái)，魯國(guó)不參與宋國(guó)，而且鄭莊公用天子之命，忽悠了一大堆諸侯國(guó)一起組成聯(lián)軍，攻打宋國(guó)。
這就很奇怪，不是剛剛跟宋國(guó)達(dá)成協(xié)議了嗎？怎么鄭莊公又要打宋國(guó)？
其一、宣揚(yáng)霸主地位，我是奉天討不義
其二、宋國(guó)是公爵國(guó)，春秋是一個(gè)典型的身份社會(huì)，而鄭莊公再牛也是一個(gè)伯爵，去打宋國(guó)，可以讓各個(gè)諸侯國(guó)看看。
但是盡管這樣，身份社會(huì)還沒(méi)有完全消解，蔡、衛(wèi)等國(guó)壓根就沒(méi)理鄭莊公，不派軍迎戰(zhàn)。
第二年，也就是公元前713年，鄭莊公帶著自己兩個(gè)盟友，魯隱公、齊僖公二位，在鄧地約定出兵的日期。
接著魯國(guó)大夫羽父先跟齊、鄭攻打宋國(guó)。
這么多人，自然宋國(guó)連連敗退，把宋國(guó)的郜、防二地打了下了。現(xiàn)在就是鄭莊公的表演時(shí)間了。
既然是鄭莊公奉天討不義，勝利果實(shí)應(yīng)該怎么分配呢？按理說(shuō)那肯定鄭莊公占大頭，其余依次分。但是鄭莊公把這兩塊地全給了魯國(guó)，魯隱公熱淚盈眶，這么好的大哥太少了。
十年，春，王二月，公會(huì)齊侯，鄭伯，于中丘。
夏，翬帥師會(huì)齊人，鄭人，伐宋。
六月，壬戌，公敗宋師于菅，辛未，取郜，辛巳，取防。
十年，春，王正月，公會(huì)齊侯，鄭伯，于中丘，癸丑，盟于鄧，為師期。
夏，五月，羽父先會(huì)齊侯，鄭伯，伐宋。
六月，戊申，公會(huì)齊侯，鄭伯，于老桃，壬戌，公敗宋師于菅，庚午，鄭師入郜，辛未，歸于我，庚辰，鄭師入防，辛巳，歸于我。
《左傳》里面忍不住為鄭莊公大唱贊歌說(shuō)
鄭莊公于是乎可謂正矣，以王命討不庭，不貪其土，以勞王爵，正之體也。
鄭莊公好人啊，奉天討不義，不貪戀土地，來(lái)犒賞周王（其實(shí)就是魯國(guó)）。都不提鄭伯了。
這樣一來(lái)，籠絡(luò)了魯國(guó)。
這一年，鄭莊公又干了一件事，他去討伐
冬齊人，鄭人，入郕，討違王命也。
他去討伐了郕（chéng），原因是什么呢？
蔡人，衛(wèi)人，郕人，不會(huì)王命。
就是郕國(guó)，沒(méi)有號(hào)召周王命令去討伐宋國(guó)。我要來(lái)打你。郕國(guó)只是一個(gè)很小的國(guó)家，很輕松就打下來(lái)了。
打完郕國(guó)，他又看許國(guó)不順眼。
2、攻伐許國(guó)
于是第二年，也就是公元前712年
夏，公會(huì)鄭伯于郲，謀伐許也，鄭伯將伐許，五月，甲辰，授兵于大宮，公孫閼與潁考叔爭(zhēng)車，潁考叔挾輈以走，子都拔棘以逐之，及大逵，弗及，子都怒。（《左傳》）
這年，鄭莊公要去打許國(guó)。
這天在鄭國(guó)的祖廟前按例分發(fā)武器，結(jié)果鄭國(guó)大夫潁考叔和公孫閼（yān）爭(zhēng)戰(zhàn)車，潁考叔急急忙忙的把車轅夾在腋下就跑了，公孫閼就追，追不上，公孫閼很生氣，后果很嚴(yán)重。
秋，七月，公會(huì)齊侯，鄭伯，伐許，庚辰，傅于許，潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，顛，瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰，君登矣，鄭師畢登，壬午，遂入許，許莊公奔衛(wèi)
這一年秋天，跟齊國(guó)、魯國(guó)這兩個(gè)小弟一起攻打許國(guó)，打得正激烈的時(shí)候。但見(jiàn)潁考叔拿著鄭莊公的蝥?。ㄜ娖欤┡郎铣菢牵恢О导蛷墓珜O閼的箭中射出，嗖的一聲，刺向了潁考叔。鄭莊公此時(shí)目瞪口呆，怎么還沒(méi)打，自己先亂了？趕緊派另一個(gè)鄭國(guó)大夫瑕叔盈拿著蝥弧登上城樓，大家齊聲喊道：”國(guó)君登上來(lái)了，國(guó)君登上來(lái)了“，鄭國(guó)士兵一個(gè)接一個(gè)登上城樓。這天攻占許國(guó)都城，許莊公逃奔到了衛(wèi)國(guó)。
接著鄭莊公按照慣例，只要你們承認(rèn)我是老大，老大發(fā)壓歲錢。
結(jié)果給齊國(guó)，齊僖公不要，讓給魯隱公。魯隱公也說(shuō)：”君侯你說(shuō)許國(guó)不給周王進(jìn)攻，我才跟著你去打許國(guó)，現(xiàn)在許國(guó)既然已經(jīng)認(rèn)罪。我可不敢聽(tīng)從你接下來(lái)的命令“，于是許地就讓給了鄭莊公。
誒，怎么上一次魯國(guó)那么痛快的就要了，這回怎么退讓起來(lái)?？戳说貓D才知道。
其一、宋國(guó)和魯國(guó)是接壤的，所以上一次，很痛快的就要了
其二、這一回，許國(guó)的都城在現(xiàn)在的河南許昌，跟齊魯大地壓根沒(méi)關(guān)系，他們就算要了也很難治理，還不如順?biāo)浦邸?/p>
而鄭莊公早想這塊地了，當(dāng)年為什么和魯國(guó)交換許田，許田靠近許國(guó)，打許國(guó)調(diào)兵也方便。
但是這回鄭莊公知道，這要臉的，本來(lái)說(shuō)好的是奉天討不義，結(jié)果把土地歸到自己家去，說(shuō)出去不好聽(tīng)。于是跟許國(guó)大夫百里說(shuō)
天禍許國(guó)，鬼神實(shí)不逞于許君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄，不能共億，其敢以許自為功乎。寡人有弟，不能和協(xié)，而使糊其口于四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔，以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子，若寡人得沒(méi)于地，天其以禮悔禍于許，無(wú)寧茲許公，復(fù)奉其社稷，唯我鄭國(guó)之有請(qǐng)謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也，無(wú)滋他族，實(shí)逼處此，以與我鄭國(guó)爭(zhēng)此土也，吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎，寡人之使吾子處此，不唯許國(guó)之為，亦聊以固吾圉也，乃使公孫獲處許西偏，曰，凡而器用財(cái)賄，無(wú)置于許，我死，乃亟去之，吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孫，日失其序，夫許，大岳之胤也，天而既厭周德矣，吾其能與許爭(zhēng)乎
就是說(shuō)，許國(guó)這回我不要了，我連弟弟都弄不好，怎么治理許國(guó)呢？公孫獲（鄭國(guó)的大夫）派駐到許國(guó)，幫助你們治理。然后告訴公孫獲說(shuō)：”你的物品不要放在許國(guó)，我死了，馬上撤離許國(guó)。“
這樣一來(lái)，許國(guó)還有推辭的余地嗎？
1、動(dòng)之以情。
天禍許國(guó)，鬼神實(shí)不逞于許君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄，不能共億，其敢以許自為功乎。
是老天降禍于許國(guó)啊，而讓我去懲罰他，我怎么能把這件事情當(dāng)成功勞呢？你說(shuō)對(duì)不對(duì)，在場(chǎng)的人誰(shuí)敢說(shuō)不對(duì)，連忙說(shuō)對(duì)對(duì)對(duì)，君侯說(shuō)的對(duì)。
2、脅之以威
寡人有弟，不能和協(xié)，而使糊其口于四方，其況能久有許乎？
你看寡人有共叔段這么一個(gè)弟弟，結(jié)果被我干掉了，連弟弟都處理不好，怎么治理許國(guó)呢？在場(chǎng)的人無(wú)不駭然，他連弟弟都?xì)?，殺我們?cè)S國(guó)，這是手起刀落啊。
3、曉之以理
吾子其奉許叔，以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子，若寡人得沒(méi)于地，天其以禮悔禍于許，無(wú)寧茲許公，復(fù)奉其社稷，唯我鄭國(guó)之有請(qǐng)謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也，無(wú)滋他族，實(shí)逼處此，以與我鄭國(guó)爭(zhēng)此土也，吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎，寡人之使吾子處此，不唯許國(guó)之為，亦聊以固吾圉也，
我是想讓百里你好好治理許國(guó)，并且我希望我的鄭國(guó)大夫公孫獲一起來(lái)治理許地。行不行??？那當(dāng)然行了，誰(shuí)敢說(shuō)不行啊。
但是一旦我死了，自然公孫獲的使命也就完成了，那時(shí)自當(dāng)還政于許君。但是希望你們能夠看在此事的份上，如果鄭國(guó)有需求，你們像對(duì)待老親家一樣，給我們幫助，也就行了。這點(diǎn)小小的條件，你們不會(huì)不答應(yīng)吧。
許國(guó)人民當(dāng)然”萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲“了。
而鄭國(guó)大夫公孫獲表示不解，憑什么，為什么打下來(lái)的土地，君侯你死后，就撤走啊。
吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孫，日失其序，夫許，大岳之胤也，天而既厭周德矣，吾其能與許爭(zhēng)乎
他解釋道：”我的先祖在鄭國(guó)定居，而周室衰微，我怎么能去與許國(guó)相爭(zhēng)呢？“
什么意思？為什么完全看不懂。我猜想
其一、鄭莊公心里很明白鄭國(guó)所處的位置，盡管現(xiàn)在人五人六的，實(shí)質(zhì)上鄭國(guó)所處的這塊地就決定了鄭國(guó)的發(fā)展瓶頸。
其二、太史伯曾經(jīng)不是和鄭桓公（鄭莊公的爺爺）有過(guò)一番暢談，預(yù)測(cè)未來(lái)誰(shuí)會(huì)強(qiáng)大嗎？
但既然如此，何必去打許國(guó)呢？
對(duì)啊，既然鄭國(guó)的地理環(huán)境決定了鄭國(guó)只能稱為小霸，以后春秋到戰(zhàn)國(guó)，鄭國(guó)就是挨打的份，難道就不活了嗎？明知不可為而為之，是為大丈夫。盡管前途是黑暗的，既然生為人，還要去奮斗，盡管這種奮斗是無(wú)效的。這就是英雄式的悲劇人生。
《左傳》評(píng)論此事
君子謂鄭莊公于是乎有禮，禮經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者也，許無(wú)刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時(shí)而動(dòng)，無(wú)累后人，可謂知禮矣。
都是好詞，還是脫不了吃人家嘴軟的嫌疑。
接著鄭莊公做了一件事
鄭伯使卒出豭，行出犬雞，以詛射潁考叔者。
鄭莊公叫人拿出豬、狗、雞來(lái)，干嗎呢？詛咒射潁考叔的人。這也很有意思，射潁考叔的人不就是公孫閼嗎？干嘛不去懲罰他，去詛咒啊。
因?yàn)楣珜O閼是公室的人，刑不上大夫啊，所以搞搞這種幺蛾子了。
《左傳》對(duì)此嚴(yán)重批評(píng)
君子謂鄭莊公失政刑矣，政以治民，刑以正邪，既無(wú)德政，又無(wú)威刑，是以及邪，邪而詛之，將何益矣。
他說(shuō)這種掩耳盜鈴的行為，既沒(méi)有政治上教化的意義，也沒(méi)有法律上糾偏的意義。屬于掩耳盜鈴。
那我們不妨問(wèn)問(wèn)潁考叔為什么有如此下場(chǎng)呢？潁考叔首先出場(chǎng)于掘地見(jiàn)母事情中，《左傳》說(shuō)他純孝也。二次見(jiàn)于此事，這事情重在一個(gè)”讓“字。如果當(dāng)時(shí)潁考叔能讓一讓，此事便化為無(wú)形之中。如果進(jìn)一步問(wèn)，怎么讓?。?/p>
其實(shí)在名分或者制度之下，爭(zhēng)是沒(méi)有問(wèn)題的。怕就是在叢林法則下，去爭(zhēng)，必死。潁考叔他爭(zhēng)戰(zhàn)車，完全是叢林法則，要么有制度他無(wú)視制度行事，要么沒(méi)有嚴(yán)格的制度下去鉆空擋，那必然有生命危險(xiǎn)。在叢林法則下，因?yàn)橐鉀Q暴力，只能用暴力。
3、大戰(zhàn)、小戰(zhàn)
攻伐許國(guó)的戰(zhàn)役是魯隱公、鄭莊公、齊僖公三位結(jié)盟的戰(zhàn)役，接下來(lái)還有大大小小的戰(zhàn)役。
同一年，也就是公元前712年。
王取鄔，劉，蒍，邘，之田于鄭，而與鄭人蘇忿生之田，溫，原，絺，樊，隰郕，攢茅，向，盟，州，陘，隤，懷
周王從鄭國(guó)割取鄔，劉，蒍，邘，之田，然后把田，溫，原，絺，樊，隰郕，攢茅，向，盟，州，陘，隤，懷給了鄭國(guó)。
《左傳》評(píng)論說(shuō)
君子是以知桓王之失鄭也，恕而行之，德之則也，禮之經(jīng)也，己弗能有，而以與人，人之不至，不亦宜乎。
君子知道周桓王要失去鄭國(guó)了。為什么呢？按照恕道，就是己所不欲勿施于人去行事，是德行的準(zhǔn)則，禮儀的法規(guī)，自己不能占有，拿來(lái)送給別人。別人不再來(lái)朝覲，那不是很應(yīng)該嗎？
還是看不懂，什么意思呢？原來(lái)周天子給鄭國(guó)的十二塊地不是周王的，是司寇蘇忿生家族的，他拿別人的土地去交換。
隨后，
鄭息有違言，息侯伐鄭，鄭伯與戰(zhàn)于竟，息師大敗而還，君子是以知息之將亡也，不度德，不量力，不親親，不徵辭，不察有罪，犯五不韙，而以伐人，其喪師也，不亦宜乎。
這回息國(guó)攻打鄭國(guó)，結(jié)果息國(guó)大敗而歸?！蹲髠鳌氛f(shuō)息國(guó)不去衡量自己的德行和能力，不去親近親戚，不去審查言辭，不去查看有罪，違背這五條，結(jié)果去攻打別人，死的太好了。
雖然《左傳》說(shuō)的這五條，說(shuō)的比唱的都好聽(tīng)，但是這有點(diǎn)成王敗寇的嫌疑吧。
這年冬天（公元前712），鄭伯虢師伐宋。
又跟宋國(guó)杠上了，大敗宋軍。為了什么呢？
冬，十月，鄭伯以虢師伐宋。壬戌，大敗宋師，以報(bào)其入鄭也。宋不告命，故不書。凡諸侯有命告則書，不然則否。師出臧否，亦如之。雖及滅國(guó)，滅不告敗，勝不告克，不書于策。（《左傳》）
為了報(bào)仇宋軍攻入鄭國(guó)?！蹲髠鳌泛竺嬲f(shuō)因?yàn)樗螄?guó)不來(lái)通報(bào)此事給魯國(guó)，所以《春秋》不記載此事。所以《春秋》不像《史記》那么有大局觀。
上面講的都是鄭莊公去平定各個(gè)諸侯國(guó)。當(dāng)然此時(shí)的國(guó)家并不是處于分裂狀態(tài)，上面還有個(gè)周王。對(duì)于周王朝最大的外患，還不是下面小弟鬧事情，而是犬戎。
公元前714年，也就是鄭莊公假命伐宋的那一年。北戎人侵襲鄭國(guó)。鄭莊公就很害怕，因?yàn)槿秩烁性褡宀灰粯?，他就把他的憂慮告訴了臣子。
”戎人用步兵作戰(zhàn)，我們用戰(zhàn)車，我怕車戰(zhàn)難以進(jìn)退，被戎人凌厲的侵襲去擊潰“
鄭莊公的兒子公子突就說(shuō)：”我們應(yīng)該選幾個(gè)敢死隊(duì)，去試探敵人，誘使敵人去進(jìn)攻我們。我們埋下伏兵。因?yàn)槿秩艘豢从欣蓤D，他們來(lái)就是因?yàn)閾屄?，這樣他們軍心一亂，隊(duì)伍也就不整齊了。他們就會(huì)冒進(jìn)，此時(shí)伏兵四起就可以擊潰戎人?！?/p>
鄭莊公一聽(tīng)有理，依計(jì)而行。
果然戎人中計(jì)，鄭國(guó)大夫祝聃追擊戎人，包圍，前后夾擊，大敗戎人。
北戎侵鄭，鄭伯御之，患戎師曰，彼徒我車，懼其侵軼我也。公子突曰，使勇而無(wú)剛者，嘗寇，而速去之，君為三覆以待之，戎輕而不整，貪而無(wú)親，勝不相讓，敗不相救，先者見(jiàn)獲，必務(wù)進(jìn)，進(jìn)而遇覆，必速奔，后者不救，則無(wú)繼矣，乃可以逞，從之。戎人之前遇覆者，奔。祝聃逐之，衷戎師，前后擊之，盡殪，戎師大奔。十一月，甲寅，鄭人大敗戎師。
公子突這一招，最關(guān)鍵就是看透戎人意圖所在，犬戎他不可能占領(lǐng)中原地帶，他的目的就是四處搶掠。此時(shí)引誘它，去破壞它的陣型，敵軍必破。
魯隱公作為鄭莊公的忠心小弟，鄭莊公很看得起魯隱公，結(jié)果在公元前712年。也就是鄭、齊、魯三國(guó)伐許的那一年，魯隱公被弒。
為什么呢？
十一年冬天，羽父諂媚魯隱公說(shuō)：“百姓都認(rèn)為你當(dāng)國(guó)家很好，要不你就別代理，做個(gè)正式的國(guó)君好了”，什么？魯隱公不是正式國(guó)君，是代理的？
這是還得回到《春秋》開(kāi)篇，
元年，春，王正月。
這是《春秋》的開(kāi)篇，什么事情都沒(méi)有，就一個(gè)日期。有人就要罵了，這也叫編年體史書，后人知道啥啊？且慢，聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)、
1、何為元年？這不簡(jiǎn)單，就是國(guó)君即位的第一年。確實(shí)如此，但有個(gè)疑問(wèn)，就是只有天子能稱為元年，諸侯怎么能稱？而孔子做《春秋》怎么會(huì)這么不嚴(yán)謹(jǐn)呢？
所以歷朝歷代解釋這句話，解釋頗多。
有人認(rèn)為這種說(shuō)法就是僭越，另一種說(shuō)法說(shuō)這個(gè)就是正本。最后還有一派說(shuō)，這就是孔子照抄魯國(guó)的史書，沒(méi)有什么意思。
當(dāng)然上面都是經(jīng)學(xué)的概念。從歷史上看，這就是魯隱公即位第一年。
2、何為春？是一年的開(kāi)始
3、何為王正月？王指的是周武王，表示這是周代的歷法。
為什么要強(qiáng)調(diào)這是周代的歷法，是因?yàn)橄纳讨苋饔衅錃v法，分別是夏歷、殷歷和周歷。
中國(guó)古代講究正朔，什么叫正朔？就是政權(quán)的合法性。
商朝把夏朝規(guī)定的十二月算作每年的第一個(gè)月，而周朝又把十一月算作每年的第一個(gè)月。就是推遲一個(gè)月，來(lái)表明正朔。
當(dāng)年魯惠公的元妃孟子，沒(méi)有為魯惠公生下一兒半女。沒(méi)辦法，又娶了一位，叫聲子。聲子生了一位叫做息故，這就是魯隱公。
但是這個(gè)聲子，沒(méi)有被立為夫人。魯惠公又娶了一位仲子，這個(gè)時(shí)候魯惠公已經(jīng)很大年齡了，按理說(shuō)還娶什么呀。但是這位仲子，生下來(lái)有神跡，手掌中寫著“為魯夫人”，沒(méi)跑了，這就是魯惠公前世的愛(ài)人啊。就只能嫁給魯惠公了。
惠公元妃孟子，孟子卒，繼室以聲子，生隱公，宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰為魯夫人，故仲子歸于我（《左傳》）
仲子給魯惠公生了一個(gè)兒子?，F(xiàn)在又面臨這個(gè)問(wèn)題，仲子是夫人，那自然他生下來(lái)的兒子就是嫡長(zhǎng)子，繼承王位。但是魯惠公快死的時(shí)候娶了仲子，仲子生了兒子以后，魯惠公就死了。
那幼子怎么即位，主幼國(guó)疑，朝政不穩(wěn)。最后決定，原來(lái)聲子生的兒子，也就是隱公攝政，等到公子允（仲子所生之子）長(zhǎng)大了，即位。
說(shuō)白了這個(gè)事情，就是無(wú)理取鬧。魯隱公如果不還怎么辦。難道公子允會(huì)撼動(dòng)魯隱公嗎？可惜魯隱公是鄭莊公的小弟，沒(méi)有鄭莊公的不近人情。
魯隱公老實(shí)人，在位11年，也該談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題了。
這個(gè)時(shí)候羽父來(lái)找他去商談這個(gè)事情，羽父說(shuō)：“我擁立你為正式的國(guó)君，你讓我為宰相如何？”
魯隱公不答應(yīng)，他說(shuō)：“先君立公子允為嫡長(zhǎng)子，我只是攝政，既然我弟弟長(zhǎng)大了，我也應(yīng)該還政于他。你不要再說(shuō)了”
羽父，小人啊。就去找公子允去了。他去找公子允有兩個(gè)原因
其一、害怕魯隱公因?yàn)榇耸職⒘俗约?/p>
其二、此處不留爺，自有留爺處
就跟公子軌講：“完了，我聽(tīng)說(shuō)魯隱公不愿意把位子交給你，怎么辦”
公子允一聽(tīng)，怎么辦??？他只是一個(gè)十幾歲的孩子。
羽父說(shuō)：“莫急，我為你殺了魯隱公”
公子軌：“大恩大德，沒(méi)齒難忘”
當(dāng)年魯隱公還是公子之時(shí)，和鄭國(guó)作戰(zhàn)，結(jié)果不幸被俘。鄭國(guó)人把他囚禁于鄭國(guó)大夫尹氏那里。后來(lái)魯隱公賄賂尹氏，并向尹氏的祭主禱告，于是和尹氏一起回魯國(guó)立了鐘巫（尹氏的祭主神）的神主。就是說(shuō)用金錢和信仰收買尹氏，這樣隱公逃出來(lái)。
隱公十一年（公元前712年），魯隱公祭祀，住在寪（wěi）氏。晚上刺客潛入，殺死魯隱公。
接著立公子軌為王，是為桓公。這件事情，誰(shuí)埋單啊？自然是寪（wěi）氏，討伐他。
這件事情就很難評(píng)價(jià)，比較王位本來(lái)就是人家公子允的。用弒君不合適吧，但是魯隱公畢竟是原來(lái)的執(zhí)政人。
最后也沒(méi)有用國(guó)君的規(guī)格舉行喪禮。
惠公元妃孟子，孟子卒，繼室以聲子，生隱公，宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰為魯夫人，故仲子歸于我，生桓公而惠公薨，是以隱公立而奉之。（《左傳》）
魯隱公這么一個(gè)厚道人，怎么會(huì)下場(chǎng)這么慘？在《左傳》中隱公真是兢兢業(yè)業(yè)，試舉幾例。
冬十月，庚申，改葬惠公，公弗臨
隱公元年，他即位的第一年，因?yàn)樗职植皇撬懒藛幔颗e行喪禮，沒(méi)有來(lái)。為什么不來(lái)？表示自己沒(méi)有搶奪位子的野心，因?yàn)樽约翰皇呛戏ɡ^承人。
眾父卒，公不與小斂，故不書日。
跟上面一樣，不來(lái)參與小斂。
夏，君氏卒，聲子也，不赴于諸侯，不反哭于寢，不祔于姑，故不曰薨，不稱夫人，故不言葬，不書姓，為公故，曰君氏。
魯隱公三年，隱公母親聲子去世，他也沒(méi)有給諸侯發(fā)訃告，一切從簡(jiǎn)。
總之這十一年國(guó)君當(dāng)下來(lái)，除了看捕魚那一次，被人說(shuō)了以外。甚至非常有政治智慧
十一年，春，滕侯，薛侯，來(lái)朝，爭(zhēng)長(zhǎng)，薛侯曰，我先封，滕侯曰，我周之卜正也，薛，庶姓也，我不可以后之，公使羽父請(qǐng)于薛侯曰，君與滕君，辱在寡人，周諺有之曰，山有木，工則度之，賓有禮，主則擇之，周之宗盟，異姓為后，寡人若朝于薛，不敢與諸任齒，君若辱貺寡人，則愿以滕君為請(qǐng)，薛侯許之，乃長(zhǎng)滕侯。
魯隱公最后一年，滕侯，薛侯來(lái)到魯國(guó)朝見(jiàn)魯隱公，結(jié)果因?yàn)榕盼蛔拥脑?，結(jié)果鬧翻了。薛侯說(shuō)：“我國(guó)是在滕國(guó)之前分封的，我應(yīng)該在前面”，滕侯說(shuō)：“我的祖先做過(guò)周天子的卜正，而薛國(guó)是異姓國(guó)，所以我應(yīng)該在前面”
魯隱公說(shuō)：“首先感謝兩位君侯不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)看我，周人有個(gè)俗語(yǔ)：’到別人的那里做客，應(yīng)該遵守主人的禮節(jié)“，周室的結(jié)盟規(guī)矩說(shuō)同姓在前，異姓為后。如果寡人到了薛國(guó)，我也不會(huì)跟薛國(guó)去爭(zhēng)。希望賣我一個(gè)薄面，讓一讓滕侯”
這種外交智慧，那是老外交家的風(fēng)范。
內(nèi)政外交沒(méi)有大的失誤，怎么就被殺了。
后世有人評(píng)價(jià)是這樣
魯隱公真的只是攝政？我們常說(shuō)中國(guó)古代是一夫多妻制，這種說(shuō)法是錯(cuò)的。妻只能一個(gè)，而妾可以多位。魯惠公的妻應(yīng)該是第一位妻子，就是孟子。其余聲子、仲子都是妾，既然是妾，而孟子生不出孩子來(lái)。那么無(wú)嫡立長(zhǎng)，即位理應(yīng)是魯隱公，不應(yīng)該是攝政。所以前面講的都是桓公即位以后編出來(lái)的。
我們先不管魯隱公到底是真國(guó)君還是攝政的，假設(shè)他就是攝政，那么他怎么就落得如斯田地呢？
我覺(jué)得有這么幾點(diǎn)，
其一、猜疑，其實(shí)魯桓公應(yīng)該很清楚自己所處的位置。魯桓公什么政治資本都沒(méi)有，用什么跟隱公爭(zhēng)，要是隱公鐵了心不給，他也沒(méi)辦法。
我們看看，羽父忽悠魯桓公的時(shí)候，他不是先提出懷疑。《史記》記載
子允許諾
可以看出他心里面很想把隱公除去。
其二、隱公太厚道了。他就壓根沒(méi)有想過(guò)魯桓公會(huì)害他，他覺(jué)得我什么事情做的都對(duì)，我自己也沒(méi)有爭(zhēng)權(quán)奪利的野心。但關(guān)鍵是你不想，不代表別人不想。
那有沒(méi)有辦法可以除去魯桓公呢。有啊，跟鄭莊公學(xué)嘛？但魯隱公不是鄭莊公。
那好人就沒(méi)有好報(bào)了嗎？我們可以讀讀《伯夷列傳》
那作為魯隱公的老大，鄭莊公聽(tīng)到此事，有什么態(tài)度呢？
元年，春，公即位，修好于鄭，鄭人請(qǐng)復(fù)祀周公，卒易祊田，公許之，三月，鄭伯以璧假許田，為周公祊故也。
公元前711年，魯桓公剛剛登位，為了解決政治合法性問(wèn)題。于是跟鄭國(guó)修好。鄭莊公答應(yīng)原來(lái)魯鄭換地一事。
夏，四月，丁未，公及鄭伯盟于越，結(jié)祊成也，盟曰，渝盟無(wú)享國(guó)。
這年，鄭莊公跟魯桓公會(huì)盟，說(shuō)：“違背此盟約，不能享有國(guó)家”
冬，鄭伯拜盟。
鄭伯來(lái)魯國(guó)拜謝結(jié)盟之事。
這就是事實(shí)，在政治家眼中，什么感情都是騙人的。所以本杰明·迪斯雷利說(shuō)
沒(méi)有永恒的朋友,只有永恒的利益。
是時(shí)代改變這些人，還是這些人改變那個(gè)時(shí)代呢。
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