當(dāng)代中國(guó)畫(huà)“寫(xiě)意精神”式微，是這兩年備受詬病的現(xiàn)象。而作為最能夠“深沉復(fù)雜”地承載寫(xiě)意精神的花鳥(niǎo)畫(huà)——尤其是大寫(xiě)意花鳥(niǎo)的衰落更是讓人痛心不已。而在最近，我們卻不無(wú)欣喜地看到，在廣州市美協(xié)花鳥(niǎo)畫(huà)藝委會(huì)承辦的“百花頌花城”活動(dòng)中，近百位廣州一線畫(huà)家以他們的實(shí)際行動(dòng)，為弘揚(yáng)花鳥(niǎo)畫(huà)的“寫(xiě)意精神”做出了集體性的“發(fā)聲”。并且將借春節(jié)花市的契機(jī)，將失落已久的“寫(xiě)意之美”帶入民間，拉近和公眾的審美距離。我們究竟應(yīng)該如何重新發(fā)揚(yáng)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的“寫(xiě)意之美”？就這個(gè)問(wèn)題，記者采訪了諸位藝術(shù)家、評(píng)論家以及本次活動(dòng)的組織者，請(qǐng)他們談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
中國(guó)人民大學(xué)教授、評(píng)論家 陳傳席——
素描和色彩土壤里開(kāi)不出寫(xiě)意之花
很多人說(shuō)全國(guó)美展入選的寫(xiě)意畫(huà)太少，工筆畫(huà)太多，其實(shí)這只是問(wèn)題的表象，問(wèn)題的癥結(jié)在于能把寫(xiě)意畫(huà)畫(huà)好的人太少了。坦白講，全國(guó)美展中為數(shù)不多的幾張寫(xiě)意畫(huà)，我認(rèn)為都不該入選，因?yàn)樗讲恍小Ｏ啾戎?，工筆畫(huà)畢竟在造型、色彩上有真功夫，起碼不是欺世盜名之作。
中國(guó)畫(huà)，尤其是寫(xiě)意畫(huà)，畫(huà)得好要有靈性，得有學(xué)問(wèn)，傳統(tǒng)功力還得扎實(shí)。齊白石、黃賓虹等大家，哪個(gè)不是詩(shī)詞歌賦樣樣精通？所以他們能畫(huà)出好的寫(xiě)意畫(huà)?，F(xiàn)在的畫(huà)家畫(huà)不出好的寫(xiě)意畫(huà)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是因?yàn)槲幕教?。因?yàn)閷?xiě)意畫(huà)需要的文化底蘊(yùn)都是真功夫，甚至是“童子功”，不像工筆畫(huà)的技法那么容易被訓(xùn)練出來(lái)。
怎樣才能畫(huà)好寫(xiě)意畫(huà)？首先，古代詩(shī)詞得學(xué)，文言文得會(huì)，傳統(tǒng)著作得讀，書(shū)法也得會(huì)。寫(xiě)意畫(huà)家如果不懂書(shū)法，永遠(yuǎn)也畫(huà)不好，繪畫(huà)格調(diào)也上不去?？梢哉f(shuō)書(shū)法功底有多深，繪畫(huà)格調(diào)才能有多高，黃賓虹、齊白石、潘天壽，一個(gè)都不例外。中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)，如果有所謂捷徑的話，那就是練字。對(duì)書(shū)法和繪畫(huà)的力氣至少應(yīng)該下得平均，特別是在學(xué)習(xí)階段。
說(shuō)到這里就不能不提一下現(xiàn)在的美院教育?，F(xiàn)在的藝術(shù)教育系統(tǒng)，對(duì)古典文化、書(shū)法都不做要求，考的是素描和色彩。這些都是西畫(huà)的基礎(chǔ)，你怎么能指望在這個(gè)基礎(chǔ)上開(kāi)出“寫(xiě)意”之花呢？其實(shí)，美院里西畫(huà)的專(zhuān)業(yè)，可以按照西畫(huà)的方式來(lái)招生，而中國(guó)畫(huà)應(yīng)該考詩(shī)詞、書(shū)法，還有臨摹古畫(huà)——你還是得會(huì)畫(huà)，技術(shù)一點(diǎn)沒(méi)有也不行。只有這樣，才能帶動(dòng)整個(gè)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作和發(fā)展，真正發(fā)揚(yáng)“寫(xiě)意精神”。
有關(guān)機(jī)構(gòu)也可以在這方面做一些事情。據(jù)我所知，其實(shí)還是有好些不錯(cuò)的寫(xiě)意畫(huà)家，但是他們反而不會(huì)參加全國(guó)美展，他們覺(jué)得參加一兩次就可以了，沒(méi)有太大的熱情持續(xù)參加。所以美協(xié)如果能動(dòng)員這些優(yōu)秀的畫(huà)家來(lái)參加畫(huà)展，真正地畫(huà)幾張好的寫(xiě)意畫(huà)來(lái)引領(lǐng)全國(guó)美展的審美導(dǎo)向，也是個(gè)不錯(cuò)的辦法。
廣州美協(xié)主席、西泠印社理事 周?chē)?guó)城——
寫(xiě)意精神歸根結(jié)底是筆墨精神
中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)，雖然追溯到唐代就有，但真正的高峰，是以明清的徐渭、八大山人為代表的?？梢哉f(shuō)從那個(gè)時(shí)候起，中國(guó)藝術(shù)就基本走上了寫(xiě)意的道路，能夠立得住腳的藝術(shù)大師也都是寫(xiě)意畫(huà)家。
現(xiàn)代美術(shù)大師吳昌碩、齊白石、黃賓虹也都是以寫(xiě)意見(jiàn)長(zhǎng)的。這不是歷史的偶然，而是藝術(shù)發(fā)展必然的走向——就是具象和寫(xiě)意，究竟哪個(gè)才是藝術(shù)的更高境界。八大山人畫(huà)的一條魚(yú)，不用畫(huà)水、不用畫(huà)草，但能讓人感覺(jué)出這條魚(yú)的靈動(dòng)。這是非常奇妙的藝術(shù)表達(dá)方式，也是中國(guó)畫(huà)最精髓、最根本的東西，是一個(gè)更加開(kāi)闊和自由的天地。我不是說(shuō)工筆畫(huà)不美，西畫(huà)不美，但是在寫(xiě)意面前，得承認(rèn)還是有差距的。
但不僅是當(dāng)代，其實(shí)在寫(xiě)意的整個(gè)發(fā)展歷程中，也曾出現(xiàn)過(guò)蕭條。那時(shí)有人會(huì)認(rèn)為，你就這樣“草草幾筆”，算什么功夫呢？寫(xiě)意畫(huà)無(wú)論是從創(chuàng)作還是從欣賞上來(lái)看，都是有門(mén)檻的，而在我們中華的文脈斷裂數(shù)十年之后，寫(xiě)意精神的失落可以說(shuō)是積重難返，整個(gè)社會(huì)上能欣賞寫(xiě)意畫(huà)的人也不多。而且我們美術(shù)界現(xiàn)在也有很不好的導(dǎo)向，5年一屆的全國(guó)美展，中國(guó)畫(huà)的評(píng)選里面，可以說(shuō)百分之九十八都是工筆畫(huà)，這和寫(xiě)意畫(huà)在中國(guó)畫(huà)中的地位是嚴(yán)重不配套的。這個(gè)導(dǎo)向造成的后果就是：整個(gè)社會(huì)對(duì)寫(xiě)意畫(huà)越來(lái)越缺少了解，尤其是年輕人。大家都覺(jué)得工筆畫(huà)美，卻對(duì)中國(guó)畫(huà)最核心的、精神性的東西缺乏了解和欣賞的能力。
而另一方面，我們不得不承認(rèn)：現(xiàn)在能畫(huà)好寫(xiě)意畫(huà)的畫(huà)家確實(shí)不多。因?yàn)橄鄬?duì)工筆畫(huà)而言，畫(huà)好寫(xiě)意畫(huà)需要更深厚的文化底蘊(yùn)，也需詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印各方面的素質(zhì)要求。古代很多宮廷里的工筆畫(huà)家，畫(huà)好畫(huà)都不落款，為什么？因?yàn)樗臅?shū)法不過(guò)關(guān)。而事實(shí)上，如果書(shū)法不過(guò)關(guān)，在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作方面要想達(dá)到頂峰是非常難的。寫(xiě)意精神歸根結(jié)底就是筆墨精神，所以書(shū)法寫(xiě)不好，成不了偉大的中國(guó)畫(huà)家。像潘天壽曾說(shuō)的，7天不畫(huà)畫(huà)沒(méi)有關(guān)系，但不能一天不寫(xiě)書(shū)法。國(guó)畫(huà)里所有的線條都是用毛筆來(lái)表現(xiàn)的，對(duì)于花鳥(niǎo)畫(huà)來(lái)說(shuō)，其實(shí)就是線的穿插，線與線的搭配，哪里留白，疏密的安排……你把書(shū)法的感覺(jué)帶進(jìn)去，你的畫(huà)面自然就有了獨(dú)特的地方，有了寫(xiě)意的味道。
廣東人文藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、書(shū)畫(huà)家 劉斯奮——
當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)最缺的是人文情懷
中國(guó)畫(huà)三個(gè)組成部分：山水、人物、花鳥(niǎo)，發(fā)展最充分、水平最高、成就最大的就是花鳥(niǎo)畫(huà)。但不論哪種題材，古人基本都畫(huà)完了。工筆有北宋的院體，寫(xiě)意有明清的徐渭、八大、金農(nóng)等，都達(dá)到了一個(gè)極致的高度。
所以在當(dāng)代，畫(huà)花鳥(niǎo)是最難的。古代的人物畫(huà)，對(duì)人體沒(méi)有充分的了解，又受文化的影響，在表達(dá)上束手束腳，所以在很多方面，當(dāng)代畫(huà)家還有開(kāi)拓的空間；而古代山水畫(huà)，因?yàn)槭苌a(chǎn)力的局限，視野比較狹窄，當(dāng)然中國(guó)人因此發(fā)明了散點(diǎn)透視法，把群山峻嶺都納入一張畫(huà)中。但現(xiàn)在生產(chǎn)力提高了，當(dāng)代人的眼界、胸襟都比古人開(kāi)闊，也有空間繼續(xù)開(kāi)掘；唯獨(dú)花鳥(niǎo)畫(huà)，無(wú)論是觀察的視野、程度，還是藝術(shù)的技巧、趣味，古人沒(méi)有哪方面遜色于當(dāng)代人，所以當(dāng)代的花鳥(niǎo)畫(huà)家面對(duì)歷史上的一座座高峰，實(shí)在沒(méi)辦法。
所以從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我敢畫(huà)山水，敢畫(huà)人物，就是不太敢畫(huà)花鳥(niǎo)。因?yàn)樗囆g(shù)總得有所超越、有所不同才能凸顯價(jià)值。如果只能重復(fù)前人，創(chuàng)作的意義肯定就被削弱了。
今天的畫(huà)家如果要畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)，仍糾結(jié)于前人的技法就沒(méi)有意義了，唯一的出路是發(fā)揮藝術(shù)家的個(gè)性，表達(dá)出對(duì)物象、對(duì)花鳥(niǎo)獨(dú)特的個(gè)人感受。在這方面，我覺(jué)得當(dāng)代的畫(huà)家還是有一些開(kāi)拓空間的。畢竟，古人眼中的花鳥(niǎo)跟今人眼中的不太一樣。比如梅、蘭、竹、菊是“四君子”，古人是把自己的文人情懷寄托在其中的?？墒乾F(xiàn)代的人哪還懂什么是“君子”，我們還寄托和古人相同的情懷在里面，其實(shí)只是一種淺薄的模仿。我們沒(méi)有古人的人文情懷、胸襟抱負(fù)，只能畫(huà)一些表面的東西，深度自然會(huì)削弱。所以當(dāng)代畫(huà)家要仔細(xì)琢磨的是：怎么用花鳥(niǎo)寄托當(dāng)代人的情懷。這就要求花鳥(niǎo)畫(huà)家必須得增強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，得真正地具有這種人文情懷，才能把它寄托在當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作中。
而工筆和寫(xiě)意，歸根結(jié)底都是一種表達(dá)方法。就算是寫(xiě)意，也不見(jiàn)得有情懷，也可能只是些表面功夫。相比工筆，寫(xiě)意更加需要情懷，沒(méi)有情懷的工筆還有些功夫可以看看，而寫(xiě)意已經(jīng)超越了物象，完全靠筆墨的發(fā)揮，沒(méi)有情懷還有什么可看的？不過(guò)從另一個(gè)角度來(lái)看，我也承認(rèn)，寫(xiě)意相較于工筆，突破了技術(shù)的束縛，也更加適合情懷的發(fā)揮，所以這里面也確實(shí)蘊(yùn)藏更大突破的可能。
廣州美協(xié)副主席、花鳥(niǎo)畫(huà)藝委會(huì)主任 張思燕——
寫(xiě)意精神式微已久
改變絕非一日之功
前年我在國(guó)家畫(huà)院研修，受教于王孟奇先生，他和楊曉陽(yáng)院長(zhǎng)等一再地提及國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中寫(xiě)意精神的重要性。而從更大的范圍來(lái)說(shuō)，無(wú)論是中國(guó)畫(huà)的意境、古典詩(shī)詞的詩(shī)意，戲曲的一唱三嘆，道宗、禪宗的精神內(nèi)核，都離不了“意”?？赡苁菑哪莻€(gè)時(shí)候，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了特別的關(guān)注和思考。
寫(xiě)意精神是中國(guó)畫(huà)的精髓，也是核心價(jià)值——這基本是所有藝術(shù)家的共識(shí)，但在當(dāng)代，這種精神卻面臨式微的命運(yùn)。一個(gè)最明顯的表現(xiàn)就是全國(guó)美展：獲獎(jiǎng)及入選作品，幾乎都是對(duì)物象的精致刻畫(huà)，寫(xiě)意可說(shuō)寥寥無(wú)幾。以至于有人說(shuō)笑：假如齊白石、吳昌碩活到今天，恐怕也很難在全國(guó)美展入選獲獎(jiǎng)了。
還有一種說(shuō)法是：當(dāng)代的寫(xiě)意水平降低了，根本選不出好的。工筆至少還有個(gè)“表面功夫”，總好過(guò)“要技術(shù)沒(méi)技術(shù)，要思想也沒(méi)思想”的偽“寫(xiě)意畫(huà)”。美院的馬文西老師曾說(shuō)，他很難招到一些優(yōu)秀的畫(huà)寫(xiě)意的學(xué)生，大部分學(xué)生都選擇以工筆作為主攻方向。為什么？因?yàn)橄氘?huà)好寫(xiě)意畫(huà)特別難，除了對(duì)寫(xiě)意精神的感悟外，書(shū)法、篆刻、詩(shī)詞、音樂(lè)都得懂?，F(xiàn)在美院的招生、教學(xué)系統(tǒng)基本采用西方模式，中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)是缺失的。事實(shí)上，現(xiàn)在美院的學(xué)生，畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)在技術(shù)上不存在任何障礙，畫(huà)不好是因?yàn)樵谖幕滋N(yùn)這一塊需要補(bǔ)的課太多了。
而且，畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)有時(shí)候跟一個(gè)人的年齡、閱歷還有關(guān)系，很多人可能要到了一定的年齡，才會(huì)有那么一點(diǎn)感覺(jué)，像黃賓虹、吳昌碩、齊白石等大師是越到老寫(xiě)意藝術(shù)越爐火純青，所以有人也會(huì)說(shuō)中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)其實(shí)是一種“老人藝術(shù)”。
所以，“寫(xiě)意精神”的式微，要想改變絕非一日之功。那么我們面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，能不能做一些力所能及的事情呢？我們花鳥(niǎo)畫(huà)藝委會(huì)在策劃《百花頌花城》活動(dòng)時(shí)就在一起商量，能不能借機(jī)宣傳一下“寫(xiě)意之美”。畢竟，寫(xiě)意的失落跟整個(gè)社會(huì)的審美取向有很大的關(guān)系。寫(xiě)意畫(huà)不像工筆畫(huà)那么容易欣賞，有一種撲面而來(lái)的、精致的美感。如果說(shuō)工筆的花鳥(niǎo)畫(huà)，描摹的一朵花僅僅是一朵花，那么大寫(xiě)意描繪的一朵花，更像一首用筆墨唱出的心中的歌。歌的旋律有長(zhǎng)音有短調(diào)，筆墨線條的長(zhǎng)短、快慢、舒緩，奇妙的布局和走勢(shì)也營(yíng)造出了一種節(jié)奏感。對(duì)寫(xiě)意畫(huà)的欣賞，其實(shí)也是需要學(xué)習(xí)的，如果整個(gè)藝術(shù)界的創(chuàng)作都彌漫工筆之風(fēng)，那公眾欣賞水平的提高也是無(wú)從談起。讓人感到欣喜的是，我們的想法得到了許多畫(huà)家熱情的回應(yīng)。
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