西京 大同
山西大同 ，
內(nèi)跨中原，外聯(lián)朔漠，
自古就是多民族聚居之地。
有“鑌鐵”之稱(chēng)的契丹人建立大遼之后，
公元1044年，
遼興宗“升云州為西京”，
治大同府，
從此確立西京大同重要的政治經(jīng)濟(jì)和文化地位。
金襲遼制，
大同仍為西京。
公元1288年，
元世祖改西京為大同路。
大同稱(chēng)西京凡244年，
在此時(shí)期，
漢民族的婉約細(xì)膩與少數(shù)民族的豪放灑脫，
形成了西京多元融合的地域文化特色。
▲西京想象
▲遼金時(shí)期五京分布圖
遼金元時(shí)期，
西京城的營(yíng)建沿襲中原模式；
由于統(tǒng)治者尊儒崇佛，
西京大同蘭若相望塔寺林立，
詩(shī)詞歌賦文學(xué)教育蓬勃發(fā)展，
物質(zhì)生活更加豐富，
飲茶飲酒蔚然成風(fēng)，
衣食住行日益多樣。
到元代，
西京成為一個(gè)開(kāi)放性的國(guó)際城市。
從契丹族、女真族、蒙古族到漢族，
各民族在這片土地上
留下了不同的特色和烙印。
此時(shí)期的西京，
奏響著游牧文化與農(nóng)耕文化
碰撞與融合的交響曲。
風(fēng)煙望五京
大同獨(dú)云中
遼金元三朝歷代君王，
無(wú)不重視對(duì)西京的控制和管轄，
西京大同作為五京之一，
具有陪都的性質(zhì)。
在這里，
漢族與契丹、女真、蒙古等民族交匯共融…
▲遼代壁畫(huà)上的契丹人形象
▲大同華嚴(yán)寺中的遼代合掌露齒菩薩
就在今天，
一座以民族融合和多元文化為主題的
專(zhuān)題博物館：
遼金元民族融合館試開(kāi)館
主題展覽：
西京風(fēng)華——大同遼金元民族融合文化展
也于當(dāng)日開(kāi)展。
▲“遼金元民族融合館”以大同古城內(nèi)復(fù)建的開(kāi)化寺為場(chǎng)館
這座館，
為大同市博物館耗時(shí)兩年精心打造，
也是大同古城內(nèi)
首座遼金元民族融合博物館，
同時(shí)還是大同市博物館的第五座分館。
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▲展覽現(xiàn)場(chǎng)
該博物館
以大同古城內(nèi)復(fù)建的開(kāi)化寺為場(chǎng)館，
選取了大同市博物館館藏240余件（套）
遼金元時(shí)期文物精品，
再奏民族融合華章。
展覽共分五個(gè)篇章：
京華·鎖鑰
法相·莊嚴(yán)
茗酌·商貿(mào)
溢彩·生活
魂歸·彼岸
全方位多角度
勾勒出遼金元三代大同西京的雄姿。
▲展廳平面布局圖
那么，
西京風(fēng)華，
今天將顯現(xiàn)出怎樣的動(dòng)人風(fēng)華？
第一單元
京華·鎖鑰
西京大同，處于古絲綢之路，不僅是當(dāng)時(shí)北方的一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，更是重要的軍事戰(zhàn)略要地。契丹王朝將西京視為重地，“非親王不得主之”；金代統(tǒng)治者以西京來(lái)控御金朝西部國(guó)土。遼金統(tǒng)治者先后在西京大同“修司衙，建宮殿，立學(xué)宮”，逐步推進(jìn)城市建設(shè)。元代，西方各國(guó)使節(jié)、商旅等通過(guò)商貿(mào)之路接踵而至，意大利旅行家馬可波羅稱(chēng)大同是“一座宏偉而美麗的城市”。
▲興云橋假想圖
位于大同古城東關(guān)外，跨如渾水（今御河），又名玉河橋。
根據(jù)考古出土文物及史料可知，
御河上建橋有確切記載始于金代。
它是一座五拱石橋，
橋上立望柱，置鐵吼、石欄，橋長(zhǎng)近35米，
元代泰定年間重新修繕，命名為興云橋。
日本侵占大同時(shí)興云橋被炸毀。
2003年-2004年在御河河道發(fā)現(xiàn)其遺跡，
確定興云橋舊址在今興云橋南約50米處。
▲華表及華表基座（元代）
▲左：華表仰覆蓮座圓盤(pán)
右：華表仰覆蓮座圓盤(pán)
▲石欄板1及臨摹圖（元代）
▲石欄板2及臨摹圖（元代）
▲石欄板8及臨摹圖（元代）
▲鐵吼
▲宣寧古城遺址
此城在大同西北40公里的長(zhǎng)城下，
今拒墻堡西，它是遼金漢蒙邊貿(mào)的重鎮(zhèn)。
▲左：水波紋板瓦 右：獸面紋瓦當(dāng)
遼代
大同市博物館藏
▲左：素面板瓦 右：素面筒瓦
遼代
大同市博物館藏
第二單元
法相·莊嚴(yán)
遼代佛教興盛，圣宗降旨全國(guó)尊崇佛法，建造佛寺，抄刻經(jīng)藏；道宗清寧八年（1062），建華嚴(yán)寺設(shè)祖廟供奉歷代諸帝石、銅像。金自開(kāi)國(guó)之初就信奉佛教，太宗完顏晟將佛教引進(jìn)王室后，在內(nèi)廷供奉佛像，寺院塔幢大量興建。巍峨雄偉的華嚴(yán)寺、莊嚴(yán)古樸的善化寺、精巧玲瓏的觀(guān)音堂等寺院建筑，為西京大同增添了絢麗的色彩。元代，西京五教俱興，大普恩寺（今善化寺）曾集4萬(wàn)僧眾作資戒會(huì)七晝夜，規(guī)?？涨埃禐閴延^(guān)。
▲釋迦摩尼佛
佛之瑰寶
▲四老溝線(xiàn)刻銅版畫(huà) 金代
▲佛牙舍利 金代
▲銅佛牌 遼
石韻佛光
▲帶座石佛像 金代
▲石雕菩薩坐像 遼代
▲八思巴文經(jīng)幢 元代
▲夫婦像 遼金
第三單元
茗酌·商貿(mào)
隨著南北方商貿(mào)和文化的頻繁交往，飲茶和飲酒成為西京地區(qū)的社會(huì)風(fēng)尚，無(wú)論是重大典禮儀式，還是日常生活都與之息息相關(guān)，“行茶”、“行餅茶”等儀式成為時(shí)尚。茶酒在西京地區(qū)的風(fēng)行，擴(kuò)大了對(duì)飲用器具的需求，瓷器貿(mào)易空前繁榮，地方瓷窯發(fā)展迅猛。近年在西京大同出土的大量陶瓷器中既能見(jiàn)到以雞腿瓶為特色的契丹式瓷器，又能看到定窯、磁州窯系的中原式瓷器，還有來(lái)自南方的湖田瓷和景德鎮(zhèn)的青花瓷。
南茶北品
▲黑釉瓷碗 遼代
▲鈞窯天青釉碗
▲青釉斗笠瓷碗 金代
▲大同市宋家莊馮道真墓奉茶圖壁畫(huà)及線(xiàn)描圖（已殘毀）
熏風(fēng)豪飲
▲醬釉劃花雙系瓷壺 遼代
▲褐釉雞腿瓶 遼代
▲白釉花口碗 遼代
▲白釉瓜棱獅鈕壺 遼代
▲白釉提梁瓜棱壺 遼代
▲備酒圖 1986年齒輪廠(chǎng)元墓
▲備酒圖 1992年齒輪廠(chǎng)元墓
西京瓷韻
▲三彩刻花碗 遼代
▲白釉長(zhǎng)頸瓶 遼代
▲龍泉窯瓷洗 元代
▲白底褐彩瓷罐 遼代
▲定窯白釉瓜棱注壺、注碗 金代
榷場(chǎng)貿(mào)易
▲東羅馬玻璃器 金元
▲帶把玻璃杯 遼代
第四單元
溢彩·生活
遼金元時(shí)期，社會(huì)生活異彩紛呈、絢麗多姿。在物質(zhì)生活方面呈現(xiàn)出少數(shù)民族與漢民族融合的態(tài)勢(shì)。服飾方面多體現(xiàn)出契丹、女真及蒙古特質(zhì)，同時(shí)又夾雜漢人習(xí)韻。家居陳設(shè)方面，凸顯低矮型家具向高型家具的轉(zhuǎn)變。日用器具的豐富，反映出遷居西京大同的少數(shù)民族，飲食習(xí)俗與漢族差異漸小。這些變化體現(xiàn)了民族間的相互接受和共同發(fā)展，反映了民族融合的歷史發(fā)展大趨勢(shì)。
冠袍風(fēng)姿
▲閆德源墓羅地絲繡仙鶴紋覆衣 金大定三十年
▲閆德源墓云頭絲織鞋 金大定三十年
▲金瓜項(xiàng)鏈 元代
▲鳳鳥(niǎo)紋銀梳子 遼代
▲魚(yú)形象牙飾件 金元
銅光鏡影
▲鸞鳳銅鏡 元明
▲山水人物銅鏡 遼代
▲雙魚(yú)銅鏡 金代
▲菊花紋銅鏡 宋代
▲花卉連珠紋鏡 金代
居室華章
▲木椅 金代
▲木茶幾 金代
▲木巾架 金代
▲木榻 金代
▲陶巾架 元代
▲彩繪陶火盆架 元代
▲陶桌 元代
日用器具
▲單耳三足鐵鏊 金代
▲六鋬鐵釜（金代）
▲鎏金花卉紋銀盤(pán) 元代
第五單元
魂歸·彼岸
古人事死如生，對(duì)葬具及隨葬品的選擇都較為考究。遼金元三代作為北方少數(shù)民族建立的政權(quán)，喪葬文化既有本民族特點(diǎn)，又與漢族傳統(tǒng)有所融合。遼早期，沿襲五代之風(fēng)，以土葬為主，多隨葬大型魂器，中晚期流行火葬，以陶、石棺為主要葬具。金代盛行火葬。西京大同地區(qū)墓葬形制以磚室墓為主，其次為土洞墓，墓室內(nèi)通常繪有壁畫(huà)，內(nèi)容生動(dòng)再現(xiàn)了墓主生前的世俗生活和時(shí)代特征。造型獨(dú)特的大型魂器、技藝精湛的陶棺瓷罐和極富特色的神秘覆面，精心裝點(diǎn)了墓主的魂歸世界。
▲梟首壺 遼代
▲魂塔 遼代
▲彩繪貼塑塔形帶蓋罐 遼代
▲琉璃棺 遼代
結(jié)語(yǔ)
遼金元時(shí)期，作為陪都的西京大同，再度興盛于北方，成為中原與北方少數(shù)民族交往的紐帶。在經(jīng)過(guò)中原農(nóng)耕文化、北方游牧文化以及外來(lái)文化等多種元素的交融匯合、相互碰撞之后，共同創(chuàng)造出了具有強(qiáng)大生命力和鮮明特色的西京文化。
契丹、女真、蒙古等游牧民族用它們特有的原始粗獷、豪放疏朗裝點(diǎn)著文化生活，展示了一幅異彩紛呈的民族歷史畫(huà)卷；兼收并蓄，融合創(chuàng)新折射著西京大同多元的歷史風(fēng)貌。
觀(guān)展指南
開(kāi)幕時(shí)間：2019年3月30日
展覽地點(diǎn)：清遠(yuǎn)街北側(cè)（華嚴(yán)寺北 潘家園旁）95號(hào)開(kāi)化寺
開(kāi)放時(shí)間：09:00--17:00（周一閉館）
大同 西京
圖｜大同市博物館
圖片版權(quán)歸原機(jī)構(gòu)或作者所有
文/輯｜山西晚報(bào)全媒體記者 南麗江
審核｜方天戟
End
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