前幾天與幾位畫友酒后茶談，天南海北的聊，什么酒好喝，么子茶有味，哪里風(fēng)景好寫生，哪位道友的筆墨精到，一來(lái)二去，又講到中國(guó)畫傳承與創(chuàng)新重要性的話題上，中國(guó)畫傳統(tǒng)承與創(chuàng)新誰(shuí)更為重要，觀點(diǎn)不同認(rèn)識(shí)不一，幾位兄弟爭(zhēng)論得面赤（可能是酒的原故），幾個(gè)回合下來(lái)，各講各的，不了了之。
聽(tīng)了兄弟們的聊天，我不由得也來(lái)亂談幾句，反正酒后茶談不負(fù)責(zé)任。我認(rèn)為傳承與創(chuàng)新二者應(yīng)該是相互交替、互相溶入的一個(gè)過(guò)程，就如一個(gè)人行走，你說(shuō)左右腳哪個(gè)重要？都同等重要，只有先邁哪條腿而已。
辭海解釋:傳承是更替繼承,創(chuàng)新是創(chuàng)建新的。傳承與創(chuàng)新有一定的辯證關(guān)系。不講傳承就如無(wú)根之水,無(wú)從談起。中國(guó)畫以單純的墨線和墨色為造型技法基礎(chǔ)，形成了我們民族有別于其他民族的獨(dú)特藝術(shù)特征,筆墨上則追求虛實(shí)、意境、神韻、氣勢(shì)，在繪畫材料上則始終是以毛筆、墨和宣紙為三大要素，探求線條的綿延、水墨的滲化以及抽象的意境。技法上如人物畫創(chuàng)作的鐵線、高古游絲、折蘆、柴筆描等“十八描”;山水畫米字點(diǎn)、荷葉皴、斧劈皴等點(diǎn)、線、面的各種皴法;用墨如潑墨、積墨、破墨、惜墨、宿墨、焦墨等墨法的運(yùn)用,給后人留下了無(wú)窮的財(cái)富，在中國(guó)畫的發(fā)展中，凝聚了一代又一代藝術(shù)家的探索和奮斗,講求“意象”思維方式與“寫意”的造型觀，追求情趣和意境，天人合一的理想境界。現(xiàn)在可能也沒(méi)有這樣的人,單憑個(gè)人一己之力，拋開(kāi)幾千年前人遺留下來(lái)的文化藝術(shù)遺產(chǎn),不講統(tǒng)承,另辟蹊徑,創(chuàng)作出更好的中國(guó)畫，那真是天方夜譚。
談到創(chuàng)新,鄙人認(rèn)為也是不可或缺的，而且同樣相當(dāng)重要?？v觀幾千年來(lái)中國(guó)畫走過(guò)的道路，從遠(yuǎn)古的大家到當(dāng)代的名家，從專職畫家到業(yè)余愛(ài)好者，從學(xué)院派到草根作者，可以說(shuō)畫家們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在絞盡腦汁，苦思冥想，汲取多方的養(yǎng)分，如印度佛教壁畫、民間繪畫、木版畫、西方油畫等等，力求作品與人不同，不斷超越自我。首先回溯戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，那時(shí)已出現(xiàn)了畫在絲織品上的帛畫，兩漢和魏晉南北朝時(shí)期繪畫形成出現(xiàn)以宗教繪畫為主的局面，描繪本土歷史人物的人物畫, 到了隋唐時(shí)期，山水畫、花鳥畫已發(fā)展成熟，五代兩宋時(shí)期山水畫、花鳥畫躍居畫壇主流, 元、明、清三代水墨山水和寫意花鳥得到突出發(fā)展?，F(xiàn)代齊白石老人說(shuō)“學(xué)我者生，似我者死”,徐悲鴻主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫之可采入者融之”，劉海粟則提出要“發(fā)展東方固有的美術(shù)，研究西方藝術(shù)的精英”；高劍父、高奇峰等嶺南畫派畫家的撞粉法和沒(méi)骨法相結(jié)合,張大千創(chuàng)出潑彩畫法,這些事例說(shuō)明一個(gè)道理,不思創(chuàng)新進(jìn)取,中國(guó)畫就會(huì)永遠(yuǎn)停留在二千多年前,所有作品都將是千人一面,所以中國(guó)畫只有創(chuàng)新才能發(fā)展,最后,我想借石魯、趙望云等先生提出的“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”來(lái)結(jié)束我的亂談。
林克儉藝術(shù)簡(jiǎn)介
林克儉，1964年9月22日生于湖南省益陽(yáng)市，中國(guó)原創(chuàng)型畫家，湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省花鳥畫家協(xié)會(huì)會(huì)員、益陽(yáng)市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、副秘書長(zhǎng)；益陽(yáng)市赫山區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、益陽(yáng)畫院副院長(zhǎng)。
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