每一項(xiàng)教育活動(dòng)，都包含兩個(gè)方面：教育者和被教育者。兩者如有一項(xiàng)缺失，就不成為教育。就如夫妻。夫妻夫妻，有夫就有妻，兩者缺一，就只能算未婚男女或者鰥夫寡婦，不能以夫妻道之。
但“教育”與“夫妻”兩個(gè)概念依然有明顯的不同。夫妻崇尚平等。盡管現(xiàn)在的家庭，夫妻并沒(méi)有平等，或夫強(qiáng)妻弱，或妻悍夫懦，但平等，依然是社會(huì)對(duì)夫妻的要求。而教育中的雙方，教育者和被教育者，再怎么聲嘶力竭地叫喊要平等平等，卻因?yàn)榻逃谋举|(zhì)決定了，兩者永遠(yuǎn)不是一種對(duì)等的關(guān)系。
蓋“教育”二字之含義，《說(shuō)文解字》說(shuō)得明白：“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。誰(shuí)來(lái)“施”？又誰(shuí)來(lái)“效”？當(dāng)然是教育者這個(gè)“上”來(lái)“施”，被教育者這個(gè)“下”來(lái)“效”。從上向下流動(dòng)，這是自然界的水流規(guī)律，誰(shuí)能讓江河倒流，我一定稱(chēng)他大爺?！坝弊謩t說(shuō)得更加徹底：教育兒子，使其向“善”。向使生子不教，或者兒子做惡，做父親的卻睜一只眼閉一只眼，裝作沒(méi)看到，那這個(gè)父親，無(wú)異于豬豕，雖牛馬之不如也?！白硬唤蹋钢^(guò)?！彼越逃逃?，重在“教”，重在“育”。因?yàn)橛小吧稀薄跋隆敝郑小案浮薄白印敝畡e，則教育活動(dòng)中的雙方，教育者永遠(yuǎn)占主導(dǎo)地位，他決定了教的內(nèi)容、教的方式，而被教育者，基本上處于接受者的地位，教育者教什么知識(shí)，就接受什么知識(shí)，教育者告訴他如何做人，他就在社會(huì)上按教的方式去做人。
如此，則首先是，教育者在教育活動(dòng)中非常重要。作為學(xué)校教育，則老師非常重要。他牽涉到培養(yǎng)什么人的問(wèn)題，也牽涉到培養(yǎng)何種層次的人的問(wèn)題。
前一個(gè)問(wèn)題，要求老師品德高尚，私德嚴(yán)謹(jǐn)，必須是“正人君子”?！熬犹故幨帯?。師者“身正”，方能“為范”。有人說(shuō)，當(dāng)下社會(huì)，人們信仰缺失，貪官污吏遍地都是，這都是教育的失敗，是老師教的不好。這是抬舉了老師。沒(méi)有一個(gè)老師在講臺(tái)上教育學(xué)生，你今后發(fā)達(dá)了，你一定要貪，貪得越多越好。老師們都是言之諄諄地告誡學(xué)生，要“五講四美”，要“全心全意為人民服務(wù)”，要恪守中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但老師們口水講干，學(xué)生在考試中次次得滿分，也比不得社會(huì)教育的一次言傳身教。教育者不只是老師，還有家長(zhǎng)，還有社會(huì)。工作了，還有師傅，還有領(lǐng)導(dǎo)，比老師更高級(jí)別的教育者多的是?！吧嫌兴?，下必效焉?！崩蠋焹H僅相對(duì)課堂里的學(xué)生方能稱(chēng)“上”，其他各個(gè)方面、各種途徑的“上”，還多著呢。但這并不意味著老師可以不對(duì)學(xué)生傳授“君子之道”。恰恰相反。在遍地污水的社會(huì)泥淖中，老師更應(yīng)該讓學(xué)生時(shí)時(shí)體察自己的“君子之風(fēng)”，讓自己成為季羨林一般“山高水長(zhǎng)”的翩翩長(zhǎng)者，在學(xué)生的心中，種下“溫良恭儉讓”的種子，在春風(fēng)吹拂的時(shí)候，綻放美麗花朵。
后一個(gè)問(wèn)題，則要求老師必須擁有相應(yīng)的知識(shí)水準(zhǔn)和表達(dá)方式。“要給學(xué)生一碗水，自己得有一桶水。”從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，當(dāng)中小學(xué)老師，基礎(chǔ)知識(shí)當(dāng)然越扎實(shí)越好，而掌握恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，更重要；?dāng)大學(xué)老師，則更需要掌握本學(xué)科最前沿的研究成果，教學(xué)方法退而其次。讓一個(gè)博士去當(dāng)小學(xué)老師，肯定是冤屈了他的知識(shí)。但當(dāng)小學(xué)老師，卻需要極大的智慧，一個(gè)博士有可能還當(dāng)不好。所以，好的中小學(xué)老師，應(yīng)該是教學(xué)藝術(shù)家；好的大學(xué)老師，應(yīng)該是本學(xué)科的權(quán)威人士。
作為一個(gè)學(xué)校教育者，這兩者都完美了，就是一個(gè)合格的甚至是優(yōu)秀的老師了。
不要認(rèn)為對(duì)老師的要求太高了。對(duì)老師的要求高，這是教育的重要性決定的。西方國(guó)家，政府往往以優(yōu)厚的待遇，以尊師重教的體制機(jī)制，來(lái)鼓勵(lì)最優(yōu)秀的人員走向教師崗位。比如德國(guó)，教師資格證，非常難考，但一旦考上，就是終身制，任何機(jī)構(gòu)，不得以任何理由辭退教師。教師的工資津貼，由國(guó)家財(cái)政發(fā)放，且比其他行業(yè)人員，優(yōu)厚得多。教師的生老病死，全由國(guó)家負(fù)責(zé)，老師沒(méi)有任何后顧之憂。所以德國(guó)的教師，非常自豪，也處處受到全社會(huì)的尊敬。正因?yàn)槿绱耍诺於说聡?guó)全世界最先進(jìn)的學(xué)校教育體系。
這是對(duì)老師的要求。接下來(lái)，就是對(duì)學(xué)生的要求了。
學(xué)生是受教育者。作為受教育者，就必須接受老師的教育，服從老師的管束。這是起碼的常識(shí)。也就是說(shuō)，在教育過(guò)程中，學(xué)生處于從屬地位。
受什么教育？首先是德育教育?！叭酥?，性本善?！泵總€(gè)人心中，都有向善的一面。“人之初，性本惡。”每個(gè)人心中還有向惡的一面。善與惡，在沒(méi)有接受教育的時(shí)候，是混沌的。按規(guī)范的說(shuō)法，是沒(méi)有是非觀。他如果跟著一個(gè)惡棍，就可能會(huì)變成一個(gè)惡棍，他如果跟著一個(gè)圣人，就可能成為一個(gè)圣人?！芭钌橹校环龆?；白沙在涅，與之俱黑?！薄敖煺叱啵吆?。”這都是強(qiáng)調(diào)德育教育的重要性。所以我們的教育方針，強(qiáng)調(diào)“德智體美勞”全面發(fā)展，也要將德放在首位。
然而德育教育，不是講大道理能夠解決的。真正有效的德育教育，是老師通過(guò)對(duì)學(xué)生一言一行的正確引導(dǎo)，通過(guò)千百次訓(xùn)練，通過(guò)典型浸潤(rùn)，通過(guò)言傳身教，方可能成功。而在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生必須接受老師的訓(xùn)練和教導(dǎo)，按老師的要求去規(guī)范自己的言行，才能達(dá)到教育的目的。
就說(shuō)培養(yǎng)學(xué)生良好的傾聽(tīng)習(xí)慣吧。專(zhuān)家們有研究，小孩子一般好動(dòng)，一個(gè)小學(xué)一年級(jí)學(xué)生，對(duì)某一項(xiàng)事物的注意力能堅(jiān)持五分鐘，就不錯(cuò)了。要讓學(xué)生一節(jié)課四十五分鐘不分神，要讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的聽(tīng)課習(xí)慣，就非得老師不斷地通過(guò)提醒、通過(guò)插紅旗表鼓勵(lì)、通過(guò)其他同學(xué)鼓掌表?yè)P(yáng)等手段進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練不可。在這個(gè)訓(xùn)練過(guò)程中，大部分學(xué)生會(huì)慢慢習(xí)慣并接受。但總有那么幾個(gè)天性頑劣的學(xué)生，老師怎么提醒，怎么正面表?yè)P(yáng)，都沒(méi)用。在課堂上講小話，在課堂上吵鬧，把老師的話，全當(dāng)作耳邊風(fēng)。這個(gè)時(shí)候，老師作為教育者，該怎么辦呢？如果是一個(gè)負(fù)責(zé)任的老師，就得批評(píng)，甚至，就得處罰。當(dāng)年的私塾老師，備有一個(gè)竹板。如果遇到這樣的學(xué)生，通常的做法是，讓學(xué)生伸出手來(lái)，用竹板抽打手掌，讓他明白，上課不專(zhuān)心聽(tīng)講，是要受到懲罰的。西方的私立學(xué)校，學(xué)生也依然保留對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰的權(quán)利?，F(xiàn)在不興體罰了，但老師依然得握有處罰學(xué)生的權(quán)利。比方說(shuō)，在課堂上罰站，比方說(shuō)，讓學(xué)生在教育外面站五分鐘再進(jìn)來(lái)。再比方說(shuō)，老師用教鞭什么的，在這個(gè)學(xué)生頭上輕輕敲一下。這都是教育手段。惟有處罰了，才體現(xiàn)了教育的應(yīng)有之義，才體現(xiàn)了老師的責(zé)任心。如果對(duì)學(xué)生的違紀(jì)行為聽(tīng)之任之，那才是真正的教育失職。
學(xué)生在學(xué)校接受教育的任何階段，都有一本《學(xué)生守則》，小學(xué)生有，中學(xué)生有，大學(xué)生也有。這些，都是學(xué)生在校期間，必須遵守的。惟有按學(xué)生守則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，進(jìn)行管理，讓學(xué)生按照學(xué)生守則規(guī)范自己的言行，才能體現(xiàn)教育的價(jià)值。別給我講學(xué)生的個(gè)性，別給我講學(xué)生的自由，別給我講學(xué)生的特長(zhǎng)發(fā)展。那都是題外話。學(xué)生喜歡打籃球，你別在語(yǔ)文課上打；學(xué)生喜歡奇裝異服，你別在周日活動(dòng)上穿；學(xué)生要和女生談戀愛(ài)，你別在校園里教室里卿卿我我。學(xué)生要是那么做了，老師就必須進(jìn)行教育，并予以必要的處罰。因?yàn)槔蠋煟褪且ń逃?，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的品德，讓自己養(yǎng)成良好的品德。尤其是，你在課堂上吵鬧，你在校園里欺負(fù)別的同學(xué)，對(duì)其他同學(xué)來(lái)說(shuō)，就是影響了別人，就是侮辱了別人。老師如果不教育，不處罰，對(duì)其他同學(xué)來(lái)說(shuō)，就是不公平，就是劣幣驅(qū)逐良幣的行為。
這是教育者的責(zé)任，是教育者作為主導(dǎo)地位之所在。任何一個(gè)學(xué)生，如果違反了紀(jì)律，都有接受教育的義務(wù)。
個(gè)人認(rèn)為，老師在教育學(xué)生的過(guò)程中，適度的體罰，甚至比嚴(yán)厲的批評(píng)教育，更能讓學(xué)生接受。老師批評(píng)學(xué)生，用大道理來(lái)批評(píng)，往往沒(méi)用；老師如果氣憤至極，用方言俚語(yǔ)來(lái)批評(píng)，又有可能會(huì)說(shuō)了過(guò)頭話，讓學(xué)生覺(jué)得是侮辱了人格。尤其是當(dāng)著全體學(xué)生的面來(lái)批評(píng)，學(xué)生的面子往往掛不住，喊到辦公室去批評(píng)，讓學(xué)生寫(xiě)檢討，學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)可能更重。這個(gè)時(shí)候，像私塾先生那樣，持一塊竹板，什么也不說(shuō)，讓學(xué)生伸出手來(lái)，在手心上輕輕地抽一下，或者重重地揍幾下，比批評(píng)教育更管用。不要認(rèn)為我們的古人的教育方式落后，也不要認(rèn)為西方的私立學(xué)校的教學(xué)方式古板守舊。他們是在不斷地教育實(shí)踐中，總結(jié)出來(lái)的教育經(jīng)驗(yàn)，不是我們的專(zhuān)家摸腦袋摸出來(lái)的教育理論。
然而我就不明白，老師教育學(xué)生，這教育中的應(yīng)有之義，在眼下卻成了媒體鞭笞的對(duì)象。學(xué)生就寢后在宿舍里吵鬧，老師將學(xué)生集合起來(lái)進(jìn)行批評(píng)教育，副校長(zhǎng)和相關(guān)老師就要挨處分。老師在教室里批評(píng)不守紀(jì)律的學(xué)生，就要被家長(zhǎng)沖進(jìn)學(xué)校一頓暴打，最后做檢討的還是老師。我懷疑某些領(lǐng)導(dǎo)，某些磚家，是不是腦袋進(jìn)了水，完全不懂教育的本質(zhì)。教育不是服務(wù)行業(yè)，教育是神圣之地。教育的神圣職責(zé)，是培養(yǎng)國(guó)家未來(lái)需要的優(yōu)秀人才。在企業(yè)里，每一個(gè)零件從粗坯到成品的過(guò)程，都得一道工序一道工序仔細(xì)打磨呢，不合格的零件，還得換了呢。學(xué)生到學(xué)校來(lái)接受教育，有了各種違反學(xué)校紀(jì)律的頑劣行為，老師就不能批評(píng)了，就不能適當(dāng)修理了？學(xué)生到學(xué)校來(lái)，就是來(lái)接受教育的。而教育，首先是德育。如果在學(xué)校沒(méi)有得到良好的德育教育熏陶，那么，這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)絻?yōu)秀，也許，他對(duì)這個(gè)世界的危害就越大。
何況，我們的社會(huì)道德染缸污染得越來(lái)越嚴(yán)重了，如果不是定力特別強(qiáng)的人，早就已經(jīng)滾進(jìn)了這個(gè)泥淖，身上沒(méi)有一絲干凈之處了。惟有學(xué)校，還保留有德育教育的一點(diǎn)點(diǎn)凈土。我擔(dān)心，如果在學(xué)校教育過(guò)程中，硬要將老師的主導(dǎo)地位拽出來(lái)，讓學(xué)生在接受教育的過(guò)程中，處于與老師平等的位置，甚至，讓老師成為學(xué)生的服務(wù)員，對(duì)學(xué)生放任自流，那么，我們就將培養(yǎng)出沒(méi)有任何道德底線的學(xué)生。
其實(shí)，不只是學(xué)校里的老師與學(xué)生，任何教育活動(dòng)，教育的雙方，都是不對(duì)等的。家長(zhǎng)與孩子、師傅與徒弟、教練與球員、警察與違法人員，莫不如此。從人格上來(lái)說(shuō)，人人平等，但在教育的過(guò)程中，教育者肯定點(diǎn)主導(dǎo)地位，惟如此，才能達(dá)到教育之目的。
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