▲一、文言虛詞“之”
（一）代詞。
1．可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱代詞。可譯為：他、她、它（們）。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱或第二人稱。
①太后盛氣而揖之。（《觸龍說(shuō)趙太后》
譯文：太后氣沖沖地等著他。
②不知將軍寬之至此也。（《廉頗藺相如列傳》）
譯文：不曉得將軍寬容我到這個(gè)地步??！
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）
譯文：我不過(guò)是市井中一個(gè)宰殺牲畜的人，公子卻屢次親自慰問(wèn)我。
④然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。（之：你）（《與妻書》）
譯文：然而告訴了你，又恐怕你天天為我擔(dān)憂。
⑤輮使之然也。（《勸學(xué)》）（代物，作兼語(yǔ)）。
譯文：（這是由于）人力加工使它（變成）這樣。
⑥ 闕秦以利晉，惟君圖之。（《燭之武退秦師》）（代指闕秦以利晉這個(gè)事件）
譯文：秦國(guó)受損而晉國(guó)受益，希望您好好好好考慮這件事!
⑦四方之士來(lái)者，必廟禮之。（《勾踐滅吳》，代詞，他們）
譯文：前來(lái)投奔四方之士，一定在廟堂上接見(jiàn)他們，以示尊重。
⑧人非生而知之者。（《師說(shuō)》，代事理，作賓語(yǔ)。）
譯文：人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？
2．指示代詞，這，此。表近指，通常作復(fù)指性定語(yǔ)。
①均之二策，寧許以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）
譯文：比較這兩個(gè)對(duì)策，寧可答應(yīng)（給秦國(guó)璧），使秦國(guó)承擔(dān)理屈（的責(zé)任）。
②之二蟲(chóng)又何知。（《逍遙游》）
譯文：這兩只小動(dòng)物又知道什么呢？
（二）助詞。
1．結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。
①道之所存，師之所存也（《師說(shuō)》）
譯文：道理存在的地方，就是老師存在的地方。
②以賂秦之地，封天下之謀臣；以事秦之心，禮天下之奇才。
譯文：（如果）用賄賂秦國(guó)的土地封賞給天下的謀臣，用侍奉秦國(guó)的心意禮遇天下的奇才
2.結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)(動(dòng)詞、形容詞)和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為“得”
①古人之觀于天地、山川、草木、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。（《游褒禪山記》）
譯文：古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚、鳥(niǎo)獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄?u>探究、思考得＜深入而且廣泛＞。
3.結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說(shuō)》）
譯文：（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)。 （賓語(yǔ)前置之一：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置）
②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
譯文：這好比把肉投給饑餓的老虎，能有什么功效呢? （賓語(yǔ)前置之二：疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置）
4．結(jié)構(gòu)助詞。用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性的作用。
①客之美我者，欲有求于我也。
譯文：客人贊美我，是想要向我求點(diǎn)什么。
②臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本。(《諫太宗十思疏》)
譯文： 我聽(tīng)說(shuō)過(guò)要求樹(shù)木生長(zhǎng),就一定要加固它的根本。
5.音節(jié)助詞，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。。用在形容詞、副詞（包括時(shí)間副詞）或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。
①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國(guó)也》）
譯文：咚咚地敲起戰(zhàn)鼓（填：象聲詞，形容鼓聲），兵器刀鋒相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）
譯文：我關(guān)著窗子住在里面，時(shí)間長(zhǎng)了，能根據(jù)外面人們走路的腳步聲辨別是誰(shuí)。
③頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》）
④毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。(《毛遂自薦》)
▲★二、文言虛詞“以”
（一）介詞
1．介紹動(dòng)作行為進(jìn)行的時(shí)間、處所，相當(dāng)于“當(dāng)”“在”“由” “從” “以”等。一般用在動(dòng)詞前，作狀語(yǔ)。
①余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪…… （《登泰山記》）
譯文：我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪……
②今以長(zhǎng)沙豫章往，水道多，絕難行。（《漢書·西南夷傳》）
譯文：現(xiàn)在從長(zhǎng)沙豫章去，河流多，極難走。
③以吾觀之，必不久矣?！妒酚洝ぺw世家》
譯文：由我看來(lái)，一定不能長(zhǎng)久了。
④從是以后，不敢復(fù)言為河伯娶婦。《西門豹治鄴》
譯文：從這以后，不敢再提給河神娶妻這件事。
⑤指此以往十五都予趙。（表時(shí)間、地點(diǎn)的界限。）
指明從這兒到那兒十五座城移交趙國(guó)。
（放在“上” “下” “前” “后” “來(lái)” “往”等字前，表時(shí)間、方位等，不譯出。）
2．介紹動(dòng)作行為憑借的工具或條件，相當(dāng)于“用” “拿” “憑” “依靠” “按照”等，既可在動(dòng)詞、形容詞前作狀語(yǔ)，又可在動(dòng)詞、形容詞前作補(bǔ)語(yǔ)。
①愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
譯文：愿意拿十五座城給趙國(guó)，請(qǐng)求換取和氏璧。
②久之，能以足音辨人。譯文：時(shí)間長(zhǎng)了，能夠憑借腳步聲辨別是誰(shuí)。
①以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）
譯文：廉頗憑借他的勇猛善戰(zhàn)而聞名于諸侯各國(guó)。
④今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。
譯文：現(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使有大風(fēng)浪也不能發(fā)出響聲。
⑤余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）
譯文：其余的船只都按照次序依次前進(jìn)。
⑥故以羊易之。
譯文：所以才用羊來(lái)替換它。
⑦私見(jiàn)張良，具告以事。
譯文：（項(xiàng)伯）私下會(huì)見(jiàn)張良，把（項(xiàng)羽要攻打沛公的事情）全都告訴了他。
3．介紹動(dòng)作行為發(fā)生的原因，大多用在動(dòng)詞、形容詞前作狀語(yǔ)，相當(dāng)于“因?yàn)椤?“由于” 等。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
譯文：難道趙王會(huì)因?yàn)?/u>一塊璧的緣故欺騙秦國(guó)嗎？
②不以物喜，不以己悲。（《岳陽(yáng)樓記》
譯文：不因?yàn)?/u>外界環(huán)境好就高興，不因?yàn)?/u>個(gè)人失意而悲哀。
（二）連詞。“以”既是介詞，又是連詞。它作為介詞，必須與它后面的賓語(yǔ)，組成介賓詞組來(lái)表示各種關(guān)系；它作為連詞是連接詞、詞組、分句與句子，用法跟“而”相近。
1．表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄＠纾?o:p>
①當(dāng)是時(shí)，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。
譯文：在那個(gè)時(shí)候，各諸侯因?yàn)?/u>公子賢能，賓客多，（所以）有十多年都不敢出兵謀取魏國(guó)。
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也（《游褒禪山記》）
譯文：因?yàn)樗谌A山的南面，所以這樣稱呼它。
③吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》
譯文：我之所以這樣做的原因，是因?yàn)?/u>要把國(guó)家的急難擺在前頭，把私人的仇怨放在后邊啊。
2．表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等或省去。
①夫夷以近則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少。（《游褒禪山記》）
譯文：地方平坦并且路程近，到達(dá)的人就多；地勢(shì)險(xiǎn)峻并且路程遠(yuǎn)，到達(dá)的人就少。（遞進(jìn)） （遞進(jìn)關(guān)系）
②忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》
譯文：如此的景象讓我魂魄忽然驚動(dòng)。 （并列關(guān)系）
3．表示承接關(guān)系。 相當(dāng)于“而”。
①余與四人擁火以入。（《游褒禪山記》
譯文：我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去。
②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》） 譯文：樊噲橫過(guò)手中的盾牌用力撞過(guò)去。
4．表示目的關(guān)系。可譯為“以便” “來(lái)”等。
①請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
譯文：就請(qǐng)?jiān)试S我立太子為王，以便斷絕秦國(guó)的念頭?！?span lang="EN-US">
②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年。（《祭十二郎文》）
譯文：我該回到故鄉(xiāng)去，在伊水、潁水旁邊買幾頃田，來(lái)打發(fā)我剩余的歲月。
③莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原列傳》）
譯文：，沒(méi)有一個(gè)不想尋求忠臣來(lái)侍奉自己，選拔賢才來(lái)輔佐自己的。
5．表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而” “地”“著”，或省去。
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來(lái)辭》）
譯文：（山上的）樹(shù)木欣欣向榮，（山谷中的）細(xì)小不絕地開(kāi)始流淌。
②舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。
譯文：歸舟［輕快地］飄蕩前進(jìn)，微風(fēng)［徐徐地］吹動(dòng)著上衣。
③先生伏質(zhì)就地， 匍匐以進(jìn)?！吨猩嚼莻?span lang="EN-US">
譯文：東郭先生伏身下跪，［匍匐著］前進(jìn)。
④各各竦立以聽(tīng)。（《促織》）
譯文：大家都［恭敬地站著］傾聽(tīng)。
（三）副詞1．通“已”，已經(jīng)。 2．通“已”，中止。
①固以怪之矣。（《陳涉世家》） 譯文：本來(lái)已經(jīng)覺(jué)得奇怪了。
②日以盡矣，荊卿豈無(wú)意哉？（《荊 軻 刺 秦 王》）
譯文：時(shí)間已經(jīng)快到了，荊卿難道不想去了嗎？
①無(wú)以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
譯文：如果不能不說(shuō)，那么還是說(shuō)說(shuō)關(guān)于推行王道的問(wèn)題吧。（通“已”，中止。）
（四）動(dòng)詞
1．以為，認(rèn)為。
①老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。 譯文：我認(rèn)為您為長(zhǎng)安君考慮得太短淺了。
②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》
譯文：都認(rèn)為我比徐公美。
2．用，任用。
①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
譯文：忠臣不一定被任用啊，賢者不一定被推薦。（忠臣賢士不一定被任用）
（五）復(fù)音虛詞、固定結(jié)構(gòu)。
1.【以為】⑴認(rèn)為,把……當(dāng)作或看作。⑵把……作為或制成。
①虎視之，龐然大物也，以為神。 ②醫(yī)之好治不病以為功！
①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）
②鑄以為金人十二。 譯文：把這些兵器鑄造成為十二尊巨大的銅人。
2.【以是】【是以】相當(dāng)“因此”。
①余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）
譯文：我因此把上面的情況記載下來(lái)，嘆息酈道元記敘的簡(jiǎn)略，而笑李渤見(jiàn)識(shí)的淺陋。
②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（《信陵君竊符救趙》）
譯文：公子前往而我竟然沒(méi)有相送，因此知道公子一定會(huì)感到遺憾而會(huì)再回來(lái)的。
3.【有以】【無(wú)以】意思分別是“有什么辦法用來(lái)……”“沒(méi)有什么辦法用來(lái)……” “不能”
①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保ā而欓T宴》）
譯文：項(xiàng)王沒(méi)有話來(lái)回答他，只說(shuō)了一聲：“坐吧?！?span lang="EN-US">
②王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也（《莊暴見(jiàn)孟子》）
譯文：君王把他愛(ài)好音樂(lè)的事告訴我，我卻沒(méi)有什么話回答他。
③故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（《勸學(xué)》）
譯文：所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。
④臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年（《陳情表》）
譯文：我如果沒(méi)有祖母，不可能活到今天；
▲★三、文言虛詞“而”（一）用作連詞。
1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（《勸學(xué)》）（螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒(méi)有蛇蟮的洞穴就無(wú)處容身）
②北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）（向北去援救趙國(guó)，向西去打退秦國(guó)，這是五霸一樣的功勛啊。
2．表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。
①君子博學(xué)而日參省乎己（《勸學(xué)》）
譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己
②以其求思之深而無(wú)不在也。（《游褒禪山記》）
譯文：因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎嫉胤浅Ｉ钊?b style="mso-bidi-font-weight: normal">而且無(wú)處不在。
3．表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”或不譯。
①置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》譯文：放在地上，拔出劍來(lái)將它擊碎。
②故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《祭十二郎文》）
譯文：所以才離開(kāi)你來(lái)京城謀生，用這種方式求得微薄的俸祿。
4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是“ "卻"。
①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）
譯文：靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但比蓼藍(lán)更青。
②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（《六國(guó)論》）
譯文：有這樣的形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所挾持
5．表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)?？刹蛔g（也可譯為“地”）。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（《勸學(xué)》）
譯文：我曾經(jīng)［踮起腳跟］眺望，卻不如登上高處看得廣闊。
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國(guó)也》）
譯文：咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍的兵器已經(jīng)接觸，扔掉盔甲拖著武器逃跑。
6．表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為"如果“ "假如"
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
譯文：各位如果有這種意思的話，就聽(tīng)我的指揮好了。
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》
譯文：死后如果有知覺(jué)，那么我們分離就沒(méi)有多久了。
7．表示因果關(guān)系，相當(dāng)于“因而”
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（《游褒禪山記》）
譯文：我也后悔自己給從他們，因而不能夠盡情享受那游覽的樂(lè)趣。
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）
譯文：劉表妒忌他的才能因而不重用（他）。
8．表示目的關(guān)系，同“以”
①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
譯文：她們久立遠(yuǎn)望，以盼望著得到皇帝的寵幸。
②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門宴》）
譯文：給官吏百姓編造名冊(cè)，封存官府庫(kù)的財(cái)產(chǎn)，以等待項(xiàng)將軍的到來(lái)。
（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”。
①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）
譯文：你的父親回來(lái)，自然要和你算賬的。
②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！保ā俄?xiàng)脊軒志》）
譯文：老婦人經(jīng)常對(duì)我說(shuō)：“這個(gè)地方，你的母親曾經(jīng)在這里站過(guò)?！?span lang="EN-US">
（三）復(fù)音虛詞【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。
①聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說(shuō)》）
譯文：聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)和技藝各有各的專長(zhǎng)，如此罷了。
③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）
譯文：我急速地飛起來(lái)，碰到榆樹(shù)和檀樹(shù)等樹(shù)木就停了下來(lái)，有時(shí)也許還飛不到樹(shù)的高度，就落在地上罷了。
▲四、文言虛詞“其”
【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他（們）的”，“它（們）的”（包括復(fù)數(shù)）。
①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
譯文：我聽(tīng)從了他的意見(jiàn)，幸而大王赦免了我。
2．第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為“他（們）” “它（們） ”（包括復(fù)數(shù)）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
譯文：秦王擔(dān)心他撞破和氏璧。
②其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》）
譯文：他懂得道理本來(lái)就比我早。
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己的）”或者“你的”“你”。
①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）
譯文：現(xiàn)在我魯肅迎順曹操，曹操想必會(huì)把我送還鄉(xiāng)里，品評(píng)我的名位，還少不得（讓我做一個(gè)）最低等的曹里的小差事。
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）
譯文：并且我也后悔自己跟從他們，以致不能夠盡情享受那游覽的樂(lè)趣。
③老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后（《觸龍說(shuō)趙太后》）
譯文：我覺(jué)得您為長(zhǎng)安君打算得太短了，因此我認(rèn)為您疼愛(ài)他比不上疼愛(ài)燕后。
4．指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那” “那個(gè)” “那些” “那里”。
①既其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
譯文：出洞以后，就有人責(zé)怪那個(gè)要求出洞的人。
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）
譯文：現(xiàn)在曹操得到荊州，占有了那里的全部領(lǐng)地，
5．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。
①臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎《諫太宗十思疏》）
譯文：我即使是最愚昧無(wú)知，也知道這是不可能的，更何況對(duì)于您唐太宗這樣的人呢？
6．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。
①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）
譯文：在亂石間選擇其中的一兩塊敲擊它。
（二）用作語(yǔ)氣副詞。 放在句首或句中
1．表示婉商、期望、祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是” “一定”。
①以亂易整，不武，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
譯文：以秦晉紛爭(zhēng)的混亂代替聯(lián)合一致，這是不武道的。我們還是回去吧。
②與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?span lang="EN-US">
譯文：給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望。
2．表示揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）
譯文：圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都出于這個(gè)原因吧。
②王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（《莊暴見(jiàn)孟子》）
譯文：齊王如果十分喜愛(ài)音樂(lè)，那么齊國(guó)大概治理得差不多了吧？
3．表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么” 。
①其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。ā恶R說(shuō)》）
譯文：難道果真沒(méi)有千里馬嗎？他們真不識(shí)得千里馬啊!
②盡吾志也而不能至者 ，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
譯文：盡了自己的努力但是沒(méi)有能夠到達(dá)的人，就可以沒(méi)有悔恨了，難道誰(shuí)還會(huì)嘲笑他嗎？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。
②嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
譯文：唉！這些是真的呢？還是在做夢(mèng)呢？還是傳來(lái)的消息不真實(shí)呢？
②天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？
譯文：天色深青，是它真正的顏色呢？還是它高曠遼遠(yuǎn)而沒(méi)有邊際呢？
2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。
①死而有知，其幾何離？其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣。（《祭十二郎文》）
譯文：死后如果有知覺(jué)，那么我們分離就沒(méi)有多久了？死后如果沒(méi)有知覺(jué)，我也不用悲傷多久了，而不用悲痛的日子將會(huì)是無(wú)窮無(wú)盡的了。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見(jiàn)梁襄王》）
譯文：嘩啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生長(zhǎng)起來(lái)了。國(guó)君如果能這樣，又有誰(shuí)能對(duì)抗得他了呢？
（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為“多么”。
①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
譯文：以至于割斷頭發(fā)，對(duì)天發(fā)誓愿以死報(bào)國(guó)，大家的淚水沾濕了衣襟，是多么衰敗呀！
▲五、文言虛詞 “者”
“者”字有指代的作用，但它本身不能單獨(dú)使用，一定要附在別的詞或詞組后面，組成“者字結(jié)構(gòu)”，含有“……的人” “……的事情（東西）” “……的情況”等意思，因此，它不是代詞而是助詞。
（一）助詞。
1．指人、物、事、時(shí)、地等?！啊摹保啊模ㄈ?、東西、事情）”。
①有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?。ā队|龍說(shuō)趙太后》）
譯文：有誰(shuí)敢再說(shuō)讓長(zhǎng)安君作人質(zhì)的……
②負(fù)者歌于涂，行者休于樹(shù)。（《醉翁亭記》）
譯文：背著東西的人在路途中唱著歌，行路的人在樹(shù)下休息。
③足以活人者多矣。（《甘薯疏序》）
譯文：可以用來(lái)養(yǎng)活人的東西多了。
2．用在數(shù)詞后面，表示“……幾個(gè)人”“……幾種情況”等。
①此數(shù)者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
譯文：這幾項(xiàng)都是用兵的忌諱。
②或異于二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》
譯文（他們中）有的就與上面所說(shuō)的兩種情況不相同，這是什么原因呢？
3．用作“若”“似”“如”的賓語(yǔ)，譯為“……的樣子”；“”似的。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說(shuō)》）
譯文：說(shuō)著，他的表情好像很悲傷的樣子
②然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者（《黔之驢》）
譯文：可是來(lái)回觀察那驢子，發(fā)現(xiàn)它好像并沒(méi)有什么能耐似的。
①求人可使報(bào)秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）
②頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾（《赤壁之戰(zhàn)》）
譯文：霎時(shí)間，煙火滿天，燒死的、淹死的人馬很多。
（二） 語(yǔ)氣助詞。
1.表判斷語(yǔ)氣、疑問(wèn)語(yǔ)氣等。
①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）
③何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）
⑤ 誰(shuí)為大王為此計(jì)者？（《鴻門宴》）
2.表示提示或停頓語(yǔ)氣。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
② 吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
3.附在表時(shí)間的詞之后，表示某一段時(shí)間，大都用在句首，充當(dāng)狀語(yǔ)，不必譯出。
①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》）
②古者以天下為主，君為客。
③遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身。
④昔者先王以為東盟主，且在邦域之中矣。
⑥ 今者有小人言，令將軍與臣有隙。 （《鴻門宴》）
▲★六、文言虛詞“因”
（一）介詞。
1.依靠，乘，憑借。
①益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。（《隆中對(duì)》）
譯文：……漢高祖（劉邦）就是靠這里而成就了帝業(yè)。
②然后踐華為城，因河為池。（《過(guò)秦論》）（踐：登，引申為憑借、倚仗。）
譯文：然后憑借華山當(dāng)作城郭，依靠黃河當(dāng)作護(hù)城河。
③因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）
譯文：借助（或“憑借”）別人的力量，又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁義的。
2.依照，順著，根據(jù)。
①罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。（《核舟記》）
譯文：沒(méi)有不順著木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。
②變法者因時(shí)而化。（《察今》）
譯文：修訂法令制度要隨(根據(jù))時(shí)代的變化而變化。
③善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。《史記·孫子吳起列傳》） 譯文：善于作戰(zhàn)的人順著事情的發(fā)展趨勢(shì)向有利的方面加以引導(dǎo)。
3.趁著，趁此，乘機(jī)。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過(guò)秦論》）
譯文：秦國(guó)趁著這種極為有利的形勢(shì)，宰割各國(guó)的土地，分裂諸侯的江山。
②不如因而厚遇之。（《廉藺列傳》）
譯文：倒不如趁此機(jī)會(huì)好好招待他。
③因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）
譯文：趁機(jī)將沛公刺倒在座位上。
4.通過(guò)，經(jīng)由。
①因賓客至藺相如門謝罪。 （《廉藺列傳》）
譯文：由門客引導(dǎo)到藺相如府上謝罪。
（二）連詞。
1.因?yàn)?，由于?o:p>
①因造玉清宮，伐山取材，方有人見(jiàn)之。（《雁蕩山》）
譯文：因?yàn)?/u>要建造玉清宮，開(kāi)山砍伐木材，（所以）才有人發(fā)現(xiàn)這座山。
②恩所加則思無(wú)因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）
譯文：施加恩澤，就想到不要因?yàn)?/u>自己一時(shí)的高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)。
2.因此，因而。
①以是人多以書假余，余因得遍觀群書。（《送東陽(yáng)馬生序》）
譯文：因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。
（三）副詞?？勺g為“于是”“就”“便”。
①項(xiàng)王即日因留沛公與飲。
譯文：項(xiàng)王當(dāng)天就留沛公跟項(xiàng)王一塊兒喝酒。
②相如因持璧卻立……（《廉藺列傳》）
譯文：藺相如于是捧著璧退了幾步站住。
③因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）
譯文：孫權(quán)就拔出佩刀砍向面前的奏案。
（四）動(dòng)詞“沿襲”“繼續(xù)”
▲七、文言虛詞“且”
（一）用作連詞。
1．遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）
譯文：并且在它們的門前豎立碑石。
③彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）
譯文：他所率領(lǐng)的中原軍隊(duì)不過(guò)十五六萬(wàn)，而且早已疲憊。
2．遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說(shuō)。
①且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國(guó)論》）
譯文：況且燕國(guó)和趙國(guó)是處在秦國(guó)把別國(guó)消滅干凈的時(shí)候。（革：革除，除掉。滅：消滅。殆：幾乎。）
②且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
譯文：再說(shuō)將軍抗拒曹操的主要憑借是長(zhǎng)江。
3．讓步關(guān)系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
譯文：我連死尚且不怕，一杯酒哪里值得推辭！
②古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉（《師說(shuō)》）
譯文：古代的圣人，他們的才智超過(guò)一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師向老師請(qǐng)教。
4．并列關(guān)系：又，又......又......，邊......邊......
①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
譯文：就顯示出趙國(guó)又軟弱又怯懦。
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）
譯文：又有像老年人一樣在山谷中間邊咳邊笑的
（二）用作副詞。
1．將，將要,準(zhǔn)備。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）
譯文：有個(gè)懈怠想要退出去的同伴，說(shuō)：“如果不出去，或把將要燒完了?！?span lang="EN-US">
②若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
譯文：你們這些人最終都將被他俘虜。
2．暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟罚?span lang="EN-US">
譯文：活著的人暫且偷生，死了的人永遠(yuǎn)逝去。
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
譯文：我發(fā)誓不與你斷絕關(guān)系，你暫且回娘家去。
（三）復(fù)音虛詞。
1.【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)”例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過(guò)秦論》）
譯文：再說(shuō)，秦朝的勢(shì)力并沒(méi)有變小變?nèi)?，雍州的土地，殽山、函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)，仍然和從前一樣。
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
譯文：況且在天地之間，萬(wàn)物各有主人。
2.【且如】就像。
①且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車行》）
譯文：就象今年冬天，還沒(méi)有停止征調(diào)函谷關(guān)以西的士兵。
▲八、文言虛詞“為” （有時(shí)作實(shí)詞）
（一）動(dòng)詞。（實(shí)詞）
1．有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活，萬(wàn)能動(dòng)詞。
2．以為，認(rèn)為。
①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
譯文：這是滅亡的秦國(guó)的后續(xù)者??！我自己認(rèn)為大王不（應(yīng)該）采取這樣的做法”。
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。
譯文：現(xiàn)在人家正是菜刀砧板，我們是被宰割的魚肉。
（二）介詞。
1．表被動(dòng)，有時(shí)跟"所"結(jié)合，構(gòu)成"為所"或"為……所"，譯為“被”。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
譯文：我們這些人既將被他俘虜了。（今：即將，將要。副詞。）
②嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
譯文：侯嬴我聽(tīng)說(shuō)如姬的父親被人殺害。
2.介詞,表示原因、目的。可譯為“因?yàn)椤薄盀榱恕?o:p>
③盤庚不為怨者故改其度。（《答司馬諫議書》）
譯文：盤庚并不因?yàn)?/u>埋怨的人（很多）的緣故就改變自己的計(jì)劃。
④文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。
譯文：文章應(yīng)當(dāng)為了反映時(shí)代而著述，詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)為了表現(xiàn)世事而創(chuàng)作。
3．介紹動(dòng)作行為涉及的對(duì)象。相當(dāng)于“向” “對(duì)” “給”，“替”等。
①于是為長(zhǎng)安君約車百乘。（《觸龍說(shuō)趙太后》）
譯文：于是就替長(zhǎng)安君準(zhǔn)備了一百輛車子。
② 于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
譯文：在這時(shí)秦王很不高興，給趙王敲了一聲瓦缶。
4．與，對(duì)，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
譯文：對(duì)這種情況該怎么辦呢？
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
譯文：如姬向公子哭訴(此事)。
③不足為外人道也。（《桃花源記》）
譯文：(這里的情況)不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。
（三）句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或反詰?？勺g為“呢”。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）
譯文：現(xiàn)在人家正是菜刀砧板，我們是被宰割的魚肉，為什么（要向他）辭行呢？
③何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？（《屈原列傳》）
譯文：為什么要特意保持美玉一樣的品德，而使自己被放逐呢？
▲★九、文言虛詞“乃”
（一）用作副詞。
1．表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“于是” “才”“這才”“就”等
①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧?！读A列傳》
譯文：在朝堂上舉行九賓大禮，我才敢獻(xiàn)上和氏璧。
②悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。（《赤壁之戰(zhàn)》）
譯文：就命疲弱的士兵都去背草填路，騎兵才得以通過(guò)。
③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
譯文：估計(jì)我已到了軍營(yíng)之中，您才能進(jìn)去（見(jiàn)項(xiàng)羽）。
④斷其喉，盡其肉，乃去。《黔之驢》
譯文：咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。
2．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻” “竟（然）” “反而”等；
①問(wèn)今是何世，乃不知有漢。（《桃花源記》）
譯文：他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝
②今其智乃反不能及。（《師說(shuō)》）
譯文：現(xiàn)在士大夫們的智慧反而趕不上他們。
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）
譯文：但是知識(shí)淺陋的人竟用斧頭敲擊石頭來(lái)探求得名的緣由。
④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
譯文：趙國(guó)強(qiáng)大，燕國(guó)弱小，而您又得到了趙王的寵幸，因而燕王希望結(jié)交您。現(xiàn)在您卻要逃離趙國(guó)投奔燕國(guó)。
3．可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只” “僅”等。
①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）
譯文：項(xiàng)羽于是又率兵向東走，到了東城的時(shí)候，只剩下二十八個(gè)騎兵了，
②天下勝者眾矣，而霸者乃五。《呂氏春秋》
譯文：天下能夠取勝的人眾多，但是能夠稱霸的人只有五個(gè)。
（二）用作動(dòng)詞。用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是” “就是”等。
①若事之不濟(jì)，此乃天也?！冻啾谥畱?zhàn)》譯文：如果事情不成功，這就是天意。
②嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）
譯文：我侯嬴不過(guò)是夷門的看門人。
③無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也（《齊桓晉文之事》）（傷：害處。
譯文：沒(méi)有什么大礙，這正是施行仁政的方法，因?yàn)槟豢匆?jiàn)那頭牛并沒(méi)有看見(jiàn)那只羊。
（三）用作代詞。
1．用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為"你的"；也作主語(yǔ)，譯為"你"。不能作賓語(yǔ)。
①王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）
譯文：朝廷的軍隊(duì)收復(fù)北方領(lǐng)土的那一天，在家里祭祀祖先的時(shí)候，不要忘記（把這件事情）告訴你們的父親。
②與爾三矢，爾其勿忘乃父之志?！读婀賯餍颉?span lang="EN-US">
譯文：今天我給你三枝箭，（要你為我報(bào)仇，）你可不要忘記你父親的心愿啊。
（四）用作連詞。釋為“若夫”、“至于”“如果”等。
（五）復(fù)音虛詞。
1.【無(wú)乃……乎（與）】表猜測(cè)，譯為“恐怕……吧” “只怕……吧” 。
①今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎（《勾踐滅吳》）
譯文：現(xiàn)在君主已經(jīng)退守在會(huì)稽山上，然后才尋求出謀劃策的大臣，只怕太晚了吧。
②無(wú)乃爾是過(guò)與（《季氏將伐顓臾》）
譯文：恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧 （賓語(yǔ)前置?！笆恰敝~，用于前置賓語(yǔ)之后?！斑^(guò)”責(zé)備。）
③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎？（《報(bào)任安書》）
譯文：如今少卿卻教導(dǎo)我推薦賢能之士，這只怕跟我私下的愿望相違背吧？
2.【乃爾】譯為“如此” “這樣”。
① 府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》）（殉情而死的注意就這樣定了下來(lái)。）
▲十、文言虛詞“于”
（一）介詞
1．在，從，到
①乃設(shè)九賓禮于庭。《廉頗藺相如列傳》
譯文：就在朝堂上設(shè)了九賓的禮節(jié)。
②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）（《勸學(xué)》）
譯文：靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但比蓼藍(lán)更青。
④從徑道亡，歸璧于趙。
譯文：從小道逃走，把和氏璧送回到趙國(guó)。
2.“在……方面”“從……中”
①荊國(guó)有余于地而不足于民。
譯文：楚國(guó)有的多余的土地，人口卻不足。
3．由于
①業(yè)精于勤，荒于嬉。（《進(jìn)學(xué)解》）
譯文：學(xué)業(yè)由于勤奮而精湛，由于貪玩而荒廢。
4.向，對(duì)，對(duì)于。
①請(qǐng)奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）
譯文：請(qǐng)讓我奉命去向孫將軍求救。
②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）
譯文：魯肅聽(tīng)說(shuō)劉表已死，（便）對(duì)孫權(quán)說(shuō)……
③愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說(shuō)》）
譯文：人們愛(ài)他們的孩子，就會(huì)選擇老師來(lái)教他；但是對(duì)于他們自己呢，卻以跟老師學(xué)習(xí)為恥辱。
5.被
①君幸于趙王?！读H藺相如列傳》
譯文：您被趙王寵幸。
②臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。
譯文：我實(shí)在怕被大王欺騙而對(duì)不起趙國(guó)。
③故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）
譯文：所以在內(nèi)被鄭秀迷惑，在外被張儀欺騙。
6．同“與”，可譯為“與，跟，同”
①身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。
譯文：諸葛亮身高八尺,每每把自己跟管仲，樂(lè)毅。
②燕王欲結(jié)于君?！读H藺相如列傳》
譯文：所以燕王想跟您結(jié)交。
7.比。
②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個(gè)“于”：比）（《勸學(xué)》）
譯文：靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但比蓼藍(lán)更青。
④或重于泰山，或輕于鴻毛。 (《報(bào)任安書》)
譯文：有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還要輕。
8. 【于是】
（1）．相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下，在這件事上，對(duì)于這種情況，從這等。
①于是賓客無(wú)不變色離席。 （《口技》）
譯文：在這種情況下，客人們沒(méi)有一個(gè)不嚇得變了臉色，離開(kāi)座位。
②吾祖死于是，吾父死于是（《捕蛇者說(shuō)》
譯文：我爺爺死在捕蛇抵賦這差事上，我父親死在這差事上。
③于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）
譯文：對(duì)于這種情況我有很深的感嘆。
（2）．連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。
①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
譯文：于是秦王很不高興，給趙王敲了一聲瓦缶。
③于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說(shuō)趙太后》）
譯文：于是就為長(zhǎng)安君準(zhǔn)備了一百輛車子，送他到齊國(guó)做人質(zhì)。
9. 【見(jiàn)……于】表示被動(dòng)。
①吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（《秋水》）
譯文：我將長(zhǎng)久地被見(jiàn)過(guò)大世面、懂得大道理的人恥笑。
②今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉（《愚溪詩(shī)序》）
譯文：現(xiàn)在這條小溪僅僅因?yàn)橛薅?b style="mso-bidi-font-weight: normal">被玷辱，是什么原因呢？
▲十一、文言虛詞 “所”
（一）名詞，處所，地方。
①成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（《促織》）
譯文：成名反復(fù)思索，莫非是指給我捉蟋蟀的地方嗎？
③某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）
譯文：這地方，你母親曾經(jīng)站在這兒。
（二）助詞：1．放在動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組前同動(dòng)詞組成名詞短語(yǔ)，表示“……的（人、事、地方）” “所……的（人、事、地方）”
①酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同。（《石鐘山記》）
譯文：酈道元見(jiàn)到和聽(tīng)到的情況，大概跟我相同。
②蓋余所至，比好游者尚不能十一 ?！队伟U山記》）
譯文：大概我所到的地方，比那些愛(ài)好游覽的人（所到的地方）還不到十分之一。
③夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）
譯文：夜里卻用兵包圍我居住的旅舍。
④臣所過(guò)屠者朱亥（《信陵君竊符救》）
譯文：我訪問(wèn)的屠夫朱亥，這個(gè)人是個(gè)賢能的人。
3．與“為”合用，表示被動(dòng)。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
譯文：侯嬴我聽(tīng)說(shuō)如姬的父親被人殺害。
②若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
譯文：你們這些人最終都將被他俘虜。
②仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑。（《報(bào)任安書》）
譯文：我因?yàn)?對(duì)皇帝)說(shuō)話(不謹(jǐn)慎)而遭到這樁禍?zhǔn)?，深深?b style="mso-bidi-font-weight: normal">被鄰里同鄉(xiāng)所恥笑。
（四）固定結(jié)構(gòu)。
1.【所以】1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)……的方法（人、東西等）” “是用來(lái)……的”"等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞《信陵君竊符救趙》）（備：周全，周到。）
譯文：我（用來(lái)）對(duì)待侯生的禮節(jié)也算夠周到了，天下沒(méi)有不知道的。
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）
譯文：所謂老師，就是用來(lái)傳授道理、授與專業(yè)知識(shí)、解答疑難問(wèn)題的人。
2.【所以】 2.表示原因。相當(dāng)于“……的原因（緣故）”。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
譯文：我們離開(kāi)自己的親屬來(lái)侍奉您的原因，只是因?yàn)檠瞿侥某绺咂返掳 ?o:p>
②吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）（意動(dòng)用法
譯文：我這樣做的原因，是把國(guó)家的急難擺在前頭，把私人的仇怨放在后邊啊。
③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
譯文：派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進(jìn)出和意外
▲十二、文言虛詞 “與”
（一）介詞。
1．跟，同或不翻譯。
①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)（《鴻門宴》）
譯文：沛公駐扎在霸上，未能同項(xiàng)羽相見(jiàn)。
②而翁歸，自與汝復(fù)算耳?。ā洞倏棥罚?span lang="EN-US">
譯文：你的父親回來(lái)，自然會(huì)跟你算帳！
③劉備天下梟雄，與曹有隙。 （《赤壁之戰(zhàn)》）
譯文：劉備是天下驍悍的雄杰，與曹操有仇
2．比，和……比較。
①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）
譯文：我同城北徐公相比，誰(shuí)漂亮？
②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（《六國(guó)論》）
譯文：把秦國(guó)從別國(guó)的賄賂中得到的土地，跟它靠打勝仗奪得的土地相比較，前者實(shí)際上是后者的百倍。
（二）連詞。和，及。
①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）
譯文：但是（那些）有謀略的臣子和有用力的猛將，不能不（主義）收養(yǎng)和選擇。
②所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
譯文：派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進(jìn)出和意外變故。
（三）語(yǔ)氣助詞，通“歟”
①王之所大欲，可得聞與？
譯文：大王最大的欲望是什么呢？可以說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？
（四）動(dòng)詞。1．給，給予，授予。（實(shí)詞）
①玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）
譯文：玉斗一對(duì)，打算送給亞父范增。
③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。（《伶官傳序》）
譯文：給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望。
2．結(jié)交，交好，親附。
①與嬴而不助五國(guó)也（《《六國(guó)論》》）
譯文：這是因?yàn)辇R國(guó)親附齊國(guó)而不幫助五國(guó)。
①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）
譯文：借助別人的力量，又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁義的；失掉與自己結(jié)交的盟國(guó)，這是不明智的。
3．對(duì)付。
①胡虜易與耳。
4．參加，參與。
①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）（讀“”yǜ）
5．贊許，同意。
①吾與點(diǎn)也。
②朝過(guò)夕改，君子與之。
▲十三、文言虛詞 “焉”
（一）兼詞，兼有介詞“于”與代詞“之”、“是”的用途。相當(dāng)于“在（從）這里” “在（從）那里” 。
①三人行，必有我?guī)?b style="mso-bidi-font-weight: normal">焉（在其中）。《論語(yǔ)》）
譯文：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。
②積土成山，風(fēng)雨興焉（從那里）。《勸學(xué)》）
譯文：積土成為山，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起；
③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
譯文：這五個(gè)人，就是當(dāng)周蓼洲先生被閹黨逮捕時(shí)，為正義所激奮而死于這件事的。
③去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
譯文：距離現(xiàn)在建墓并安葬在這里，時(shí)間不過(guò)十一個(gè)月罷了。
（二） 代詞
1．表指代，相當(dāng)于“之”。
①故為之說(shuō)，惟俟夫觀人風(fēng)者得焉?！恫渡哒哒f(shuō)》
譯文：因此，我為了這件事寫了這篇“說(shuō)”，以等待那些考察民情的人看到它。
②猶且從師而問(wèn)焉。（《師說(shuō)》）
譯文：尚且跟從老師，請(qǐng)教老師。（焉：相當(dāng)于“之”，指代“師”）
2．表疑問(wèn)，相當(dāng)于“哪里”，“怎么”等。
①非再至，焉知其若此？《游黃山記》
譯文：如果不是重來(lái)，怎么知道它如此奇麗呢？
②焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
譯文：哪里有仁愛(ài)的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？
③未知生，焉知死（《論語(yǔ)》）
譯文：還不知道活著的道理，怎么能知道死呢？”
④割雞焉用牛刀（《論語(yǔ)》）
譯文：殺雞哪里需要用宰牛的刀呢？”
（三）語(yǔ)氣助詞。
1．用于句末，表陳述或疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“了”，“呢”或不翻譯。
①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）
譯文：等到后來(lái)燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國(guó)的計(jì)策，這才招致了（滅亡的）禍患。
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
譯文：舉不起一根羽毛，是不用力氣的緣故。
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
譯文：那么，牛和羊又有什么區(qū)別呢？
④愿得張儀而甘心焉。（《屈原列傳》
譯文：希望得到張儀就甘心情愿了。
⑤圣心備焉 譯文：圣人的思想境界也就具備了。
2.作句中語(yǔ)氣詞，表舒緩語(yǔ)氣、停頓，可不譯。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（《師說(shuō)》）
②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）
③于是焉河伯欣然自喜。
3．作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”“……的”或不譯。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦（《阿房宮賦》）
譯文：彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，曲折回環(huán)，像蜂房那樣密集，如水渦那樣套連。
②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）
譯文：在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲。
▲十四、文言虛詞“則”
（一）連詞。
1．表示承接關(guān)系。譯為“就” “便” “于是”，或譯為“原來(lái)是” “已經(jīng)是”。例如：
①項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）
譯文：項(xiàng)王說(shuō)：“真是勇士！賞給他一杯酒?！保ㄅ赃叺娜耍?b style="mso-bidi-font-weight: normal">就給他一大杯酒。
2．表示條件、假設(shè)關(guān)系。用在前一分句，譯為“假使”“如果” ；用在后一分句，譯為“那么”“就”“要是……就” “便”。
①入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）
譯文：一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的禍害，這個(gè)國(guó)家常常會(huì)滅亡。
②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》）
譯文：（假如）我從前不作這種差事，就早已困苦不堪了。
①故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）
譯文：木材經(jīng)墨線劃線（鋸出來(lái)）就直，金屬刀具拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利。
②夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。
譯文：道路平坦并且近的地方，游人就多；道路艱險(xiǎn)并且遠(yuǎn)的地方，到的人就少。
3．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。相當(dāng)于“可是” “卻” “反而” 。
①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》）
譯文：對(duì)于他們自己呢，卻以跟老師學(xué)習(xí)為恥辱。
②手裁舉，則又超忽而躍（《促織》）
譯文：手剛剛松開(kāi)，它卻又猛然跳起逃走。
③欲速則不達(dá)。 （《論語(yǔ)·子路》）
譯文：想要快反而達(dá)不到目的。
4．表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的"則"連用，每個(gè)"則"字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯。
①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說(shuō)》）
譯文：以地位低的人為師，就足以使人羞恥；以官位高的人為師，就近乎諂媚。
②小則獲邑，大則得城。
譯文：小的可以得到邑鎮(zhèn)，大的可以得到城市。
（二）副詞。
1．用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是” “就是”。例如：
①此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）
譯文：這就是（登臨）岳陽(yáng)樓（所見(jiàn)到的）雄偉壯麗的景象啊。
2．表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)。可譯為“已經(jīng)” “原來(lái)”“原來(lái)是”“原來(lái)已經(jīng)”。
①徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）
譯文：我慢慢地視察，原來(lái)山腳下都是石頭的洞穴和裂縫。
①及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰(zhàn)》）
譯文：追到河邊，（孟明等人）已經(jīng)登舟離岸了。
（三） ⑴動(dòng)詞。相當(dāng)于“效法”，“依據(jù)”。⑵名詞。相當(dāng)于“準(zhǔn)則”。 （實(shí)詞）
①河出圖，洛出書，圣人則之。（《周易》
譯文：黃河出現(xiàn)了背上有圖形的龍馬，洛水出現(xiàn)了背上有圖形的神龜，是祥瑞的兆徵，伏羲依據(jù)“河圖”畫出了先天八卦，周文王依據(jù)“洛書”畫出了后天八卦。
▲十五、文言虛詞“乎”
（一）用作語(yǔ)氣助詞。
1．表疑問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g為“嗎”“呢”。
①幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）
譯文：孩子冷了嗎？想吃東西嗎？
②信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？（《祭十二郎文》）
譯文：如果是真的話，我哥哥那樣美好的德行，他的兒子要短命早死嗎？
2．表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，而況大國(guó)乎？（《鴻門宴》）
譯文：平民百姓之間的交往尚且不相互欺騙，何況是大國(guó)之間的交往呢？
②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說(shuō)》）
譯文：我是向他學(xué)習(xí)道理，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？（師：學(xué)習(xí)。庸：豈，哪）
3．表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為“吧”。
①王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎？（《莊暴見(jiàn)孟子》）
譯文：齊王如果十分喜愛(ài)音樂(lè)，那么齊國(guó)就應(yīng)該治理得差不多了吧？
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
譯文：圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚仁，大概都出于這個(gè)原因吧？？
4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊” “呀”等，也可不譯。
①宜乎百姓之謂我愛(ài)也（《齊桓晉文之事》）
譯文：看來(lái)百姓說(shuō)我吝嗇是有道理的啊。（主謂倒裝句）
②西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
譯文：向西可望見(jiàn)夏口，向東可望見(jiàn)武昌，山川環(huán)繞，草木茂盛青蒼。
5．句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，可不譯。
①于是乎書。
譯文：于是寫了這篇文章。
②曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之？
譯文：為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定還想去什么地方？
（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，可譯為“在”、“比”、“對(duì)”、“對(duì)于”等。
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾（《師說(shuō)》）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）
譯文：生在我前面的人，他懂得道理本來(lái)就比我早。
④孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是。（乎：對(duì)。）
譯文：“殘酷的政令比猛虎還兇暴。”我曾經(jīng)過(guò)對(duì)這話有過(guò)懷疑。
⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語(yǔ)》）（乎：對(duì)、對(duì)于 。博：廣泛，普遍。參：檢查，檢驗(yàn)，驗(yàn)證。?。菏〔欤?span lang="EN-US">
譯文：君子廣泛的學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查反省。
（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。
①恢恢乎其于游刃必有余地矣！《皰丁解?！?span lang="EN-US">
譯文：寬寬綽綽地，對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地。
▲十六、文言虛詞“若”
（一）動(dòng)詞，像，好像。
①吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也。（《齊桓晉文之事》）
譯文：我不忍心看它恐懼顫栗的樣子，好像毫無(wú)罪過(guò)的人走向受死刑的地方，所以才拿羊來(lái)替換它。
② 視之，形若土狗，梅花翅，方首……（《促織》）
譯文：形貌好像土狗一樣，梅花紋翅膀，方頭……
（二）用作代詞。
1. 表人稱，相當(dāng)于"你""你們"；作定語(yǔ)時(shí)則譯為"你的"。
2．表近指，相當(dāng)于"這""這樣""如此"。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
譯文：憑借（您）這樣的所作所為，去追求這樣的欲望，，就好像是爬到樹(shù)上去捉魚一樣。
（三）用作連詞。
1．表假設(shè)，相當(dāng)于"如果""假設(shè)"等。
①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
譯文：如能占為已有，這是開(kāi)創(chuàng)帝王之業(yè)的憑借。
③ 若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）
譯文：如果不能，為什么不放下武器、捆起鎧甲，向他面北朝拜稱臣呢！
2．表選擇，相當(dāng)于"或""或者"。
①以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（《漢書·高帝紀(jì)》）
譯文：帶一萬(wàn)人或者一個(gè)州郡投降的人，封萬(wàn)戶侯。
3．連詞。至，至于。
①若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（《齊桓晉文之事》）
譯文：至于一般的平民，如果沒(méi)有固定的產(chǎn)業(yè)收入，也就隨之而失去了本來(lái)的善良之心。
（四）復(fù)音虛詞。
1.【若夫】①至于說(shuō)到。用作發(fā)語(yǔ)詞。②用在一段話的開(kāi)頭、引起論述的詞。近似“要說(shuō)那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。（《岳陽(yáng)樓記》）
譯文：象那連綿的陰雨下個(gè)不斷，連續(xù)許多日子不放晴。
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）
譯文：至于順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性，把握六氣的變化，而在無(wú)邊無(wú)際的境界中遨游的人，他們還要憑借什么呢？
2.【若何】怎么樣。
①吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？《崤之戰(zhàn)》（閑：安靜，安寧。）
譯文：你們回到本國(guó)的獸園中去獵取麋鹿，讓敝國(guó)得到安寧，怎么樣？
▲十七、文言虛詞 “也”
（一）句末語(yǔ)氣詞
1.表示判斷語(yǔ)氣。
①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）
2.句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。
① 即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過(guò)也。（《阿房宮賦》）
3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。
①鳴呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過(guò)秦論》）
②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
② 古之人不余欺也?。ā妒娚接洝罚?o:p>
4.用在句末，表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。
① 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？（《莊暴見(jiàn)孟子》）
③使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？
5.用在句末，表示祈使語(yǔ)氣。
① 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）
②當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也。（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語(yǔ)氣詞。表示舒緩語(yǔ)氣、停頓。
①是說(shuō)也，人常疑之。（《石鐘山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說(shuō)》）
（三）固定句式【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說(shuō)的就是……啊”， “大概說(shuō)的就是……啊”
①詩(shī)云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃?b style="mso-bidi-font-weight: normal">之謂也（《齊桓晉文之事》）
譯文：《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘別人有什么心思，我能揣測(cè)到。’——說(shuō)的就是先生您這樣的人啊。”
②其李將軍之謂也。 （《李將軍列傳》）
譯文：大概說(shuō)的就是李將軍吧。
（四）復(fù)音虛詞【也哉】語(yǔ)氣助詞連用，為加強(qiáng)語(yǔ)氣，多有感嘆或反詰之意。
例：①豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說(shuō)趙太后》）
②窮予生之光陰以療梅也哉?。ā恫∶佛^記》）
③豈獨(dú)伶人也哉！（《伶官傳序》）
▲十八、文言虛詞“何”
（一）用作疑問(wèn)代詞。
1．單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉” “也”，可譯為“為什么” “什么原因”。
①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也?！读A列傳》譯文：這是為什么呢？是尊重大國(guó)的威望而表示敬意。（修敬：整飾禮儀表示敬意。）
②齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？《六國(guó)論》（終：最終。繼：隨后，接著。）
譯文：齊國(guó)人未曾賄賂秦國(guó)，最后也跟隨五國(guó)一起滅亡，為什么呢？
2．作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為“哪里” “什么”。譯時(shí)，“何”要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）
譯文：劉豫州現(xiàn)在打算到哪里去？”
②大王來(lái)何操？（《鴻門宴》）
譯文：大王來(lái)帶著什么（東西）？
③一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》）（托：寄托，托身
譯文：一旦您百年之后，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身？
（二）用作疑問(wèn)副詞。
1．用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么” “怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？《赤壁之戰(zhàn)
譯文：為什么不放下武器，捆起鎧甲，向他面北朝拜稱臣呢？
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》譯文：徐公怎么能比得上你呢？
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么” “多么” “怎么這樣”。
①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
譯文：以至于剪斷頭發(fā)，對(duì)天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，又是多么的衰敗??！
（三）何：通"呵"，喝問(wèn)。
①信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)。意思是檢查盤問(wèn)。）（《過(guò)秦論》）
譯文：可靠的大臣，精銳的士卒，陳列著堅(jiān)利的兵器，盤問(wèn)來(lái)往行人。
（四）復(fù)音虛詞：
1.【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn)，可譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。
①以五十步笑百步，則何如（《寡人之于國(guó)也》）
譯文：跑五十步的士兵憑跑了五十步恥笑跑了一百步的士兵，那么怎么樣呢？
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉譯文：他們可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個(gè)人的死來(lái)，輕重的差別到底怎么樣呢？
③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）
譯文：劉邦大吃一驚，說(shuō)：“這該怎么辦呢？”
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
譯文：為什么掠奪珍寶時(shí)一絲一毫都不放過(guò)，可揮霍時(shí)卻像泥土沙石一樣不珍惜呢？
2.【何以】即"以何"，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)"以"的不同用法，分別相當(dāng)于"拿什么""憑什么"等。
①一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙（《觸龍說(shuō)趙太后》）
譯文：一旦您百年之后，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身？
②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）
譯文：不去做和不能做的表現(xiàn),憑什么去區(qū)別呢
3. 【無(wú)何】譯為“不久” “沒(méi)多久”。
①撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
譯文：巡撫不忘好處從何而來(lái)，不久，縣令就以政績(jī)優(yōu)異聞名遐邇?？h令高興，免去了成名的差使。
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