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經(jīng)學(xué)，原本諸子百家的學(xué)說都是經(jīng)，自漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，經(jīng)便特指儒家經(jīng)典。

《四書五經(jīng)》，四書指的是《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。

但《四書五經(jīng)》成為官方經(jīng)學(xué)是在明清，儒家經(jīng)典并非一直如此。

四書合稱始于宋朝，其中《大學(xué)》、《中庸》本是《禮記》中的兩篇，是南宋理學(xué)家朱熹首次將其與《論語(yǔ)》、《孟子》并列，四書分別出于儒家的四位代表人物：孔子、孟子、曾參、子思，又稱“四子書”。

五經(jīng)則起源甚早，春秋時(shí)期，孔子晚年編訂了六部傳統(tǒng)典籍——詩(shī)經(jīng)、尚書、禮記、周易、樂經(jīng)、春秋，這便是六經(jīng)，又稱六藝。

1、西漢五經(jīng)

五經(jīng)

至西漢時(shí)期，《樂經(jīng)》已經(jīng)失傳，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后提升《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》至一般典籍之上，成為崇高的法定經(jīng)典，這便是五經(jīng)的由來。

2、東漢七經(jīng)

至東漢時(shí)期，西漢五經(jīng)演變?yōu)闁|漢七經(jīng)。

東漢七經(jīng)的說法眾多，一般是指西漢五經(jīng)加上《孝經(jīng)》和《論語(yǔ)》。

3、唐九經(jīng)

至唐朝時(shí)期，再演變?yōu)?strong>唐九經(jīng)。

所謂唐九經(jīng)，便是將五經(jīng)中的《禮記》拆分為《儀禮》、《周禮》、《禮記》，將《春秋》分為《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》，即“春秋三傳”。

《春秋》由是魯國(guó)的編年史，由孔子編訂而成，但由于語(yǔ)言過于簡(jiǎn)質(zhì)，不易理解，因此出現(xiàn)了三部詮釋之書，這便是“傳”。

春秋三傳

左丘明作《春秋左氏傳》，公羊高作《春秋公羊傳》，谷梁喜作《春秋谷梁傳》，三部在唐朝均躋身儒家經(jīng)典。

4、開成十二經(jīng)

唐朝中后期唐文宗開成十二年，在唐九經(jīng)的基礎(chǔ)上加上《爾雅》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，這便是開成十二經(jīng)。

5、宋十三經(jīng)

十三經(jīng)

北宋時(shí)期，繼承唐制，以唐九經(jīng)為儒家經(jīng)典，但孟子的地位開始上升。

至南宋時(shí)期，將《孟子》與唐開成十二經(jīng)并稱，合稱宋十三經(jīng)。

6、《四書五經(jīng)》

四書

《四書五經(jīng)》合稱起于朱熹，且《四書》的地位開始超過了《五經(jīng)》。但《四書五經(jīng)》真正成為官方儒家經(jīng)典是在明朝，同時(shí)成為科舉的唯一指定用書。