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天柱山:皖源出安慶

家鄉(xiāng)的名山

天柱山:皖源出安慶

蔣新軍 李陳續(xù) 《 光明日報(bào) 》( 2014年09月28日   10 版)
 
 
持棍神秘谷
離天三尺三
宿松文南詞表演
天柱山的女兒韓再芬
桑皮紙制作
望江挑花《鬧花燈》
皖公的山容
滑竿挑夫
一睹天柱峰
溪水邊的摩崖石刻
太湖縣的文化博覽園
佛光隱現(xiàn)

莊稼之人不得閑 

面朝黃土背朝天 

但愿五谷收成好 

家家戶戶慶豐年 

讀書之人坐寒窗 

勤學(xué)苦思晝夜忙 

要把那天文地理都通曉 

男兒志氣在四方 

人間天上不一樣 

    ——黃梅戲《天仙配》

 

采訪手記:攀入云海自有路 

    九月的安慶市潛山縣,日落時(shí)分空氣中泛著涼意,從天柱山腳下遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,并沒有覺出這山有多少驚人的氣勢。眼前農(nóng)田的顏色正在由綠轉(zhuǎn)黃,幾位農(nóng)人還在菜地里彎腰勞作,剛剛還充沛的陽光被一大片云隔住,山頭隱沒了,天色也暗了下來。

     第二天一早,我們登上天柱山,一路上游人摩肩接踵。從外省趕來的幾位老人互相協(xié)助,邊走邊歇,說要挑戰(zhàn)自己;兩位滑竿挑夫擔(dān)著行動(dòng)吃力的游人,吆喝著號子,穩(wěn)扎穩(wěn)打往上爬。越往上,山路變化越大,龐大的花崗巖內(nèi)部,出現(xiàn)了幽深的洞窟,洞與洞相連,洞中還有洞,年輕人和孩子專挑狹窄的小路行走。等到重見天日之時(shí),回頭看,一片汪洋云海已經(jīng)把青山籠罩,云海之上又有藍(lán)天白云,頓時(shí)生出“天外天”的豪情。天柱峰的魁梧身形,就在這云海流動(dòng)中吸引著所有的目光和等待。我們不禁感嘆,真是深藏不露的好山。 

    這確實(shí)是一座需要走近才能好好看清的山。地處安徽省潛山縣西北的天柱山,也叫皖山或潛山,安徽省的簡稱“皖”即源于此,舊時(shí)通稱山南為皖南,山北為皖北。而“安徽”這個(gè)名字,就是從安慶和徽州各取一字而來,由此可見天柱山和安慶市在安徽文化中的重要影響。 

    在天柱山中的山谷寺,“解縛石”和“達(dá)摩崖”向人們展示著禪宗三祖僧璨在這里的思考,他的《信心銘》被當(dāng)?shù)厝酥谱鞒啥Y品贈送客人。寺旁的山谷流泉文化園內(nèi),清泉潺潺,岸邊石壁上布滿了密密麻麻的石刻,天柱山風(fēng)景區(qū)的許一川向人們介紹道,唐宋以來,文人寄情山水,每有感觸便作詩詞抒發(fā),以黃庭堅(jiān)、王安石等人為代表的刻石詩作有如溪水詠頌,聲聲靈動(dòng)入耳際,使得天柱山呈現(xiàn)獨(dú)特的“山谷現(xiàn)象”。 

    天柱山催生了雋永的故事和優(yōu)美的藝術(shù),“孔雀東南飛”“董永和七仙女”,古老的愛情讓人動(dòng)容銘記。從潛山縣走出去的程長庚和韓再芬,分別代表著弦歌高唱的徽班和委婉清新的黃梅戲,把古皖之源的音符和唱腔傳揚(yáng)四方。徽班早已在北京取得了新的成長,而黃梅戲則在安慶繼續(xù)擁有廣大的群眾基礎(chǔ)。夜幕降臨,華燈初上,在安慶市的一個(gè)廣場上,業(yè)余黃梅戲演員正投入地表演著“葛老三賣稻籮”的故事,觀眾樂不可支。安慶市委外宣辦的甘震主任告訴我們,安慶的專業(yè)、民間黃梅戲演出團(tuán)體有200多個(gè),業(yè)余團(tuán)體則數(shù)不勝數(shù)了,票友們隨時(shí)可以搭臺唱戲求點(diǎn)贊,接地氣的廣場表演,傳承的則是當(dāng)?shù)厝藙e樣的生活方式。 

    在安慶黃梅再芬公館,我們見到了韓再芬,她目前正致力于打造新的劇目,挖掘黃梅戲的藝術(shù)魅力。作為天柱山的形象代言人,她根據(jù)從小的體會,總結(jié)出天柱山的性格就是一個(gè)“潛”字,內(nèi)秀而不彰顯,但有蓬勃的潛力。而在天柱山另一側(cè)的太湖縣,我們遇到了又一位致力于傳播傳統(tǒng)文化的人,他叫朱林壽,是太湖縣五千年文博園的負(fù)責(zé)人,四十二歲的他“心里裝著五千年傳統(tǒng)文化,眼里看著人間萬象”。在他創(chuàng)建的這個(gè)園子里,剛看完水簾洞,又見到兵馬俑,一股澎湃的熱情藏在其中,要把中華文化的點(diǎn)滴融為一爐,雖然算不得精致,但也讓人感動(dòng)。采訪中,我們能感受到,山如脊梁,安慶兒女汲取山的力量,敢于擔(dān)當(dāng)作為,正不斷開拓著自己腳下的大道。(蔣新軍 李陳續(xù))(攝影:蔣新軍 何傳真 王巍 孫凱華)

 

              好可愛的石頭

            聶玲慧 《 光明日報(bào) 》( 2014年09月28日   10 版)

    一抹斜陽,漫了這個(gè)都市的秋。

    就在這個(gè)周末,懶散地倚在窗邊,看源源不斷的車流,四面匯集,又沿車道四散,就像此刻漂浮在都市的我,框定在城市的生活軌道里,因城市的活力而鉚勁來點(diǎn)綴繁華,又在理想與現(xiàn)實(shí)的不斷碰撞里踽踽而行。闌珊的燈火,開始宣泄這座城的榮耀,寂然中,一股淡淡的鄉(xiāng)愁圍攏,似潮水涌動(dòng)。而家鄉(xiāng)天柱山,就在這秋意闌珊里悄然入懷。心靈觸摸的地方,是天柱山石頭沁人的蒼涼。

    還記得上次回天柱山,單位的老大姐是第一次隨我踏進(jìn)那一方領(lǐng)域。因?yàn)樽孕∩钤谄皆?,爾后又工作在都市,老大姐對山的好奇一發(fā)不可收拾,雖是近50歲的人,卻童心未泯。一會兒嚷嚷著要拍照,一會兒站在山腰向遠(yuǎn)處呼喊。有一陣子,她安靜了下來,我以為她是累了,回過身看時(shí),她正在用手撫摸著一塊巨石,喃喃道:“好可愛的石頭呀!胖胖的,圓圓的!”我愣是笑了半天。我是生活在天柱山腳下的人,自小到大,聽到的、看到的,甚至于味蕾上的四季,都和這座山有著千絲萬縷的聯(lián)系,帶伙伴攀天柱,次數(shù)多了去了,聽到的評價(jià)也是五花八門,可是獨(dú)獨(dú)去評及石頭,而且是這么“卡哇伊”的評論,還是頭次聽說。

    家鄉(xiāng)人都說天柱山是座男人山,大部分是指這兒的石頭?;◢徥膹哪系奖保瑥臇|到西,在這百里方圓之中擺弄出各種層次之美。這群石頭,順從自己的心,在天柱山上一待便是億萬年。經(jīng)歷著漫長的地層擠壓、隆起、斷裂,這些原本沒有生命的石頭,冥冥中也被造物者點(diǎn)化出一種超然物外的靈性,勃發(fā)出一種強(qiáng)烈的自我創(chuàng)造欲望。這里安身立命的基點(diǎn)全在自己,從不以他人的認(rèn)同與否作為定位自己坐標(biāo)的參照系。在天柱山的群峰環(huán)抱之中,沒有“懶石”“庸石”“愚石”。一切都那么英氣逼人,才華橫溢,卓爾不群,風(fēng)流蘊(yùn)藉。那海拔一千多米之上的飛來石,看似顫顫巍巍,卻能屹立千仞,看潮起潮落,云卷云舒;那憨態(tài)可掬的八戒,又有誰見過它一副媚骨地回首朝拜身后的諸峰之王天柱峰?

    雖生于斯,長于斯,可我對天柱山的真正理解卻是在高中時(shí)班級組織的春游,那是我第一次上天柱,看著龐大的石頭,我徒生崇拜:這些石頭,怎么會在這么高的山上呢?它們不怕掉下來嗎?怎么會有那么多的眾生百態(tài)呢?直到現(xiàn)在,我也還在幻想石頭的曾經(jīng):綿綿的雨,或溫柔如霧,或激情如焰,在風(fēng)的陪伴下,鍥而不舍地打磨著石頭的棱角。一千年一萬年之后,透過一串歪歪斜斜的踉蹌和顛簸,石頭的巋然風(fēng)采,呈現(xiàn)在一個(gè)個(gè)明媚的清晨。盤旋的鷹隼,在云朵釅釅的高度閱讀群石的雄偉……

    讀高中的時(shí)候,我還經(jīng)常到天寧寨上刻有“王安石讀書臺遺址”的石碑邊靜坐,天寧寨位于城內(nèi)東南隅,高出四周10米左右,面積近5畝,是城里唯一的一座小高地,從這里可以俯瞰美麗的南湖,相傳是王安石當(dāng)年的讀書處。我就讀的高中在縣城里,距離天寧寨不到800米。因?yàn)槭亲⌒I?,傍晚時(shí)分,三三兩兩的學(xué)生便趕往這里,到天寧寨的最上方的一處草坪,坐在那仰看群星,促膝而談。懵懂的我們,暢談人生理想、規(guī)劃宏偉藍(lán)圖,這段青春的旋律激揚(yáng)又奮進(jìn),令人回味無窮?!八疅o心而宛轉(zhuǎn),山有色而環(huán)圍。窮幽深而不盡,坐石上以忘歸?!被蛟S,是天柱山的靈氣滋養(yǎng)了王安石,反過來,王安石又為天柱這方水土增色無窮。我們都聽著王安石志在報(bào)國而認(rèn)真讀書的故事長大,而今在向別人介紹天柱山的時(shí)候,我也總是提及王安石,仿佛他們早就融在了一起,不可分割。

    而家鄉(xiāng)的兩大美人大喬和小喬,竟也讓出門在外的我頗為受寵——“小喬是你那的?”“好山好水養(yǎng)佳人!”其實(shí),何止這些!天柱山的美譽(yù)一直都在海內(nèi)外流傳,俄羅斯前總理謝爾蓋·基里延科就曾乘專機(jī)慕名前來天柱山,說“這里是通往神奇的地方”。

    雖是黃昏,已然霓虹初上,心中卻在縈繞家鄉(xiāng)的清晨:拂曉的薄紗,新野的笛音,喚醒了屬于皖公的新黎明,他又在以深邃的目光迎接朝陽,身后,是一群正在勞作中的天柱山人,青山嫵媚,石意鏗然。

    我承認(rèn),我想家了!我在想那座叫天柱的山!

 

 

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