文/第一滴露珠
今天又看了幾集電視劇《樓外樓》，沒(méi)有被家寶和琳涵的感情打動(dòng)，卻被劇中突然出現(xiàn)的一個(gè)人物打動(dòng)了。
這個(gè)劇中人物，是現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)真實(shí)人物，一個(gè)民國(guó)時(shí)的風(fēng)云人物，一個(gè)真真正正的名人。他，就是令人景仰的一代高僧弘一法師。
在出家前，弘一法師名叫“李叔同”，是民國(guó)時(shí)名動(dòng)天下的風(fēng)流才子。
李叔同先生，是真正的多才多藝，他對(duì)詩(shī)文、詞曲、話(huà)劇、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等等都很精通。他是最早將西方油畫(huà)、話(huà)劇、鋼琴等引入國(guó)內(nèi)的先驅(qū)者，也是中國(guó)第一個(gè)開(kāi)創(chuàng)裸體寫(xiě)生的教師。
李叔同先生學(xué)兼中西，既擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)，又擅長(zhǎng)油畫(huà)、水彩畫(huà)和廣告畫(huà)。他的書(shū)法更是自成一家，樸拙圓滿(mǎn)，渾然天成，魯迅、郭沫若等文化名人，都以能得到大師的一幅字為榮。就連眼高于頂?shù)膹垚?ài)玲，對(duì)弘一法師也是非常膜拜敬仰。
演出話(huà)劇，創(chuàng)作歌曲，寫(xiě)詩(shī)作詞，對(duì)于他同樣不在話(huà)下。李叔同先生，還是中國(guó)第一位用五線(xiàn)譜作曲的音樂(lè)家。
大家有不熟悉李叔同和弘一法師這個(gè)名字的，也一定聽(tīng)過(guò)他創(chuàng)作的歌曲《送別》：
長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，
晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。
天之涯，地之角，知交半零落；
一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。
長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，
問(wèn)君此去幾時(shí)還，來(lái)時(shí)莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落；
人生難得是歡聚，唯有別離多。
李叔同在十八歲的時(shí)候，由母親做主，給他娶了一位茶商的女兒為妻。風(fēng)流倜儻才華過(guò)人的才子李叔同，對(duì)這樣母親之命媒妁之言的妻子，自然是不感冒的。
而電視劇《樓外樓》中，李春賢也同樣是一位茶商的女兒，同樣不被家柱喜歡，我懷疑此劇的編劇，就是受了李叔同經(jīng)歷的啟發(fā)，才這樣來(lái)寫(xiě)家柱妻子的。
李叔同后來(lái)東渡日本，在日本認(rèn)識(shí)了一位女孩，并且自作主張和女孩結(jié)為了夫婦，并且有了孩子。李叔同回國(guó)，就把日本妻子帶回了中國(guó)，居住在上海。1912年，李叔同去浙江任教，并于1918年，在杭州虎跑寺剃度為僧，決然出家。
聽(tīng)說(shuō)李叔同在虎跑寺剃度的時(shí)候，他的妻子和很多紅顏知己，紛紛跑去跪求他不要剃度，但是李叔同先生，卻毅然決然地拋下紅塵中的一切名利情緣，決絕出家。
《樓外樓》第15集，描繪的正是李叔同的日本妻子，與丈夫的最后一次相見(jiàn)。
劇中，雪子流著淚請(qǐng)求丈夫叔同跟她回去，但李叔同卻淡然地說(shuō)：“請(qǐng)叫我弘一。”同樣作為女人，同樣作為被丈夫拋棄的女人，李春賢對(duì)雪子的心情感同身受，所以，春賢特意來(lái)給弘一法師和雪子送菜，菜名分別是：情絲不斷、莼鱸之思、破鏡重圓、結(jié)發(fā)同枕席。
這四道菜，是春賢對(duì)雪子和李叔同的祝愿，也是她對(duì)自己婚姻的祈禱。
可是對(duì)于弘一法師這樣，一輩子做事認(rèn)真，無(wú)論做什么事情都要做到極致完美的人來(lái)說(shuō)，他既然已經(jīng)出家，就不會(huì)再回頭。
看著劇中的場(chǎng)景，弘一法師立在船尾，小船飄然遠(yuǎn)去，身后，是他妻子撕心裂肺肝腸寸斷的哭聲，伴隨著秋水憂(yōu)傷的古箏聲：長(zhǎng)亭外古道邊，芳草碧連天……
這一刻，我的眼淚真的下來(lái)了。
作為一個(gè)女子，看見(jiàn)這樣情傷淚別的場(chǎng)面，總是不忍又不忍。作為一個(gè)普通人，惟愿花好月圓，夫妻恩愛(ài)相守。
可是李叔同既然能成為一代高僧，想法自然超凡脫俗。多少年以來(lái)，人們總是在探究李叔同當(dāng)年為何決然出家，原因眾說(shuō)紛紜，但是，我最贊同他的學(xué)生，著名文學(xué)家、畫(huà)家豐子愷對(duì)其老師的看法。
豐子愷認(rèn)為人生有三重境界，一重為物質(zhì)生活，一重為精神生活，一重為靈魂生活。普通人處于第一重境界，只要豐衣足食家庭和睦就滿(mǎn)足了，而那些藝術(shù)家、學(xué)者、知識(shí)分子們，為第二重境界，即不但要滿(mǎn)足物質(zhì)生活，還要有文學(xué)藝術(shù)等精神追求。
這兩重境界，都是常人的境界。
李叔同在四十歲的時(shí)候，人生的這兩重境界都已體驗(yàn)得淋漓盡致，所以，他開(kāi)始追求更高一重的境界：探究靈魂。
哲學(xué)和宗教，都是探究靈魂的，而對(duì)于一個(gè)中國(guó)的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，往往都是先以儒學(xué)立身，之后對(duì)現(xiàn)實(shí)失望后，轉(zhuǎn)而寄情于道教或佛教。
但李叔同，之所以能成為大師高僧，在于他一旦認(rèn)定了一件事情，便會(huì)身體力行，全力以赴，而不是像有些人，只是借用佛教理論來(lái)調(diào)劑身心。
李叔同成為弘一法師以后，一直恪守戒律，苦修苦行，精研和弘揚(yáng)佛法，甚至在圓寂前還留下遺言，囑咐弟子在火化他的法身時(shí)，在架子下放一缽清水，以免將過(guò)路的蟲(chóng)蟻燙死。這才是真正的慈悲為懷。
弘一法師，舍棄了紅塵中的小愛(ài)，選擇了普度眾生的大愛(ài)。
借由電視劇《樓外樓》中這段有關(guān)弘一法師的劇情軼事，懷念一下這位絕世的大師高僧。
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