無極靜功方式有坐式、臥式和站式。當(dāng)然煉功以坐式與站式為佳，但為什么選站式的無極樁功呢？人們知道，身體動時屬陽，靜時屬陰，坐式和臥式陰氣較重，易引起筋骨血脈瘀滯阻塞和容易引起癱瘓。尤其是中老年人，原本血脈不通順，如盤腿坐久之后，易出問題，在實修中已經(jīng)遇到很多例子了。而站式在動靜之間得陰陽之中道，故站式為首選之式，胡孚琛教授說：“故丹道入手以站勢為優(yōu)，人類從動物進(jìn)化到能直立行走是一場身體革命，可知，站立是人類入道之門?！睂嵺`還證明，站式效果明顯比坐式優(yōu)越得多。
（一）一陰一陽之謂道
怎樣入靜？如何才能真靜？陳攖寧在《靜功修煉法問答》中告訴修煉者曰：“第一步身體不動，第二步念頭不動，第三步，把自己身體忘記，不知道有我?！?/span>
第一步，身體不動。就是首要把自己的肉身安頓妥當(dāng)，解除緊張，全身放松，只有全身放松，肉體安靜了，才能安寧真正入靜。放松是很難的，有人一輩子也沒松好。松不是想想就可以松掉的。放松要配之以松功，尤以太極松功為佳，先“以形助松”，繼而“以氣助松”。松要松到全身無有僵硬處，所有的勁均要卸掉，無有牽制處，做到關(guān)節(jié)靈動，肌肉舒松，全身上下一絲不牽，然后身體感到舒適，輕安。松功要配合靜站功，由靜功中養(yǎng)氣、沉氣和得氣。然后可以用氣來助松和練太極行功。所以這些功法之間是相輔相成的，相得益彰的，是陰陽相濟(jì)，陰陽互補而符合大道之修的。
第二步，念頭不動。就是要把思想上，精神上安頓好，首先要放松思想，解除緊張情緒，放下包袱，輕松上陣。然后漸漸排除雜念，萬緣俱泯，一靈獨照。在這個時候就要下決心把握自己，堅決做到“過去的事不回憶，現(xiàn)在的事不管，將來的事不謀慮”。
第三步，做到忘我，入無我相狀態(tài)。在坐時為坐忘，在站時為站忘。唐代司馬承禎曰所謂“坐忘”就是“內(nèi)不覺其一身，外不知乎宇宙與道冥一，萬慮皆遣”。
莊子曰：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通。”譚景升《五忘仙訣》：“忘形以養(yǎng)氣，忘氣以養(yǎng)神，忘神以養(yǎng)虛，忘虛以合道，忘忘則歸圓。”可知忘形以養(yǎng)氣，是煉精化氣，煉氣化神。忘神以養(yǎng)虛，則人能體合太虛。
《易·艮》卦云：“艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人?！薄娥B(yǎng)真集》解釋曰：“不獲其身者，忘我也，忘我則生欲之根絕矣，是靜而止也，不見其人者，是忘人也，忘人則可欲之事泯矣，是動而止也?！濒奁浔碁殪o止，行其庭為動，為行，則動靜兩忘，人我兩忘，為修煉最高境界也。我們也可以從陶淵明的《飲酒》詩中感染詩人修煉的境態(tài)是何等的感人啊：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏，采菊東蘺下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辯已忘言。”
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