內(nèi)容簡(jiǎn)介
南懷瑾大師講道數(shù)十年，著述甚多，常人欲學(xué)習(xí)南大師的無(wú)上智慧，就算窮數(shù)年之功，亦難得其大全。而且其中大量?jī)?nèi)容是為學(xué)佛修道之人設(shè)計(jì)，對(duì)我們紅塵中人并不完全貼切。因此，《南懷瑾大師的解脫智慧》量體裁衣，選擇與為人處世、謀事創(chuàng)業(yè)息息相關(guān)的內(nèi)容，重點(diǎn)傳述。
《南懷瑾大師的解脫智慧》醒世金言是從南懷瑾大師數(shù)百萬(wàn)字的著述中提煉出來(lái)的，為了進(jìn)一步讓讀者理解南懷瑾大師的金言要義，作者在傳播南懷瑾大師的智慧時(shí)融進(jìn)了個(gè)人的理解和感悟，也希望能為南懷瑾大師弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化盡一點(diǎn)綿薄之力。不當(dāng)之處敬請(qǐng)南懷瑾大師及讀者棒喝指正。
編輯推薦
破除生活的困頓和人生的迷惘；獲得心靈的慰藉和精神的寄托；戰(zhàn)勝旅途的恐懼和欲望的折磨；迎來(lái)心靈的解放和詩(shī)意的棲居……
一語(yǔ)道破心靈的奧妙，金言點(diǎn)醒迷茫的人生！愚者看不清別人，也不了解自我。智者既能看清別人，更能認(rèn)識(shí)自我。
《南懷瑾大師的解脫智慧》量體裁衣，選擇了南懷瑾大師講道數(shù)十年所著中與為人處世、謀事創(chuàng)業(yè)息息相關(guān)的內(nèi)容，重點(diǎn)傳述。
南懷瑾先生1918年誕生于浙江溫州樂(lè)清一個(gè)世代書(shū)香之家，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期投筆從戎。后赴臺(tái)灣，執(zhí)教于臺(tái)灣文化大學(xué)。輔仁大學(xué)。義遠(yuǎn)赴美國(guó)、歐洲等地，考察講學(xué)。門(mén)生弟子遍天下。先生長(zhǎng)期精研國(guó)學(xué)，凄書(shū)數(shù)十萬(wàn)卷，于儒、道、佛皆有精湛造詣，兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生渚學(xué)，對(duì)兩方文化亦有深刻嬋解，學(xué)貫中西，堪稱(chēng)一代宗師，在中西文化界享有巨大聲望。
南懷瑾先生關(guān)心國(guó)家統(tǒng)一、民族振興大業(yè)，一生致力于復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近年來(lái)，以望九高齡，仍奔走各地，建立學(xué)堂，講解傳授，為弘揚(yáng)、傳承民族傳統(tǒng)文化之精粹盡心盡力。其成就貢獻(xiàn)，舉世稱(chēng)譽(yù)；其執(zhí)著精神，感人至深。
目錄
一、人生要逍逍遙遙
二、虛名是世界上一個(gè)最騙人的東西
三、最難管的是自己
四、“動(dòng)心忍性”是修養(yǎng)的真功夫
五、倒霉統(tǒng)統(tǒng)是自己玩嘴巴玩出來(lái)的
六、不要自己找麻煩
七、“心境一如”的境界
八、把握現(xiàn)在，現(xiàn)在就是價(jià)值
九、學(xué)會(huì)忍辱
十、懂得在哪個(gè)環(huán)境，應(yīng)該怎樣做
十一、保持內(nèi)心的和諧
十二、活得自然一點(diǎn)
十三、任勞易，任怨難
十四、天下事不要那么急
十五、苦樂(lè)自知，不如兩兩相忘
十六、不能玩巧，不能玩奇樂(lè)
十七、一動(dòng)不如一靜
十八、能夠推己及人
十九、修養(yǎng)調(diào)整自己的心境
二十、認(rèn)天命，做應(yīng)該做的事
二十一、不要自己騙自己
二十二、拿不起，放不下，只是白癡而已
二十三、只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲
二十四、培養(yǎng)自己的器度
二十五、功蓋天下，自己也覺(jué)得很平凡
二十六、不要認(rèn)為自己很高明
二十七、擴(kuò)展欲望，必定會(huì)遭來(lái)無(wú)限的苦果
二十八、人生最大的福氣是清福
二十九、不如有些地方馬虎一點(diǎn)的好
三十、得失榮辱不由人，苦樂(lè)全在于自己的感覺(jué)
三十一、自卑不可怕
三十二、決不能醉生夢(mèng)死
三十三、有一些缺陷，才能夠促使他努力
三十四、世界上的事沒(méi)有永恒的
三十五、一切皆是在游戲之中
三十六、心念得止是一個(gè)內(nèi)在的基本修養(yǎng)
三十七、“認(rèn)了”就好了
三十八、內(nèi)在的心境，永遠(yuǎn)保持不受外界的影響
三十九、人做到得意不忘形很難
四十、平常心就是道
四十一、才德兩全才能人世
四十二、不要以自我為中心
四十三、不住于相，處處自在
四十四、心不正，心不凈，人身就多病
四十五、把握命運(yùn)，隨遇而安
四十六、心中不留事
四十七、人間有味是清歡——心向內(nèi)求
四十八、犧牲自我、利益一切眾生
四十九、自己救自己
五十、活人不要太認(rèn)真
五十一、升華到心靈最高的解脫境界
……
文摘
一、人生要逍逍遙遙
大師解脫智慧
南懷瑾說(shuō)：在中國(guó)文化里頭，“逍遙”這兩個(gè)字是莊子最先提出來(lái)的，莊子講的逍遙，不是西門(mén)町那個(gè)逍遙池的意思，那是洗澡的地方；不過(guò)也許有一點(diǎn)取《莊子》里逍遙的意味。我們現(xiàn)在說(shuō)人生要逍遙逍遙，這個(gè)逍遙常常是修道的人的理想，等于學(xué)佛的人要求解脫。結(jié)果我們看修道的人，又吃素又守戒，又這樣又那樣，認(rèn)為這叫修道?？此稽c(diǎn)都不逍遙，越看越苦。學(xué)佛修道要求逍遙解脫，人生既不逍遙又不解脫，這個(gè)人生是很苦的。
《莊子》第一篇提出來(lái)逍遙游。逍遙是逍遙，游是游。因?yàn)殄羞b，才可以游。借用佛家的觀念，人生能夠解脫，才能夠得游戲三味，才敢在人生境界里游戲。如果人生不得解脫，這個(gè)人生根本就是一件痛苦的事，如何能夠逍遙呢？從哲學(xué)觀念來(lái)講，什么是人生？我們可以給一個(gè)答案，就是痛苦的累積叫做人生。那么，痛苦如何解除呢？就是要得到逍遙的解脫，也就是莊子所提出來(lái)的逍遙游這個(gè)東西。
大師智慧串講
在這個(gè)金錢(qián)主宰的世界里，是人使物還是物使人，相差天地。一個(gè)人沒(méi)有金錢(qián)，確實(shí)寸步難行。但人如果被金錢(qián)所役，也寸步難行。人在金錢(qián)面前不失理智，不悖人情，這世界片刻為之生動(dòng)。如果為金錢(qián)所累、所役而失去身心平衡，這世界片刻化為牢籠。人能使物，則周?chē)允怯褠?ài)。人被物所役，則周遭盡是仇敵。
假如一個(gè)人能以自己的意志為中心來(lái)操縱事物，即使成功了不會(huì)覺(jué)得很高興，失敗了也不會(huì)感到很憂傷，因?yàn)樘斓貜V闊，到處都是我逍遙自在的地方；假如一個(gè)人被物役困擾著身心，那么陷入逆境必然會(huì)產(chǎn)生怨天尤人的憤恨，處于順境時(shí)又會(huì)死抱著所得不放，橫生眷戀之心，即使是雞毛蒜皮的小事也會(huì)使他生出被糾纏被束縛的煩惱。
1993年，59歲的上海桑塔納集團(tuán)總裁方宏跳窗自殺。這件事情不僅使人震驚、惋惜，而且使人疑惑。方宏是這家擁有5000多名員工、年產(chǎn)值36億元，在全國(guó)500家外資企業(yè)中排名首位的大眾汽車(chē)公司的領(lǐng)導(dǎo)人物，名利雙全為什么還會(huì)自殺呢？后經(jīng)多方證實(shí)，方宏死于隱匿性抑郁癥。
一位了解方宏的朋友說(shuō)，桑塔納是方總的命，年年增長(zhǎng)的壓力使他感嘆總裁難當(dāng)；足球是方總的魂，他創(chuàng)意的“大眾足球方案”宣布籌資1000萬(wàn)元，一年過(guò)去才落實(shí)了240萬(wàn)元；妻子是方總的根，1993年年初他妻子患了腸癌與多發(fā)性子宮肌瘤，須動(dòng)大手術(shù)。
正是“命”、“魂”、“根”的困惑使方總不能再承受生命之重。這位朋友講的方宏的“命”、魂”、“根”，除了“根”確實(shí)是“根”之外，其余二者均
……
