一直都很喜歡看楊志剛主演的電視劇，最近熱播的電視刷《大秧歌》我更是不能錯(cuò)過(guò)，劇情的精彩咱先不討論，在劇中那個(gè)壞蛋吳江海回到老家動(dòng)不動(dòng)要“滅了九族”，一看就是個(gè)文盲，滅了九族他自己不也死了嗎？還有那個(gè)偽君子趙洪勝就想把趙香月給收了房，他說(shuō)出了五服本家也可以通婚的。這里面有兩個(gè)名詞，一個(gè)是“九族”一個(gè)是“五服”，九族我們經(jīng)常聽人提起，我也一知半解，所以就趕緊補(bǔ)課，現(xiàn)在我們來(lái)共同學(xué)習(xí)一下這兩名字的相關(guān)知識(shí)，順便了解一下中國(guó)的宗親制度。
“五服”簡(jiǎn)單的講就是五種服裝或服飾。在家族五服中最初指的是五種喪葬服飾，當(dāng)一個(gè)人去世之后，他的親戚，要根據(jù)與他的親疏關(guān)系的遠(yuǎn)近，穿五種不同等級(jí)的服裝來(lái)出席他的喪禮，用來(lái)區(qū)分與死者的關(guān)系，這就是“五服”制度。
“五服”制度是中國(guó)禮制中為死去的親屬服喪的制度。它規(guī)定，血緣關(guān)系親疏不同的親屬之間，在喪禮過(guò)程中的服飾不一樣，據(jù)此把親屬分為五等，由親至疏依次是：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。這樣一來(lái)，局外人不用打聽，只要根據(jù)服飾就可以判斷他與死者的關(guān)系。
“五服”之外就叫出了“五服”，出了“五服”就不是一家人了。即使參加喪禮，什么服裝，服飾都不講究了，只是禮節(jié)性地捧捧場(chǎng)而已。后來(lái)，人們把五服比喻五代人。在黃淮地區(qū)有“五服之內(nèi)為親人”的說(shuō)法。過(guò)去，為優(yōu)生起見，五服之內(nèi)是不能通婚的，現(xiàn)在的婚姻法放寬了要求，出了三代就可以通婚。
五服之內(nèi)的五代人是指從自己開始，往上推五代，就是高祖、曾祖、祖父、父、自己。凡是血緣關(guān)系在這五代之內(nèi)的都是親戚，即出自同一個(gè)高祖的人都是親屬關(guān)系。從高祖到自己屬于五服。五服之外則沒有了親緣關(guān)系。一般情況下，家里有紅白喜憂之事，都要通知五服之內(nèi)的親屬參加。
關(guān)于九族所涉及的范圍，歷來(lái)有幾種說(shuō)法。
第一種說(shuō)法認(rèn)為，從己身往上數(shù)：父、祖、曾祖、高祖；再?gòu)募荷硗聰?shù)：子、孫、曾孫、玄孫，總共九族。十族是指在九族之上外加門下學(xué)生。
九族實(shí)際上是指九代的直系親屬，包括高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。《尚書堯典》有：“克明俊德，以親九族”。
《幼學(xué)瓊林祖孫父子類》云：“何謂九族？高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄?！?/span>
第二種說(shuō)法是父族四（代），母族三（代），妻族二（代）為九族。
父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。
母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。
妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。
皇帝所滅的九族應(yīng)該不是指第一種。因?yàn)椋抛宀豢赡芡瑫r(shí)在世。一個(gè)人的高祖和他的玄孫不可能同時(shí)活著。對(duì)于一個(gè)幼兒來(lái)說(shuō)，他的高祖可能已是耄耋之年；等到自己有了玄孫，高祖至少有160歲，不用滅，早已作古了?？梢?，這是不現(xiàn)實(shí)的。
第三種說(shuō)法是，九族既包括縱向的九族，如高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、己身、子、孫、曾孫、玄孫；也包括橫向的九族，如己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹圍繞著縱橫向的九族，形成了九族與五服對(duì)應(yīng)的家族結(jié)構(gòu)圖。往上數(shù)，上輩中有叔伯父母、堂伯父母、再堂伯父母、祖伯父母、堂伯祖父母、曾祖伯父母、姑、堂姑、再堂姑、祖姑、堂祖姑、曾祖姑等。往下數(shù)，下輩中有侄婦、堂侄婦、再堂侄婦、侄女、堂侄女、再堂侄女、侄孫婦、堂侄孫婦、侄孫女、堂侄孫女、曾侄孫婦、曾侄孫女等。
這是一幅完整的九族五服圖。
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