金代歷史
http://jinshi.baike.com/category-65198.html金朝歷代皇帝簡介
金代開國皇帝是完顏阿骨打。姓完顏氏。女真族。收國元年（公元1115年）建國。號大金，史稱金。天輔七年（公元1123年）八月戊申，上崩于部堵濼西行宮，年五十六。九月癸丑，梓宮至上京。乙卯，葬宮城西南，建寧神殿。丙辰，諳班勃極烈即皇帝位。天會三年三月，上尊謚曰武元皇帝，廟號太祖，立原廟于西京。天會十三年二月辛酉，改葬和陵，立《開天啟祚睿德神功之碑》于燕京城南嘗所駐蹕之地?；式y(tǒng)四年，改和陵曰睿陵。五年十月，增謚應(yīng)乾興運昭德定功睿神莊孝仁明大圣武元皇帝。貞元三年十一月，改葬于大房山，仍號睿陵。
金太宗完顏晟，本諱吳乞買，世祖第四子，母曰翼簡皇后拏懶氏，太祖母弟也。遼太康元年乙卯歲生。天會十三年（公元1135年）正月己巳，上崩于明德宮，年六十一。三月庚辰，上尊謚曰文烈皇帝，廟號太宗。乙酉，葬和陵。皇統(tǒng)四年，改號恭陵。五年，增上尊謚曰體元應(yīng)運世德昭功哲惠仁圣文烈皇帝。貞元三年十一月戊申，改葬于大房山，仍號恭陵。
金熙宗完顏亶，本諱合剌，太祖孫，景宣皇帝子。母蒲察氏。天輔三年（公元1119年）己亥歲生?；式y(tǒng)九年十月被弒，帝崩，時年三十一。海陵王稱帝，降帝為東昏王，葬于皇后裴滿氏墓中。貞元三年，改葬于大房山蓼香甸，諸王同兆域。大定初，追謚武靈皇帝，廟號閔宗，陵曰思陵。別立廟。十九年，升祔于太廟，增謚弘基纘武莊靖孝成皇帝。二十七年，改廟號熙宗。二十八年，以思陵狹小，改葬于峨眉谷，仍號思陵。太祖下三世。
金海陵王完顏亮，字元功，本諱迪古乃，遼王宗干第二子也。（1122-1161） 母大氏。天輔六年（公元1123年）壬寅歲生。忽土、阿里等弒示立亮。追皇考為德宗。后為臣下所弒，降為海陵王。
金世宗完顏雍，本諱烏祿，太祖孫，睿宗子也。趁海際人王伐宋，在東京即位并改元大定。母曰貞懿皇后李氏。天輔七年（公元1123年）癸卯歲生。大定二十九年（公元1189年）正月癸巳，上崩于福安殿，壽六十七?；侍珜O即皇帝位。己亥，殯于大安殿。三月辛卯朔，上尊謚曰光天興運文德武功圣明仁孝皇帝，廟號世宗。四月乙酉，葬興陵。太祖下三世。
金章宗完顏璟，小字麻達葛，顯宗嫡子也。母曰孝懿皇后徒單氏。世宗嫡孫，他以皇太孫即位，尊其父母暈宗。大定八年（公元1168年）生。泰和八年（公元1208年）十一月丙辰，崩于福安殿，年四十一。大安元年春正月，謚曰憲天光運仁文義武神圣英孝皇帝，廟號章宗。二月甲申，葬道陵。太祖下五世。
金代衛(wèi)紹王完顏永濟，小字興勝，更諱允濟，章宗時避顯宗諱，詔改“允”為“永”。世宗第七子，母曰元妃李氏。以衛(wèi)王奉遺詔即位。后來宦官所弒。宣宗即位，貶為衛(wèi)王謚曰紹，故史稱衛(wèi)紹王。太祖下四世。
金宣宗完顏珣，本名吾睹補，顯宗長子，母曰昭華劉氏。大定三年（公元1163年）癸未歲生。元光二年（公元1223年）十二月庚寅，崩于寧德殿，壽六十有一。謚曰繼天興統(tǒng)述道勤仁英武圣孝皇帝，廟號宣宗。三月庚申，葬德陵。太祖下五世。
金哀宗完顏守緒，是金代的最后一個皇帝。初諱守禮，又諱寧甲速，宣宗第三子。母曰明惠皇后王氏，賜姓溫敦氏，仁圣皇后之女兄也。承安三年（公元1198年）八月二十三日生。天興三年即公元1234年正月，金蒙古所滅，金哀宗為亂兵所殺。末帝與群臣謚曰哀宗。太祖下六世。
金代從公元1115年建國，至公元1234年國亡，歷在120年。傳九皇帝六世。
完顏亮殺堂兄即皇位后定都北京
完顏亮是金太祖完顏阿骨打的孫子，金朝四世皇帝。公元1149年12月，他弒殺金熙宗完顏亶奪取皇位，時年28歲，在位12年中，最大政績是1153年將金朝開國京都從上京會寧府（黑龍江省阿城）遷都到今北京（遼朝時的燕京），定為新國都。完顏亮詔定曰中都，首開了以北京為中國一代王朝國都的歷史，意義深遠。
圖片 2
完顏亮決策遷都中原
完顏亮當朝伊始，金國已是立國34年雄強的王朝。
金太祖自1115年正月建立金國后，用兵10年，滅亡了契丹貴族所建的遼國，盡占故遼領(lǐng)地。繼之，金太宗完顏吳乞買用兵兩年，于1127年俘獲宋徽宗與宋欽宗父子，滅亡了北宋王朝，宋高宗趙構(gòu)逃向江南，在臨安（杭州）建立偏安南宋王朝，再經(jīng)金太宗與金熙宗對南宋十余年的攻戰(zhàn)，最終于1142年（金皇統(tǒng)二年，南宋紹興十二年）簽訂“紹興和議”，停戰(zhàn)友好相處，形成金與南宋對峙的“南北朝”局勢，金王朝至此奠定入主中原的大業(yè)。從此后南至淮河以北，西至大散關(guān)以東，即東起山東，經(jīng)安徽、河南、湖北、陜西、山西，西至甘肅、寧夏，原屬北宋王朝和遼國所有的大片良田沃土，盡為金王朝新占有的領(lǐng)地。
因為女真貴族入主中原，致使金國政治、經(jīng)濟、文化、軍事的重心也隨之南移中原，而金朝開國時首都上京會寧府，因地處金國極北區(qū)，難于有效轄控中原大地。于是在金國內(nèi)呈現(xiàn)出領(lǐng)土“方疆廣于萬里，以北則民清而事簡，以南則地遠而事繁”的極不協(xié)調(diào)局面，其政治弊端則是“使命苦于驛頓”，“期月而周知”，“州府申陳或至半月而往復”，行政效率極低，甚至失時誤事。其在經(jīng)濟上的惡果，因南方財源、糧食、布匹要大量北運，必然“人拘道路之遙”，“供饋困于轉(zhuǎn)輸”，不能及時供達，且要在運送途中蒙受巨大耗費。
完顏亮鑒于諸此弊端，為了適應(yīng)金國所面臨的新的嚴重形勢，在政治上加強中央集權(quán)統(tǒng)治，統(tǒng)轄中原大地上新建立的各級地方政府，在經(jīng)濟上獨掌金國所有財源，便決策遷都中原，最理想之地是遼國時的陪都燕京。
外部軍事原因促使遷都
完顏亮決策遷都也是有著外部軍事原因的。自從12世紀30年代以來，在金國北疆從東到西漫長的邊境線外，新崛起一支騎射皆優(yōu)的游牧人，即前蒙古族類的韃靼部族，多次南下攻打或搶掠金國，成為金國新的致命勁敵。這些野蠻人，兇猛強悍，“以好動刀子馳名”。人數(shù)也眾多，僅塔塔兒一部就有7萬多人。他們以草原為家，以向南搶掠金國為主業(yè)。早在金熙宗當國（1135—1149年）之初，即曾指派都元帥完顏宗弼（俗稱金兀術(shù)）統(tǒng)領(lǐng)大軍北伐韃靼部族，竟是用兵連年“卒不能討”，只好“分兵據(jù)守要害”而已。當金熙宗有所準備之后，再指令完顏宗弼統(tǒng)領(lǐng)他在中原所教練的8萬神臂弓手，前去征討，也是“連年不能克”，金熙宗無奈于1146年8月，遣派奚族籍官員蕭保壽前往韃靼住地議和，約定向韃靼部族“割西平河以北，二十七圍寨與之，歲遺牛羊米豆”，方才換得短暫平安。
完顏亮當政伊始，韃靼部族愈加南下攻掠金國，連年不斷。當完顏亮遷都至中都，將以地近韃靼之利，再以中原的軍力和物力，及時而有效地防范或反擊韃靼部族南下侵掠金國。
完顏亮圈定燕京為金國新國都，還是要大力修建一番的，因為燕京并未曾是遼帝國的國都，只是遼廷治下五大京都制之中的一處陪都。故此完顏亮于1151年3月，特令尚書左丞相張浩前往燕京，仿照北宋汴京（開封）原有宮城模式，全權(quán)主持修建燕京新國都。歷時兩年多，即修建成一座輝煌雄偉的皇城與宮殿。
而完顏亮又在燕京宮城施工的緊張時刻，于1152年2月5日，親率舉朝文武百官，離開上京會寧府，踏上了開赴燕京的遷都之行，一路上巡察邊事，又直接過問地方政務(wù)；調(diào)整中樞班子，也懲辦不法官吏。5月到達原遼朝上京臨潢府（內(nèi)蒙古林東）。9月至原遼朝的中京（內(nèi)蒙古寧城），在此全力準備進燕京事。1153年2月1日離中京城，直赴燕京，3月22日全員勝利抵達，完成了從上京遷都到燕京的偉業(yè)，詔令新國都為中都，將1153年的天德五年，改元為貞元元年。
新國都真正成為金國“中心”
完顏亮決策遷都完滿成功，徹底擺脫了女真族守舊勢力的羈絆，丟棄了女真族頑固勢力的老基地，也最終解決了因舊京城地處極北偏遠所致的一切弊端，使金王朝的新國都真實地成為金國經(jīng)濟、政治、文化、軍事的中心。更使金國由一個地處北國邊陲的女真割據(jù)小邦，轉(zhuǎn)為雄據(jù)中原統(tǒng)一多民族的大金帝國，拉進了氏族制或奴隸制的女真族同封建文明的距離，開始全面接受漢族固有的封建制度，從而加速了女真族封建化的歷史進程。尤為重要的是，中都“地處沖要”，北部環(huán)山，據(jù)有居庸、古北口、松亭、榆林四處關(guān)隘，“易于據(jù)守”，對于防范韃靼部族南下侵掠，極為有利。完顏亮可以坐鎮(zhèn)中都，隨時調(diào)動軍隊，打退北方強敵，較好地減緩了北部邊庭的外患之憂。向南，更是能夠洞觀南宋趙氏王朝復仇反攻金國之勢，適時而有效地防范和抗擊南宋北伐金王朝。
故此完顏亮在定都中都之后，便以“若坐堂隍，俯視庭宇”之地理優(yōu)勢，積極借鑒漢族封建文明成果，推行了諸多加速女真族封建化的改革。如發(fā)展金國女真族教育，首創(chuàng)女真族國子監(jiān)（太學）；大行科舉，以經(jīng)義、詞賦取士，首開金國殿試制；改革軍制，撤除金國都元帥府，改設(shè)樞密院，完顏亮獨掌軍權(quán)；推行尚書省一省六部制，加強金國中央集權(quán)制；興修水利，發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟；鑄造金國新銅幣——正隆通寶。終使完顏亮一朝各項事業(yè)有發(fā)展，金國呈現(xiàn)出盛世景象，足證完顏亮遷都至中都有著重大的歷史意義，首開了北京作為一朝國都的歷史，對上開歷史之先河，對下足為后世幾代王朝效法。元世祖忽必烈以北京定為元朝國都，名為大都；明成祖朱棣以北京為明朝國都，恢復舊名為燕京；清世祖福臨以北京作為新國都，定名北京，直至今日還沿用，可見完顏亮明智決斷遷都，經(jīng)得起歷史驗證。
女真漢化為什么如此徹底？
金朝中期，世宗和章宗為了遏止女真人的漢化趨勢，發(fā)起一場女真文化復興運動，企圖保存乃至發(fā)揚女真民族傳統(tǒng)，但卻未能達到其預期的目的，最終不得不放棄了對漢文化的抵抗。
(1)
蒙元初期，人們曾以“金以儒亡”說來解釋金朝的亡國原因，說的就是女真漢化過甚，喪失了本民族剽悍尚武的風習，才導致對蒙古大軍沒有了抵抗力。
有些西方學者及日本學者認為，除去鮮卑人建立的北魏等特例之外，中國歷史上的北族王朝，如契丹人的遼朝，女真人的金朝，蒙古人的元朝，滿族人的清朝等等，都始終沒有被漢文明所同化，從而保持了“征服王朝”的特色，這些民族被稱作“騎馬民族”。近半個世紀以來，這種觀點主宰了歐美各國的東方學界和日本、韓國的東洋史學界。
與上述觀點形成尖銳對立的是中國學者的立場。對于“征服王朝”、“騎馬民族”之類的說法，中國學者歷來是采取排斥的態(tài)度，根本沒有商榷的馀地。我們的主流觀點是，歷史上入主漢地的任何北族王朝，最終都無一例外地要被先進的漢族文明所“同化”，──換一個比較策略的說法，就是“融合”。就大多數(shù)中國學者來說，恐怕就連“涵化”（Acculturation）這樣的概念也是不大容易接受的。
我們就面臨著這樣一個困難的處境：幾乎沒有對話的可能。一方是強調(diào)文化沖突，不能接受游牧民族被農(nóng)耕民族同化的事實；另一方是強調(diào)文化融合，不能容忍北方民族抵制漢族文明的說法。觀點的分歧源于各自立場場的不同，顯然這已超出了學術(shù)的范疇。事實上，北方民族的漢化是一種無可否認的歷史趨勢，幾乎所有的北族王朝都被漢族文明同化了，或者說是大部同化了，沒有同化的部分便顯得突兀刺眼，而在1949年以后，這種刺眼的現(xiàn)象也幾乎消失。
女真人建立的金國，漢化的還是比較徹底的，其中主體部分，也就是說進入山海關(guān)以內(nèi)的女真族基本漢化了。
女真民族形成時期就是半農(nóng)半牧
在遼、金、元、清四個北族王朝中，女真人建立的金朝和滿族建立的清朝屬于典型的漢化王朝。女真人的漢化程度，用“全盤漢化”四個字來概括是并不過分的。
生活方式是決定北方民族漢化程度的首要因素。常見的公式是：與農(nóng)耕民族的生活方式的差異越小，漢化就越容易、越徹底；與農(nóng)耕民族的生活方式的差異越大，漢化就越困難、越膚淺。
女真人主要生活在白山黑水（包括松花江、牡丹江、呼蘭河）的森林邊緣地帶，這種地理環(huán)境使他們與生活在草原上的游牧民族有著明顯的區(qū)別。他們的生活方式兼有漁獵、農(nóng)耕和畜牧三種形態(tài)。需要說明的是，女真人的畜牧業(yè)與草原民族的游牧生活方式?jīng)]有任何相似之處，據(jù)宣和七年（1125年）出使金朝的宋人鐘邦直描述說，金源內(nèi)陸會寧府一帶，“一望平原曠野，間有居民數(shù)十家，……更無城郭，里巷率皆背陰向陽，便于牧放，自在散居”。這是對定居畜牧業(yè)的描述。
當然，女真人早期的生活方式曾經(jīng)有過游牧生活，那是起碼在建國建國前一百多年的事情了。史稱生女真“舊俗無室廬，……遷徙不?！?。但到了獻祖綏可，從牡丹江流域“乃徙居海古水，耕墾樹藝，始筑室，有棟宇之制，人呼其地為納葛里。'納葛里’者，漢語居室也。自此遂定居于安出虎水之側(cè)矣”。
獻祖時代大約相當于十一世紀初葉，從這個時候起，女真人開始定居生活，并且有了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。
從文獻材料中可以找到有關(guān)女真人農(nóng)耕生活方式的不少證據(jù)?！陡啕愂贰肪砹缸诎四辏?042年）四月條，有東女真酋長向高麗索求耕牛的記載。
金太祖天輔六年（1122年），宗翰派人向宋使馬擴交待說：“傳語童太師（即童貫）：昨來海上曾許水牛，如今相望甚近，欲覓千頭，令送來?！边@說明海上之盟時金人曾向宋朝索要過水牛。據(jù)南宋歸正人介紹說，金朝初年，女真人有“每春正擊土?！钡牧曀祝@也從一個側(cè)面反映了耕牛在女真人經(jīng)濟生活中的重要性。
關(guān)于生女真的農(nóng)耕生活，宋人有這樣的描述：“其地則至契丹東北隅，土多林木，田宜麻谷，以耕鑿為業(yè)，不事蠶桑?！苯鸪?，宋使前往會寧府時，沿途所見的景象是：“州地平壤，居民所在成聚落，新稼殆遍，地宜穄黍。”金朝初年，專門針對以女真人為主的猛安謀克實行了牛頭地制度，可見當時女真社會中普遍存在著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。
(2)
向以漢族為主的居住地移民，是女真漢化的主要途徑。
生女真的傳傳統(tǒng)居住區(qū)域是“金源內(nèi)陸”。金源內(nèi)陸在金朝初年包括上京一帶，就是今天的阿什河、呼蘭河、牡丹江、松花江，后來人口向東京府（遼陽）和咸平府（今開原）兩路擴展。隨著金朝的軍事擴張，女真猛安謀克以軍事屯田的方式逐步向原遼朝的地域遷徙。金太宗時雖然滅掉了北宋，但沒有長期占據(jù)中原漢地的意圖，所以先后扶植起偽楚、偽齊兩個傀儡政權(quán)。但由于漢人的傀儡政權(quán)在政治上和軍事上都無法與南宋相抗衡，于是金朝只好改變策略，對中原漢地實施直接統(tǒng)治。這樣一來，就勢必要讓部分女真人移居中原。從太宗末年起，開始將女真猛安謀克大批遷往長城以南漢地，宋代文獻有“金左副元帥宗維（即宗翰）悉起女真土人散居漢地”的記載，這是天會十一年（1133年）的事情。金熙宗皇統(tǒng)初年，當金朝從南宋手中重新奪取河南、陜西之后，又將大批猛安謀克遷入中原屯田，“凡屯田之所，自燕之南、淮隴之北俱有之”。這可能是金代女真人規(guī)模最大的一次移民浪潮。海陵王正隆間，為了加強對女真貴族的控制，“不問疏近，并徙之南”，除了少數(shù)安置在長城以北的北京路之外，其他均遷入中原漢地。
圖片 2
圖片 1
至海陵末年，猛安謀克的人口分布區(qū)域已從金初的上京、東京、咸平府三路擴展到上京、東京、咸平府、北京、西京、中都、河北東西、山東東西、大名府、南京等十二路。我在《金代猛安謀克人口狀況研究》一文[20]中，曾對金章宗泰和七年（1207年）猛安謀克人口在全國各地的分布數(shù)量做過一個粗略的估計，其中長城以南各路的人口估計為360萬左右，約占全部猛安謀克人口的47% 。這個數(shù)字大致可以代表金代女真人移居漢地的比例。
如此眾多的女真人進入中原漢地，自然給女真族的徹底漢化提供了一個非常重要的機緣。遷居中原的猛安謀克多為永久性移民。女真人原有以其所居之山川命名的習俗。及至入居中原后，便多以中原地名命名，如完顏燕京、蒲察燕京、完顏絳山、裴滿河西、蒲察西京、完顏鄯陽、烏古論兗州、粘哥荊山、尼龐古華山、徒單渭河等等，這說明他們并沒有客居異土它鄉(xiāng)的感覺，一種新的鄉(xiāng)土觀念很快就已經(jīng)在他們的頭腦中扎根。若是與契丹人和蒙古人相比較的話，女真人確實很容易融入漢人社會。這仍然可以用生活方式來加以解釋，因為漢人的生活方式與女真人傳統(tǒng)的生活方式并沒有什么太大的差別；也正是由于這個緣故，才會有那么多的女真人遷入漢地并且長期定居下來。
(3)
建國以來的大量考古成果也為女真人的農(nóng)耕生活方式提供了許多物證。在生女真的活動區(qū)域內(nèi)，南起松花江，北至黑龍江，西起大興安嶺東麓的金東北路界壕邊堡，東至三江平原，都發(fā)現(xiàn)了大量的金代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。如1958年在黑龍江肇東縣清理的一座金代城址，出土鐵器700多件，其中就有各式農(nóng)具50馀件。有人統(tǒng)計，黑龍江省境內(nèi)歷年來出土的金代鐵器多達數(shù)萬件，其中以農(nóng)具最為普遍。
《金史》在記載金太祖稱帝建國的儀式時有這樣一段文字：“收國元年春正月壬申朔，諸路官民耆老畢會，議創(chuàng)新儀，奉上即皇帝位。阿離合懣、宗翰乃陳耕具九”，“祝曰：'使陛下毋忘稼穡之艱難?！婢炊苤?。
1985年至1986年，筆者參加了金皇陵的調(diào)查與試掘，當時就出土了鐵制農(nóng)具。2001——2002年發(fā)掘金睿陵，出土了大小9件農(nóng)具。睿陵是金太祖完顏阿骨打的陵墓，是從黑龍江遷徙而來，說明這些出土的農(nóng)具也是來自于原葬地。
這無疑說明了從金太祖建國時開始，金朝農(nóng)業(yè)經(jīng)濟已經(jīng)是主導經(jīng)濟了。
[13]不少論著都以這條史料為據(jù)，謂金朝建國之初即以農(nóng)業(yè)為本。我覺得這個結(jié)論未免有些造次?！督鹗贰防锏倪@條史料源于《大金集禮》，[14]而根據(jù)我們所了解的女真人的生活方式來看，與其說它更接近于草原民族的游牧生活方式，毋寧說它更接近于漢民族的農(nóng)業(yè)定居生活方式。
姚從吾先生曾經(jīng)有過這樣的感慨：我們常有一種感覺，女真這個北方民族竟沒有一種自成套數(shù)的自有文化，比如像契丹人的捺缽文化那樣獨具特色的民族文化。其實這就是一個生活方式的問題，由于女真人的生活方式與漢人的生活方式差異不大，所以就不像契丹人那樣有一套迥異于漢文化的東西。正是由于這個原因，女真人接受起漢文化來就顯得非常自然和特別容易，不存在什么先天的障礙。這就是女真人全盤漢化的基本背景。
向以漢族為主的居住地移民，是女真漢化的主要途徑。
生女真的傳傳統(tǒng)居住區(qū)域是“金源內(nèi)陸”。金源內(nèi)陸在金朝初年包括上京一帶，就是今天的阿什河、呼蘭河、牡丹江、松花江，后來人口向東京府（遼陽）和咸平府（今開原）兩路擴展。隨著金朝的軍事擴張，女真猛安謀克以軍事屯田的方式逐步向原遼朝的地域遷徙。金太宗時雖然滅掉了北宋，但沒有長期占據(jù)中原漢地的意圖，所以先后扶植起偽楚、偽齊兩個傀儡政權(quán)。但由于漢人的傀儡政權(quán)在政治上和軍事上都無法與南宋相抗衡，于是金朝只好改變策略，對中原漢地實施直接統(tǒng)治。這樣一來，就勢必要讓部分女真人移居中原。從太宗末年起，開始將女真猛安謀克大批遷往長城以南漢地，宋代文獻有“金左副元帥宗維（即宗翰）悉起女真土人散居漢地”的記載，這是天會十一年（1133年）的事情。金熙宗皇統(tǒng)初年，當金朝從南宋手中重新奪取河南、陜西之后，又將大批猛安謀克遷入中原屯田，“凡屯田之所，自燕之南、淮隴之北俱有之”。這可能是金代女真人規(guī)模最大的一次移民浪潮。海陵王正隆間，為了加強對女真貴族的控制，“不問疏近，并徙之南”，除了少數(shù)安置在長城以北的北京路之外，其他均遷入中原漢地。
至海陵末年，猛安謀克的人口分布區(qū)域已從金初的上京、東京、咸平府三路擴展到上京、東京、咸平府、北京、西京、中都、河北東西、山東東西、大名府、南京等十二路。我在《金代猛安謀克人口狀況研究》一文[20]中，曾對金章宗泰和七年（1207年）猛安謀克人口在全國各地的分布數(shù)量做過一個粗略的估計，其中長城以南各路的人口估計為360萬左右，約占全部猛安謀克人口的47% 。這個數(shù)字大致可以代表金代女真人移居漢地的比例。
如此眾多的女真人進入中原漢地，自然給女真族的徹底漢化提供了一個非常重要的機緣。遷居中原的猛安謀克多為永久性移民。女真人原有以其所居之山川命名的習俗。及至入居中原后，便多以中原地名命名，如完顏燕京、蒲察燕京、完顏絳山、裴滿河西、蒲察西京、完顏鄯陽、烏古論兗州、粘哥荊山、尼龐古華山、徒單渭河等等，這說明他們并沒有客居異土它鄉(xiāng)的感覺，一種新的鄉(xiāng)土觀念很快就已經(jīng)在他們的頭腦中扎根。若是與契丹人和蒙古人相比較的話，女真人確實很容易融入漢人社會。這仍然可以用生活方式來加以解釋，因為漢人的生活方式與女真人傳統(tǒng)的生活方式并沒有什么太大的差別；也正是由于這個緣故，才會有那么多的女真人遷入漢地并且長期定居下來。
金朝建國之初，朝廷中樞權(quán)力機構(gòu)實行女真?zhèn)鹘y(tǒng)的“勃極烈”制度，對于所占領(lǐng)的遼地，也一概搬用生女真舊制。如太祖收國二年（1116年）占有遼東京州縣以后，“詔除遼法，省稅賦，置猛安謀克一如本朝之制”。就是不管是系遼籍女真，還是漢人、渤海人、契丹人、奚人，全都不加區(qū)別，“率用猛安、謀克之名，以授其首領(lǐng)而部伍其人”。但一到進入燕云漢地，這套女真制度便行不通了，甚至引起了動亂和暴亂，于是，只好對新占領(lǐng)的地區(qū)，實行原有的漢官制度。史稱“太祖入燕，始用遼南、北面官僚制度”，就是指同時奉行女真舊制和漢制的雙重體制。金初的所謂“南面官”，亦即漢地樞密院制度，故《金史》謂“天輔七年，以左企弓行樞密院于廣寧，尚踵遼南院之舊”。與此相對的“北面官”，主要指當時實行于朝廷之內(nèi)的勃極烈制度，也就是貴族議事制度。
初期的二元政治存在于1123至1138年。漢地樞密院最早設(shè)于天輔七年（1123年），地址在營州廣寧（今河北省昌黎縣），后遷平州，再遷燕京，天會年間一度分設(shè)燕京和云中兩個樞密院，后又歸并為一。至天眷元年（1138年），改燕京樞密院為行臺尚書省，結(jié)束了雙重體制并存的局面，這是熙宗漢制改革的結(jié)果。
早在金太宗天會初期，就有一些女真貴族的上層人物積極主張摒棄女真舊制，全盤改用漢制?！督鹗贰肪砥甙恕俄n企先傳》曰：“斜也、宗幹當國，勸太宗改女直舊制，用漢官制度?！?div style="height:15px;">
斜也即太祖弟完顏杲，太宗時為諳班勃極烈，與國論勃極烈宗幹同主國政，可見當時支持漢化的勢力已經(jīng)相當強大。不過終太宗一代，仍維持著二元政治的局面?！督鹗贰防镫m有太宗天會四年（1126年）建尚書省的記載，但人們一般認為當時的尚書省是設(shè)在燕云漢地，與后來中央朝廷建立的三省制度無關(guān)。金朝政治制度的重大變革，直到太宗末年才提上日程，天會十二年（1134年）正月，在宗干、斜也的壓力下，金太宗“初改定制度，詔中外”。
由于太宗一年后就死去了，所以實質(zhì)性的漢制改革是在熙宗朝進行的。熙宗天眷元年（1138年）八月甲寅，“頒行官制”，是即“天眷新制”。這是金朝政治制度史上的一個重要轉(zhuǎn)折，自金初以來實行二十馀年的女真勃極烈制度，“至熙宗定官制皆廢”，以三省六部制取而代之。同年九月丁酉，“改燕京樞密院為行臺尚書省”，這不只是簡單地改換一個名稱而已，它的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化：漢地樞密院是作為雙重體制中的一元而存在的，而行臺尚書省則只是中央尚書省的派出機構(gòu)。這兩件事情的發(fā)生，標志著二元政治的終結(jié)和金朝政治體制的一元化。
一般研究者將“天眷新制”和金熙宗聯(lián)系起來，實際上，熙宗即位才十六歲，是不可能主持如此大規(guī)模的改革的，實際主持人就是完顏宗干。因為當時斜也也已經(jīng)去世。
熙宗朝的漢制改革，從天會末年至皇統(tǒng)初年，大約持續(xù)了八、九年之久。改革的內(nèi)容極為廣泛，涉及中央職官制度、地方行政制度、法律制度、勛爵制度、禮制、儀制、服制、歷法、宗廟制度等等，除了猛安謀克制度以外，女真舊制大都已被廢棄，故宋人謂金朝“政教號令，一切不異于中國”。這無疑是金朝走向全盤漢化的重要一步。
金人曾明確指出遼金兩國國家本位的差異：“本朝與遼室異，遼之基業(yè)根本在山北之臨潢，……我本朝皇業(yè)根本在山南之燕?！边|金兩朝漢化程度的不同，這顯然是一個重要的原因：遼朝始終堅持草原本位，而金朝在海陵王時代就已確立了漢地本位。
金朝前期，定都于金源內(nèi)陸的上京會寧府（今黑龍江省阿城市）。據(jù)說從太宗時起，執(zhí)掌朝政的宗翰就有遷都燕京的打算?！洞蠼饑尽肪矶摹缎诨实邸罚ㄉ希┯写艘徽f：“初，忠獻王粘罕欲贊太宗都燕?！本矶稏|?？ず睢罚ㄉ希┮嘣疲骸俺酰耀I王粘罕有志于都燕，因遼人宮闕，于內(nèi)城外筑四城?！?div style="height:15px;">
