吳子　　吳起(?—前381年)，衛(wèi)國(guó)左氏(今山東省定陶，一說(shuō)曹縣東北)人。是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)初期著名的政治改革家，卓越的軍事家、統(tǒng)帥、軍事理論家、軍事改革家。后世把他和孫子連稱“孫吳”，著有《吳子》，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》。　　吳起喜好用兵，一心想成就大名。曾經(jīng)在孔子弟子曾參門下求學(xué)，在魯國(guó)為臣。周威烈王十四年(前412年)，齊國(guó)進(jìn)攻魯國(guó)，魯國(guó)國(guó)君想用吳起為將，但因?yàn)閰瞧鸬钠拮邮驱R國(guó)人，對(duì)他有所懷疑。吳起由于渴望當(dāng)將領(lǐng)成就功名，就毅然殺了自己的妻子，表示不傾向齊國(guó)，史稱殺妻求將。魯君終于任命他為將軍，率領(lǐng)軍隊(duì)與齊國(guó)作戰(zhàn)。吳起治軍嚴(yán)于己而寬于人，與士卒同甘共苦，因而軍士皆能效死從命。吳起率魯軍到達(dá)前線，沒(méi)有立即同齊軍開(kāi)仗，表示愿與齊軍談判，先向?qū)Ψ?#8220;示之以弱”，以老弱之卒駐守中軍，給對(duì)方造成一種“弱”、“怯”的假象，用以麻痹齊軍將士，驕其志，懈其備，然后出其不意地以精壯之軍突然向齊軍發(fā)起猛攻。齊軍倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，一觸即潰，傷亡過(guò)半，魯軍大獲全勝。　　吳起的得勢(shì)引起魯國(guó)群臣的非議，一時(shí)流言四起。魯國(guó)有些人在魯王面前中傷吳起說(shuō)：“吳起是個(gè)殘暴無(wú)情的人。他小時(shí)候，家資十全，他想當(dāng)官，從事游說(shuō)活動(dòng)沒(méi)有成功，以致家庭破產(chǎn)。鄉(xiāng)鄰都恥笑他，吳起就殺了三十多個(gè)誹謗他的人。逃出衛(wèi)國(guó)而東去。他和母親告別時(shí)，咬著臂膀發(fā)誓說(shuō)：‘不為卿相，不復(fù)人衛(wèi)’。此后他就在曾參門下學(xué)習(xí)。過(guò)了不久，他母親去世，他竟然沒(méi)有回家。曾參為此很鄙視他的為人，和他斷絕了關(guān)系。吳起這才跑到各國(guó)，學(xué)習(xí)兵法奉事魯君。魯君對(duì)他有懷疑，他就殺了自己的妻子以爭(zhēng)取做將軍。魯國(guó)是個(gè)小國(guó)，一旦有了戰(zhàn)勝的名聲，就會(huì)引起各國(guó)都來(lái)圖謀魯國(guó)了。而且魯國(guó)和衛(wèi)是兄弟國(guó)家，魯君用吳起，就是拋棄了衛(wèi)國(guó)。”魯君因而疑慮，就辭退了吳起。　　吳起離開(kāi)魯國(guó)后，聽(tīng)說(shuō)魏文侯很賢明，想去本事他。文侯問(wèn)大臣李悝說(shuō)：“吳起為人如何？”李克說(shuō)：“吳起貪榮名而好色，但是，他用兵司馬穰苴也不能超過(guò)他。”這樣魏文侯就任命他為將軍，率軍攻打秦國(guó)，攻克五座城邑。　　魏文侯因吳起善于用兵，廉潔而公平，能得到士卒的擁護(hù)，就任命他為西河(今陜西部陽(yáng)一帝)的守將，抗拒秦國(guó)和韓國(guó)。周威烈王十七年公元前409，攻取秦河西地區(qū)的臨晉(今陜西大荔東)、元里(今澄城南)，并增修此二城。次年，攻秦至鄭(今華縣)，筑洛陰(今大荔南)、合陽(yáng)(今合陽(yáng)東南)，盡占秦之河西地(今黃河與北洛河南段間地)(參見(jiàn)魏攻秦河西之戰(zhàn))，置西河郡，任西河郡守。這一時(shí)期他“曾與諸侯大戰(zhàn)七十六，全勝六十四”，“辟土四面，拓地千里”。特別是周安王十三年(公元前389年)的陰晉之戰(zhàn)，吳起以五萬(wàn)魏軍，擊敗了十倍于已的秦軍，成為中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多的著名戰(zhàn)役，也使魏國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)初期的強(qiáng)大的諸侯國(guó)。　　吳起鎮(zhèn)守西河期間,強(qiáng)調(diào)兵不在多而在“治”，首創(chuàng)考選士卒之法：凡能身著全副甲胄，執(zhí)12石之弩(12石指弩的拉力,一石約今30公斤)，背負(fù)矢50個(gè)，荷戈帶劍，攜三日口糧，在半日內(nèi)跑完百里者，即可入選為“武卒”，免除其全家的徭賦和田宅租稅，并對(duì)“武卒”嚴(yán)格訓(xùn)練，使之成為魏國(guó)的精勁之師。吳起治軍，主張嚴(yán)刑明賞、教戒為先，認(rèn)為若法令不明，賞罰不信，雖有百萬(wàn)之軍亦無(wú)益，曾斬一未奉令即進(jìn)擊敵軍的材士以明法。　　吳起做將軍時(shí)，和最下層的士卒同衣同食。睡覺(jué)時(shí)不鋪席子，行軍時(shí)不騎馬坐車，親自背干糧，和士卒共擔(dān)勞苦。士卒中有人生瘡，吳起就用嘴為他吸膿。這個(gè)士卒的母親知道這事后大哭起來(lái)。別人說(shuō)：“你兒子是個(gè)士卒，而將軍親自為他吸取瘡上的膿，你為什么還要哭呢，”母親說(shuō)：“不是這樣。往年吳公為他父親吸過(guò)瘡上的膿，他父親作戰(zhàn)時(shí)就一往無(wú)前地拼命，所以就戰(zhàn)死了。現(xiàn)在吳公又為我兒子吸瘡上的膿，我不知他又將死到那里了，所以我哭。”　　魏文侯死后，吳起繼續(xù)效力于他兒子魏武侯。武侯曾與吳起一起乘船順西河而下，船到中流，武侯說(shuō)：“美哉乎山河之固，此魏國(guó)之寶也!”吳起對(duì)他說(shuō)：“國(guó)家最寶貴的是君主的德行，而不在于地形的險(xiǎn)要。從前三苗氏左邊有洞庭湖(今湖南洞庭湖)，右邊有彭蠡湖(今江西鄱陽(yáng)湖)，但不講求德義，夏禹把它消滅了。夏桀所處的地方，左邊有黃河和濟(jì)水，右邊有泰華山，伊闕(又名龍門山，在今河南洛陽(yáng)南)在南，羊腸(在今山西晉陽(yáng)西北)在北，施政不講仁愛(ài)，商朝湯王將他流放了。殷紂王的國(guó)家東面有孟門(古隘道名，在今河南輝縣西)，西面有太行山，常山(即恒山，在今山西洋源縣東)在北面，黃河在南面流過(guò)，地勢(shì)也無(wú)比險(xiǎn)要，但施政不講道德，周武王把他殺了。由此看未，治理國(guó)家在于君主的德行，而不在于地形的險(xiǎn)要。如果君主不講德行，就是一條船中的人也都會(huì)成為敵國(guó)的人。”武侯說(shuō)：“你說(shuō)得很對(duì)。”吳起治軍主張兵不在多而在“治”，曾嚴(yán)格考選步兵，創(chuàng)建有戰(zhàn)斗力的常備軍“武卒”。　　吳起任西河的守將，威信很高。魏國(guó)選相，很多人都看好吳起，可是最后卻任命田文(魏貴戚重臣)為相。吳起很不高興，他向田文說(shuō)：“請(qǐng)你和我比一比功勞可以嗎？”田文說(shuō)：“可以。”吳起說(shuō)：“統(tǒng)領(lǐng)三軍，使士卒樂(lè)于為國(guó)犧牲，敵國(guó)不敢圖謀進(jìn)攻我們，你比我怎樣？”田文說(shuō)：“我不如你。”吳起說(shuō)：“管理各級(jí)官員，親附人民，使財(cái)力充裕，你比我怎樣？”田文說(shuō)：“我不如你。”吳起說(shuō)：“鎮(zhèn)守西河地區(qū)，使秦軍不敢向東擴(kuò)張，韓國(guó)和趙國(guó)都尊從我們，你比我怎樣？”田文說(shuō)：“我不如你。”吳起說(shuō)：“這三方面，你都不如我，而你的職位都比我高，這是為什么？”田文說(shuō)：“國(guó)君年少，全國(guó)憂慮，大臣沒(méi)有親附，百姓還不信賴，在這個(gè)時(shí)候，是由你來(lái)任相合適呢？還是由我來(lái)任相合適呢？”吳起沉默了很久然后說(shuō)：“應(yīng)該由你來(lái)任相。”田文說(shuō)：“這就是我所以職位比你高的原因。”吳起才知道自己不如田文。　　田文死后，公叔任相，他妻子是魏國(guó)的公主，公叔對(duì)吳起非常畏忌，便想害吳起。他有個(gè)仆人對(duì)他說(shuō)：“吳起很容易除掉。”公叔說(shuō)：“怎么辦？”仆人說(shuō)：“吳起為人有節(jié)操，廉潔而重視聲譽(yù)，你可以先向武侯說(shuō)：‘吳起是個(gè)賢明的人，我們魏國(guó)屬于侯一級(jí)的小國(guó)，又和強(qiáng)秦接壤，據(jù)我看，恐怕吳起不想長(zhǎng)期留在魏國(guó)。’武侯必然要問(wèn)：‘那怎么辦呢？’你就農(nóng)機(jī)向武侯說(shuō)：‘君侯可以把一位公主許配給吳起，他如果顧意留在魏國(guó)就必定欣然接受，如果不顧意留在魏國(guó)就必然辭謝。以此就可以探測(cè)他的想法了。’然后你再和自把吳起邀到你的府上，使公主故意發(fā)怒而輕謾你。吳起看見(jiàn)公主那樣輕賤你，他想到自己也會(huì)被輕賤，就會(huì)辭而不受。”于是照計(jì)行事，吳起果然看見(jiàn)公主輕謾魏相就辭謝了武侯。武侯因而對(duì)吳起有所懷疑而不信任他了。吳起害怕武侯降罪，于是離開(kāi)魏國(guó)到楚國(guó)去了。　　楚悼王平素聽(tīng)說(shuō)吳起很能干，吳起一到楚國(guó)就被任為相。他嚴(yán)明法令，撤去不急需的官吏，廢除了較疏遠(yuǎn)的公族，把節(jié)省下的錢糧用以供養(yǎng)戰(zhàn)士。主要目的是加強(qiáng)軍隊(duì)，破除縱橫稗闔的游說(shuō)。于是南面平定了百越；北面兼并了陳國(guó)和蔡國(guó)，并擊退了韓、趙、魏的擴(kuò)張；向西征伐了秦國(guó)。因此諸侯都害怕楚國(guó)的強(qiáng)大。原來(lái)楚國(guó)的貴族都想謀害吳起。到楚悼王死后，公族責(zé)成和大臣叛亂而攻擊吳起，吳起跑到楚悼王的尸體旁伏在尸體上，意在以此或者可使作亂者有所顧忌，若作亂者無(wú)所顧忌，射我必中王，中王，自然就暴露他們是反叛的罪人。但追殺吳起的楚貴族還是射殺了吳起，箭也射到了悼王的身上。這一年是公元前381年。悼王葬后，太子(楚肅王戚)即位，就派令尹(楚國(guó)的最高軍政官員)全部殺了因射刺吳起而同時(shí)射刺中了悼王尸體的人。由于射刺吳起被誅滅宗族的有七十多家。　　吳起在政治、指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)諸方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，他把這些經(jīng)驗(yàn)深化為軍事理論?！稘h書(shū)·藝文志》著錄《吳起》48篇，已佚，今本《吳子》六篇(《圖國(guó)》、《料敵》、《治兵》、《論將》、《變化》、《勵(lì)士》)，系后人所托。其主要謀略思想是：“內(nèi)修文德，外治武備”。他一方面強(qiáng)調(diào)，必須在國(guó)家和軍隊(duì)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，才能對(duì)外用兵，提出國(guó)家如有“四不和”，就不能出兵打仗；另一方面強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)國(guó)家的軍事力量。　　吳起繼承了孫武的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的思想，在《料敵》篇中強(qiáng)調(diào)了了解和分析敵情的重要意義，并且具體指出了處于6種情況的國(guó)家，不可輕易與其作戰(zhàn)。他懂得戰(zhàn)爭(zhēng)是千變?nèi)f化的，要根據(jù)不同的情況而采取應(yīng)變的措施。在《應(yīng)變》篇具體論述了在倉(cāng)卒間遭遇強(qiáng)敵、敵眾我寡、敵拒險(xiǎn)堅(jiān)守、敵斷我后路、四面受敵及敵突然進(jìn)犯等情況下的應(yīng)急戰(zhàn)法和勝敵的策略。　　《治兵》《論將》和《勵(lì)士》3篇主要闡述了他的治軍思想。他認(rèn)為，軍隊(duì)能否打勝仗，不完全取決于數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，重要的是依靠軍隊(duì)的質(zhì)量。質(zhì)量高的標(biāo)準(zhǔn)是：要有能干的將領(lǐng)，要有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的兵士；要有統(tǒng)一的號(hào)令；要有嚴(yán)明的賞罰。他重視將帥的作用，尤其是重視將帥的謀略，強(qiáng)調(diào)好的將帥應(yīng)有優(yōu)良的品質(zhì)和作風(fēng)。重視士卒的訓(xùn)練，提高實(shí)際作戰(zhàn)能力。強(qiáng)調(diào)賞功以勵(lì)士兵。　　點(diǎn)評(píng)：吳起是繼孫武之后，即善于用兵同時(shí)又具有高深的軍事理論的第一人。歷史上，吳起作為軍事家與孫武齊名，后世論兵，莫不稱“孫吳”。作為政治家、改革家，他與商鞅齊名。吳起一生在魯、魏、楚三國(guó)出將入相，顯示了卓越的軍事才能，對(duì)后世用兵起了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，他治軍嚴(yán)明，能與士卒同甘共苦，又深得部眾之心。但其為博取功名而殺妻求將的做法，一直被后人所不恥。