閱讀《史記》能夠汲取古今中外人類(lèi)文明的精華和豐美的養(yǎng)分，在這感受與汲取中使道德情操得以提高，使多方面的素質(zhì)得以培養(yǎng)。
《史記》中記載著這樣一段故事：
魏文侯想為自己提拔一位相國(guó)，可是目前有兩個(gè)人選都不錯(cuò)（魏成子與翟璜），不知道該選哪一個(gè)。于是他找來(lái)謀士李克，對(duì)他說(shuō)：“有句諺語(yǔ)說(shuō)‘家貧思良妻，國(guó)亂思良將’，現(xiàn)在我們魏國(guó)正是處在‘國(guó)亂’這個(gè)狀態(tài)，我迫切需要一位有本事，又賢良的相國(guó)來(lái)輔助我啊。魏成子和翟璜這兩個(gè)人都不錯(cuò)，我一時(shí)也拿不定主意，你說(shuō)說(shuō)他們兩個(gè)到底哪個(gè)強(qiáng)一些？”
李克并不直接回答魏文侯的話，卻說(shuō)：“大王，您下不了決心，是因?yàn)槟綍r(shí)對(duì)他們的考察不夠。”魏文侯急忙問(wèn)：“怎么考察？有何標(biāo)準(zhǔn)嗎？”李克說(shuō)：“當(dāng)然有，我認(rèn)為考察一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是：
通，觀其所禮
一個(gè)人發(fā)達(dá)了，要看他是否還謙虛謹(jǐn)慎、彬彬有禮、遵守規(guī)則。
貴，觀其所進(jìn)
一個(gè)人地位高了，要看他推薦什么人。他提拔什么樣的人，他就是什么樣的人。
富，觀其所養(yǎng)
一個(gè)人有錢(qián)了，要看他怎么花錢(qián)，給誰(shuí)花，花在什么地方。人窮的時(shí)候節(jié)儉不亂花錢(qián)，那是資源和形勢(shì)造就的；人富了以后還能保持節(jié)儉，才是品行的體現(xiàn)。
居，觀其所親
看一個(gè)人平常都與誰(shuí)在一起：如與賢人親，則可重用，若與小人為伍，就要當(dāng)心。
聽(tīng)，觀其所行
聽(tīng)完一個(gè)人的話，要看他是不是那樣去做的。不怕說(shuō)不到，就怕他說(shuō)了做不到。
止，觀其所好
通過(guò)一個(gè)人的愛(ài)好，能看出這個(gè)人的本質(zhì)。
習(xí)，觀其所言
第一次跟一個(gè)人見(jiàn)面的時(shí)候，他說(shuō)的話不算什么。等相處得久了，再聽(tīng)聽(tīng)他跟你說(shuō)什么，是不是跟當(dāng)初一致，跟當(dāng)初的差別越大，人品越不好！
窮，觀其所不受
人窮沒(méi)關(guān)系，窮人不占小便宜，這樣的人本質(zhì)好。
賤，觀其所不為
人地位低沒(méi)關(guān)系，不卑不亢，保持自己的尊嚴(yán)，這樣的人本質(zhì)特好。
魏文侯聽(tīng)后以上標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)：“好了，您休息去吧，我明白該怎么做了?！?/span>
李克拜別大王出來(lái)后正好遇見(jiàn)了翟璜，翟璜問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)魏文侯找您商量誰(shuí)做相國(guó)的事情，決定了沒(méi)？”李克說(shuō)：“決定了，魏成子為相國(guó)?！钡澡珰獠贿^(guò)，憤憤地說(shuō)：“我哪里不如魏成子？大王缺西河太守，我把西門(mén)豹推薦給他；大王要攻打中山這個(gè)地方，我就推舉了樂(lè)羊；大王的兒子沒(méi)有師傅，我就推薦屈侯鮒，結(jié)果是：西河大治，中山攻克，王世子品德日增，我為什么不能做國(guó)相呢？”李克說(shuō)：“你怎么能比得上魏成子呢？魏成子的俸祿，百分之九十都用來(lái)羅致人才，所以卜夏子、用于方、段千本三人都從國(guó)外應(yīng)募而來(lái)。他把這三個(gè)人推薦給大王，大王以師相待。而你所推薦的人，不過(guò)是魏文侯的臣仆，又怎么和魏成子相比呢？”
翟璜想了半天，愧然失色，說(shuō)：“您是對(duì)的，我的確比不上魏成子。”果然，魏文侯讓魏成子做了相國(guó)。
其實(shí)可以從三個(gè)人身上學(xué)到一些道理：從李克身上學(xué)到了考察人才科學(xué)方法；從魏成子身上學(xué)到了，雖享有俸祿千種，但十分之九用于為國(guó)家招賢（薦才舉賢）；從翟璜身上學(xué)到了，有自知之明，識(shí)輕識(shí)重。
《史記》可謂是：世代永傳的史學(xué)經(jīng)典 安身經(jīng)世的謀略寶庫(kù)！
兩千多年前，一位文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。這個(gè)人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》。
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