清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點，也是傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族數(shù)千年以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。
清 明 · 古詩詞賞析
清明· 古詩詞
《清明》
宋﹒黃庭堅
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
《最后的蓬蒿》
佳節(jié)清明，本是桃李綻放，生機勃勃，一如笑逐顏開，事實是“野田荒冢只生愁”?！耙疤锘内！辈皇窃娙讼氲铰裨诨囊暗氐组L眠的人們，而是直面人的死亡！是一個江西人被貶廣西、客死異鄉(xiāng)前實際看到的慘象。很可能，是他歸西前留下最后一個清明節(jié)的遺作，一如墳頭蓬蒿。
他還看見了什么？“雷驚天地龍蛇蟄”，并非是驚天動地的春雷震醒了大地龍蛇，而是驚雷爆炸已經(jīng)震動天地，但不論是龍是蛇，依舊蟄居著不響，不動，不醒。雷驚不響，響水亦無聲，盡管“士”有“焚死不公侯”，更多卻在墳?zāi)归g“乞祭余”般無恥地活著：風(fēng)聲雨聲議論聲我不吱聲；家事國事天下事關(guān)我屁事。驚雷永遠(yuǎn)震不醒裝睡的人。為什么？《國語·周語》早有記載：“厲王虐，國人謗王，召公告曰：‘民不堪命矣?！跖?，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告，則殺之。國人莫敢言，鱽戮以木?！?/span>
千年來，“多少長安名利客，機關(guān)用盡……”究竟誰愚誰賢？愚蠢的定義是：知道事實，看到事實，仍相信謊言；而千年來，總有冒死敢說真話的人。難道賢愚真的不分共一丘，一律歸于荒冢嗎？
人生一世，從花場到墳場，《清明》詩讓后人永記這位江西詩派的開山之祖，就像被焚死在鮮花廣場的布魯諾，讓全世界記得他追求的真理。哀乎，一次次響雷炸出的深坑尸骨，卻無人知道他們每個人的名字，而僅有難以計數(shù)且模糊卑微的同一個稱呼：蓬蒿。
斷了魂的蓬蒿滿眼啊……
清明· 古詩詞
《寒食夜》
唐·韓偓
惻惻輕寒剪剪風(fēng)，小梅飄雪杏花紅。
夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中。
《煙雨畫卷說寒食》
春天是一個萌動的季節(jié)，明媚的陽光，柔和的春風(fēng)，清新的空氣，人在春天里心情都會變得舒暢。在《寒食夜》這首詩中，景物有春風(fēng)、梅花、春雪、杏花、秋千、樓閣、春雨，點明了時間節(jié)點是在深夜，地點應(yīng)該是在庭院之中（一家之言），意象描寫有朦朧一詞。這首詩春天的景象躍然紙上，給人以美的享受。
這首詩的題目是寒食夜，第一句、第二句描繪的是白天的景物，白天或者是早上的景物，春風(fēng)微寒，春雪落梅，杏花艷艷，梅花灼灼。讓人置身于大自然之中。在第三句、第四句描寫有夜晚的景物。第三句是全詩的詩眼，是懷人之句，秋千佇立在哪里，秋千上的人兒卻在腦海中，一切仿佛欲言又止。只留下第四句樓閣煙雨在朦朧中結(jié)束。
俞陛云先生在《詩境淺說》中，這樣解讀這首詩，春日多雨，唐人詩如“春在濛濛細(xì)雨中”、“多少樓臺煙雨中”，昔人詩中屢見之，此景寫庭院之景，樓閣宵寒，秋千戲罷，其中有剪燈聽雨人在也。剪燈聽雨人即是作者自己，在白天的喧鬧過后，作者在燈下寫下這首詩，懷念秋千架上人，亦有一絲悲涼的意味在其中。
清明· 古詩詞
《東欄梨花 》
宋·蘇軾
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
《春天真的來了》
此詩寫在蘇軾四十一歲的時候，家庭頻繁變故，政途也動蕩不安，親人相繼離世。熙寧九年（1076）冬天，蘇軾離開密州（今山東濰坊諸城），第二年春天，蘇軾到徐州赴任，寫了五首絕句給接任密州知府職位的孔宗翰，這是其中的一首。
春天有許多的眼睛，一不小心，你就會看透很多。一“清”二“白”清清楚楚的，柳青為“清”，梨花淡白為“白”相互對比的事物，越發(fā)明晰，剛剛得到“人生看得幾清明。從創(chuàng)作的背景也揭示了詩人，人到中年飽滿的經(jīng)歷之后更看清人生的面貌。詩中也表達(dá)了一種無奈的感傷，但又借梨花的姿態(tài)與自己的處世原則相結(jié)合，烘托作為豪放派詩人在感傷中并不做停留，馬上回歸到看清生活的真相之道。
而此“清明”也非二十四節(jié)氣中的“清明”節(jié)氣。當(dāng)我們稍做聯(lián)想也感懷，祭奠親人時也同樣會使得自己看清與放下。當(dāng)至親的人去世，詩人的境遇也深意：“清明”時節(jié)呼應(yīng)萬物生長的規(guī)律，一切生老病死是循環(huán)的自然規(guī)律。
清明· 古詩詞
《紫藤樹》
唐·李白
紫藤掛云木，花蔓宜陽春。
密葉隱歌鳥，香風(fēng)留美人。
“紫藤掛云木，花蔓宜陽春”，紫藤爬上了高高的樹木，在溫暖的春季，紫藤累垂下來，一串串紫花，“萬朵一時開”，好不燦爛，好不壯觀?！懊苋~隱歌鳥，香風(fēng)留美人”，紫藤的重重花朵中，還有蜜蜂，還有蝴蝶，甚至還有一些甲蟲和蒼蠅。所以我很懷疑李白是不是在偷懶，他完全是在翻譯“鳥語花香”的意思，難道他沒注意到其他訪花昆蟲嗎？李白這首詩雖然并無名言警句，但是倒也完整描述出紫藤的形象。圍繞著紫藤形成的是一個小型的世界，一個只能在春天看到的世界。
當(dāng)然啦，這個世界少不了人。許渾說：“綠蔓秾陰紫袖低，客來留坐小堂西”，陪著客人喝茶，剛好門戶對著紫藤花，那豈不美哉？植物啊，有著勾起人類無限回憶和想念的力量。
清明· 古詩詞
《 別老母 》
清· 黃仲則
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時有子不如無。
說及清明節(jié)氣，自然會想起“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！边@首古詩，可以說古人的情懷雖隔千年仍讓今時之人感懷至深，也反應(yīng)出中華古詩詞博大精深的思想及源遠(yuǎn)流長的生命力。清明時節(jié)所要舉行的祭奠儀式也傳承了千年，這種文化習(xí)俗的傳承，也體現(xiàn)了中國人一脈相承的情深義重的家國情懷。清明時節(jié)攜帶紙裱香蠟，走在萬物舒展的春天里，哀思與希望紛涌而至，生與死以生長的態(tài)勢蔓延在胸懷，可以說是百感交集。
清明時節(jié)的祭奠更多的是份緬懷亦或者說感恩，感恩天地萬物為人類締造了適宜生存的家園。活著的人依舊在披荊斬棘創(chuàng)造生命的奇跡，離去的人以活著的內(nèi)容與土地常存。感恩偉大.博愛的父母，是他們鍛造了我們生命的堅韌與尊貴;感恩兄弟姐妹是他們讓生命注入了非凡的意味；感恩朋友是他們讓行進(jìn)的旅途充滿歡聲笑語；感恩……,需要感恩的人很多很多，也包括一草一木給予的秀麗。
清明時節(jié)讀到清代黃仲則這首《別老母》繼而想到“游子身上衣，臨行密密縫”母送子，子別母.無論是在古時還是現(xiàn)代，每天都會有類似的場景發(fā)生在我們身邊，只是驀然回頭看到黑發(fā)換白發(fā)，有種倏然淚下的感動，這就是生命以無私奉獻(xiàn)的血脈相連，囊括了父母對兒女一生的牽掛“子欲養(yǎng)而親不在”當(dāng)明白了什么是含辛茹苦的撫養(yǎng),是否我們該向父母說一句道歉？“白發(fā)愁看淚眼枯，慘慘柴門風(fēng)雪夜”父母在尚有歸處，父母去只剩遠(yuǎn)方。
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