讓語文課堂充滿幸福和詩意
王建剛
[內容提要]：語文教學，不僅是一門塑造心靈的學科，而且具有特強的人文性和情感性，是一種雅致的文化，一塊滋養(yǎng)心靈的沃土，一種洗盡鉛華超越現(xiàn)實的精神享受，浸透了濃濃的詩意，教師要善于發(fā)掘和把握文本中的詩意，對每一篇課文都不能掉以輕心，取其瓊漿醍醐去滋潤學生的精神家園。讓我們構建充滿詩意的課堂，讓學生享受充滿詩意的人生！
[關鍵詞]：詩意文本 詩意老師 詩意盎然
語文是一桌桌琳瑯滿目的筵席，是一道道色香俱全的大餐。當我們瞻望飄揚人文大旗獵獵長風的同時，發(fā)現(xiàn)樸實，簡單，工具性的語文課堂上成了一些教育的時尚。人們沒有了“悠然見南山”的平和與從容，缺失了“可下五洋捉鱉”的激情和豪邁。這份詩意失落了，人類心靈中最隱蔽最美好的語言，最能表達質樸而純真的情感失落了；蘊藏于人們心中最美好的理想和意念失落了。這不得不讓我們?yōu)橹诡仭?/p>
教育是一項充滿詩意的事業(yè)，它和生活一樣，處處有美，處處存在著詩意。它是教人求真，向善，臻美，有著崇高理想信念的事業(yè)。語文教學，不僅是一門塑造心靈的學科，而且具有特強的人文性和情感性，是一種雅致的文化，一塊滋養(yǎng)心靈的沃土，一種洗盡鉛華超越現(xiàn)實的精神享受，浸透了濃濃的詩意，培育詩化了的心境，它會使語文課變得更精彩，更豐富，更走近語文教學的本源。
純美的文本——詩情畫意
語文源于生活又高于生活，美麗與樸實相輔相成，就像銀裝素裹的北國之春。是虛與實，俗與雅，空靈與厚重于一體。她既要做“下里巴人”，又要成為“陽春白雪”；是“入世”中物質的語文，也是“出世”中精神的語文。沒有一門學科能像語文文本那樣包羅萬象又體察入微。我們所用的蘇教版文本是一套富有詩意的教材，一幅精美的畫面，一篇篇純正的文字，流淌指間，是一股濃的詩意。走進文本，在波瀾壯闊的長江、黃河上劈波斬浪，濃妝淡抹的杭州西湖中蕩漾；登臨蜿蜒起伏的萬里長城，回望《蘆溝橋烽火》，淚濕陸游的遺囑《示兒》，品嘗的是《碧螺春》。詩意的文本，能讓學生綻放生命的華彩?！独_的天空》那行云流水的優(yōu)美文字，是一首精巧的詩，課文中的三幅圖是一幅幅精美的畫，無不透露出拉薩獨特的民族風味與大自然和諧相處的整體統(tǒng)一的美，美得無與倫比，美得激蕩人心。美文配佳畫，詩中有畫，畫中有詩，這豈止是一篇課文，更是一幅讓人難以割舍的藝術作品?？梢哉f，缺失了詩情也就沒有了真正的語文教學。
然而現(xiàn)在的語文課上，老師對文本的解讀成了一種可以復制的技術，語言的習得成了一種可以模仿的技巧。讓人深深沉醉的語言成了僵直的圖解，美麗的詩的意境被無情地解析，文本中所蘊含的人文意蘊被殘酷的肢解，語文的文化語境也變得十分蒼白，豐富的生存體驗成為學生的奢侈夢想。一些優(yōu)秀的外國文學作品，也被我們的老師簡單地當成了宣揚社會主義優(yōu)越性的工具，而作品中彌漫著的人性、詩性的光輝卻熟視無睹。這樣的語文教學，給學生的心靈關注了太多他們年齡所不能承載的重負。我們的學生，也因為少了詩情的蕩漾，少了詩魂的滋養(yǎng)，成了詩意失落的一代。
前輩們提出“涵泳”，葉圣陶先生把讀書稱為“美讀”，李吉林老師創(chuàng)造情景教學?？梢娬Z文教育本身就是有詩意的。他們要把孩子帶入情境的世界，美的世界，詩意的世界。語文教育就是發(fā)現(xiàn)美、感悟美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的課程，是詩意的課程。
語文文本大多是文學作品，形象性和情感性是文學性的顯著特點，它總是以最美的語言描寫時間最美的狀態(tài)和情景，這就是詩境；它總是以豐富的形象來表達最感人和最令人遐想的情思，這就是詩情；它總是選擇最精美的文字來負載所要表達的內容，這就是詩句，從文本的詩境、詩情，詩的語言中學生能汲取到豐富的精神營養(yǎng)。尤其與經(jīng)典性的文本對話，學生會達到：“會當凌絕頂，一覽眾山小”，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的境界。所以，教師善于發(fā)掘和把握文本中的詩意，對每一篇課文都不能掉以輕心，取其瓊漿醍醐去滋潤學生的精神家園。
詩意的老師———才華橫溢
詩意的教師對人生，他們是渴求沖破功利主義的束縛，走出追仄的生存空間，詩意地棲居在教學的大地上，揮灑意趣，書寫人生。詩意語文在于詩意解讀。詩意的教師擁有一顆繆斯心性，能夠以一顆敏銳、善感的心解讀生活、文本、兒童中的種種詩意?！霸娨?a target="_blank">語文在于喚醒詩心”。在詩意的課堂中，老師用一顆詩心，帶著幾十顆童心交流，以一份情感動另一份情，一棵樹撼動另一棵樹，一個靈魂喚醒另一個靈魂，一顆詩心蕩滌另一顆詩心。文本語言有的或清新、或華美，給人修飾之美；有的或樸實、或簡潔，如行云流水；有的則或平緩、或生動，親切溫馨……針對不同的語言風格，教師的語言也要富于變化，或縱情渲染、激情回蕩，或自然流暢、舒展暢達，或娓娓而談、舒卷自如……教師要準確把握課文的語言特色，讓不同文體的課文散發(fā)出各自的語言魅力，讓學生感受到不同文體的語言藝術美，在不同的美中熏陶學生的藝術感知能力，從而培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的能力。教師的語言具有了詩意，才能在學生的語言中播下詩意的種子
“情感是語文課堂的靈魂”。一個好的語文老師總是善于利用教材中的情感因素，創(chuàng)設教學情境，準確把握學生的內心世界和情感軌跡，并以自己情感調動學生的情感。使學生將自己的人生體驗、情感與課文交融在一起，從而實現(xiàn)師生情、作者情的情感交融。和諧共振，而不是那種做作的虛情、矯情。學生在課堂中，與老師、與同學、與文本實現(xiàn)真正的意義的自主對話，從而讓那種源于兒童本性的真情在課堂中汩汩流淌。
“詩是心靈的自然流露”，詩意語文的美，在于教者自然，不無病呻吟，不把個人的情緒無限夸大。這使我想到老一輩特級教師于永正的樸素無華，賈志敏的行云流水，支玉恒的揮灑自如，靳家顏的腹有詩書。他們課堂中對學生風過無痕，大雪無痕的語言訓練，是在一種很自然的狀態(tài)下讓學生受到良好的、扎實的訓練。而學生卻渾然不知是在接受訓練，從某種意義上說，這也是一種詩意。語文教師得懷有詩情，得富有教學魅力。詩意需要智慧，需要真情，上課照本宣科捉襟見肘，情感冷漠僵硬的教師與語文課的詩意是無緣的。教師的詩情，教學的魅力哪里來？它源于理想信念的守望，文化底蘊的厚積和語言功底的修煉，在《逆風的蝶》中有一位教師是這樣敘述的“去年的這一天，薔薇花與蝴蝶曾經(jīng)有過一個美麗的約定，今天就是它們相會的日子。薔薇忘不了，蝴蝶更忘不了，迎著呼呼的狂風，蝴蝶出發(fā)了。我們看到過陽光下、微風中的蝴蝶，舞姿是那樣飄逸、輕盈。那么狂風中的蝴蝶還能給我們這種感受嗎？”然而，每個人的上課表達方式不一樣，青年特級教師王菘舟內蘊深沉，盛新鳳老師熱情奔放，孫雙全的睿智灑脫，都烙上了個人的風格，詩意語文要以教師自己的方式來表達。
一個詩意的語文教師首先應該關注的是學生的生命成長。生命的基本需要是物質與精神。由于教師職業(yè)的特殊性，教師滿足不了孩子的物質需求，那么輸入給孩子的精神就顯得重要了。孩子的精神從哪里來，在課堂教學中，主要靠教師人格的影響和人性的發(fā)揮。教師的崇高在于無私的奉獻，在于愛心的流淌，在于對孩子的尊重?！澳闶强鞓返模沂切腋５??！笔且粋€教師永遠追求的教育境界。語文是富有感染力的學科，如果說一個語文教師，沒有豐富的情感，沒有優(yōu)美的語言，沒有應變的智慧，怎么能駕馭課堂，怎能讓孩子喜歡語文。一個好的老師應該讓學生感到是一種精神的享受，包括你的外表，你的體態(tài)，你的眼神，你的笑臉,你的手勢，你的語言……都能給學生心靈的震撼。
一個詩意的語文教師必須有豐厚的文化內涵。不說通曉天下事理，至少要了解文學、史政、科學、哲學等。一個詩意的語文教師應該具備高超的教學藝術。藝術是技能與智慧的完美結合。藝術包括處理教材的藝術、課堂設計的藝術、教學方法的藝術、處理問題的藝術，以及語言、板書、操作等藝術。所謂藝術就不是大眾化的，突出的是個性與新鮮。譬如，同樣課前導入，有的教師照本宣科，直撲主題。而有的教師，總是從兒童的興趣與認知出發(fā)，讓兒童漸入佳境。藝術是不斷變化與創(chuàng)生的，一個方法藝術再好，但反復的運用，學生沒有了新鮮的感覺，藝術也不能稱為藝術了。同樣是組織教學活動，有的教師是簡單照搬，甚至是反復操作一個模式。而有的教師總能創(chuàng)設出富有個性組織形式。又如閱讀方式，如果總是一個模式：復習—導入—學字—讀文—作業(yè)。學語文就像走程序，學生還有什么興趣可言。所以藝術，是智慧與技能的結晶。
上一節(jié)語文課容易，上一節(jié)有詩意的語文課不容易。做語文教師容易，做一個有詩意的語文教師不容易。詩意的語文課，如同高山流水，春雨纏綿。詩意的語文課，情景交融，自然流放。詩意的語文課，師生融洽，興趣盎然。詩意的語文教師，充滿著自信與關愛。詩意的語文教師，才華橫溢，運籌帷幄。詩意的語文教師，語言優(yōu)美，風趣幽默。
斑斕的“土地”———流淌詩意
教師耕耘的是一片詩意盎然的“土地”，面對的是天真爛漫純真可愛的兒童。詩意與年輕的生命有著天然的本質的聯(lián)系。我們腳下是
一片最純潔、最少污染，保留著生命的原生狀態(tài)的“土地”。每一個兒童都是天使，每一個兒童都是幻想家，心靈中都藏著一串彩色的夢，有夢就有詩。如果說幾乎每一個人的生命中，都有一段詩意盎然的歲月，那主要是指青少年時期。小學語文教師在這片“土地”上播種希望，耕耘未來，怎能不激動滿懷并引以為豪！培根說：“物資以其感性的詩意光輝向著整個人微笑?！闭Z文，這一“物資”當然也應該應它的詩意光輝向兒童微笑。但是，我們在語文教學中常常忘了想兒童微笑，甚至還會像盧聲林堡所說的“一個匆忙趕往偉大事業(yè)的人沒心肝的撞到一個孩子”。而說的好！我們不理解詩意語文是為了孩子的微笑，為了孩子心靈的豐富和自由。雪萊說“詩也是孩子”，這正是語文的追求。面對著生動活潑的現(xiàn)實生活，我們要幫助孩子練就一顆慧心，打造一雙慧眼，必須“身先士卒”，作出示范，給孩子感性的認識。
語文教師要有一雙慧眼?！吧钪胁皇侨鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，為了培養(yǎng)孩子善于發(fā)現(xiàn)身邊事情的主動意識，教師首先要做捕捉孩子生活亮點的能手。生活是色彩斑斕的，但很多事情是瞬間即逝，需要有較敏銳的洞察力，才能捕捉到別人不注意的細節(jié)。如果沒有擁有一雙聰慧的眼睛，沒有敏感的心靈，是感受不到宇宙原來就是一個鮮活跳動著的生命啊。教師要多一份用心、多一雙眼睛去觀察生活、感悟生活。教師要帶領學生到大自然中去，到生活中去，陶冶他們的性情，凈化他們的心靈，豐富他們的情感，引導學生觀察生活、體驗生活、感受生活，從而發(fā)現(xiàn)生活之美，生活之樂，生活之味；從而享受語文，享受生命。
語文教師要有一顆慧心。我們習慣用成人的眼光看世界，卻不知道用孩子的心看生活。這不但影響著教學，而且更會影響著每個孩子的健康成長。有人評價著名特級教師于永正是“成人派往兒童精神世界的友好使者”，這正形象而有力的說明了于老師的成功首先就在于他擁有一顆讀懂童心的慧心，從而贏得了所有孩子的真心。因此，我們應該蹲下身來，用孩子的心靈去體驗孩子的喜怒哀樂，主動接觸、用心體察、寬容理解那些為孩子所神往和珍視的文化信息，關注孩子的最新動向，捕捉孩子的興奮點，探尋教師文化與孩子文化的共鳴區(qū)，允許每個孩子都有自己的思考、發(fā)現(xiàn)和表達。無論他們的想法是多么離譜、荒唐或出人意料，我們都應該真誠地傾聽、關注、鼓勵。教師的高尚品格，博學多才，與學生思維的多姿多彩，交相呼應，充滿靈動之氣。
“詩意的課堂應當浮動師生的情緒、靈氣和悟性。”然而，一些語文竟然是這樣教學，只要字詞句章，而沒有字詞句章中所蘊涵的情感和心靈；只要聽說讀寫的訓練，而沒有訓練中人精神和能力，不是人去訓練，而是去訓練人；只注重結果，注重效率，而沒有過程，沒有學習的興趣和兒童以有經(jīng)驗及其需求；只有教室。以及教室中那本薄薄的被稱作“神圣”的教材，而沒有田野，沒有生活，沒有清清的流水，藍藍的天，于是孩子把麥子認作草，不知夏天鳴叫的是蟬，只知中心句……這樣的語文，理性勝利了而感性卻失敗了。
我們所追尋的詩意語文，關注的是兒童的發(fā)展。把兒童當是真實生活的守護者，當作語文這一“田野”上的牧羊人，兒童天生是詩人，兒童的思維富有先天繆斯性，在《白鷺》第三自然段中，老師出事這樣一個題目：誰愿意為第五自然段取名字？有的學生說：“我想取‘碧水中的倩影’，清水雖比不上大海美麗但是它有潔白的白鷺站在其間，白鷺美麗的身影倒影在水田，這倒影使整幅畫異常美麗?！庇械膶W生說：“我取名為‘澈’，因為整個畫面水波盈盈，清澈見底，看上去晶瑩透亮，猶如嵌在玻璃框里的一般。”又有學生站起來說：“我取名為‘出淤泥而不染’因為白鷺仿佛是一枝潔白無瑕的荷花，亭亭玉立?！闭f的多好??！只有發(fā)自內心才有這么美的語言，然而這一切，并不是老師刻意的要求，而是交流、對話的自然延伸，是學生內在的詩意的升華。我們老師所要做的，就是讓兒童詩意的棲息在語文的大地上，全身心地呼喚著語文中的兒童，心目中的人。
詩意語文是追求幸福的語文，詩意是一種部位外力所迫的自由自在，因此也是一種幸福的境界，這一切，將學生對幸福的追求導引向寬闊而悠長的生活世界。詩意語文，就是要以幸福的手段達成幸福的結果，贏得學生幸福的人生。在充滿詩意的課堂氛圍里，學生就會感到自己的尊嚴，享受到心靈成長的愉悅，感受到學習生活的幸福和甜蜜。這樣的課堂，是心靈流動的樂章。這樣的課堂，是人性彌漫的天堂；這樣的課堂，是文心流瀉的詩章。讓我們構建充滿詩意的課堂，讓學生享受充滿詩意的人生
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