第三十六卦：《明夷卦》
明夷：利艱貞。
【白話】《明夷卦》象征光明受阻：在這種情況下，最好是在艱難困苦中堅(jiān)守正道，保持自身的純潔和善始善終的恒心。
《象》曰：明入地中，“明夷”；君子以蒞眾，用晦而明。
【白話】《象辭》說(shuō)：《明夷卦》的卦象是離（火）下坤（地）上，離為火，代表光明，為光明入地下之表象，象征著“光明被阻”。君子要能夠遵循這個(gè)道理去管理民眾，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不覺(jué)中使民眾得到治理。
初九，明夷于飛，垂其翼；君子于行，三是不食。有攸往，主人有言。
【白話】初九，在光明被阻的時(shí)候，要像鳥(niǎo)兒一樣地迅速飛走，而且要低垂著翅膀以免被人察覺(jué)。君子若要退避隱藏，就是丟掉職位、沒(méi)有飯吃也不在乎。但君子若在此時(shí)行動(dòng)，必然要受到當(dāng)政者的責(zé)備。
《象》曰：“君子于行“，義不食也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“君子隱藏退避“是由于堅(jiān)持道義和原則而不愿再拿這份俸祿了。
六二，明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。
【白話】《明夷卦》的第二爻位（六二），處在這種光明被阻的情況下，就像傷了左大腿一樣，如果能借用好馬，增加自己的力量，將會(huì)是有利的。
《象》曰：“六二之吉，順而則也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“六二爻之所以能夠獲得吉祥，是因?yàn)樗犴樁謭?jiān)持原則。
九三，明夷于南狩，得其大首；不可疾，貞。
【白話】九三，君主在光明受阻的情況下，到南方去巡狩，將可以消滅罪惡的首領(lǐng)。但是應(yīng)該注意不要操之過(guò)急，要能夠堅(jiān)守正道，持之以恒。
《象》曰：“南狩之志，乃大得也。
【白話】《象辭》說(shuō)：有到南方征伐巡狩的志向，就會(huì)有非常大的收獲。
六四，入于左腹，獲明夷之心，于出門(mén)庭。
【白話】六四，進(jìn)入左方腹部，能夠深入了解光明被阻的內(nèi)中情況，于是堅(jiān)定地跨出門(mén)庭，離開(kāi)這里。
《象》曰：“入于左腹”，獲心意也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“進(jìn)入左方腹部”，因此能夠從內(nèi)部深刻了解光明受阻的情形。
六五，箕子之明夷，利貞。
【白話】，六五，應(yīng)采取箕子那種自掩其聰明才智的做法，這樣做有利于堅(jiān)守正道。
《象》曰：“箕子之貞，明不可息也。
【白話】《象辭》說(shuō)：箕子堅(jiān)守正道，保持自我的行為說(shuō)明，光明是不會(huì)熄滅的，只是暫時(shí)受阻礙罷了。
上六，不明晦；初登于天，后入于地。
【白話】上六，不但沒(méi)有光明，反而帶來(lái)黑暗。剛開(kāi)始時(shí)升起在天空，而后來(lái)卻墮入地下。
《象》曰：“初登于天”，照四國(guó)也；“后入于地”失則也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“剛開(kāi)始時(shí)升起在天空”，是說(shuō)它的光明能夠普照四方各國(guó)；“而后來(lái)卻墮入地下”，是說(shuō)它已經(jīng)因違背正道而喪失了應(yīng)有的作用，由光明轉(zhuǎn)入了黑暗。 |
