古國古禮，無子為七出之一，為人妻者，無論你的德容言工好到怎樣程度，可是若生不出兒子的話，按法據(jù)理，就得被丈夫逐出去；即使"夫恩浩蕩"，不忍逼令大歸，你就得趕快識趣，勸夫納妾圖后，自己卻躲在"不妒"的美名下噙著眼淚看丈夫與別個女人睡覺。反之，情形就不同了：母以子貴，兒子若做了皇帝，你就是圣母太后；說得小一些吧，就是兒子是白癡，只要他知道性交，你的丈夫的祖先總可不作若敖氏之鬼，你也不失為X門中的一位功臣。
但是，生女兒可就不同了：一女二女尚可勉強，三女四女就夠惹厭，徜其數(shù)量更在"四"以上，則為母者苦矣！有嘲生女詩云："去歲相招云弄瓦，今年弄瓦又相招；弄來弄去都是瓦，令正原來是瓦窯。"故女人能多弄幾個璋固佳；若成瓦窯，不如不弄矣！
不信請到"社會大舞臺"上去觀察一下：若有二個妯娌，一有四子而另一生四女，其公婆之待遇如何？丈夫的心情如何？親友之態(tài)度又是如何？若同為一新寡的霜婦，有子者與無子者所受區(qū)別如何？——
社會估定了女子的價值："賠錢貨！"
身為賠錢貨而居然又產小賠錢貨，其罪在不赦也明矣！陣痛，腹壓，九死一生，產時痛苦不能稍減，而當場開彩，一個啞爆竹！天乎？命乎？又怨誰？目光遲鈍地凝視著眾人的臉，一個個勉強的笑容掩不住失望的神情。
"好吧，先開花，后結子！"
"明年定生小弟弟！"
"先產姑娘倒可安心養(yǎng)大，女的總賤一些。"
"好清秀的娃娃，大來抱弟弟。"
"大小平安。我們明年待你生兒子時再來吃你的紅蛋。哈，哈，哈……"鄰居張四嫂，汪大嬸子等擠擠眼一窩風去了。室中只余下產婦的慘笑面容，婆婆的鐵青臉色，仆婦的無聊神情，及嬰兒的個呱呱哭聲。
生產的是女人，被生的是女人，輕視產女的也是女人。生產的女人感到悲哀，被生的女人覺得（？）不舒適，輕視產女的女人困在失望的痛苦中。生產的女人恨輕視產女的女人予以難堪而遷怒于被生的女嬰，輕視產女的女人因怪生產的女人的肚子不爭氣而遷怒于被生的女嬰，于是眾怒之的——女嬰——雖有"千金"、'掌珠"之名而不能有"千金""掌珠"之實矣！'精"之過乎？'卵"之過乎？女嬰有知，質諸達爾文？
在被失望，討厭的狀態(tài)中生長著的女孩，自有她的特征，表現(xiàn)這個特征的工具，即此女孩之"芳名"：正面意義，名為"招弟"者有，"領弟"者有，"來弟"者有，惟"有弟"更爽快。反面意義，有連生四女皆以"春"為排行，至第五女乃名"春回"，請繼續(xù)前來投胎之女鬼速返香輦也。又有生女取名擬用"芬"字者，后終擯棄他擇，蓋恐"芳"將繼"芬"而至也。
世有連產四女欲求一子而納妾者，未聞室有四子欲得一雌而納妾者；男子欲綿延血食而望得子，女子欲取悅男子而望得子。今男女平等，雖法有明文，而某要人無子而不納妾，人皆美之，以其"與眾不同"也；欲在"習慣法"中除去"產女罪"，其待明皇復生乎？
男人要老婆，而不要自己老婆替人塑老婆；茍將來科學的力量能使精卵會合時必男不女，則來日之"老婆"將供不應求矣。還是請上帝開個瓦窯，則既可預防公妻主義，且亦替女人受過，功德無量！
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