一、 遠(yuǎn)古中華文明的源頭，伏羲女媧時(shí)代！
那時(shí)的人有兩個(gè)特點(diǎn)，一是能活千歲，二是人和獸合體！伏羲女媧的形象就是人頭蛇身，而且他們是兄妹通婚！這里隱藏著他們最初長(zhǎng)生的辦法！因?yàn)楹芏鄤?dòng)物是比人活的更久遠(yuǎn)，伏羲時(shí)代是個(gè)人和獸共生的時(shí)代！
首先，他們能用古青銅控制動(dòng)物的行為，魯王宮尸蹩尾巴上的青銅鈴鐺等就是這種，
他們?yōu)榱烁L(zhǎng)生，應(yīng)該是把某種動(dòng)物放在身體內(nèi)部，也就是共生關(guān)系
比如伏羲就應(yīng)該是有一條蛇在肚子里，這樣他就可以獲得蛇的壽命，也還能保持人的思維！但缺點(diǎn)是會(huì)變成人蛇的樣子（人和蛇基因的結(jié)合），會(huì)變成“妖怪”的形象！
伏羲女媧雖然壽命很長(zhǎng)，但是還是會(huì)死，當(dāng)他們體內(nèi)的蛇死去的時(shí)候，他們也就死去了。伏羲活了1100年，應(yīng)該就是他體內(nèi)共生的蛇的壽命！
這就是最古老的長(zhǎng)生，也是一切其他長(zhǎng)生辦法的起點(diǎn)！
前文已經(jīng)說(shuō)了，云頂天宮地下的古老遺跡和大銅門就是伏羲留下的。
東夷部落有一些古老的動(dòng)物，但都被人用青銅馴化，為人所用或與人共生！
大蚰蜒——龍的原型
大鳥——人面鳥身
蛇——伏羲人面蛇身
蟲——伏羲部落蟲圖騰
二、 歷史在向前發(fā)展，伏羲死后，東夷部落開始分裂：
黃帝的一支，來(lái)到中原，開始發(fā)展農(nóng)牧業(yè)
蚩尤的一支，在河北，極大的發(fā)展了伏羲的青銅文明和巫蠱祭祀
西王母的一支，來(lái)到昆侖山，她帶走了大鳥、蛇和蟲！
三支部落開始向不同的方向發(fā)展：簡(jiǎn)單說(shuō)
黃帝愛政 治，蚩尤愛征戰(zhàn)和祭祀，西王母卻獨(dú)愛研究和發(fā)展長(zhǎng)生不老術(shù)。
但在那時(shí)候，他們?nèi)恳廊谎永m(xù)著伏羲人和獸共生的形態(tài)：
在《山海經(jīng)》的描述中，黃帝、蚩尤、西王母都是半人半獸的怪物，黃帝是人和龍，蚩尤是大鳥和人的合一，西王母更是多種動(dòng)物和人混合的怪物，這就說(shuō)明，他們依然延續(xù)著伏羲的“人和獸同身”長(zhǎng)生法，他們的壽命，都在千余歲左右！
三、 后來(lái)，開始了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代。
先是炎帝部落和黃帝部落征戰(zhàn)，炎帝是農(nóng)耕文明的代表，后來(lái)，炎黃兩個(gè)部落融合，形成華夏的祖先。再后來(lái)，是黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)！蚩尤是戰(zhàn)神形象，又會(huì)巫蠱之術(shù)，開始黃帝打不過(guò)蚩尤，這是，西王母站在黃帝這一邊，她派九天玄女（鳥身人面）助黃帝破了蚩尤巫蠱，蚩尤戰(zhàn)敗被殺，從此蚩尤部落流散，一部分并入炎黃部落。另一部分流散到長(zhǎng)沙、再到廣西、云南，成為苗族、瑤族。
此后進(jìn)入“五帝”時(shí)代：
蚩尤部落流散，應(yīng)該逐漸失落了這種“人與獸同身”長(zhǎng)生術(shù)，只剩一些后人還保留著神秘的古青銅文明，發(fā)展了巫蠱文化。
黃帝一支，發(fā)展、壯大，成為中華文明的主流，隨著農(nóng)耕的深入，他們逐漸遺忘和放棄了“半人半獸”那種妖怪形象，慢慢變成了正常的人，當(dāng)然，也就失去了“長(zhǎng)生”。
只有西王母，繼承并發(fā)展了伏羲的長(zhǎng)生！
四、 黃帝時(shí)代到西周中期數(shù)千年之間：
中原在進(jìn)行三皇五帝到夏商周的朝代更替。
而，昆侖西王母族在這數(shù)千年間遠(yuǎn)離中原的征伐，自成一體。
西王母可能是伏羲女媧最近最直接的后裔，因?yàn)樵缙诜瞬柯湮幕谶@里得到最好的保存
而，西王母也數(shù)千年如一日的研究長(zhǎng)生之術(shù)。
西王母為什么要移居昆侖墟？答案是：玉！
是的，玉！在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，西王母的昆侖以產(chǎn)玉著稱！一種黑色能讓人“長(zhǎng)生不老”的玉！有記載，王母曾把這種玉制成“玉英”送給黃帝吃，吃了可以容顏永駐，長(zhǎng)生不老！
大家覺得熟悉嗎？是的，這就是文錦進(jìn)入的那個(gè)隕玉！就是魯殤王玉傭的材質(zhì)，就是這種玉！
有了伏羲的“人與獸共生”之術(shù)、控制蛇鳥之術(shù)，再加上讓人容顏永駐之術(shù)。
西王母開始了延續(xù)數(shù)千年的長(zhǎng)生不老實(shí)驗(yàn)，精彩大戲上演了！
西王母的三種長(zhǎng)生辦法?。?/p>
第一個(gè)辦法;： 人和獸共生
這依然是伏羲流傳下來(lái)的老辦法，有人蛇、人鳥等，這種辦法的長(zhǎng)生之道是：
如果人一切正常，就可以達(dá)到體內(nèi)共生動(dòng)物一樣的壽命，千年左右。如果人出了意外，只要體內(nèi)動(dòng)物還活著，因?yàn)檫@動(dòng)物和人長(zhǎng)期共生，有了人的記憶和意識(shí)，就可以繼續(xù)和另一個(gè)被洗去記憶的人共生，實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)世”。
缺點(diǎn)是，到了體內(nèi)共生動(dòng)物的壽命周期時(shí)，人還是得死。其次全是半人半獸的妖怪摸樣。
早期西王母一定是用這種辦法的，所以早期的西王母是妖怪形象。
從蛇沼遺跡中，壁畫上那些人面蛇身的女人身上以及那些行為神秘古怪的雞冠蛇身上（雞冠蛇就是早期被西王母馴養(yǎng)的用于和人共生的有靈性的蛇類），就可以證明這點(diǎn)！
第二個(gè)辦法： 丹藥 = 玉英+尸蹩王
人和獸共生長(zhǎng)生法的弱點(diǎn)，就是西王母改良的重點(diǎn)！
體內(nèi)共生動(dòng)物死了人也跟著死去怎么辦？——
能不能設(shè)法保留人頭腦中的記憶和意識(shí)，同時(shí)讓肉體不腐和重生？
能不能不再是半人半獸的妖怪形象？——
體內(nèi)的共生動(dòng)物盡量小，不像鳥或者大蛇這種。
西王母發(fā)現(xiàn)了三種東西： 尸蹩 隕玉 雞冠蛇王！
尸蹩——某種通過(guò)在人腦中產(chǎn)卵保存人的記憶的動(dòng)物，體型也較小，可以成為新共生物。
隕玉——人活著時(shí)候吃了可以容顏不老，死了后可以保持人尸身不腐
雞冠蛇王——一定是一種死后通過(guò)蛻皮還能復(fù)活的神蛇！
于是西王母開始了大規(guī)模的實(shí)驗(yàn)：
魔鬼城中的西王母罐——腦子中有大量尸蹩卵的人頭，就是尸蹩保持記憶的實(shí)驗(yàn)
把尸蹩卵喂雞冠蛇的壁畫——西王母要?jiǎng)?chuàng)造一種同時(shí)具有尸蹩和雞冠蛇優(yōu)點(diǎn)的生物！
這種厲害無(wú)比的東西終于被西王母研制成功了，是的，尸蹩王！
巫蠱的蠱就是把幾種極厲害的毒蟲放在一起，讓它們互相吞噬廝殺，最后留下的，就是蠱！
西王母的尸蹩王一定也是這種東西！
它兼具了尸蹩和雞冠蛇的最厲害之處！
能保留記憶，能使人保持人型、能讓人脫皮復(fù)活！
當(dāng)然，尸蹩是劇毒的。
于是，把這種尸蹩王封進(jìn)玉英中，一粒長(zhǎng)生不老的丹藥就制成了！
西王母臨死時(shí)，只要服下丹藥，躺進(jìn)隕玉就可以等待復(fù)生了！
尸蹩會(huì)在這期間通過(guò)在人頭腦中產(chǎn)卵保存記憶，同時(shí)隕玉可以讓人不朽，尸蹩還有蛇脫皮功能。脫過(guò)幾次皮后，人就可以復(fù)歸年輕，同時(shí)頭腦里恢復(fù)記憶，就完成復(fù)生了！隕玉強(qiáng)大的功能當(dāng)然不是玉傭可比，西王母這個(gè)過(guò)程應(yīng)該短很多，大概幾百年左右？
第三個(gè)辦法： 年輕時(shí)、活著時(shí)就吃丹藥！
人，當(dāng)然都是貪心的，西王母也不例外！
雖然實(shí)現(xiàn)了復(fù)活，但還是要“死” 很長(zhǎng)一段時(shí)間
年輕時(shí)、活著時(shí)就吃掉尸蹩丹藥，會(huì)怎么樣呢？
西王母一定拿活人做過(guò)無(wú)數(shù)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果——要么立即死了，要么變成禁婆等怪物，要么瘋狂。
總之，不成功！
終于，西王母發(fā)現(xiàn)了秘密：
唯一活著時(shí)吃掉尸蹩而又安然無(wú)恙，能夠長(zhǎng)生的辦法就是：進(jìn)入隕玉中，不離開隕玉！
最后，我們推測(cè)，西王母選擇了第三種辦法！
那個(gè)坐在隕玉外邊的，貌似女王的女尸，當(dāng)然就是西王母的“影子女王“！替西王母?jìng)鬟f消息，發(fā)號(hào)施令的！
而，隕玉里伸出頭那個(gè)女人，可能正是西王母本人！
五、 周穆王與西王母，長(zhǎng)生術(shù)再現(xiàn)中原！
在中國(guó)的神話傳說(shuō)中，周穆王是西王母的情人！
周穆王西見王母，在瑤池邊，飲酒酬唱，兩情相悅，纏綿數(shù)日。周穆王以貴重的白圭玄璧和絢爛的絲織品為見面禮，同時(shí)也作為定情之物。
分別之際，西王母為天子謠曰：白云在天，丘陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)？”——如果你能夠不死，還會(huì)再來(lái)嗎？
以后的歲月，西王母一直癡癡等待情人穆王重來(lái)，但穆王再也沒有來(lái)
李商隱有詩(shī)：“八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)？”
周穆王是西周時(shí)代酷愛游歷和征伐的天子。
他駕著八匹馬來(lái)到西王母昆侖山
起初，可能是為了戰(zhàn)爭(zhēng)，但顯然像那副壁畫描述的，他沒法對(duì)付那些雞冠蛇。
他遇見的那一代西王母，或許正是研究出了尸蹩丹藥永生術(shù)的那位，
所以，已經(jīng)不是半人半獸的妖怪，成為了正常的美麗女王（《穆天子傳》這樣記載的）
或許，穆王和西王母在戰(zhàn)爭(zhēng)中一見鐘情，也或許，穆王只是假意投降示好示愛。
但西王母愛上穆王是真！繾綣溫柔后
離別時(shí)刻，西王母許下再見的諾言，并贈(zèng)送給穆王不死之藥
就是玉英包裹尸蹩的丹藥和玉傭（用隕玉做的）
穆王和西王母一起種下一棵槐樹
西王母還送給穆王兩樣?xùn)|西：
一是調(diào)動(dòng)陰兵的鬼璽，助穆王征伐
另一樣，就是古青銅控制的尸蹩群（魯王宮中六角鈴鐺的大尸蹩）
現(xiàn)在可以解釋六角鈴鐺，就是伏羲控制動(dòng)物的古青銅。
穆王回到中原，把他的陵設(shè)在山東一座山中（一般只有帝王才有山陵）
臨死時(shí)果然按照西王母的吩咐，吃下丹藥，穿上玉傭盤坐在一棵樹下（西王母的約定？）
進(jìn)入到脫皮，等待復(fù)活之中。
他把鬼璽陪葬墓中，而尸蹩，用來(lái)守陵！
六、 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的變故！
時(shí)間，繼續(xù)向前。
很快，周王室衰微，到了諸侯混戰(zhàn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
魯殤王，是一個(gè)靠給魯國(guó)公倒斗起家的將軍，而，鐵面生是他的幕僚，這個(gè)精通風(fēng)水、易經(jīng)的人，其實(shí)是蚩尤的后裔！
魯殤王一次倒斗時(shí)發(fā)現(xiàn)了穆王的山陵，一定是找到了穆王和西王母故事的記錄
他拿到了西王母送給穆王的兩件東西：鬼璽和銅鈴尸蹩，于是戰(zhàn)斗力大增！
那個(gè)金絲帛書上魯殤王的自傳，所謂發(fā)現(xiàn)大蛇，得到了兩件寶貝，其實(shí)暗指他盜周穆王的墓的過(guò)程。
殤王是個(gè)粗人，這一切，都應(yīng)該是鐵面生幫他破譯的
于是鐵面生也知道了這個(gè)秘密！
他知道魯殤王最后一定會(huì)取代穆王進(jìn)那個(gè)玉傭，但他也看出，那個(gè)玉傭一經(jīng)換人，也許就失效了。
他開始盤算自己的永生，自己帶著一支隊(duì)伍前往西王母的昆侖山。
取回了一些黑色隕玉和四顆尸蹩丹藥，至于過(guò)程如何，那是另外的故事了。
魯殤王臨死時(shí)，把穆王從玉傭中弄了出來(lái)，把穆王的血尸封進(jìn)墓門邊的鐵棺，變成為他守墓的“看門獸”。自己進(jìn)了玉傭。并在穆王墓的上邊修了自己的墓，放置七星疑棺。
穆王的“永生”被魯殤王破壞了，可憐“八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)？”，但其實(shí)魯殤王也是白忙一場(chǎng)，因?yàn)槟莻€(gè)玉傭其實(shí)已經(jīng)失效了。
魯殤王死前，鐵面生也假死，其實(shí)是尋找風(fēng)水寶地，他在長(zhǎng)沙找到了血地，為自己造墓
同時(shí)，作為蚩尤的后人，三苗當(dāng)時(shí)正在長(zhǎng)沙一帶，也便于鐵面生活動(dòng)。
鐵面生一定是把生平，包括西王母的秘密寫在帛書上，一份給了他的后人或族裔
另一份陪葬在自己墓中。
他自己設(shè)計(jì)的墓分兩層，上邊的是個(gè)虛棺。下面的密道，全部使用隕玉鋪成，等于是個(gè)大玉傭，他雕刻了四目九天娘娘像（西王母），把尸蹩和帛書放在上邊
然后吃掉尸蹩，進(jìn)入自己的“永生”。
七、 元朝初年的東夏王國(guó)！！
在伏羲時(shí)代之后，東北的歷史是一大段的空白?？赡芤?yàn)闅夂虻脑颍呀?jīng)不適合發(fā)展強(qiáng)大的文明。
東夷部落離開后，巨大的遺址——地底峽谷的大銅門，可能還留有少量的族裔看守或留守。
為什么在宋元時(shí)期突然出現(xiàn)了東夏政權(quán)？
答案就是東北女真人的崛起，已經(jīng)威脅了伏羲遺址的秘密和這個(gè)族群后裔的生存
必須要建立一個(gè)政權(quán)！這個(gè)后裔人數(shù)應(yīng)該是非常少的，那么就征服和利用女真人！
伏羲后裔征服女真人的方法應(yīng)該是：
威脅：巨大的鳥的殺傷力 神跡：利用大銅門的集體致幻功能和神秘的萬(wàn)奴王的威懾力
利益：許以他們青春永駐（伏羲氏族也有玉文化，食玉駐顏不是難事）
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