林散之被譽為當(dāng)代“草圣”，大體也有社會環(huán)境的因素，畢竟他在當(dāng)時受到眾多名家的推崇，又受日本人的膜拜。
林散之在20世紀(jì)十大書法家評選中，與吳昌碩、康有為、沈尹默、沙孟海等一起入選，
書法之美，結(jié)構(gòu)只是因素之一，而且結(jié)構(gòu)也并不只有是端正美，傾側(cè)的合理、穩(wěn)當(dāng)，一樣能夠體現(xiàn)字的動態(tài)、靈巧。欣賞書法，首要看其取法，再看其氣質(zhì)，最后才是結(jié)構(gòu)、用筆等技巧。
書史上大多草書家能實而不能虛，而
筆法上要通篆隸古意，墨法上則要通畫法，林散之草書墨法則是直接從黃賓虹“七墨法”中擷來，他說：“墨有焦墨、濃墨、淡墨、渴墨、積墨、宿墨、破墨之分，加之漬水，深淺干潤變化無窮，運用之妙，存乎一心?！?/p>
在書史上，于草書創(chuàng)作中廣泛運用水破墨、枯筆、衄挫筆法的書家是難睹的，這方面
因而，可以說林散之草書筆墨的突破并不是在書法筆法內(nèi)部實現(xiàn)的。也不是單純的“二王”帖學(xué)筆法傳統(tǒng)成就了林散之草書筆墨，而是繪畫墨法與書法筆法的結(jié)合促成了林散之草書筆墨的大化之境，這是我們認(rèn)識林散之草書筆法的一個前提。
林散之草書開創(chuàng)性成就的取得，
在筆法大成的基礎(chǔ)上，
這在草書史上只有懷素、王鐸能為之，而“散草”又與之不同，即不是真枯——中鋒澀筆——而是虛枯，因而更見靈致骨力。而
以現(xiàn)代書史立場來看，林散之草書既是傳統(tǒng)帖學(xué)的產(chǎn)物，又發(fā)展推動了傳統(tǒng)帖學(xué)。它既不是帖學(xué)傳統(tǒng)的自然延續(xù)，也不是對近現(xiàn)代碑帖融合的簡單承繼，而表明新帖學(xué)的產(chǎn)生。
從某種意義上說，林散之的書法能夠超越清代，而直與晚明王鐸、傅山接，并上溯晉唐草書正路，
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