劉基就是劉伯溫，他在社會(huì)上的名聲，更多的是一位能掐會(huì)算的神秘人物，按照《行狀》上的說(shuō)法：“公在燕京時(shí)，間閱書肆，得天文書一帙，因閱之。翊日即背誦如流，其人大驚，欲以書授公，公曰：‘已在吾胸中矣，無(wú)事于書也。’”原來(lái)，劉基在北京的某個(gè)書攤上得到了一部神秘的天文著作，他又有超強(qiáng)的記憶力，把書上的內(nèi)容全部融進(jìn)了自己的腦海中。
這段話讀起來(lái)倒沒(méi)什么神秘感，只是覺(jué)得劉基運(yùn)氣好，第二則是他記憶力超強(qiáng)，而王文祿在《龍興慈記》上的記載，就有了神秘的意味：“青田山中有異，劉伯溫隱居時(shí)日對(duì)坐。山忽開石門，進(jìn)入，見石壁上有字曰：‘山為基開?！∈瘬糁T又開。進(jìn)入內(nèi)，有道士枕書臥，遂取書看，乃兵書也。曰：‘明日能熟之，吾當(dāng)授汝?！魅展?，遂授以兵法。”
劉伯溫在老家隱居時(shí)，他居所旁邊的大山突然開了個(gè)石門，他走到里面，看到墻壁上寫的字，正是預(yù)示他是來(lái)此開門者，于是他就用石塊擊打石門，果真，里面的第二道門又開了。石門里面的情形倒不像芝麻開門后珍寶滿眼，他的所見僅是一個(gè)道士躺在那里看書，他接過(guò)書來(lái)細(xì)看，原來(lái)是一部兵書，那位道士說(shuō)：如果你一天內(nèi)能夠背熟這部兵書，那我就仔細(xì)地教你。
劉基撰《新刻玉函全奇五氣朝元斗首合節(jié)三臺(tái)通書正宗》首卷三卷，明三臺(tái)余開明刻本，卷首
劉伯溫果真做到了這一點(diǎn)，于是這位道士就教給他排兵布陣之法。這段話應(yīng)當(dāng)是在解釋劉基何以懂兵法的緣由吧?？磥?lái)，中國(guó)人編這種神秘的故事，總是缺乏一種天花亂墜的想象力，難怪寫不出《哈利·波特》。但這段石門為之而開的記載，卻為劉基幫助朱元璋打天下做了很好的鋪墊。
劉基在元至順?biāo)哪昃鸵呀?jīng)考取了進(jìn)士，而后在元朝做了多年的小幕僚，不知什么原因，他在社會(huì)上漸漸有了小名聲。至正十九年，朱元璋的手下大將胡大海來(lái)到了金華府，胡在當(dāng)?shù)貛椭鞂ふ颐浚?dāng)時(shí)金華一地最著名的人物有四位，那就是宋濂、劉基、葉琛、章溢。胡大海找到了這四人，讓他們見了朱元璋，當(dāng)時(shí)朱請(qǐng)這四人來(lái)自己手下任職，四人中只有劉基婉辭，經(jīng)過(guò)朋友的勸說(shuō)，他才同意去做朱的幕僚。而后朱請(qǐng)劉分析了天下的形勢(shì)，劉的一番解釋讓朱大為信服，而后就成為了朱手下的主要謀臣。
接下來(lái)，劉基陪著朱元璋南征北戰(zhàn)，而一些重大事件都跟劉的決策有很大關(guān)系，甚至他的能掐會(huì)算還救了朱元璋的命。當(dāng)時(shí)朱元璋正跟陳友諒決戰(zhàn)于鄱陽(yáng)湖，某天正在進(jìn)行著規(guī)模宏大的水戰(zhàn)：“太祖坐胡床督戰(zhàn)，基侍側(cè)，忽躍起大呼，趣太祖更舟。太祖?zhèn)}卒徙別舸，坐未定，飛炮擊舊所御舟立碎?！保ā睹魇贰⒒鶄鳌罚?/p>
劉基撰《新刻玉函全奇五氣朝元斗首合節(jié)三臺(tái)通書正宗》首卷三卷，明三臺(tái)余開明刻本，插圖
當(dāng)時(shí)朱元璋正在一艘船上現(xiàn)場(chǎng)督戰(zhàn)，而劉基陪伴其旁，本來(lái)沒(méi)有任何的征兆，但劉基卻突然起身大叫，他讓士兵迅速地給朱元璋換了一條船。在這緊急關(guān)頭，來(lái)不及解釋，朱相信劉這么做肯定有其道理，于是他們就跳上了另一條船。還沒(méi)等坐穩(wěn)，一發(fā)炮彈擊中了他們剛才所乘的那艘大船，大船瞬間被擊得粉碎。由此可見，劉伯溫的神機(jī)妙算果真了得。
后來(lái)幾經(jīng)征戰(zhàn)，朱元璋終于奪得了天下，在南京開創(chuàng)了大明王朝。接下來(lái)的事情，當(dāng)然是封賞有功之臣。朱將自己手下的有功之臣，按照公、侯、伯、子、男，封爵五等，按說(shuō)劉伯溫的功勞很大，這個(gè)功勞，朱也承認(rèn)，朱曾說(shuō)過(guò)：“渡江策士無(wú)雙，開國(guó)文臣第一。”既然如此，劉伯溫被封為公爵應(yīng)該不成問(wèn)題，然而結(jié)果卻是他被封為了第三等的伯爵。這個(gè)結(jié)果讓很多人都覺(jué)得意外，意外的原因是，那些被封為公爵和侯爵的人物中，有不少的人為明朝的建立所付出的功勞，遠(yuǎn)比劉伯溫差許多。
比如被封為韓國(guó)公的李善長(zhǎng)，雖然跟隨朱元璋很多年，但他確實(shí)沒(méi)有做出什么重大的貢獻(xiàn)，而朱元璋不但把他封為公爵，同時(shí)還任命他為宰相，這種做法在朝中引起了爭(zhēng)論。有好幾位大臣都直接跟朱元璋講：李善長(zhǎng)絕對(duì)沒(méi)有做宰相的本領(lǐng)。朱元璋立即將這些提出反對(duì)意見的人頂了回去，劉辰在《國(guó)初事跡》中記載，當(dāng)時(shí)朱元璋稱：“善長(zhǎng)雖無(wú)宰相才，與我同里，我自起兵，事我涉歷艱險(xiǎn)，勤勞簿書，功亦多矣。我既為家主，善長(zhǎng)當(dāng)相我，蓋用勛舊也，今后勿言?！?/p>
劉基撰《太師誠(chéng)意伯劉文成公集》二十卷，明隆慶六年謝廷杰、陳烈刻本
朱元璋也承認(rèn)李善長(zhǎng)并不是做宰相的材料，但他卻明確地告訴眾人，自己重用李善長(zhǎng)，就因?yàn)樗约菏峭l(xiāng)，從自己起兵之時(shí)，李就伴隨左右，沒(méi)有功勞也有苦勞，所以他跟眾人說(shuō)：你們勸也沒(méi)有用。如此看來(lái)，這位朱皇帝倒真是位爽快的人，他能直接告訴眾臣，自己就是任人唯親。于是這李善長(zhǎng)被封為了公爵，每年得到的食祿達(dá)4000石，而功勞極大的劉伯溫，其食祿僅為240石。對(duì)于這個(gè)結(jié)果，周群在《劉基評(píng)傳》中稱：“封爵得伯，食祿菲薄，頗令后人費(fèi)解?！?/p>
其實(shí)查看各種史料，也能找到一些出現(xiàn)這個(gè)結(jié)果的緣由。首先，朱元璋是徹頭徹尾的農(nóng)民出身，在歷代的封建帝王中，似乎只有他和劉邦的出身有一比，所以朱特別信任自己的老鄉(xiāng)，因此在他當(dāng)了皇帝后，所封的公爵和侯爵，一大半都是他的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親；還有一個(gè)原因，應(yīng)該就是劉基的能掐會(huì)算。他伴隨在朱的身邊多年，當(dāng)然知道朱的為人，朱在論功行賞時(shí)，當(dāng)然也考慮到了劉基為他取得政權(quán)而做出的貢獻(xiàn)，可當(dāng)朱要給劉封一個(gè)較高的爵位時(shí)，劉卻堅(jiān)決推辭，劉跟朱說(shuō)：“陛下乃天授，臣何敢貪天之功。圣恩深厚，榮顯先人足矣。”劉伯溫極其謙虛，他說(shuō)：皇帝您奪取了天下，乃是上天的賜予，其實(shí)我沒(méi)有做出什么貢獻(xiàn)，所以能得到個(gè)伯爵，就已經(jīng)是光宗耀祖了。
對(duì)于劉基的不居功，清姚瑩在《識(shí)小錄·誠(chéng)意伯》中稱：“今誠(chéng)意以功名終始，而明祖功臣廟二十一人，獨(dú)不及之何也？以是知青田之不居功，其德識(shí)為遠(yuǎn)矣。諸臣惟自以為功，故上雖立廟而心實(shí)忌之；青田雖不自名功，故不廟，禍亦不及?！币?yàn)閯⒉疁乇环鉃榱苏\(chéng)意伯，故姚以“誠(chéng)意”稱之。當(dāng)年朱元璋將二十一位功臣的牌位列入廟中，其中沒(méi)有劉基，姚認(rèn)為這個(gè)結(jié)果正是劉基不居功的表現(xiàn)，也正因如此，一直擔(dān)心大權(quán)旁落的朱元璋，就對(duì)劉沒(méi)有太多的提防，后來(lái)的事實(shí)也證明劉的預(yù)見極其正確：朱元璋大封功臣后沒(méi)幾年，就將那些公侯們殺掉了一半。
不但如此，劉伯溫功成身退，向朱提出了退休的要求，最終朱滿足了他的愿望，于是劉得以榮歸故里。不知?jiǎng)⒉疁赜袥](méi)有“鳥倦飛而知還”的心態(tài)，但是他回家后所寫的《旅興五十首》就能窺得他當(dāng)時(shí)的心態(tài)，其中之一為：
初秋積雨過(guò)，眾綠光如濡。
莎雞啼高樹，蟋蟀鳴階除。
時(shí)物已改故，芳年從此徂。
榮名非我愿，守分敢求余。
登樓眺遠(yuǎn)郊，肆目望天衢。
明月出云中，照我華發(fā)疏。
還歸掩關(guān)臥，夢(mèng)到園田居。
然而奇怪的是，劉基返回故里后一個(gè)月就去世了。他的死因也成為了歷史上的一大謎案，說(shuō)法之一就是他被宰相胡惟庸派來(lái)的醫(yī)生害死了，此事記載于《行狀》：“正月，胡丞相以醫(yī)來(lái)視疾，飲其藥一服，有物積腹中如拳石，公遂白于上，上亦未之省也，自是疾遂篤?！?/p>
關(guān)于這種說(shuō)法，朱元璋在洪武二十三年跟劉基的次子劉璟談話時(shí)，多次提到過(guò)：“你父親吃胡家下了蠱藥，哥也吃他害了?！眲⒉疁刂肋€有其他兩種說(shuō)法，但究竟事實(shí)如何，也只能讓后人去猜測(cè)了。以劉伯溫如此聰明之人，最終都落得這么個(gè)結(jié)果，可見，自古以來(lái)，當(dāng)官都是個(gè)高危行業(yè)。
劉基廟正門
劉伯溫妙算如神的傳說(shuō)深入人心，比如《剪煙叢編》中記載著這樣一個(gè)故事：“高皇帝建都金陵，命劉誠(chéng)意相地，筑前湖為正殿。基業(yè)已植樁水中，上嫌其逼，少徙于后，誠(chéng)意見之，默然。上問(wèn)之，對(duì)曰：‘如此亦好，但后不免遷都之舉。’時(shí)金陵城告完，高皇帝與誠(chéng)意視之曰：‘城高若此，誰(shuí)能逾之？’誠(chéng)意曰：‘除非燕子能飛入耳！’其意蓋為燕王也。高祖又問(wèn)誠(chéng)意國(guó)祚短長(zhǎng)，誠(chéng)意曰：‘國(guó)祚悠久，萬(wàn)子萬(wàn)孫方盡。’后泰昌，萬(wàn)歷子。天啟、崇禎、弘光皆萬(wàn)歷孫，果符其讖?！?/p>
朱元璋在南京建設(shè)首都時(shí)，讓劉伯溫去看風(fēng)水，劉規(guī)劃的建筑方式讓朱覺(jué)得不滿意，朱要求眼前的景色更開闊一些。而后朱問(wèn)劉，自己的這個(gè)改變好不好。劉說(shuō)得很婉轉(zhuǎn)，他說(shuō)好倒是好，但今后可能會(huì)發(fā)生遷都的事情。那時(shí)首都的城墻已經(jīng)建造完畢，朱得意地說(shuō)：這么高大的城墻，恐怕誰(shuí)都跨不過(guò)去。而劉伯溫的回答卻是：只有燕子能夠飛過(guò)去。劉的這個(gè)回答大有深意，因?yàn)閹资旰?，果真是燕王朱棣越過(guò)了金陵的城墻，同時(shí)又把首都遷到了北京。這段記載中還說(shuō)，劉伯溫預(yù)測(cè)出了明末幾朝的遞傳情況。
《剪煙叢編》上的這段記載被后世津津樂(lè)道，但專家們經(jīng)過(guò)一番考證，認(rèn)為這都是胡編?！墩饾杉o(jì)聞》上還有著流傳更廣的劉氏預(yù)測(cè)：“太祖既有天下，謂誠(chéng)意伯曰：‘汝既佐朕定天下，復(fù)有何術(shù)以教朕之嫡孫使守天下乎？’基曰：‘有?！虺梢恍『D，而用鐵汁灌其鎖，以授之。及靖難兵入，建文君開篋而視，則袈裟一，伽黎一，剃刀一，度牒一，曰：‘此劉伯溫教我也?！鞛樯荨！?/p>
朱元璋打下天下后問(wèn)劉基：你有什么法術(shù)能夠讓我的嫡孫守住天下？劉拿出了一個(gè)封死的小箱子，而后朱將這個(gè)箱子給了孫子朱允炆，后來(lái)朱棣打進(jìn)了南京，建文皇帝朱允炆在這危機(jī)時(shí)刻想起了那個(gè)小箱子，他打開一看，原來(lái)里面放著的物品是和尚的袈裟以及剃頭刀等等。朱允炆看到這些后立即明白了，劉基是讓他化裝成僧人潛逃，這也就有了后世不斷傳說(shuō)的建文帝躲進(jìn)深山的傳奇故事。但王世貞覺(jué)得這個(gè)傳說(shuō)不可靠，針對(duì)此段記載，王在《弇山堂別集》卷二十一《史乘考誤二》中稱：“誠(chéng)意卒于洪武八年，時(shí)皇太子無(wú)恙，而又二年建文君始生，何得預(yù)云為嫡孫計(jì)乎？此誤尤可笑?！?/p>
層層遞進(jìn)
專家們雖然一再地指出歷史傳說(shuō)中的謬誤，但這依然擋不住廣大人民群眾的喜聞樂(lè)見。劉伯溫是古代的一位神奇人物的形象早已深入人心，但這樣的結(jié)果卻遮掩了劉伯溫在詩(shī)詞方面的才能，《四庫(kù)全書總目提要》在談到劉基的詩(shī)作時(shí)，給予了這樣的評(píng)價(jià)：“其詩(shī)沉郁頓挫，自成一家，足與高啟相抗?！笨磥?lái)，紀(jì)曉嵐認(rèn)為劉基已經(jīng)是明初有著獨(dú)特面目的詩(shī)人了。而周群在《劉基評(píng)傳》中則進(jìn)一步說(shuō)：“劉基是明代為數(shù)寥寥的詩(shī)文俱佳的作家之一?！敝煲妥鹪凇睹髟?shī)綜》卷三中則認(rèn)為劉基是“開明三百年風(fēng)氣”的重要詩(shī)人。
劉基雖然喜歡道教，然他卻并不排斥佛教，他跟不少的名僧都有交往，所以他所寫的跟佛寺有關(guān)的詩(shī)作也有多首，比如《普濟(jì)寺遣懷》：
江上西風(fēng)一葉黃，莎雞絡(luò)緯滿叢篁。
物華乘興看都好，時(shí)序逢愁速不妨。
露下星河光瀲滟，月明巖谷氣清涼。
愿聞四海銷兵甲，早種梧桐待鳳凰。
這首詩(shī)作得清晰明了，寫出了在一個(gè)秋夜里萬(wàn)籟俱寂的安靜環(huán)境，他在這里希望天下能夠不再有戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)盼望著國(guó)家能夠“周公吐哺，天下歸心”。
劉基還作過(guò)一首《淮南王》：
淮南王，好神仙。澄心煉炁守自然，收拾真一歸中圓?；癁槲迳S金丸，乘風(fēng)駕景飛上天。飛上天，逍遙游。八鸞捧轂龍翼辀，虹霓繽紛夾彩斿，上窺九陽(yáng)下六幽。回頭大笑武皇帝，柏梁桂館空清秋。
詩(shī)中所寫的內(nèi)容，全是關(guān)于淮南王劉安喜好道教的事情。
劉基的有些詩(shī)作喜歡模仿李白的風(fēng)格，他作過(guò)一篇《鈞天樂(lè)》，此詩(shī)的前半段為：
君不見天穆之山二千仞，天帝所以觴百靈。
三嬪不下兩龍去，九歌九辯歸杳冥。
我忽乘云夢(mèng)輕舉，身騎二虹臂六羽。
指揮開明辟帝關(guān)，環(huán)佩泠泠曳風(fēng)雨。
明月照我足，倒影搖云端。
參差紫鸞笙，響震瑤臺(tái)寒。
我欲聽之未敢前，空中接引皆神仙。
讀到這段詩(shī)，讓我會(huì)本能地聯(lián)想起李白的《將進(jìn)酒》《夢(mèng)游天姥吟留別》中的詩(shī)句，我感覺(jué)劉基就是化用李白的這兩首詩(shī)而成此作者。
這里要收10元錢
劉基的詩(shī)作，也有一些是他心理的折射，比如《旅興五十首》中的第五首：
僥福非所希，避禍敢不慎？
富貴實(shí)禍樞，寡欲自鮮吝。
蔬食可以飽，肥甘乃鋒刃。
探珠入龍?zhí)?，生死在一瞬?/span>
何如坐蓬蓽，默默觀大運(yùn)。
劉在此詩(shī)中說(shuō)，他不希望得到福報(bào)，而卻盼望能夠避禍，因?yàn)楦毁F就是災(zāi)難的源泉，他覺(jué)得能夠暖衣粗食，就是最好的結(jié)果，如果貪求口欲，那就如同在吞鋼刀，所以他覺(jué)得生死只是一瞬間的事情，能夠平平安安地看待命運(yùn)的降臨，則已經(jīng)是最好的結(jié)果。
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