這句話是啟功先生說的，原話是：“唐以前詩(shī)是長(zhǎng)出來的。唐人詩(shī)是嚷出來的。宋人詩(shī)是想出來的。宋以后詩(shī)是仿出來的?！眴慰捶鲁鰜淼倪@一句，我認(rèn)為有道理，也沒有道理，這怎么說呢？
我們先看現(xiàn)象，在分析內(nèi)在原因。
“后七子”不是有一個(gè)“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”嗎？宋代以后，你去看詩(shī)人，多半都有模仿唐詩(shī)或者宋詩(shī)的經(jīng)歷。
從元代開始，元詩(shī)四大家哪一個(gè)不是推崇唐詩(shī)的？而且他們模仿的跟優(yōu)秀詩(shī)人不一樣，優(yōu)秀的模仿以后，能自成一家。他們痕跡太重了。
楊維楨的詩(shī)歌，風(fēng)格也有模仿，但是人家模仿漢樂府，李杜，李賀等人，自成一家，而且追隨者甚多。
至于明代詩(shī)文，明代本身就有復(fù)古傾向與反復(fù)古思潮。
李東陽(yáng)的茶陵派，他是不滿意太閣體的，于是把杜甫詩(shī)風(fēng)搬出來了。
前七子，后七子主張直接就是“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”。要知道，宋代以后不少詩(shī)人都在模仿前人詩(shī)歌，只不過就是照搬照抄，還是汲取營(yíng)養(yǎng)成為自己的東西了。而且，說是復(fù)古，其實(shí)不少人是在彌補(bǔ)當(dāng)時(shí)文學(xué)觀念上的問題，與其說是“復(fù)古”，倒不如說是“借古”推銷自己的相對(duì)符合文學(xué)發(fā)展潮流的文藝思想觀念。
再說，明末清初的詩(shī)人，這個(gè)時(shí)間段，我們提到詩(shī)人，不得不提“水太涼”——錢謙益。錢謙益首先是批判七子“復(fù)古”觀點(diǎn)的，錢謙益的詩(shī)初學(xué)盛唐，后廣泛學(xué)習(xí)唐宋各名家，轉(zhuǎn)益多師，不拘一格，且深得杜甫精髓。他是清代詩(shī)歌的開山宗師。
再看看“江左三大家”另一位：吳偉業(yè)。
《四庫(kù)全書總目提要》評(píng)點(diǎn)他：
其中歌行一體，尤所擅長(zhǎng)。格律本乎四傑，而情韻為深；敘述類乎香山，而風(fēng)華為勝。韻協(xié)宮商，感均頑艷，一時(shí)尤稱絕調(diào)。其流播詞林，仰邀睿賞，非偶然也。至於以其餘技度曲倚聲，亦復(fù)接跡屯田，嗣音淮海。王士禎詩(shī)稱「白髮填詞吳祭酒」，亦非虛美。惟古文每參以儷偶，既異齊、梁，又非唐、宋，殊乖正格。
吳偉業(yè)吸收了元白詩(shī)歌中歌行體寫法，尤其是敘事風(fēng)格。加上了初唐四杰的辭藻，溫庭筠，李商隱的風(fēng)情神韻，融匯明代傳奇的戲劇性，把古代敘事詩(shī)歌推向了高峰?？梢哉f，雖然學(xué)習(xí)借鑒了很多人，但是，最終還是熔鑄成“梅村體”。
再看看清代其他詩(shī)歌流派，王士禎宗唐到推崇宋代，最后又宗唐?！安恢蛔郑饩橙觥焙汀傲缪驋旖?，無跡可求”這些王士禎的觀念都來自于唐宋文學(xué)批評(píng)家。
沈德潛以唐人為典范，厲鶚倡導(dǎo)宋人詩(shī)風(fēng)，袁枚繼承了明代公安派一些文學(xué)觀念……曾國(guó)藩和同光體代表也是推崇宋詩(shī)。
其實(shí)，宋初三體，晚唐，西昆，白體又何嘗不是模仿唐詩(shī)呢？
這樣看，貌似真的宋代以后的詩(shī)歌都是“仿”出來的，真是這樣嗎？其實(shí)，并非如此。且聽我娓娓道來。
我提到的詩(shī)人確實(shí)很多都有模仿，像宋初三體和元詩(shī)四大家這種模仿，但是沒有跳出模仿者藩籬的，水平有限。而楊維楨，錢謙益，吳偉業(yè)這樣的是吸收借鑒前人的優(yōu)秀成果，化為己用，最終自成一體，開宗立派。這就好比，金庸小說《神雕俠侶》里，楊過吸收東邪、西毒、北丐，古墓派，全真派、《九陰真經(jīng)》、獨(dú)孤求敗等人優(yōu)秀武功，融匯諸家，結(jié)合自己心境，發(fā)明了黯然銷魂掌。其他功夫是學(xué)的，最符合他特色的黯然銷魂掌你能說是他模仿來的嗎？
所學(xué)不過是打開了一些人眼界，讓他們學(xué)會(huì)了一些武功（詩(shī)歌）的范式，最終結(jié)合自己的特點(diǎn)，才能獨(dú)辟蹊徑，開宗立派。
所謂的模仿唐詩(shī)還是模仿宋詩(shī)，不過是模仿兩種美學(xué)范式。那么兩種美學(xué)范式又是如何的呢？
唐詩(shī)涉及方面很廣，山水田園，邊塞，民生疾苦，男女戀情，悼亡等等，無所不包。大的方面已經(jīng)概括完了，宋詩(shī)只能去挖掘細(xì)微出，生活瑣事也被宋人入詩(shī)。因?yàn)槭侨粘Ｉ钊朐?shī)歌，所以主人公是普通人，而唐詩(shī)則是浪漫主義情懷的詩(shī)人抒發(fā)。
唐詩(shī)風(fēng)華神韻出彩，如此絢爛奪目，而宋詩(shī)以平淡為美，宋詩(shī)代表，蘇軾推崇陶淵明，黃庭堅(jiān)推崇杜甫晚年平淡風(fēng)格。
唐詩(shī)有內(nèi)在的精氣神，長(zhǎng)于抒情言情，這是時(shí)代賦予的，正所謂“盛唐氣象”嘛！宋代精氣神不足，只能從才學(xué)，理趣，議論方面出彩。（不過，也是說明宋代出版印刷比唐代好，文人讀到的書籍比前代多）
唐詩(shī)熱烈、外揚(yáng)，宋詩(shī)溫和、內(nèi)斂……
具體唐宋詩(shī)的對(duì)比，可以參考錢鐘書的《談藝錄》有一篇好像是叫“詩(shī)分唐宋”。
唐宋詩(shī)歌是兩個(gè)高峰，也是兩大美學(xué)范式，相互補(bǔ)充。后代詩(shī)歌要想創(chuàng)新，多半要去學(xué)習(xí)借鑒這兩大范式和一些具體詩(shī)歌案例。
認(rèn)為“仿”也好，不“仿”也好，這都說明了唐宋詩(shī)歌的影響力之大。
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