竹枝詞，本是古時(shí)巴蜀東部地區(qū)百姓口頭相傳的一種民歌格調(diào)音律。
由于這種民歌類(lèi)似于七絕詩(shī)體，在唐代詩(shī)人及文學(xué)家劉禹錫擔(dān)任夔[kuí]州刺史時(shí)，發(fā)現(xiàn)并非常喜愛(ài)這種民歌。于是，劉禹錫學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，將這種“下巴里人”形式的民曲，譜寫(xiě)成新的《竹枝詞》。
陽(yáng)春白雪，下巴里人。是古代流傳的民歌名曲，一為高曲，一為下曲，曲高合寡亦是由此而來(lái)。
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)荊襄巫山巴地一帶，就流傳著“下里”和“巴人”兩種民歌，一為楚歌，一為巴歌，兩者相互融合，成了中華民族文化的一種獨(dú)特形式。
為什么劉禹錫的這九首《竹枝詞》叫詞不叫竹枝詩(shī)？很簡(jiǎn)單，詩(shī)詞民歌。民歌才是詩(shī)詞發(fā)展的最初形態(tài)，后來(lái)由文人墨客們逐步的演化，形成了詩(shī)與詞。
劉禹錫的這九首《竹枝詞》，由側(cè)面描寫(xiě)了夔州巴蜀地區(qū)一帶，百姓們的生活及民俗風(fēng)情，又暗含他的個(gè)人境遇，以輕快的風(fēng)格，濃郁的民俗人文生活氣息，組成了一幅樸實(shí)詩(shī)畫(huà)。
《竹枝詞》其一
白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
南人上來(lái)歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。
第一首以白帝城為開(kāi)頭，寫(xiě)夔門(mén)山水的雄闊秀麗，以白帝城頭與白鹽山下這樣的高低空間視角。依次見(jiàn)到高聳于白帝山上的白帝城郁郁蔥蔥，百草樹(shù)木生的景色，以山下的蜀江即長(zhǎng)江水，形成了一幅山水相互照應(yīng)的自然景色。
而此時(shí)，這雄偉的山水景色之間，響起了巴人們優(yōu)美嘹亮的歌聲，來(lái)往于江上江舟上的旅客異鄉(xiāng)人，凝神傾聽(tīng)，不由想起了家鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情涌上心頭。
其中，南人上來(lái)與北人莫上形象生動(dòng)，以莫上之語(yǔ)提醒北人這往來(lái)的他鄉(xiāng)客，一旦這南人美妙的歌聲響起之時(shí)，必然會(huì)觸發(fā)思鄉(xiāng)之情。
從詩(shī)的畫(huà)面來(lái)說(shuō)，這是一幅當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)生活熱愛(ài)熱情的一種表現(xiàn)，因愛(ài)生活而高歌，而這種對(duì)自然生活的熱愛(ài)，不禁影響了過(guò)往他鄉(xiāng)客，也是劉禹錫內(nèi)心的一種生活的渴望。閑來(lái)高歌一曲，羨煞他鄉(xiāng)之客。
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《竹枝詞》其二
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。
第二首以花紅易衰來(lái)說(shuō)山桃紅花里的愁，從詩(shī)本身不難看出這是一首女子閨怨詩(shī)。
以山上的桃花開(kāi)滿了山林遍野為景象，說(shuō)長(zhǎng)江春水方渙發(fā)，春意濃濃，由此觸發(fā)了女子的相思。然而這碧水長(zhǎng)江滾滾無(wú)盡不間斷，而山上桃花會(huì)有落盡時(shí)，不盡感到憂愁。
此首的妙處在于，以山水春暖花開(kāi)之景色，來(lái)訴說(shuō)女子自己內(nèi)心暗藏的情愫。這種愁，既是對(duì)花紅易衰的有感而愁，亦是她的相思之愁，望景而愁。這種歌聲里的愁感染了劉禹錫，想起了他的愁，可謂愁中愁。
《竹枝詞》其三
江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠紋生。
橋東橋西好楊柳，人來(lái)人去唱歌行。
①.瀼[ráng]、②.縠[hú]
第三首以新雨晴后，在江上朱樓上觀巴山之民的民俗風(fēng)情。以橋東橋西，人來(lái)人去這一動(dòng)一靜之感，臨樓而望的空間畫(huà)面，在人不斷地賞景注視之中，楊柳似乎也顯得格外的繁榮茂盛。
又以唱歌行來(lái)與人來(lái)人去這熙熙攘攘相結(jié)合，一股忙碌而繁鬧的市井氣息撲面而來(lái)。又以瀼西春水微風(fēng)吹拂青青楊柳的景色，來(lái)描述了一幅怡然又帶喧囂的熱鬧繁華畫(huà)面。
由詩(shī)的畫(huà)面來(lái)說(shuō)，這就是一幅巴山白帝城之民的淳樸生活之景。實(shí)際上也是劉禹錫對(duì)這種生活的向往，希望這種淳樸閑適的生活普照于日暮西山的晚唐，是他的一種羨慕之余的慨嘆。
《竹枝詞》其四
日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。
憑寄狂夫書(shū)一紙，家住成都萬(wàn)里橋。
第四首詩(shī)其實(shí)就只有一個(gè)主題，就是“憑寄狂夫書(shū)一紙”此句，而這一句也是此首最為經(jīng)典之處，就是女子托人或托劉禹錫本人給她的那個(gè)冤家?guī)ヒ环庑拧?/b>
狂夫在唐詩(shī)中大量出現(xiàn)，有時(shí)指自己，但大多時(shí)候是用來(lái)指丈夫。憑寄狂夫書(shū)一紙，就把女子的那種相思閨怨的心思給表露出來(lái)，當(dāng)真妙極。
此首由意韻來(lái)說(shuō)，與民曲竹枝詞不太相符，應(yīng)當(dāng)是劉禹錫賣(mài)弄之語(yǔ)。蘭橈，出自屈原的《九歌·湘君》。
“憑寄狂夫書(shū)一紙，家住成都萬(wàn)里橋。”請(qǐng)幫我把這封信交給我的那個(gè)冤家，那個(gè)冤家住在成都萬(wàn)里橋。
為什么用冤家之詞，不用丈夫之詞。因?yàn)樵┘腋哂心欠N會(huì)心一笑的幽怨感。其中，也有劉禹錫欲寄書(shū)一紙，卻又無(wú)從寄托的無(wú)奈之意。
《竹枝詞》其五
兩岸山花似雪開(kāi)，家家春酒滿銀杯。
昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來(lái)。
第五首以兩岸山花開(kāi)，女伴踏青來(lái)之情景，來(lái)寫(xiě)家家春酒滿銀杯這種生活安寧祥和富足的景象。
春天來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇。兩岸花開(kāi)似雪，以雪來(lái)形容春暖花開(kāi)之茂盛，又以瑞雪兆豐年，迎新春來(lái)渲染欣欣向榮的豐年之景。
家家有春酒，是說(shuō)家有余糧而釀酒之景。而用銀杯飲酒，沒(méi)有大魚(yú)大肉，更顯桃花源式的農(nóng)家生活。
此首詩(shī)既是寫(xiě)所見(jiàn)巴蜀之民的閑適生活的情形，也是寫(xiě)百姓們不管生活有多苦，依然熱愛(ài)的那種小農(nóng)式的曠達(dá)精神。民風(fēng)之淳樸，是劉禹錫對(duì)這種生活的向往與熱愛(ài)，然而事實(shí)不如他愿，希望這種生活在大唐處處可見(jiàn)，可終歸不過(guò)是這片天地里小小一角。
《竹枝詞》其六
城西門(mén)前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊惱人心不如石，少時(shí)東去復(fù)西來(lái)。
①.滟滪[yànyù]:指瞿塘峽江口中的大石頭。
第六首以人心與石這兩種毫不相干的事物，來(lái)說(shuō)波浪不能摧滟滪堆之事。而這個(gè)事又是什么呢？就是這人心不如石。
那佇立在瞿塘峽長(zhǎng)江口的大石頭堆，經(jīng)年被滾滾江浪沖洗都不能摧毀，而人心啊，哪里能如同石頭般堅(jiān)硬不可摧，忽東忽西般的被擊打。
人心不如石，是劉禹錫對(duì)人心不古的感慨，是對(duì)他人生際遇的感觸、心中隱痛與傷懷。希望人心如石頭般堅(jiān)不可摧，可人心畢竟是肉長(zhǎng)的，哪能不痛不傷。
《竹枝詞》其七
瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來(lái)難。
長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。
第七首以瞿塘峽之兇險(xiǎn)，來(lái)說(shuō)人心不如水。瞿塘峽水流湍急，險(xiǎn)灘之多，行船之難，險(xiǎn)峻難以想象，故而有此中道路古來(lái)難之語(yǔ)。
劉禹錫以瞿塘峽之所以兇險(xiǎn)，是因?yàn)橛幸坏赖离U(xiǎn)灘之故，然而為何會(huì)有“平地起波瀾”之慨嘆，皆因?yàn)椤叭诵牟蝗缢敝?。以瞿塘喻人心?/b>
長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。人心難測(cè)，令人防不勝防。瞿塘嘈嘈十二灘，卻遠(yuǎn)不如世態(tài)炎涼。
《竹枝詞》其八
巫峽蒼蒼煙雨時(shí)，清猿啼在最高枝。
個(gè)里愁人腸自斷，由來(lái)不是此聲悲。
第八首以巫峽迷霧煙雨的時(shí)節(jié)，說(shuō)人心不如水之事，抒發(fā)兩岸猿聲啼嘯哀的斷腸淚。
蒼蒼煙雨，就已經(jīng)憑添迷茫惆悵傷悲之感。巫峽里下起了濛濛細(xì)雨，于景色中說(shuō)意，清猿啼嘯于雨中，是猿嘯悲鳴亦是他的淚沾衣襟，以景畫(huà)心。
個(gè)里愁人腸自斷，由來(lái)不是此聲悲。層層遞增，心中斷腸愁思，并非因猿嘯聲響起，而是蒼蒼煙雨，不禁悲從心生，愁人淚目。
《竹枝詞》其九
山上層層桃李花，云間煙火是人家。
銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬。
①.釧[chuàn]:指用某物穿起來(lái)的鐲子。
最后這第九首，就是一幅山村風(fēng)景民俗畫(huà)了。煙火是人家，層層桃李花，這不正是一幅山村炊煙升起的畫(huà)面嗎？桃李花開(kāi)，更是田園山居怡然的生活。
銀釧金釵來(lái)負(fù)水，就是一幅婦女們穿戴著銀手鐲，頭叉金釵，下山來(lái)挑水的畫(huà)面。如果單從畫(huà)面來(lái)說(shuō)，這也像是一幅少數(shù)民族勞作的畫(huà)面。
長(zhǎng)刀短笠去燒畬?zhuān)褪且环腥藗儽持L(zhǎng)刀，頭戴短笠，上山砍柴燒畬的畫(huà)面。
燒畬[shē]，指焚燒田地里的草木，用作肥料的方法。這種刀耕火種的景象，正是農(nóng)村田園生活之景。
此首，是劉禹錫對(duì)這種民俗風(fēng)情，自然勞作精神的一種贊美，同時(shí)也是他對(duì)于這種悠然生活的向往。
劉禹錫的這九首《竹枝詞》，既有民族風(fēng)俗，又有瞿塘風(fēng)貌，又有白帝之景，又含相思之情，又表詩(shī)人之意，九篇連貫，毫不違和，濃濃生活之息，個(gè)中意味層層疊進(jìn)，山水田園，詩(shī)情畫(huà)意，又暗帶愁苦。
據(jù)說(shuō)，劉禹錫的《竹枝詞》到宋時(shí)依舊傳唱。民歌詩(shī)詞理當(dāng)不老，下巴里人，亦是一種民俗之魂魄。
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