一、 醒茶。
將茶葉（有機(jī)綠茶或?qū)幖t茶）2-5克放入壺/杯中，倒入幾滴礦泉水，以不沒(méi)茶為宜。加蓋約5-9分鐘，見(jiàn)茶葉舒展，折而不斷，即已醒好。
注：“有機(jī)茶”可與上古時(shí)期神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)的“茶”相提并論，具有藥用乃至解毒之功。故非有機(jī)茶不可做茶灸。
二、 聞香。
茶醒好后，開(kāi)蓋聞茶的冷香味道，用鼻吸入茶香，回味之后用嘴呼出。這種香沁人心腦髓，有醒腦作用。
三、 沏茶。
將燒開(kāi)的水注入壺中，即時(shí)將茶汁倒入杯中（天冷用保溫杯）。以保持茶的香氣，避免“熱湯氣”。如此沏茶不超3遍。茶湯倒盡后可聞壺口的栗香氣。
四、灸臉面。
杯口近臉，熱氣燻面，以應(yīng)內(nèi)臟，有明目、潤(rùn)肺、養(yǎng)顏等好處。順序?yàn)樽笱?/span>-右眼-山根（兩眼之間）-下頜-鼻。
五、灸經(jīng)脈（品茶）。
倒出的茶湯應(yīng)趁熱小口品嘗（水溫以不傷口腔為度），熱灼齒齦。熱茶先在左邊上下牙之間涮動(dòng)，牙齦即出現(xiàn)針灸時(shí)的“酸、麻、脹”；次口，將茶湯移至右牙間；再次移至門牙。來(lái)回變換，尤其在病牙處多停留，以發(fā)散病氣，養(yǎng)齦固齒。
熱氣向上，身有微汗，天熱汗流如洗，茶已入血，腦中、血中濁物隨汗排出，頭清目明、身體輕健。汗消濁氣下行。
飲茶量：
每次可喝1-3杯茶，每杯200-300毫升?？诳始炊嗪?span>，以不飽脹為度。
茶湯入口一定要熱，一鼓作氣喝完一杯茶，忌喝溫、涼茶，溫飲容易傷脾胃。
茶湯中可放大道姜茶，補(bǔ)氣、驅(qū)邪、洗血、化瘀兼而有之。
茶灸時(shí)間：
以早起茶灸最佳。每天可茶灸1-3次，（有機(jī)綠茶可在早起后、上午9-10點(diǎn)、下午1-3點(diǎn)茶灸。寧紅茶可在早起、9-10點(diǎn)，11-15點(diǎn)、19-20點(diǎn)）。
出現(xiàn)不適時(shí)（頭痛、頭懵、牙痛、腹脹、醉酒、煩躁等），即時(shí)茶灸以緩解或減輕不適癥狀。
保氣：
茶灸時(shí)應(yīng)關(guān)閉門窗、風(fēng)扇、空調(diào)，以利陽(yáng)氣裹身不破。關(guān)掉電話，保心不受驚。
茶灸后可靜坐片刻。待汗消身涼后再活動(dòng)。茶灸后天熱可洗澡、洗頭。
處暑后不宜汗泄：
處暑節(jié)氣（每年8月21-23日之間）人的毛孔也隨之閉合，廢物改走尿道排泄。如果此時(shí)汗泄，泄的是陽(yáng)氣。所以，早上茶灸需避免汗泄，不宜再出汗，甚至大汗淋漓。
茶灸作用：
洗血、通絡(luò)、升陽(yáng)、祛濁、解毒。養(yǎng)齦固齒、齒堅(jiān)腎強(qiáng)，明目、養(yǎng)顏，令人智慧、寧?kù)o、悅志.......
抑制癌細(xì)胞、抗氧化、降血脂、防血栓、延緩動(dòng)脈硬化、保護(hù)心腦血管。
附：大道養(yǎng)生堂劉承恩院長(zhǎng)關(guān)于茶灸的詳細(xì)論述。
上篇·茶洗
茶洗春秋，小題大作。
古今悠長(zhǎng)，春秋二字。人生一世，草木春秋。春生秋死，生死互根。中華民族，荷花之意，茶洗人心，出污不染。1100多年前，被當(dāng)時(shí)人稱為：“古佛再來(lái)”的趙州禪師，問(wèn)遠(yuǎn)道而來(lái)參學(xué)的僧人：“以前到過(guò)觀音院?jiǎn)?？”僧人說(shuō)：“到過(guò)。”趙州禪師說(shuō)：“吃茶去吧?！苯又謫?wèn)另一位僧人，這位僧人說(shuō)：“我沒(méi)到過(guò)這里?！壁w州禪師說(shuō)：“吃茶去吧?！庇^音院主不解，問(wèn)：“他倆回答的不一樣，為什么都讓吃茶去？”趙州禪師對(duì)禪主說(shuō)：“你也吃茶去吧?！?/span>
千年公案，千年之謎，婆娑世界，不可思議。你要吃茶，他要吃茶，我也要吃茶。你濁，他濁，我們都濁。心濁，故煩；血濁，故亂；眼濁，故昏；肉濁，故酸。濁心、濁血、濁人，演繹了古今種種濁事。
今，人心不古，突破方圓。濁人，濁心，污濁大眾，使飲食男女危機(jī)四伏。
口中泛苦，心傷也；泛辣，肺傷也；泛酸，肝傷也；泛甜，脾傷也；泛咸，腎傷也。唯口水甘爽，五臟生克有序也?！吧硖幇賮y必有一解?！?/span>當(dāng)下可解百毒者，茗茶也。漢代《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”
明朝大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍著《本草綱目》寫到：“茶苦而寒，陰中之陰，沉也，降也，最能降火，百火為病，火降則上清矣。然火有五火，有虛實(shí)，若少壯胃健之人，心、肺、脾、胃之火盛，故與茶相宜。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而升散，又兼解酒食之毒，使人心思闿（kǎi·開(kāi)）爽，不昏不睡，此茶之功也。”
若汗味濁，濁水浸泡人體也。人體七成是水，水濁人何無(wú)患。故中醫(yī)“四診”之聞，異味濃者判病重，異味薄者判病輕，異味無(wú)者判病愈。
茗茶吸吮天地之靈氣。清濁氣，非茗茶不可。
洗濁之法在于汗出。
日茶三汗，洗浴百脈。百脈縝密，滲透甚難。唯飲茶汗出，可令百毒泄也。“汗為心液，在內(nèi)為血，在外為汗?！?/span>
“天有好生之德。”天生茶，神農(nóng)解之，善哉！
一曰晨起，昏昏然，少陽(yáng)升，督脈遲緩。茗茶熱飲，大汗出，陽(yáng)氣右旋。
二曰巳初，昏昏然，天地開(kāi)，百脈遲緩。茗茶熱飲，大汗出，濁氣發(fā)散。
三曰過(guò)午，昏昏然，陽(yáng)氣斂，任脈遲緩。茗茶熱飲，大汗出，氣歸丹田。
立春之后，處暑之前，陽(yáng)氣開(kāi)放，向外向上。飲茶大汗出，經(jīng)脈通，百病除，順應(yīng)天時(shí)。
處暑之后，立冬之前，陽(yáng)氣收斂，不宜大汗。
立冬之后，立春之前，天地閉合，不宜出汗。
一年四季每日寅時(shí)均可出汗，天熱大汗，天涼小汗，天寒微汗。
若虛寒之人。生姜入茶，寒熱相伴，各司其職，互不相擾。姜補(bǔ)氣血，茶祛陳濁。
茗茶，可清血中之微塵，微塵漸少，血脈漸清，血清心清，心清自明，明進(jìn)濁退，濁消世清，善心相應(yīng)，天下太平?？芍^茶洗春秋，小題大作也。
下篇·茶灸
茶灸百脈，普惠大眾。
灸（jiǔ），燒灼之意，始于古人灼龜甲卜卦?；馂殛?yáng)，久為長(zhǎng)?！熬摹笨芍氯碎L(zhǎng)生久視。以此推演，“灸”為中華養(yǎng)生用字。針刺經(jīng)絡(luò)穴位稱為“針灸”；艾草熏烤穴位是“艾灸”；真氣打穴脈謂之“氣灸”。除此之外，我以為還有“茶灸”。此法我前所未聞。壬辰年六月十四日（十齋日）寅時(shí)，我“茶洗百脈”一如既往。腦海中清亮光明，現(xiàn)“茶灸”一詞，令我豁然開(kāi)朗。
茶灸，通過(guò)經(jīng)絡(luò)或穴位，激發(fā)人免疫機(jī)制，令身心平衡。養(yǎng)生之理在于此。
針灸看似易，用其難。灸者須以仁心長(zhǎng)期修煉成為仁醫(yī)。以將帥氣度，用兵如神，通達(dá)經(jīng)絡(luò)，辯證病理，于心定神閑之中，體會(huì)五運(yùn)六氣之變，借子午流注之興衰，把握契機(jī)，以心為根，氣行于指，借針入穴。此乃仁醫(yī)“心灸之術(shù)”也。
針灸玄妙，唯上士用其有功，下士無(wú)用。
茶灸則不然，黎民百姓，老幼婦孺皆可得。實(shí)乃天地恩惠蒼生之法。中華十三億人口，大眾通曉醫(yī)道，才是強(qiáng)民防病之本。然醫(yī)術(shù)非人人可得，而“茶灸”卻能普及大眾，是人民之幸也。
明代醫(yī)家李梴所著《醫(yī)學(xué)入門》云：“藥之不及，針之不到，必須灸之?！辈杈氖遣挥冕?，不用藥，以平凡而不平庸的飲茶方法，實(shí)現(xiàn)“灸”之目的，促進(jìn)人身心平衡。
茶灸包括“選茶”，“沏茶”，“灸經(jīng)脈”和“灸臉面”四道程序。
一、選茶
茶灸不離有機(jī)茶。“有機(jī)茶”是由國(guó)家認(rèn)可，須在外包裝貼有“中農(nóng)質(zhì)量認(rèn)證中心”等國(guó)家權(quán)威機(jī)構(gòu)頒發(fā)的有機(jī)茶專用“認(rèn)證標(biāo)簽”。標(biāo)簽上有可查詢的防偽密碼，是每盒茶葉唯一的“身份證”，按此有機(jī)碼可查出茶葉的真?zhèn)?、生產(chǎn)廠家及茶樹生長(zhǎng)地和采摘日期。有機(jī)茶除了人們知道的“不施化肥，不灑農(nóng)藥”之外，茶的生長(zhǎng)環(huán)境和生產(chǎn)場(chǎng)地必須遠(yuǎn)離污染；產(chǎn)品不準(zhǔn)有任何添加劑；土地各種元素必須符合國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)?？傊痪湓挘河袡C(jī)茶是嚴(yán)格按照國(guó)家認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)出來(lái)的天地清潔食品，沒(méi)有人為的或自然形成的有害成分。
“有機(jī)茶”可與上古時(shí)期神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)的“茶”相提并論，具有藥用乃至解毒之功。
當(dāng)代社會(huì)，許多食物與“四害”有關(guān)，即化肥、農(nóng)藥、激素、抗生素。茗茶，是清洗身心的最后防線，絕不可再有污染。有機(jī)茶，不含化學(xué)成分，可生正氣。《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“正氣存內(nèi)，邪不可干。”故唯有機(jī)茶可做茶灸之用。
二、沏茶
“沏”與“泡”字有別。沏茶的“沏”字是以水“切茶”；泡茶的“泡”字是以水“包茶”。沏茶，香氣本色，透人肺腑；泡茶，熟湯之氣，茶味已乏。
上士沏茶，中士泡茶。
茶水不宜太濃，以防茶醉；茶不宜多，太過(guò)停飲，或致胃寒。
沏茶之功在于醒茶。茗茶中放少許清水，“木遇水則活”，清水使茗茶舒展，如夢(mèng)中醒來(lái)。醒茶以彎曲不折為度，不可太過(guò)，也不可不足。不足，茶體不通，汁液難出；太過(guò)，茶已發(fā)酵，栗香失散。所醒之茶在冰箱冷藏，可一夜不過(guò)。
燙水沏醒茶，方有沏茶之功。水落湯出不宜停留，即時(shí)入杯。燙水沏茶，水溫劇增，茶體膨脹，汁液浸出。既不傷茶體，又出鮮汁。如此沏茶，可用三遍。
三、灸經(jīng)脈
茶灸之法，以牙為針，借茶熱氣，刺激人之經(jīng)脈。成年人約有32顆牙齒，牙根長(zhǎng)度12.2mm ～17.4mm，如銀針自然鑲在人的頭部，與神經(jīng)系統(tǒng)相連，故牙痛時(shí)心腦俱裂。以此道理，熱茶灸牙，氣浴百脈，扶正驅(qū)邪，可致陰陽(yáng)平衡也。
茶灸，先關(guān)門窗，以利陽(yáng)氣裹身不破。
飲茶時(shí)，人可端坐，也可站立?！白摹鄙仙硐葻?，“立灸”全身通熱。年老體弱者“坐灸”為宜，不可久站，避免暈眩。
灸者，手捧保溫杯不放，意在一鼓作氣喝完熱湯。右手扶耳，左手托底，茶湯雖熱，不傷手掌。杯口近臉，熱氣燻面，有明目、潤(rùn)肺、養(yǎng)顏之功。茶湯點(diǎn)滴小口飲入，熱灼齒齦。水不宜過(guò)熱，以不傷口腔為界。
牙乃骨質(zhì)帶有石性，導(dǎo)熱最快。熱茶先在左邊牙縫間涮動(dòng)，牙齦即出現(xiàn)針灸時(shí)的“酸、麻、脹”，一股熱流由左顴上沖于腦；次口，將茶湯移至右牙間，一股熱流由右顴上沖于腦；再次，茶湯移至門牙。來(lái)回變換，尤其在病牙處多停留，以發(fā)散病氣，養(yǎng)齦固齒。
如遇天熱之時(shí)，頃刻汗流如洗；天涼時(shí)，可穿著保暖，有小汗和微汗。腦中濁物隨汗出，頭輕目明。一杯盡，停一刻，待體內(nèi)水分氣化，再用次杯。如此茶灸不過(guò)三杯。
茶灸時(shí)閉目養(yǎng)神，自然呼吸，帶動(dòng)全身乃至毛孔，汗出為佳。
趁汗出，用木梳從前向后刮頭，乃至兩鬢。痛處多刮。疹出即毒火祛也。
汗消退，茶灸畢。
“茶灸”，何以其功？功在以牙為針，三十多顆“針”同時(shí)“灸頭”，力牽全身。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：根本在天上，萬(wàn)物如同枝葉在大地上。頭是人根，與天相應(yīng)，故發(fā)如根須，手足如枝。根本無(wú)疾，枝葉茂盛，故修煉之人只求心腦之“靜”，極靜時(shí)空方能見(jiàn)性。頭腦清靜則百脈暢通。故《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·邪氣藏府病形篇》寫道：“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[。其精陽(yáng)氣上走于目而為睛，其別氣走于耳為聽(tīng)，其宗氣上出于鼻而為臭（xiù），其濁氣出于胃走唇舌而為味，其氣之津液皆上熏于面……” 人體“八經(jīng)”、“七脈”直接通過(guò)頭部，間接聯(lián)系全身經(jīng)脈。故茶灸，灸百脈也。
（一）八經(jīng)
人有十二條正經(jīng)，其中八條行于頭部。
其一，足少陽(yáng)膽經(jīng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“膽者，中正之官，決斷出焉?！蹦懡?jīng)興旺，頭腦清晰，不偏不倚，決斷事物得當(dāng)；《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“凡十一臟腑取決于膽也?！蹦憵庵姓?，十一臟腑之氣升降有序。
其二，手少陽(yáng)三焦經(jīng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“三焦者，決瀆之官，水道出焉?！比菇?jīng)興旺，人體水分的補(bǔ)充和疏泄趨于平衡，可見(jiàn)口水甘甜充盈，皮膚有細(xì)汗，小便通暢。
足少陽(yáng)膽經(jīng)與手少陽(yáng)三焦經(jīng)統(tǒng)稱為“少陽(yáng)經(jīng)”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“少陽(yáng)為樞?！鄙訇?yáng)經(jīng)是人身心表里運(yùn)行機(jī)制的樞紐。凌晨是陽(yáng)氣升起之際。寅時(shí)（北京時(shí)間，北京地區(qū)3-5點(diǎn)）促少陽(yáng)之氣興旺最為重要，故灸“少陽(yáng)”事半功倍。是白天精氣神俱足的關(guān)鍵。
其三，足陽(yáng)明胃經(jīng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“胃者，倉(cāng)稟之官，五味出焉。”胃經(jīng)興旺，胃陽(yáng)促進(jìn)脾之運(yùn)化有序，可辨五味。靈敏的味覺(jué)神經(jīng)折射出平衡的身心狀態(tài)，故茶灸后胃口大開(kāi)，粗茶淡飯生出百味。
其四，手陽(yáng)明大腸經(jīng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“大腸者，傳道之官，變化出焉?！贝竽c經(jīng)興旺，干稀分離，各行其道。故灸后人即有便意。
足陽(yáng)明胃經(jīng)和手陽(yáng)明大腸經(jīng)統(tǒng)稱為“陽(yáng)明經(jīng)”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“陽(yáng)明為闔（hé·關(guān)閉）。”陽(yáng)明內(nèi)斂平衡為明。足陽(yáng)明胃經(jīng)主食物進(jìn)，手陽(yáng)明大腸經(jīng)主渣滓出，進(jìn)出有序，身心平衡也。
其五，足太陽(yáng)膀胱經(jīng)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣?！卑螂捉?jīng)興旺，肌膚潤(rùn)，血?dú)獬溆辉?，十一臟腑循環(huán)有序，精微營(yíng)養(yǎng)入肉、入骨、入髓乃至毛發(fā)，氣化有節(jié)，一派云雨相濟(jì)之象。故灸時(shí)汗由上走，尿從下出。
其六，手太陽(yáng)小腸經(jīng)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“小腸者，受盛之官，化物出焉?！毙∧c經(jīng)興旺，食物氣化成精微，上補(bǔ)于面。故灸后人的氣色亮麗。
足太陽(yáng)膀胱經(jīng)與手太陽(yáng)小腸經(jīng)統(tǒng)稱為太陽(yáng)經(jīng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“太陽(yáng)為開(kāi)?！?/span>
少陽(yáng)經(jīng)、陽(yáng)明經(jīng)、太陽(yáng)經(jīng)是人體之“三陽(yáng)”。一日之內(nèi)有開(kāi)闔。在這離合機(jī)制中：少陽(yáng)為樞，陽(yáng)明為闔，太陽(yáng)為開(kāi)。茶灸激發(fā)三陽(yáng)六經(jīng)之正氣，令人陽(yáng)氣順天有節(jié)，應(yīng)地有序，開(kāi)闔自如。
其七，足厥陰肝經(jīng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“肝者，將軍之官，謀慮出焉?！备谓?jīng)興旺，人的思路清晰，處事周到。故茶灸之時(shí)，靈光閃現(xiàn)。
其八，手少陰心經(jīng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“心者，君主之官，神明出焉?！毙慕?jīng)興旺，氣定神閑。故茶灸之時(shí)，如君臨大殿，除心之外的十一臟腑之群臣則安。
厥陰經(jīng)、少陰經(jīng)、太陰經(jīng)是人體之“三陰”。一日之內(nèi)有開(kāi)闔，少陰為樞，厥陰為闔，太陰為開(kāi)。茶灸激發(fā)足厥陰肝經(jīng)，利于肝藏血功能；激發(fā)手少陰心經(jīng)，利于心境為喜、為悅、為明、為靜。
六條陽(yáng)經(jīng)皆從頭經(jīng)過(guò)，故茶灸令人興奮；足厥陰肝經(jīng)和手少陰心經(jīng)兩條陰經(jīng)從頭經(jīng)過(guò)，故茶灸興奮之時(shí)多一份心神安定和謀慮清晰、理智。
（二）七脈
除十二正經(jīng)外，還有八條經(jīng)脈對(duì)人體非常重要。因?yàn)檫@些經(jīng)獨(dú)立于十二正經(jīng)之外，故稱“奇經(jīng)”。在這八條經(jīng)脈中，除帶脈之外，另七條皆通過(guò)人的頭部，分別是督脈、任脈、沖脈、陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈、陰維脈、陽(yáng)維脈。
其一，督脈。人體陽(yáng)氣上行之通道。如有病變，表現(xiàn)為脊柱強(qiáng)直，角弓反張，頭重痛，項(xiàng)強(qiáng)，眩暈，癲癇，癃（lóng）閉，遺溺，痔疾，婦女不育等。故茶灸時(shí)后背輕松，頭清頸松，排泄有度，令人安靜。
其二，任脈。如有病變，表現(xiàn)為男子內(nèi)結(jié)七疝（shàn），女子帶下，腹中結(jié)塊等。故灸后腹中舒適，代謝有常。
其三，沖脈。如有病變，表現(xiàn)為胸腹氣逆而拘急，躁熱，瘕疝，喘動(dòng)應(yīng)手，不孕，痿證等。故灸時(shí)氣力增強(qiáng)，身熱不躁反而心定。
其四，陰蹺脈。如有病變，表現(xiàn)為嗜睡等。故灸時(shí)疲倦緩解，頭清目明。
其五，陽(yáng)蹺脈。如有病變，表現(xiàn)為失眠，目痛從內(nèi)眥（zì）始等。故灸后目光明亮，夜寐安穩(wěn)。
其六，陰維脈。如有病變，表現(xiàn)為心胸疼痛。故灸時(shí)心乃至膻中敞亮愉悅。
其七，陽(yáng)維脈。如有病變，表現(xiàn)為寒熱往來(lái)等。故灸時(shí)陽(yáng)氣上行，濁汗下泄，寒熱適宜。
還有其他經(jīng)脈與上述“八經(jīng)”、“七脈”是表里關(guān)系，或是分支關(guān)系，諸如“十二經(jīng)別”、“十五別絡(luò)”、“十二經(jīng)筋”、“十二皮部”，等等。茶灸雖灸于頭，但卻激活百脈，身心不通之處即受觸動(dòng)。故百人百灸，感受不同，皆因體征各異。
《本草綱目》寫到茶：“溫飲，則火因寒氣而下降；熱飲，則茶借火氣而升散。”現(xiàn)代喝茶一族少有勞作，飲溫茶不當(dāng)易成停飲，傷害脾胃。
熱飲升散氣化，利大于弊。“茶灸”以熱為力，溫水無(wú)用。
“茶灸”，以牙為針。牙為腎余，腎為牙根。物有生、壯、老、死四相，牙亦如此?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“女子七歲（虛歲，以下同），腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)……三七（21歲），腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極……丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更；三八（24歲），腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極……丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更……三八（24歲），腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極……五八（40歲），腎氣衰，發(fā)墮齒槁（gǎo）……八八（64歲），則齒發(fā)去。”“腎生髓通腦，腎主骨，齒為骨之余。”腎為先天之根本，牙為枝葉。根本足則枝葉壯，齒壯必然腎強(qiáng)。本末一脈相承，一損俱損，一榮俱榮。
牙齒枯槁乃至脫落前，先有牙齦萎縮。齦如土地，齒為樹木。土地流失，樹木不活。茶灸可致牙齦生長(zhǎng)，齒間縫隙漸小，或現(xiàn)“女三七”，“男三八”的“長(zhǎng)極”之相。土肥苗旺，齒堅(jiān)腎強(qiáng)。若過(guò)七十、八十、九十乃至百歲，齒堅(jiān)不落，必是腎足精旺。實(shí)乃福報(bào)也。
茗茶灸牙，齒熱如針灸髓海。熱必生風(fēng)，掀起波瀾，摧枯拉朽，蕩滌污濁。淚出，腦中肝脈通；舌滑，腦中心脈通；涎出，腦中脾脈通；涕出，腦中肺脈通；咸出，腦中腎脈通。五脈暢通，頭清目明。日日清明，一年長(zhǎng)青；年年清明，“久視長(zhǎng)生”。此乃《黃帝內(nèi)經(jīng)》圣人之道。
牙熱通腦，引陽(yáng)氣上行于督脈，髓海振奮，脊背清爽。有升必降，濁物自然注于二便。
茶灸以寅時(shí)（北京時(shí)間，北京地區(qū)3-5點(diǎn)）為佳。寅為一日之首，陽(yáng)氣未到，陰氣未退。此時(shí)醒腦，百脈始于清陽(yáng)之氣，全天振奮。門窗不漏，內(nèi)外陽(yáng)氣融合一體，善靜者，在渾然一體中修補(bǔ)缺憾；善動(dòng)者，在渾然一體中回歸寧?kù)o。動(dòng)靜皆在自然之中，不拘泥，不執(zhí)著。
除寅時(shí)茶灸外，渴即以灸代茶；不渴不必為灸而飲。養(yǎng)生太極，道法自然。
四、灸臉面
茶灸除了牙為針灸百脈之外，還可以“氣”為用灸臉面。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[。”以綠茶之熱氣熏臉面，與體內(nèi)茶湯呼應(yīng)，二者交融，令人心怡。
臉面分為五部：上心、下腎、左肝、右肺，中間脾胃。“灸臉面”可外熏肌膚，以應(yīng)內(nèi)臟。
剛沏好的綠茶，蒸氣很盛，將杯口貼近臉面，清氣滲入腠理。
（一）熏目
隋代醫(yī)家巢元方等人編著的《諸病源候論·目眩侯》云：“目者，五臟六腑之精華，宗脈之所聚也，筋骨血?dú)庵c脈并為目系，系上屬于腦?！惫什铓狻熬哪俊奔淳奈迮K六腑也。
杯口先貼近左目。眼自然睜開(kāi)，虛視茶水，視而不見(jiàn)，切不可用力。待眼熱時(shí)，換為右目。堅(jiān)持常做，于臟腑有利，更對(duì)去眼病乃至預(yù)防大有益處。
（二）熏山根
古朝鮮醫(yī)家許浚著《東醫(yī)寶鑒》卷一云：“印堂之下曰山根，即兩眼之間?！鄙礁置鯇m，古人常以此作診斷心的參考。明代醫(yī)家楊繼洲原著《針灸大成·卷十·察色驗(yàn)病生死決》云：“山根若見(jiàn)脈橫青，此病明知兩度驚；赤黑困疲時(shí)吐瀉，色紅啼夜不曾停?！边@段論述是對(duì)嬰兒病癥的描寫，反映的是嬰兒“心驚”、“受寒”、“心熱”三種失衡，對(duì)觀察成年人有一定借鑒。
杯口貼近山根，感覺(jué)熱時(shí)，心腦頓時(shí)敞亮，昏悶濁氣漸散。堅(jiān)持常做，可蕩滌心濁換得清靜。
（三）熏下頜
“腎主骨，齒為骨之余。”下頜是下牙齒所居之地。腎陽(yáng)虛或陰虛，均可動(dòng)搖牙的根基。以茶之熱氣熏下頜，可促進(jìn)血液循環(huán)，強(qiáng)末固本。
杯口貼近下頜，感覺(jué)熱時(shí)，口中腎水上涌，甜而不咸，實(shí)乃正氣也。堅(jiān)持常做，可固腎。
（四）熏鼻
鼻在臉部中間，是脾胃區(qū)域。茶之熱氣可利脾胃乃至大小腸等。
杯口貼近鼻時(shí)，頭部肌膚、乃至腦髓均有熱感，此乃脾醒也。“脾主肉?！比梭w除骨、毛發(fā)之外，五臟六腑、肌肉、血脈，乃至骨髓、腦髓，等等，皆為“肉”組成。故“脾為后天之本”。堅(jiān)持常做，可以健脾。
燙茶倒入水杯，水占四分之三，留出空檔，以生蒸汽。先使熱氣熏臉，按左眼一，右眼二，山根三，下頜四，鼻五之順序依次進(jìn)行。之后熱湯灸牙。
灸臉面以熱為界，即時(shí)更換部位，避免燙傷。熏過(guò)部位，即時(shí)用軟毛巾擦去水珠，以防寒乘熱而入。
常灸臉面，除安五臟之外，可明目，養(yǎng)眉，潤(rùn)膚，令面色逐漸“白絹裹朱砂”，平和亮麗。
茶灸，令人智慧；茶灸，令人亮麗；茶灸，令人寧?kù)o；茶灸，令人氣爽；茶灸，令人和睦；茶灸，令人順天；茶灸，令人應(yīng)地；茶灸，令人長(zhǎng)生；茶灸，令人見(jiàn)性……
茶灸以熱為陽(yáng)，以茶為滌，兼通絡(luò)、升陽(yáng)、去濁為一體，簡(jiǎn)便易行，經(jīng)濟(jì)大眾。若普惠蒼生，中華民族人文先祖之功。
聯(lián)系客服
