| ●卷八百五十六◎總錄部·知音 ◎總錄部·知音
《傳》曰：惟君子為能知音樂(lè)是故審聲以知音審音以知樂(lè)審樂(lè)以知政至哉！知音之為難矣。非夫天機(jī)朗悟識(shí)理玄契窮本知末探順?biāo)麟[參于象數(shù)之表宜乎！神化之運(yùn)。又曷能經(jīng)物造端制器垂范明治亂於未兆表吉兇於先見(jiàn)洞達(dá)其節(jié)奏深究于義趣纟由繹以極其妙演暢以攄其變俾夫成文而協(xié)律和聲而盡善播於樂(lè)府紀(jì)於人聽(tīng)者焉蓋仲尼有言曰：樂(lè)云：樂(lè)云：鐘鼓云：乎！哉！乃知夫?qū)徱粽叻翘冂H鏘擊拊之謂矣。
黃帝使伶?zhèn)愖源笙闹鳎ù笙奈魅种畤?guó)也。）昆侖之陰取竹於解谷（昆侖上北谷名也。）生其竅厚均者（竹孔與肉薄取谷中之竹生而肉孔）斷兩節(jié)間而吹之以為黃鐘之宮（外肉厚薄自然均者截以為不復(fù)加削刮也。）制十二以聽(tīng)鳳之鳴其雄鳴六雌鳴亦六黃鐘之宮律之最長(zhǎng)也。比黃鐘之宮而皆可以生之是為律本（比合也。可以生之謂上下相生也。故謂之律本）至治之世天地之氣合而生風(fēng)天地之風(fēng)氣正十二律定（律得風(fēng)氣以成聲風(fēng)和乃律調(diào)也。風(fēng)氣正則十二月之氣各應(yīng)其律不失其序）一曰黃帝使伶?zhèn)惙ブ裼诶鼣囟鞯汛抵鼬P鳴。
泠州鳩周景王時(shí)樂(lè)官王將鑄無(wú)射（無(wú)射鐘名律中無(wú)射）泠州鳩曰：王其以心疾死乎！夫樂(lè)天子之職也。（職所主也。）夫音樂(lè)之輿也。（樂(lè)因音而行）而鐘音之器也。（音繇器以發(fā)）天子省風(fēng)以作樂(lè)（省風(fēng)俗作樂(lè)以移之）器以鍾之（鍾聚也。以器聚音）輿以行之（樂(lè)須音而行）小者不窕（窕細(xì)而不滿）大者不瓠（瓠橫大不入）則和于物物和則嘉成（嘉樂(lè)成也。）故和聲入於耳而藏于心心億則樂(lè)（億安也。）窕則不成（不充滿人心）瓠則不容（心不堪容）心是以感感實(shí)生疾今鐘瓠矣。王心弗堪其能久乎！明年王病心。
師曠太師也。初衛(wèi)靈公將之晉至於濮水之上舍夜半聞鼓琴聲問(wèn)左右皆對(duì)曰：不聞?wù)賻熶冈唬何崧劰那僖魡?wèn)左右皆不聞其狀一似鬼神為我聽(tīng)而寫之師涓曰：諾因端坐援琴聽(tīng)而寫之明日曰：臣得之矣。然未習(xí)也。請(qǐng)宿習(xí)之靈公曰：可因復(fù)宿明日?qǐng)?bào)曰：習(xí)矣。即去之晉見(jiàn)晉平公置酒于施惠之臺(tái)酒酣靈公曰：今者來(lái)聞新聲請(qǐng)奏之平公曰：可即令師涓坐師曠旁援琴鼓之未終師曠撫而止之曰：此亡國(guó)之聲也。不可聽(tīng)平公曰：何道出師曠曰：師延所作也。延與紂為靡靡之樂(lè)武王伐紂師延?xùn)|走自投濮水之中故聞此聲必于濮水之上先聞此聲者國(guó)削平公曰：寡人所好者音也。愿遂聞之師涓鼓而終之平公曰：音無(wú)此最悲乎！曠曰：有平公曰：可得聞乎！師曠曰：君德義薄不可以聽(tīng)之平公曰：寡人所好者音也。愿聞之師曠不得已援琴而鼓之一奏之有玄鶴二八集乎！廊門再奏之延頸而鳴舒翼而舞平公大喜起而為師曠壽反坐問(wèn)曰：音無(wú)此最悲乎！曠曰：有音者黃帝以大合鬼神今君德義薄不足以聽(tīng)之聽(tīng)之將敗平公曰：寡人老矣。所好者音也。愿遂聞之師曠不得已援琴而鼓之一奏之有白從西北起再奏之大風(fēng)至而雨隨之飛廊瓦左右皆奔走平公恐懼伏於廊屋之間晉國(guó)大旱赤地三年聽(tīng)者或吉或兇夫樂(lè)不可妄興也。又楚師伐鄭晉人聞?dòng)谐煄煏缭唬翰缓ξ狍E歌北風(fēng)。又歌南風(fēng)南風(fēng)不競(jìng)（歌者吹律以詠八風(fēng)南風(fēng)一曰：微。故曰：不競(jìng)也。師曠惟歌南北風(fēng)者聽(tīng)晉楚之強(qiáng)弱）多死聲楚必?zé)o功董叔曰：天道多在西北（歲在豕韋月。又建亥歌。故曰：多在西北）南師不時(shí)必?zé)o功（不時(shí)謂觸歲月）叔向曰：在其君德也。（言天時(shí)地利不如人和）後平公鑄為鐘使工聽(tīng)之皆以為調(diào)矣。師曠曰：不調(diào)請(qǐng)更鑄之公曰：吾皆為調(diào)矣。師曠曰：後世有知音者知鐘不調(diào)也。臣竊恥之至於師涓而果知其鐘之不調(diào)也。
季札吳公子聘於魯請(qǐng)觀周樂(lè)為歌周南召南曰：美哉！始基之矣。猶未也。然勤而不怨歌邸衛(wèi)曰：美哉！淵乎！憂而不困者也。吾聞衛(wèi)康叔武公之德如是是其衛(wèi)風(fēng)乎！歌王曰：美哉！思而不懼其周之東乎！歌鄭曰：美哉！其細(xì)已甚民弗堪也。是其先亡乎！歌齊曰：美哉！泱泱乎！大風(fēng)也。哉！表東海者其太公乎！國(guó)未可量也。歌豳曰：美哉！蕩蕩乎！樂(lè)而不淫其周公之東乎！歌秦曰：此之謂夏聲夫能夏則大大之至也。其周之舊乎！歌魏曰：美哉！沨沨乎！大而婉險(xiǎn)而易行以德輔此則明主也。歌唐曰：思深哉！其有陶唐氏之遺民乎！不然何憂之遠(yuǎn)也。非令德之後誰(shuí)能。若是歌陳曰：國(guó)無(wú)主其能久乎！自鄶以下無(wú)譏焉歌小雅曰：美哉！思而不貳怨而不言其周德之衰乎！猶有先王之遺民也。歌大雅曰：廣哉！熙熙乎！曲而有直體其文王之德乎！歌頌曰：至矣。哉！直而不倨曲而不詘邇而不逼遠(yuǎn)而不攜遷而不淫復(fù)而不厭哀而不愁樂(lè)而不荒用而不匱廣而不宣施而不費(fèi)取而不貪處而不底行而不流五聲和八風(fēng)平節(jié)有度守有序盛德之所同也。見(jiàn)舞象箾南者曰：美哉！猶有憾見(jiàn)舞大武者曰：美哉！周之盛也。其。若此乎！見(jiàn)舞韶者曰：圣人之弘也。猶有慚德圣人之難也。見(jiàn)舞大夏者曰：美哉！勤而不德非禹其誰(shuí)能修之見(jiàn)舞韶箾者曰：德至矣。哉！大矣。如天之無(wú)不壽也。如地之無(wú)不載也。雖甚盛德其蔑以加於此矣。若有他樂(lè)吾不敢請(qǐng)也。（周用六代之樂(lè)堯曰：咸池黃帝曰：門魯受四代下周二等故不舞其二季札知之。故曰：有他樂(lè)吾不敢請(qǐng)）。
鍾子期夜聞?chuàng)繇嗦曊叨?。且召?wèn)之曰：何哉！子之擊磬。若此之悲也。對(duì)曰：臣之父殺人而不得臣之母得而為公家隸臣得而為公家擊磬臣不睹臣之母三年于此矣。昨日為舍市而睹之意欲贖之無(wú)財(cái)身。又公家之有也。是以悲也。鍾子期曰：悲在心非手也。非木非石也。悲於心而木石應(yīng)之以至誠(chéng)故也。
孔子語(yǔ)魯太師樂(lè)曰：樂(lè)其可知也。始作翕如也。從之純?nèi)缫?。繳如也。繹如也。以成。
子謂韶盡美矣。又盡善也。謂武盡美矣。未盡善也。
子在齊聞韶三月不知肉味曰：不圖為樂(lè)之至於斯也。
孔子擊磬有荷蕢而過(guò)門者曰：有心哉！擊磬乎！乎！莫已知也。斯已而已矣。
孔子學(xué)鼓琴師襄子十日不進(jìn)師襄子曰：可以益矣?？鬃釉唬呵鹨蚜?xí)其曲矣。未得其數(shù)也。有間曰：已習(xí)其數(shù)可以益矣。孔子曰：丘未得其志也。有間曰：已習(xí)其志可以益矣?？鬃釉唬呵鹞吹闷錇槿艘病Ｓ虚g曰：有所穆然而深思焉有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉曰：丘得其為人黯然而黑（黯黑貌）頎然而長(zhǎng)（詩(shī)云：頎而長(zhǎng)兮）眼如望羊（望視也。）如王四國(guó)非文王其誰(shuí)能為此也。師襄子避席再拜曰：師蓋云：文王操。
賓牟賈侍坐於孔子孔子與之言及樂(lè)曰：夫武之備戒之已久何也。對(duì)曰：病不得其眾也。（武謂周舞也。備戒擊鼓驚眾病猶憂也。以不得眾心為憂憂其難也。）詠嘆之淫液之何也。對(duì)曰：恐不逮事也。（詠嘆淫液歌遲之也。逮及也。事伐事也。）發(fā)揚(yáng)蹈厲之已蚤何也。對(duì)曰：及時(shí)事也。（時(shí)至武事當(dāng)施也。）武坐致右憲左何也。對(duì)曰：非武坐也。（言武之事無(wú)坐也。致謂來(lái)至地也。憲讀曰軒）聲淫及商何也。對(duì)曰：非武音也。（言武歌在正其軍不貪商也。時(shí)人或說(shuō)其義為貪商也。）子曰：若非武音則何音也。對(duì)曰：有司失其傳也。如非有司失其傳則武王之志荒矣。（有司典樂(lè)者也。傳猶說(shuō)也。荒老耄也。言典樂(lè)者失其說(shuō)也。而時(shí)人安說(shuō)也?！稌吩唬和蹼；模┳釉唬何ㄇ鹬勚T萇弘亦。若吾子之言是也。（萇弘周大夫）賓牟賈起免席而請(qǐng)?jiān)唬悍蛭渲畟浣渲丫脛t既聞命矣。敢問(wèn)遲之遲而。又久何也。（遲之遲謂久立於綴）子曰：居吾語(yǔ)女夫樂(lè)者象成者也。扌干而山立武王之事也。發(fā)揚(yáng)蹈厲太公之志也。武亂皆坐周召之治也。（居猶安坐也。托兒所扌忽干持盾也。山立猶正立也。象武王持盾正立待諸侯也。）。且夫武始而北出再成而滅商三成而南四成而南國(guó)是疆五成而分陜周公左召公右六成復(fù)綴以崇天子（成猶奏也。每奏武曲一終為一成始奏象觀兵盟津時(shí)也。再奏象克殷時(shí)也。三奏象克殷有馀力而反也。四奏象南方荊蠻之國(guó)侵畔者服也。五奏象周公召公分職而治也。六奏象兵還振旅也。復(fù)綴反位止也。崇充也。凡六奏以充武樂(lè)也。）夾振之而駟伐盛振威於中國(guó)也。（夾振之者王與大將夾舞者振鐸以為節(jié)也。每奏四伐一擊一刺為一伐牧誓曰：今日之事不過(guò)四伐五伐）分夾而進(jìn)事蚤濟(jì)也。（分猶部曲也。事猶為也。濟(jì)成也。舞者各有部曲之列。又夾振之者象用兵務(wù)于是成也。）久立於綴以待諸侯之至也。（象武王伐紂待諸侯也。）。且女獨(dú)未聞牧野之語(yǔ)乎?。ㄓ哉Z(yǔ)作武樂(lè)之意）武王克殷反商未及下車而封黃帝之後於薊封帝堯之後于祝封帝舜之後於陳下車而封夏后氏之後於杞殷之後於宋封王子比干之墓釋箕子之囚使之行商容而復(fù)其位庶民弛政庶士倍祿濟(jì)河而西馬散之華山之陽(yáng)而弗復(fù)乘牛散之桃林之野而弗復(fù)服車甲釁而藏之府庫(kù)而弗復(fù)用倒載干戈包之以虎皮將帥之士使為諸侯名之曰：建然後天下知武王之不復(fù)用兵也。散軍而郊射左射首右射騶虞而貫革之射息也。裨冕笏而虎賁之士脫劍也。祀乎！明堂而民知孝朝覲然後諸侯知所以臣耕藉然後諸侯知所以敬五者天下之大教也。（郊射謂射宮於郊也。左東學(xué)也。右西學(xué)也。首騶虞以所歌為節(jié)也。貫革射穿甲革也。裨冕衣裨衣而冠冕也。裨衣袞之屬猶插也。賁憤怒也。文王之廟為明堂制耕藉藉田者也。）食三老五更于太學(xué)天子袒而割牲執(zhí)醬而饋執(zhí)爵而冕而縂干所以教諸侯之悌也。（三老五更互言之爾皆老人更知三德五事者也。冕而扌干親在舞位也。周之太學(xué)曰：東膠）。若此則周道四達(dá)禮樂(lè)交通則夫武之遲久不亦宜乎！（言武遲久為重禮樂(lè)）。
子路鼓瑟有北鄙之聲孔子聞之曰：信矣。由之不才也。冉有侍孔子曰：求來(lái)爾不謂由夫先王之制音也。奏中聲為中節(jié)彼小人則不然執(zhí)末而論本務(wù)剛以為基故其音湫厲而微末以象殺伐之氣夫殺者乃亂亡之風(fēng)也。冉有以告子路子路曰：由之罪也。後果不得其死焉。
師摯之始關(guān)雎之亂洋洋乎！盈耳哉！（魯太師摯識(shí)關(guān)雎之聲而首理其亂者洋洋乎！盈耳聽(tīng)而美之也。）。
師乙魯樂(lè)官也。子貢見(jiàn)師乙而問(wèn)焉曰：賜聞聲歌各有宜也。如賜者宜何歌也。師乙曰：乙賤工也。何足以問(wèn)所宜請(qǐng)誦其所聞而吾子自執(zhí)焉寬而靜柔而正者宜歌頌廣大而靜疏達(dá)而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小雅正直而清廉而謙者宜歌風(fēng)肆直而慈愛(ài)者宜歌商溫良而能斷者宜歌齊夫歌者直已而陳德也。動(dòng)已而天地應(yīng)焉四時(shí)和焉星辰理焉萬(wàn)物育焉故商者五帝之遺聲也。商人識(shí)之故謂之商齊者三代之遺聲也。齊人識(shí)之故謂之齊明乎！商之音者臨事而屢斷明乎！齊之音者見(jiàn)利而讓（屢數(shù)也。數(shù)斷事以其肆能直也。見(jiàn)利而讓以其溫良能斷也。斷猶決也。）臨事而屢斷勇也。見(jiàn)利而讓義也。有勇有義非歌孰能保此（保猶安也。執(zhí)也。）故歌者上如抗下如墜曲如折止如藁本倨中矩句中鉤累累乎！端如貫珠（言歌聲之著動(dòng)人心之審宜有此事）故歌之為言也。長(zhǎng)言之也。說(shuō)之故言之言之不足故長(zhǎng)言之長(zhǎng)言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故不知手之舞之足之蹈之也。（長(zhǎng)言之引其聲也。嗟嘆和續(xù)之也。不知手之舞之足之蹈之嘆之至也。）。
鄒忌以鼓琴見(jiàn)齊威王威王悅而舍之右室須臾王自鼓琴鄒忌推戶入曰：善哉！鼓琴也。王勃然不悅?cè)デ侔磩υ唬悍蜃右?jiàn)容未察何以知其善也。忌曰：大弦濁以溫小弦廉折以清攫之深而釋之舒均諧以鳴大小相益回邪而不相害是以知其善忌曰：不獨(dú)語(yǔ)音夫治國(guó)家弭人民皆在其中。又何為絲桐之間忌曰：大弦急以溫者君也。小弦廉折以清者相也。攫之深釋之舒者刑罰審也。均諧以鳴者政令一也。大小相益回邪而不相害者上下和鳴吏民相親也。夫復(fù)而不亂者所以治昌也。連而徑者所以存亡也。。故曰：琴音調(diào)而天下治夫治國(guó)家弭人民無(wú)。若乎！五音者矣。王曰：善忌見(jiàn)三月而受相印。
雍門周以琴見(jiàn)孟嘗君孟嘗君曰：先生鼓琴亦能令我悲乎！周曰：臣烏能令足下悲哉！所能令悲者先貴而後賤先富而後貧不。若身才高妙遭暴亂不。若處之隱絕不及四鄰屈折擯壓無(wú)所告訴臣一為之徵操援琴則涕零矣。今足下千乘之君廣廈遂房下羅帷來(lái)清風(fēng)揚(yáng)激楚舞鄭妾麗色淫目流聲娛耳水游則連方舟載羽旗野游則獵平原馳廣囿入則撞鐘擊鼓乎！深宮之中雖有善琴者固未能使足下悲也。然臣所謂足下悲者一也。千秋萬(wàn)歲之後宗廟必不血食高臺(tái)既已壞曲池既已｛漸土｝墳?zāi)辜纫哑綃雰贺Q子采樵者躑躅其足而歌其上曰：未知孟嘗君尊貴乃。若是乎！于是孟嘗君泣焉垂臉周引琴而鼓之徐動(dòng)宮徵叩羽角孟嘗君泣涕增哀下而就之曰：聞先生鼓琴文乃破國(guó)亡邑之人也。
高漸離燕之善擊筑者荊軻刺秦王不中死秦逐太子丹荊軻之客皆亡漸離變名姓為人傭保匿作于宋子（縣名也。今屬鉅鹿）久之作苦聞其家堂上客擊筑徨不能去每出言曰：彼有善有不善從者以告其主曰：彼傭乃知音竊言是非家丈人召使前擊筑一坐稱善賜酒而高漸離念久隱畏約無(wú)窮時(shí)乃退出其裝匣中筑與其善衣更容貌而前舉坐客皆驚下與抗禮以為上客使擊筑而歌客無(wú)不流涕而去者宋子傅客之（互以為客）聞?dòng)谇厥蓟适蓟收僖?jiàn)人有識(shí)者乃曰：高漸離也。秦始皇惜其善擊筑重赦之乃霍其目使擊筑未嘗不稱善稍益近之高漸離乃以鉛置筑中復(fù)進(jìn)得近舉筑撲秦始皇不中，於是遂誅高漸離終身不復(fù)近諸侯之人。
漢制氏以雅樂(lè)聲律世世在大樂(lè)官能紀(jì)其鏗鏘鼓舞。
李延年善歌為新樂(lè)聲是時(shí)武帝方興天地祠欲造樂(lè)令司馬相如等作詩(shī)頌延年取承意弦歌所造詩(shī)為之新聲曲延年繇是命為協(xié)律都尉。
候調(diào)武帝時(shí)樂(lè)人帝使調(diào)作箜篌以祠太乙（或云：侯暉所作其聲坎坎應(yīng)節(jié)謂之坎侯聲訛為箜篌者因工人姓爾）。
趙定勃海人宣帝神爵五鳳之間數(shù)有嘉應(yīng)帝頗作歌詩(shī)欲興協(xié)律之事丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者定與梁國(guó)龍德皆召見(jiàn)待詔。
京房好鐘律知聲音（房本姓李推律自定為京氏）官至魏郡太守後漢桓譚父成帝時(shí)為太樂(lè)令譚以父任為郎因好音律善鼓琴。
劉昆能彈雅琴知清角之操嘗為騎都尉。
馬融善鼓琴好吹笛位至議郎。
蔡邕為左中郎將好操音律坐事亡命在吳謂吳人曰：吾昔嘗經(jīng)會(huì)稽高遷亭見(jiàn)屋椽竹東間第十六可以為笛取用果有異聲。又吳人有燒桐以爨者邕聞火烈之聲知其良木因請(qǐng)而制為琴果有美音而其尾猶焦故時(shí)人因名曰：焦尾琴焉初邕在陳留也。其鄰人有以酒食召邕者比往而主以酣焉客有彈琴於屏邕至門試潛聽(tīng)之曰：忄喜以樂(lè)召我而有殺心何也。遂反將命者告主人曰：蔡君向來(lái)至門而去邕素為鄉(xiāng)邦所宗主人遽自追而問(wèn)其故邕具以告莫不撫然彈琴者曰：我向鼓琴見(jiàn)螳螂方向鳴蟬蟬將去而未飛螳螂為之一前一吾心聳然惟恐螳螂之失也。此豈為殺心而形于聲者乎！邕然而笑曰：此足以當(dāng)之矣。邕志沈?qū)徶竞们俚酪约纹皆耆肭逑L鬼谷先生所居山五曲曲有幽居靈跡每一曲制一弄三年曲成遂出呈於馬融王允董卓等見(jiàn)而異之。
魏阮字元瑜太祖雖雅聞其名辟之不應(yīng)連見(jiàn)逼促乃逃入山中太祖使人焚山得送至召入太祖時(shí)征長(zhǎng)安大延賓客怒不與語(yǔ)使就技人列善解音能鼓琴遂撫弦而歌因作歌曲曰：奕奕天門開(kāi)大魏應(yīng)期運(yùn)青蓋巡九州在東西人怨士為知巳死女為悅已玩恩義茍敷暢他人焉能亂為曲既捷音聲殊妙當(dāng)時(shí)冠坐太祖大悅。
杜夔河南人以知音為雅樂(lè)郎漢末以世亂奔荊州荊州牧劉表令與孟曜為漢主合雅樂(lè)樂(lè)備表欲庭觀之夔諫曰：今將軍號(hào)不為天子合樂(lè)而庭作之無(wú)乃不可乎！表納其言而止後表子琮降太祖太祖以夔為軍謀祭酒參大樂(lè)事因令創(chuàng)制雅樂(lè)夔善鐘律聰慧過(guò)人絲竹八音靡所不能惟歌舞非所長(zhǎng)時(shí)散郎鄧靜尹齋善詠雅樂(lè)歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲舞師馮肅服養(yǎng)曉知先代諸舞夔總統(tǒng)研精遠(yuǎn)考諸經(jīng)近采故事教習(xí)講肄備作樂(lè)器詔復(fù)先代古樂(lè)皆自夔始也。黃初中為太樂(lè)令協(xié)律都尉鑄鐘工柴玉巧有意思形器之中多所造作亦為當(dāng)時(shí)貴人見(jiàn)知夔令玉鑄銅其聲均清濁多不如法數(shù)毀改作玉甚厭之反謂夔清濁任意頗拒捍夔夔玉更相白于太祖太祖取所鑄鐘雜作更試然其知夔為精而玉之妄也。于是罪玉及諸子皆為養(yǎng)馬士文帝愛(ài)待玉。又嘗令夔與左愿等於賓客之中吹笙鼓琴夔有難色繇是帝意不悅後以他事?lián)糍缡乖傅染蛯W(xué)夔自謂所習(xí)者非雅仕宦有本意猶不滿遂黜免以卒弟子河南邵登張?zhí)ジ髦链髽?lè)丞下邳陳禎司律中郎將自左延年等雖妙於音咸善鄭聲其好古從正莫及夔。
荀惲為虎賁中郎將與賈充共定音律。
吳周瑜精音樂(lè)三爵之後其有闕誤瑜必知之而顧吳人謠曰：曲有誤周郎顧位至偏將軍。
晉孫氏善歌舊曲宋識(shí)善擊節(jié)唱和陳左善清歌列和善吹笛赤素善彈箏宋生善琵琶尤發(fā)新聲并魏晉之世人也。（傅玄曰：人。若欽所聞而忽所見(jiàn)不亦惑乎！設(shè)此六人生於上世越古今而無(wú)儷何但夔牙同契哉！自茲以後皆孫朱等之遺則也。）。
荀勖為光祿大夫既掌樂(lè)事。又律呂并行于世初勖於路逢趙賈人牛鐸識(shí)其聲及掌樂(lè)音韻未調(diào)乃曰：得牛之牛鐸則諧矣。遂下郡國(guó)悉送牛鐸果得諧者。又作新律笛十二枚以調(diào)律呂正雅樂(lè)正會(huì)殿庭作之自謂宮商克諧然論者猶謂勖暗解時(shí)阮咸妙達(dá)八音論者謂神解咸嘗心譏勖新律聲高以為高近哀思不合中和每公會(huì)樂(lè)作勖意咸謂之不調(diào)以為異已乃出咸為始平相後有田父耕於野得周時(shí)玉尺勖以較已所治鐘鼓金石絲竹皆短較一米于此伏咸之妙復(fù)徵咸歸勖既以新律造二舞次更正鐘聲會(huì)勖薨未竟其業(yè)元康三年詔其子藩定金石以施郊廟尋值喪亂莫有記之者勖子藩字大堅(jiān)元康中為黃門侍郎受詔成父所治鐘聲藩子遂字道玄亦解音樂(lè)位至尚書。
阮咸字仲容為始平太守妙解音律善彈琵琶雖處世不交人事惟共親知弦歌酣宴而已荀勖每與咸論音律自以為遠(yuǎn)不及也。咸善奏琵琶而項(xiàng)長(zhǎng)過(guò)於今制列十有三柱（武太后時(shí)蜀人蒯郎於古墓中得中晉竹林七賢圖阮咸所彈與此類同謂之阮咸郎初得銅者時(shí)有識(shí)之太常少卿元行沖曰：阮咸所造乃令匠人改以木為之其音甚清雅也。）。
稽康為中散大夫彈琴詠詩(shī)自足于懷將刑?hào)|市顧視日影索琴?gòu)椫唬何粼⒛釃L從吾學(xué)廣陵散吾每靳固之廣陵散於今絕矣。時(shí)年四十海內(nèi)人士莫不痛惜帝尋悟而思之。
石崇字季倫善彈琵琶位至衛(wèi)尉。
成公綏字子安好音律嘗當(dāng)暑承風(fēng)而嘯冷然成曲因?yàn)閲[賦位至中書郎。
阮瞻字千里善彈琴人聞其能多往求聽(tīng)不問(wèn)貴賤長(zhǎng)幼皆為彈之神氣沖和而不知向人所在內(nèi)兄潘岳每令鼓琴終日達(dá)夜無(wú)忤色由是識(shí)者嘆其恬淡不可榮辱矣。位至太子舍人。
謝鯤字幼輿能歌善鼓琴王衍稽紹并奇之為王敦大將軍長(zhǎng)吏。
紀(jì)瞻解音律殆盡其妙位至散騎常侍驃騎將軍。
桓伊為西中郎將豫州刺使以與謝玄俱破苻堅(jiān)功封永新縣侯進(jìn)號(hào)江將軍伊善音樂(lè)盡一時(shí)之妙為江右第一得蔡邕柯亭笛嘗自吹之王徽之赴召京師泊舟清溪側(cè)素不與徽之相識(shí)伊於岸上過(guò)舡中客稱伊小字曰：此桓野王也。徽之便令人謂伊曰：聞君善吹笛試為我一奏伊是時(shí)已貴顯素聞徽之名便下車踞胡床為作三調(diào)弄畢便上車去客主不交一言時(shí)謝安女胥王國(guó)寶專利無(wú)簡(jiǎn)安惡其為人每抑制之孝武末年嗜酒好內(nèi)，於是國(guó)寶讒諛之計(jì)稍行而好利險(xiǎn)诐之徒以安功名盛極而構(gòu)會(huì)之嫌隙遂成帝召伊飲宴安侍坐帝命伊吹笛伊神色無(wú)忤即吹為一弄乃放笛云：臣于箏分乃不及笛然自足以韻合歌管請(qǐng)以箏歌并請(qǐng)一吹笛人帝善其調(diào)達(dá)乃敕御妓奏笛伊。又云：御府人於臣必自不合臣有一奴善相使串帝稱賞其放率乃許召之奴既吹笛伊撫箏而歌怨?！对?shī)》曰：為君既不易為臣良獨(dú)難忠信事不顯乃有見(jiàn)疑患周旦佐文武金功不刊推心輔王政二叔反流言聲節(jié)慷慨俯仰可觀安泣下沾襟乃越席而就之捋其須曰：使君于此不凡帝甚有愧色位至于軍將軍。
戴逵字安道譙國(guó)人少有文藝善鼓琴太宰武陵王聞其能琴使人召焉逵對(duì)使者前破琴曰：戴安道不為王門伶人怒乃更引其兄述述樂(lè)聞命欣然操琴而往逵不樂(lè)當(dāng)世以琴書為娛義熙初以散騎侍郎徵不起尋卒。
袁山松善音樂(lè)舊歌有行路難曲辭頗疏質(zhì)山松乃文其辭句婉其節(jié)制因錯(cuò)歌之聞?wù)吡鳒I位至吳郡太守。
姚邕字子和姚興之弟封濟(jì)南公尤善音樂(lè)皆能度其盈虛為改曲調(diào)世咸傳之號(hào)濟(jì)南新詞。 | 
