在中華傳統(tǒng)禮儀中，“忠、孝”是兩項(xiàng)最基本的做人準(zhǔn)則，對(duì)于君主，要盡忠盡責(zé)，肝腦涂地；對(duì)于父母，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，更何況是生我們養(yǎng)我們的父母，也正因此，在傳統(tǒng)文化中，人們把“孝”看得尤為重要，要看一個(gè)人的人品，首先要看的是他對(duì)于父母的態(tài)度。我們通常會(huì)聽到這么一句話“不孝有三，無(wú)后為大”，意思淺顯易懂，說(shuō)的是最大的不孝順就是沒(méi)能為家族續(xù)上香火，傳宗接代。那么你知道那“兩孝”是什么嗎？
“不孝有三，無(wú)后為大”，其實(shí)這句話出自孟子，在《孟子·離婁上》：“不孝有三，無(wú)后為大，舜不告而娶為無(wú)后也?！边@句話什么意思呢？記過(guò)史料的查證，這段話本來(lái)的意思是這樣的：不孝的表現(xiàn)有很多，以不盡后輩的本分為最，舜娶妻子的時(shí)候沒(méi)有告訴父母，是沒(méi)有盡到后輩的責(zé)任。古時(shí)候常說(shuō)，“父母之命，媒妁之言”，婚姻大事要一切聽從的父母的安排，當(dāng)然這跟現(xiàn)在的觀念不一樣，舜結(jié)婚沒(méi)有稟告父母就是沒(méi)有盡到自己的本分，也就是“不孝”。上文中的“不孝有三”，這里的“三”并不是指的有三件事，而是表示一個(gè)虛數(shù)，形容很多。
那為什么現(xiàn)在人們都會(huì)把“無(wú)后為大”理解為沒(méi)有后代呢？在漢代人趙岐所著的《十三經(jīng)注》中也有關(guān)于這段話的記載，文為：“于禮有不孝者三，阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無(wú)后為大 ?！边@里完全就把孟子的意思給曲解了，很明顯，趙岐的意思是沒(méi)有后代則是對(duì)長(zhǎng)輩的不尊重、不孝順，另外還有一昧順從父母，卻不指出他們的錯(cuò)誤是不孝，父母年老，卻不去供養(yǎng)它們是不孝。
雖然趙岐與孟子的話有分歧，但是都沒(méi)錯(cuò)的，正如孟子所言，做兒子就要盡到后輩的本分，父母有權(quán)利也有義務(wù)為后輩做出某些決定；另外，老人最大的心愿就是傳承，既是家族的傳承，也是精神、文化的傳承，父母把責(zé)任交給你，你就有義務(wù)把他繼續(xù)傳下去！這是一種信任，也是一種希望。
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