《三國演義》上講：“話說天下大勢，分久必合，合久必分…”，雖然這是一部小說，但其道出的事物發(fā)展規(guī)律卻是一針見血的。

三國演義

大亂之后的秦統(tǒng)一了天下，分崩離析的華夏大地重新被整合，這是歷史的發(fā)展的趨勢，嬴政的成功也不是偶然的，天時(shí)、地利、人和秦國全都占上了，如果呂不韋沒能把異人帶回咸陽，相信也會有另一位秦國君主取而代之。

然而秦始皇完成統(tǒng)一大業(yè)400多年之后的東漢末年，天下大勢又走向“合久必分”，原先的三大優(yōu)勢被平均分配給了三個(gè)國家，即諸葛亮在《隆中對》所預(yù)估的那樣：曹魏挾天子以令諸侯占據(jù)了天時(shí)，孫吳歷三世于江東占據(jù)了地利。

三顧茅廬

在諸葛亮的謀劃中，蜀漢從荊、益兩個(gè)方向同時(shí)出擊，靠的是熟敢不簞食壺漿的人和，到那時(shí)“漢室可興矣”！

但歷史并不以人的意志為轉(zhuǎn)移，當(dāng)時(shí)代的車輪推進(jìn)到東漢的末年的時(shí)候，維持了400多年的大一統(tǒng)王朝又走到了終點(diǎn)，華翰的樂章接近尾聲，中華大地迎來了歷史上的第二次大亂，三國時(shí)代來了！

黃巾大亂天下，宦官外戚猖獗

三國時(shí)代的起止年限一般被認(rèn)定為從公元220年到公元280年，即從曹丕篡漢開始到晉滅東吳為止，一共才60年，但要是從廣義上的三國亂世算起，其開端可以追溯到黃巾起義，“蒼天已死，黃天當(dāng)立”的口號聽著就極具煽動力！

黃巾起義

黃巾起義爆發(fā)于公元184年，如果從那時(shí)算起，這場混亂的時(shí)期可以延長至96個(gè)年頭，雖然從時(shí)間上看仍舊不算長，但它足夠精彩，也是這幾次大的亂世中最為讓大家耳熟能詳?shù)摹?/p>

這場巨鹿人張角發(fā)起的東漢末年的農(nóng)民起義帶有很濃厚的宗教色彩，他所信奉的太平道與遠(yuǎn)在四川的張魯一脈的五斗米道如出一轍。

他雖然把自己標(biāo)榜成了道教的忠實(shí)門徒，但行事卻與黃老之說的清靜無為大相徑庭，騎牛而去的老子要是得知他們的所作所為后，不知道會不會被氣的掉頭回來。

張角起義的根本目的就是要奪權(quán)，要推翻漢朝的統(tǒng)治，“黃天當(dāng)立”已經(jīng)說明了一切。

按照從西漢末年開始流行的五行相生理論，代表漢朝的火德之后便應(yīng)該是土德了，土德為黃色，這也解釋了為什么是“黃”天當(dāng)立，起義軍所戴的黃色頭巾也有了根據(jù)，這一點(diǎn)從曹丕建立魏國后自以為土德，也是可以印證的。

五行相生相克

當(dāng)然黃巾起義的根源還是東漢末年惡劣的政治環(huán)境，宦官集團(tuán)和外戚集團(tuán)兩大毒瘤把持朝政，相互彈壓，最終把大漢王朝拖進(jìn)了深淵。

漢朝的外戚干政由來已久，從呂氏專政到竇太后差點(diǎn)廢了漢武帝，以至于外戚王莽都已經(jīng)篡漢建新了，光武中興后并沒有從中吸取教訓(xùn)，特別是中、后期的外戚勢力與宦官勢力在朝中輪流把持中樞。

漢靈帝寵幸十常侍，更對中常侍張讓恩澤尤佳，封其為侯爵秩比兩千石，甚至當(dāng)眾稱其為“阿父”，這已經(jīng)是當(dāng)太監(jiān)的“殊榮”了，正是這些人的擾亂內(nèi)廷、禍亂朝綱才點(diǎn)燃起了黃巾起義的熊熊大火。

黃巾起義是導(dǎo)火索，根源還是在統(tǒng)治階層內(nèi)部。

漢靈帝嫡長子劉辯，何皇后所生，但靈帝卻偏愛王美人之子劉協(xié)，彌留之際欲廢長立幼，靈帝把此事托付給了宦官蹇碩，但此時(shí)的國舅何進(jìn)已經(jīng)受封大將軍，位列三公、軍權(quán)再握，蹇碩根本沒有辦法。

大將軍何進(jìn)

依照嫡長子繼承制的原則以及外戚的力量，劉辯順利的登上了皇位是為漢廢帝，然而此時(shí)的外戚集團(tuán)與宦官集團(tuán)已經(jīng)到了水火不能相容的地步，何進(jìn)已經(jīng)殺掉了蹇碩，又把董太后、董重鏟除，但他并不滿足，他要做的是將十常侍屠戮殆盡。

何進(jìn)的姐姐何太后在這件事情上卻與他意見相左，她認(rèn)為出身低微的何氏一族正是仰仗著十常侍的照顧才有的出頭之日，怎么能恩將將仇報(bào)呢？

沒有辦法，何進(jìn)的手下中軍校尉袁紹給他出了個(gè)主意，招外兵進(jìn)京“勤王”（東漢制京外官兵非奉旨不得入京）。

董卓混亂朝綱，董承飲鴆止渴

張讓等人知道后意識到危險(xiǎn)了，矯何太后詔誆騙何進(jìn)進(jìn)宮并殺之，而這樣做的結(jié)果又招來了袁紹等人的瘋狂報(bào)復(fù)，他們打進(jìn)宮去大開殺戒，匆忙之下張讓裹挾著劉辯和陳留王劉協(xié)匆忙外逃，不想半路被前來“勤王”的外兵堵在了北邙。

無奈之下張讓等人只能投水自盡了，漢廢帝和陳留王在外兵和趕來救駕的袁紹等人的護(hù)送下返回了洛陽，東漢王朝也因?yàn)檫@個(gè)“請神容易送神難”的外兵而變得天下大亂了，這個(gè)外兵就是涼州軍閥并州牧董卓。

董卓

董卓進(jìn)京了，他的惡名如雷貫耳，什么劍履上殿、入朝不趨、贊拜不名、夜宿皇宮全都是他干的，這還不算完，最要命的兩件事就是廢長立幼和遷都長安了。

公元189年，陳留王劉協(xié)被已位居司空之位的董卓扶上了皇位，成為了大漢王朝的最后一位皇帝漢獻(xiàn)帝，此舉招致了滿朝文武的強(qiáng)烈不滿，特別是時(shí)任司隸校尉的袁紹更是一言不合就拔刀，當(dāng)然他最終還是選擇了遠(yuǎn)走冀州。

袁氏家族四世三公，門生故吏滿天下，討逆大旗一舉立刻四海響應(yīng)，倍感壓力的董卓決定離開這塊是非之地，公元190年，他盡徙洛陽百姓，再一次裹挾著天子和百官遷都了長安，臨走時(shí)還不忘放火將洛陽城燒成了一片灰燼。

此時(shí)的漢獻(xiàn)帝名義上還是大漢天子，但實(shí)際上已經(jīng)成為了權(quán)臣、諸侯之間博弈的籌碼，三國亂世的基本雛形已經(jīng)形成。

三英戰(zhàn)呂布

董卓勢力的形成與鎮(zhèn)壓黃巾有很大的關(guān)系，事實(shí)上黃巾起義促進(jìn)了地方豪強(qiáng)和軍閥的建立，亂兵所至已經(jīng)不是單純的一縣或是一郡所能抵擋的了。

在這種情況下，放權(quán)與外成為了朝廷別無他法的選擇，原本起監(jiān)察職責(zé)的刺史變成了大權(quán)在握的州牧，衰弱的皇權(quán)已經(jīng)無法阻擋地方勢力的崛起，大分裂勢不可擋。

公元192年，董卓被王允和呂布聯(lián)手做掉了，“涼州系”的內(nèi)部開始瓦解，董卓舊將李傕、郭汜因忌憚王允而首先發(fā)難，再一次攜天子以及百官相互對決，這次的李、郭之亂又把關(guān)中地區(qū)搞得生靈涂炭。

呂布劇照

公元196年，李、郭之亂平定后，國舅董承修好了東都洛陽，漢獻(xiàn)帝得以東歸，論功行賞后，此次平叛的諸將都得到了升遷，黃巾舊將韓暹因軍功受封大將軍，權(quán)勢熏天、干預(yù)政事，這引起了董承的憂慮，于是他秘密的從兗州招來了梟雄曹操。

歷史總是這樣驚人的相似，混亂不堪的時(shí)局讓這種飲鴆止渴進(jìn)入了死循環(huán)，董卓入京攪亂了天下，那這次的曹操進(jìn)京則敲響了漢王朝的喪鐘。

亂世之梟雄、治世之能臣

汝南許劭評價(jià)曹操：“亂世之梟雄、治世之能臣”是中肯的，既然他生在了亂世，那他就必定要把梟雄的本色拉到極致，事實(shí)上曹操也做到了。

曹操雕像

《三國志.魏書.武帝紀(jì)》曰：“太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)而任俠放蕩…”,短短幾句話把曹操聰慧、俠膽、不拘一格的性格描述的淋漓盡致，而他之所以能夠成事的關(guān)鍵一點(diǎn)和他的出身也是不無關(guān)系的。

曹操之父曹嵩是宦官曹騰的養(yǎng)子，曹嵩雖然也曾位列三公，但他的太尉之職卻是花錢買來的，曹操雖然也可算得上是“高干子弟”，但在士族門第政治漸隆的東漢末年，他還是顯得比較另類，與四世三公的汝南袁氏、五世三公的弘農(nóng)楊氏根本不是一個(gè)能量等級。

以這樣的出身，曹操想要在外戚、宦官、世族門閥占主導(dǎo)的朝堂上謀求一席之地，簡直是勢必登天，這也是他與昔日洛陽城里的玩伴袁紹鬧翻的一個(gè)重要原因。

但有時(shí)看似不利的條件往往會讓其另辟蹊徑，曹操的寒門特性讓的他待人接物更加的從實(shí)際出發(fā)，更加的不拘一格，在他把持了中樞之后，一系列的做法更是讓人耳目一新。

首先曹操仿效董卓故技，迎漢獻(xiàn)帝遷都許昌而挾天子以令諸侯，牢牢地將主動權(quán)控制在了自己的手里，對于當(dāng)時(shí)割據(jù)在外的各個(gè)實(shí)力派，有著漢丞相名義的曹操可以按照自己的想法發(fā)號施令，當(dāng)然諸侯們也會在衡量利弊了之后來決定自己的態(tài)度。

攜天子以令諸侯

后來曹操得勢后，從公元210年到公元217年期間，連發(fā)三道大令明確了其唯才是舉的用人之道，《三國志.魏書.武帝紀(jì)》曰：“…若文俗之吏，高才異質(zhì)…或不仁不孝而有治國用兵之術(shù)，其各舉所知，勿有所遺?！?/p>

這在當(dāng)時(shí)為賢是舉的政治環(huán)境中無疑吹起了一縷清風(fēng)，寒門出身的曹操把更多建功立業(yè)的機(jī)會留給了有能力、有才學(xué)的干吏，打破了東漢末年重門第、考出身的舉士模式，一時(shí)間各地有識之士紛紛來投，許昌也許確實(shí)比其他地方更昌明，當(dāng)然這都是后話。

攜天子令諸侯，滅袁術(shù)望河北

此時(shí)的天下早已是分崩離析，袁紹兼有幽、并、青、冀四州，劉表占據(jù)荊州，袁術(shù)占據(jù)壽春，劉備占據(jù)徐州，馬騰、韓遂擁兵涼州，劉焉占據(jù)益州…，這其中以河北袁紹的實(shí)力最為強(qiáng)勁，曹操知道要想統(tǒng)一中原勢必要首先拿掉袁紹這個(gè)自己曾經(jīng)的玩伴。

遷都許昌的同一年，袁術(shù)起兵攻了劉備的徐州，不料身無定所的董卓舊將呂布卻趁機(jī)鳩占鵲巢，奪了徐州后反把劉備搞成了無家可歸，走投無路之下他只得投奔了曹操，煮酒論英雄的故事就是發(fā)生在這個(gè)時(shí)候。

煮酒論英雄

織席販履的劉備和分香賣履的曹操在某些方面確實(shí)相似，惺惺相惜也就在所難免了，在曹操的推舉下劉備當(dāng)了豫州牧，《通鑒紀(jì)事本末》曰：“備敗走，歸曹操，操厚遇之，以為豫州牧”，這正是曹操慧眼識人的高明之處。

公元197年自不量力的袁術(shù)在壽春僭越稱帝，這給了曹操滅掉他的正當(dāng)理由，曹操以此為契機(jī)舉兵聯(lián)合劉備、呂布、孫策，一下子擊破壽春城。

袁術(shù)被迫逃到了汝南，不甘坐以待斃的他決定投奔他看不上眼的庶兄袁紹，半路上卻被他另一個(gè)看不上眼的劉備所截殺，高傲的袁術(shù)只得仰天長嘆，在無比的憤恨中離開了這個(gè)世界，這一年是公元199年，他的皇帝夢僅僅維持了3年。

在次之前，曹操攻袁術(shù)的盟友呂布已經(jīng)先被曹操殺掉了，放眼當(dāng)時(shí)整個(gè)中原大地，實(shí)力蓋過曹操的僅剩下了名義上的漢大將軍冀州牧袁紹了，恰逢此時(shí)袁紹剛剛擊敗了公孫瓚，風(fēng)頭正勁，當(dāng)然，曹操知道自己必須要拿掉袁紹。

白門樓

公元200年，衣帶詔事發(fā)，《三國志.蜀書.先祖?zhèn)鳌吩唬骸啊I(xiàn)帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當(dāng)誅曹公…”,在這之后，劉備又受到了煮酒論英雄的驚嚇，他趕緊找了個(gè)理由逃回了徐州。

恍然大悟的曹操后悔了放虎歸山，他立刻引兵來攻，大破劉備后迫使劉備遠(yuǎn)投了河北的袁紹，而關(guān)羽則短暫的成為了曹操手下的一員虎將，為即將開始的官渡之戰(zhàn)開了一個(gè)好頭，歷史即將來到一個(gè)關(guān)鍵得時(shí)刻！

未完待續(xù)……